訓詁學與漢語雙音詞的結(jié)構和意義一、概述訓詁學作為中國傳統(tǒng)語言學的重要分支，博大精深。它主要研究古代文獻中的詞義和訓釋方法，是解讀古代典籍、傳承中華文化的重要工具。隨著語言學研究的深入，訓詁學在漢語雙音詞的結(jié)構和意義研究方面發(fā)揮著越來越重要的作用。漢語雙音詞作為漢語詞匯的重要組成部分，其結(jié)構復雜、意義豐富，是漢語表達的重要載體。訓詁學通過揭示雙音詞的來源、演變及用法，有助于我們更深入地理解漢語詞匯的構成規(guī)律和語義內(nèi)涵。訓詁學的研究方法也為漢語雙音詞的結(jié)構和意義研究提供了有力的理論支撐和實踐指導。本文旨在探討訓詁學與漢語雙音詞的結(jié)構和意義之間的密切關系。我們將概述訓詁學的基本理論和研究方法，為后續(xù)的分析奠定基礎。我們將詳細分析漢語雙音詞的結(jié)構特點，包括其構成方式、語義關系等。我們將結(jié)合具體實例，探討訓詁學在揭示漢語雙音詞意義方面的應用和價值。1.訓詁學的定義與重要性訓詁學，作為中國古代語言學的重要組成部分，是對古代文獻語言進行解釋的研究學科。它旨在通過對古文獻中的詞匯、語法和修辭等語言現(xiàn)象進行深入的剖析和解讀，從而揭示出古代文獻的準確含義和背后的文化內(nèi)涵。訓詁學的研究范圍廣泛，包括經(jīng)典注釋、字詞典編纂、古文獻校勘等多個方面，其目的都是為了更好地理解和傳承古代文化。在探討漢語雙音詞的結(jié)構和意義時，訓詁學更是發(fā)揮著不可或缺的作用。雙音詞作為漢語詞匯的重要組成部分，其結(jié)構復雜、意義豐富，需要借助訓詁學的理論和方法進行深入的研究和解讀。我們可以說，訓詁學不僅是研究古代文獻的重要工具，也是揭示漢語雙音詞結(jié)構和意義的重要途徑。2.漢語雙音詞的特點及在漢語中的地位漢語雙音詞具有音節(jié)平衡和諧的特點。由于漢語是一種聲調(diào)語言，雙音詞的音節(jié)組合往往能夠形成抑揚頓挫、和諧悅耳的音韻效果。這種音韻美不僅使得雙音詞在口語表達中更加流暢自然，也為其在書面語中增添了一種獨特的韻律美。漢語雙音詞的意義表達豐富多樣。相較于單音詞，雙音詞能夠更準確地表達復雜的概念和情感。通過組合不同的詞根和詞綴，雙音詞可以衍生出豐富的詞義和用法，滿足不同語境下的表達需求。雙音詞還常常承載著深厚的文化內(nèi)涵和歷史淵源，成為漢語言文化的重要載體。在漢語中的地位方面，雙音詞占據(jù)了舉足輕重的地位。隨著漢語的發(fā)展和演變，雙音詞的數(shù)量不斷增加，使用頻率也日益提高。在現(xiàn)代漢語中，雙音詞已經(jīng)成為詞匯系統(tǒng)中的主體部分，廣泛應用于各個領域和語境中。無論是日常口語交流還是書面語表達，雙音詞都發(fā)揮著不可替代的作用。雙音詞在漢語教學和研究中也具有重要意義。對于漢語學習者來說，掌握雙音詞的發(fā)音、意義和用法是提高漢語水平的關鍵之一。而對于漢語研究者來說，深入探究雙音詞的結(jié)構、演變和文化內(nèi)涵，有助于更全面地理解漢語詞匯系統(tǒng)的特點和規(guī)律。漢語雙音詞以其獨特的音韻美、豐富的意義表達和廣泛的應用范圍，在漢語中占據(jù)著重要的地位。對于漢語學習和研究來說，深入了解雙音詞的特點和地位是不可或缺的。3.訓詁學與漢語雙音詞結(jié)構意義的關聯(lián)訓詁學作為研究古文獻詞義、句義及其用法的學科，與漢語雙音詞的結(jié)構和意義之間存在著緊密的聯(lián)系。雙音詞作為漢語詞匯的重要組成部分，其結(jié)構的復雜性和意義的多樣性為訓詁學研究提供了豐富的素材。訓詁學通過對古代文獻的深入解析，揭示了雙音詞結(jié)構中的語義關系和語法功能。雙音詞往往由兩個單音節(jié)詞組合而成，這兩個單音節(jié)詞在組合過程中形成了特定的語義關系，如并列、偏正、動賓等。訓詁學通過考察這些單音節(jié)詞在古代文獻中的用例和語境，可以準確地把握雙音詞的結(jié)構特點，進而揭示其語義內(nèi)涵。訓詁學還關注雙音詞在歷史演變中的意義變化。隨著時代的變遷，雙音詞的意義往往會發(fā)生演變和擴展。訓詁學通過對比不同時期的文獻資料和語言現(xiàn)象，可以梳理出雙音詞意義變化的脈絡和規(guī)律，從而更深入地理解其意義內(nèi)涵和用法特點。訓詁學還關注雙音詞在特定語境中的用法和含義。雙音詞在不同的語境中往往具有不同的含義和用法，這要求我們在理解和運用雙音詞時必須充分考慮其所在的語境。訓詁學通過深入剖析古代文獻的語境和用法，可以幫助我們更準確地把握雙音詞在具體語境中的意義和功能。訓詁學與漢語雙音詞結(jié)構意義之間存在著密切的關聯(lián)。訓詁學的研究方法和成果為我們深入理解雙音詞的結(jié)構特點和意義內(nèi)涵提供了有力的支持，同時也為我們更好地運用雙音詞提供了重要的指導。二、訓詁學的基本原理和方法訓詁學作為研究古代語言文字的學科，其基本原理在于揭示語言文字的音義關系、字形演變以及文獻中的語言現(xiàn)象。通過對古代文獻的深入剖析，訓詁學旨在揭示詞語的原始意義、歷史演變以及在特定語境中的用法。在漢語雙音詞的研究中，訓詁學的基本原理發(fā)揮著至關重要的作用。訓詁學的基本方法主要包括字形分析、字音分析、語境分析和對比研究等幾個方面。字形分析是訓詁學的基礎，通過對漢字的字形結(jié)構進行解析，可以追溯字的起源、演變過程，以及字與字之間的關聯(lián)。在漢語雙音詞的研究中，字形分析有助于揭示雙音詞的構詞成分及其意義。字音分析是訓詁學的另一個重要方法。古代漢語的語音與現(xiàn)代漢語存在顯著差異，通過對古音的研究，可以了解古代語言的音韻系統(tǒng)，進而推斷詞語的原始讀音和意義。在雙音詞的研究中，字音分析有助于揭示雙音詞的語音結(jié)構、韻律特征以及語音與意義之間的關系。語境分析在訓詁學中占據(jù)重要地位。詞語的意義往往取決于其在句子或篇章中的位置和作用，通過分析詞語出現(xiàn)的具體語境，可以更加準確地理解其含義和用法。在雙音詞的研究中，語境分析有助于揭示雙音詞在特定語境中的具體含義和用法，以及與其他詞語的搭配關系。對比研究是訓詁學中的一種常用方法。通過對比不同時期的文獻、不同地域的方言以及不同語言之間的相似之處和差異，可以揭示語言的演變規(guī)律和文化交流的影響。在雙音詞的研究中，對比研究有助于揭示雙音詞在不同歷史階段和地域文化背景下的演變軌跡和差異特點。訓詁學的基本原理和方法在漢語雙音詞的結(jié)構和意義研究中發(fā)揮著重要作用。通過對字形、字音、語境以及對比研究的綜合運用，我們可以更加深入地了解漢語雙音詞的構詞規(guī)律、語義特點以及歷史演變過程，為漢語語言學的研究提供有力的支持。1.訓詁學的歷史發(fā)展作為漢語語言學的一個重要分支，其歷史發(fā)展源遠流長，與漢字的產(chǎn)生、演變以及古代文獻的傳承緊密相關。訓詁學的主要任務在于通過對古代文獻的訓釋，揭示字詞的本義、引申義及語境中的特殊含義，從而幫助讀者正確理解古代文獻的內(nèi)容。早在先秦時期，隨著漢字的出現(xiàn)和文獻的增多，對字詞的訓釋工作便已開始。當時的學者通過注解、?？钡确绞剑瑢ξ墨I中的字詞進行解釋和說明。隨著經(jīng)學的興盛，訓詁學逐漸發(fā)展成為一門獨立的學科。漢代的訓詁學家如許慎、鄭玄等人，在注解經(jīng)書的過程中，不僅詳細解釋了字詞的含義，還探討了字詞的音讀和字形，為后來的訓詁學研究奠定了基礎。訓詁學得到了進一步的發(fā)展。此時的訓詁學家在繼承前人成果的基礎上，更加注重對文獻的整體理解和把握。他們通過對文獻的?？薄⒆⒔夂驮忈?，進一步揭示了字詞在特定語境中的含義和用法。他們還開始關注字詞之間的音義關系，為后來的音韻學研究提供了重要的線索。訓詁學的研究進入了一個新的階段。此時的訓詁學家更加注重對古代文獻的考據(jù)和整理，通過對文獻的深入挖掘和分析，進一步揭示了字詞的歷史演變和文化內(nèi)涵。他們還開始將訓詁學與其他學科相結(jié)合，如歷史學、哲學等，從而推動了訓詁學的多元化發(fā)展。到了近現(xiàn)代，隨著西方語言學理論的引入和漢語研究的深入，訓詁學的研究方法和領域得到了進一步的拓展?，F(xiàn)代訓詁學家不僅關注字詞的音義關系和歷史演變，還開始探討字詞與社會文化、心理認知等方面的聯(lián)系。他們還借助現(xiàn)代科技手段，如計算機輔助訓詁、語料庫建設等，提高了訓詁研究的效率和準確性。訓詁學的歷史發(fā)展是一個不斷深化和拓展的過程。從先秦到近現(xiàn)代，訓詁學家們通過不懈的努力和探索，為揭示漢字的字義、傳承古代文獻的文化內(nèi)涵作出了重要貢獻。訓詁學的發(fā)展也為我們理解漢語雙音詞的結(jié)構和意義提供了重要的理論和方法支持。2.基本原理：字形、字音、字義的關系在訓詁學與漢語雙音詞的研究中，字形、字音、字義三者之間的關系構成了基礎且核心的原理。這種關系不僅揭示了漢字的本質(zhì)特征，也為深入理解雙音詞的結(jié)構和意義提供了關鍵線索。字形作為漢字的外在表現(xiàn)形式，直接反映了漢字的構造特點和歷史演變。漢字的字形往往與其意義密切相關，通過對字形的分析，我們可以推斷出漢字的基本含義和造字時的意圖。在雙音詞中，每個字的字形都可能對整體詞義產(chǎn)生影響，對字形的準確識別和理解是訓詁學研究的重要一環(huán)。字音在訓詁學和雙音詞研究中也扮演著重要的角色。漢字的發(fā)音與其意義之間存在著密切的聯(lián)系，這種聯(lián)系不僅體現(xiàn)在單字上，也體現(xiàn)在由多個字組成的雙音詞中。通過對字音的考察，我們可以揭示出雙音詞在語音上的特點和規(guī)律，進而推斷出詞義的變化和發(fā)展。字音還可以幫助我們識別和理解一些由于語音演變而產(chǎn)生的特殊現(xiàn)象，如通假字、異體字等。字義是訓詁學和雙音詞研究的核心內(nèi)容。字義是漢字所表達的概念或意義，是漢字存在的根本。在雙音詞中，每個字的意義都可能對整體詞義產(chǎn)生影響，而雙音詞的整體意義又往往超出了單個字的簡單相加。對字義的深入剖析和準確理解是訓詁學研究的關鍵所在。通過對字義的分析，我們可以揭示出雙音詞的結(jié)構特點和語義關系，進而深入理解其背后的文化內(nèi)涵和思維方式。字形、字音、字義三者之間的關系構成了訓詁學與漢語雙音詞研究的基本原理。通過對這三者的綜合考察和分析，我們可以更加深入地理解漢字的本質(zhì)特征和雙音詞的結(jié)構意義，為漢語語言文化的傳承和發(fā)展提供有力的支持。3.研究方法：文獻考證、音韻分析、語義推導等在深入研究訓詁學與漢語雙音詞的結(jié)構和意義這一領域時，我們采用了多種研究方法，以期全面而深入地揭示其中的奧秘。文獻考證、音韻分析、語義推導等方法尤為關鍵，它們相互補充，共同構成了我們研究的基礎和支柱。文獻考證是我們研究的重要起點。通過廣泛搜集和整理古代文獻中的訓詁資料，我們能夠追溯雙音詞的歷史演變過程，了解其在不同歷史時期的使用情況和意義變化。通過對這些文獻的深入研讀和分析，我們可以發(fā)現(xiàn)雙音詞結(jié)構的特點和規(guī)律，以及它們與古代社會文化背景的關聯(lián)。音韻分析也是我們研究中不可或缺的一部分。漢語的雙音詞往往具有特定的音韻結(jié)構，這種結(jié)構不僅影響了詞的發(fā)音，也反映了詞的意義和用法。通過對雙音詞的音韻特征進行分析，我們可以揭示出它們在語音上的聯(lián)系和區(qū)別，進而探討它們在語義上的關聯(lián)和演變。語義推導是我們在研究中的關鍵環(huán)節(jié)。通過對雙音詞的各個組成部分進行語義分析，我們可以推導出整個詞的意義和用法。我們還可以結(jié)合上下文和語境，進一步探討雙音詞在具體使用中的含義和表達效果。這種語義推導的方法不僅有助于我們深入理解雙音詞的結(jié)構和意義，還能夠為我們提供更準確的訓詁解釋和翻譯。文獻考證、音韻分析、語義推導等方法在訓詁學與漢語雙音詞的結(jié)構和意義研究中發(fā)揮著重要作用。它們相互補充，共同構成了我們?nèi)娑钊氲亟沂倦p音詞奧秘的研究體系。通過這些方法的運用，我們能夠更好地理解古代文獻中的訓詁資料，揭示雙音詞的結(jié)構特點和意義變化，為漢語語言學和文化學的研究提供有益的參考和借鑒。三、漢語雙音詞的結(jié)構分析漢語雙音詞作為詞匯的重要組成部分，其結(jié)構特點對于理解其意義及在訓詁學中的應用至關重要。雙音詞的結(jié)構可以從多個角度進行分析，包括語音結(jié)構、語義結(jié)構以及語法結(jié)構等。在語音結(jié)構方面，漢語雙音詞通常表現(xiàn)為聲韻和諧、平仄相間的特點。聲韻和諧指的是雙音詞的聲母和韻母在發(fā)音上相互協(xié)調(diào)，形成優(yōu)美的音韻組合。平仄相間則是指雙音詞在聲調(diào)上的搭配，通過平聲和仄聲的交替出現(xiàn)，使得雙音詞在發(fā)音上富有節(jié)奏感。這種語音結(jié)構的特點有助于增強雙音詞的表達力和記憶性。從語義結(jié)構來看，漢語雙音詞的意義往往是由其組成成分的意義相互融合或引申而來的。雙音詞的構成成分可以是詞根、詞綴或其他語言單位，它們通過不同的組合方式形成具有特定意義的雙音詞。有些雙音詞是通過兩個意義相近或相關的詞根組合而成，以表達更為豐富的概念；有些則是通過詞根與詞綴的結(jié)合，形成具有特定詞性或語法功能的雙音詞。這種語義結(jié)構的特點使得雙音詞在表達上更為精確和豐富。漢語雙音詞的語法結(jié)構也是其重要特征之一。雙音詞在句子中可以充當不同的語法成分，如主語、謂語、賓語等。其語法功能的實現(xiàn)與其內(nèi)部結(jié)構密切相關。一些雙音詞作為動詞時，其內(nèi)部結(jié)構可能表現(xiàn)為動賓關系或主謂關系；而作為名詞時，則可能表現(xiàn)為偏正關系或聯(lián)合關系。這種語法結(jié)構的特點有助于我們更好地理解雙音詞在句子中的作用和功能。漢語雙音詞的結(jié)構分析是一個復雜而有趣的過程。通過對雙音詞的語音結(jié)構、語義結(jié)構和語法結(jié)構的深入研究，我們可以更全面地理解其內(nèi)在規(guī)律和特點，進而為訓詁學的研究提供有力的支持。這種結(jié)構分析也有助于我們更好地掌握漢語詞匯的構成和演變規(guī)律，促進漢語詞匯的豐富和發(fā)展。1.雙音詞的分類：聯(lián)合式、偏正式、動賓式等在漢語語言學中，雙音詞作為詞匯的重要組成部分，其結(jié)構和意義的研究對于深入理解漢語詞匯系統(tǒng)具有至關重要的意義。訓詁學作為研究詞義、詞源及語言演變的學科，為我們探究雙音詞的結(jié)構和意義提供了有力的工具。根據(jù)訓詁學的觀點，雙音詞可以根據(jù)其內(nèi)部結(jié)構的差異分為聯(lián)合式、偏正式、動賓式等多種類型。聯(lián)合式雙音詞由兩個意義相近、相關或相反的詞根組成，共同表達一個更為綜合或具體的概念。這類詞的兩個組成部分在地位上相對平等，沒有主次之分?！懊篮谩薄懊馈焙汀昂谩倍际潜磉_正面評價的詞根，它們聯(lián)合在一起，共同構成了對事物性質(zhì)的積極描述。聯(lián)合式雙音詞在漢語中數(shù)量眾多，其結(jié)構穩(wěn)定，是漢語詞匯系統(tǒng)中的重要組成部分。偏正式雙音詞則是由一個修飾成分和一個中心成分構成的。修飾成分對中心成分起到限制、描述或說明的作用，使中心成分的意義更加具體或精確?！昂诎濉薄昂凇笔切揎棾煞郑枋隽税遄拥念伾卣?；“板”是中心成分，表示具體的物品。偏正式雙音詞在漢語中也非常常見，它們通過修飾成分和中心成分的有機結(jié)合，豐富了漢語詞匯的表達方式和內(nèi)涵。動賓式雙音詞是由一個動詞性成分和一個賓語性成分組成的。這類詞通常表達一個動作行為及其所涉及的對象或結(jié)果?！翱磿薄翱础笔莿釉~性成分，表示動作行為；“書”是賓語性成分，表示動作行為所涉及的對象。動賓式雙音詞在漢語中同樣具有重要地位，它們通過簡潔明了的結(jié)構形式，有效地表達了豐富的動作行為信息。聯(lián)合式、偏正式和動賓式是雙音詞中最為常見的三種結(jié)構類型。它們各自具有獨特的結(jié)構特點和表達功能，在漢語詞匯系統(tǒng)中發(fā)揮著不可或缺的作用。通過對這些雙音詞結(jié)構的深入研究，我們可以更好地理解漢語詞匯的構成規(guī)律和發(fā)展演變過程，為漢語語言學的研究提供有益的參考和啟示。2.結(jié)構特點：語音和諧、語義互補、語法功能多樣在《訓詁學與漢語雙音詞的結(jié)構和意義》一文的“結(jié)構特點：語音和諧、語義互補、語法功能多樣”這一段落中，我們可以這樣展開論述：漢語雙音詞作為漢語詞匯的重要組成部分，其結(jié)構特點豐富多樣，體現(xiàn)了漢語的獨特魅力。從語音層面來看，雙音詞往往追求音節(jié)之間的和諧與平衡。在構成雙音詞的兩個音節(jié)中，聲母、韻母和聲調(diào)往往相互協(xié)調(diào)，形成優(yōu)美的音韻組合。這種語音和諧不僅增強了雙音詞的韻律感，也使其在口語表達中更加流暢自然。雙音詞在語義上表現(xiàn)出互補性。構成雙音詞的兩個語素往往具有相關或相近的意義，通過組合形成更為豐富和精確的語義表達。這種語義互補性不僅擴展了詞匯的涵蓋范圍，也提高了語言表達的準確性和生動性?！懊篮谩薄懊馈焙汀昂谩倍急磉_了積極、正面的意義，組合在一起則形成了更為強烈的贊美之情。雙音詞在語法功能上具有多樣性。它們可以充當句子中的不同成分，如主語、謂語、賓語等，從而滿足漢語語法結(jié)構的需要。雙音詞還可以根據(jù)語境的變化靈活調(diào)整其語法功能，表現(xiàn)出較強的適應性和靈活性。這種語法功能的多樣性使得雙音詞在漢語表達中發(fā)揮著不可替代的作用。漢語雙音詞在語音、語義和語法功能等方面都具有獨特的結(jié)構特點。這些特點不僅豐富了漢語詞匯的內(nèi)涵和外延，也提高了漢語表達的準確性和生動性。在訓詁學的研究中，深入探討雙音詞的結(jié)構特點對于理解漢語詞匯的演變和發(fā)展具有重要意義。3.典型案例分析：常用雙音詞的結(jié)構解析我們來看并列結(jié)構的雙音詞。這類詞由兩個意義相近或相關的語素并列組成，共同表達一個更為廣泛或具體的概念?！懊篮谩庇伞懊馈焙汀昂谩眱蓚€語素并列構成，兩者都表達正面的評價意義，組合在一起形成了更加強烈的贊美意味。偏正結(jié)構的雙音詞在漢語中也非常常見。這類詞由一個修飾語素和一個中心語素組成，修飾語素對中心語素進行限制或描述。以“紅花”“紅”作為修飾語素，描述了花的顏色特征，“花”則是中心語素，表示具體的植物。這種結(jié)構清晰地表達了事物的屬性或特征。動賓結(jié)構的雙音詞在漢語中也占有一定比重。這類詞由一個動詞性語素和一個名詞性語素組成，動詞性語素表示動作或行為，名詞性語素則表示動作的對象或受事。如“讀書”“讀”是動詞性語素，表示閱讀的行為，“書”是名詞性語素，作為閱讀的對象。這種結(jié)構體現(xiàn)了漢語中的動賓關系。主謂結(jié)構的雙音詞雖然數(shù)量相對較少，但同樣具有代表性。這類詞由一個主語語素和一個謂語語素組成，主語語素表示被陳述的對象，謂語語素則陳述主語的狀態(tài)或行為。“自負”“自”作為主語語素，“負”作為謂語語素，表示持有某種態(tài)度或行為。這種結(jié)構凸顯了詞匯中的主謂關系。通過對這些典型案例的分析，我們可以看到漢語雙音詞的結(jié)構類型豐富多樣，每種結(jié)構都體現(xiàn)了漢語詞匯的獨特魅力和深刻內(nèi)涵。這些結(jié)構也為我們理解和運用漢語詞匯提供了有力的工具和方法。在未來的訓詁學研究中，我們可以進一步深入探討漢語雙音詞的結(jié)構特點，以揭示漢語詞匯系統(tǒng)的更深層次規(guī)律。四、訓詁學在解析漢語雙音詞意義中的作用訓詁學作為研究古代文獻詞義和注釋的學科，在解析漢語雙音詞意義方面發(fā)揮著不可或缺的作用。雙音詞作為漢語詞匯的重要組成部分，其結(jié)構和意義往往蘊含著豐富的文化內(nèi)涵和歷史信息。訓詁學的深入研究，有助于我們更加準確地理解雙音詞的意義，進而推動漢語詞匯學的整體發(fā)展。訓詁學通過對古代文獻的梳理和解讀，揭示了雙音詞的歷史演變過程。許多雙音詞在形成之初，往往是由兩個單音詞組合而成，隨著語言的發(fā)展和社會文化的變遷，這兩個單音詞之間的意義關系逐漸發(fā)生變化，最終形成一個固定的雙音詞。訓詁學的研究，可以幫助我們追溯這種演變過程，理解雙音詞意義的形成機制。訓詁學通過分析雙音詞的構成成分，揭示了其內(nèi)在的意義結(jié)構。雙音詞往往由兩個具有特定意義的語素組成，這兩個語素之間的關系可以是并列、偏正、動賓等。訓詁學的研究，可以幫助我們分析這種結(jié)構關系，進而理解雙音詞的整體意義。通過對不同雙音詞之間結(jié)構關系的比較，我們還可以發(fā)現(xiàn)漢語詞匯在結(jié)構上的共性和差異，從而加深對漢語詞匯系統(tǒng)的認識。訓詁學還關注雙音詞在具體語境中的用法和意義。同一個雙音詞在不同的語境中可能具有不同的意義，這取決于其與上下文之間的關系以及所處的社會文化環(huán)境。訓詁學的研究，可以幫助我們分析這種語境意義的變化，理解雙音詞在具體語境中的具體含義。這對于我們正確理解古代文獻、研究古代社會文化具有重要意義。訓詁學在解析漢語雙音詞意義中發(fā)揮著重要作用。通過對雙音詞歷史演變、內(nèi)在結(jié)構以及具體語境意義的研究，訓詁學為我們提供了深入理解漢語詞匯的途徑和方法。這也為我們在現(xiàn)代漢語中使用和創(chuàng)造新詞匯提供了有益的借鑒和啟示。我們應該重視訓詁學的研究，不斷推動其在漢語詞匯學領域的深入發(fā)展。1.通過字形分析揭示雙音詞的原始意義在探討訓詁學與漢語雙音詞的結(jié)構和意義時，字形分析是一種極為重要且有效的方法。通過深入剖析雙音詞的構成字形，我們可以揭示出其原始意義，進而深入理解其語義演變和文化內(nèi)涵。漢字作為表意文字，其字形往往蘊含著豐富的信息。在雙音詞中，每個漢字的字形都可能對詞義產(chǎn)生重要影響?！八砂亍逼渲小八伞弊忠云洫毺氐臉湫魏烷L青的特性，傳達了堅韌不拔、永恒不變的意象；而“柏”字則以其挺拔的樹干和茂密的枝葉，展現(xiàn)了莊重肅穆、莊重典雅的氣質(zhì)?！八砂亍币辉~在整體上便具有了堅韌莊重、永恒不變的寓意。字形分析還可以幫助我們理解雙音詞中的詞義引申和變化。隨著社會和語言的發(fā)展，一些雙音詞的意義可能會發(fā)生變化，但其字形仍然保留著原始意義的痕跡。通過字形分析，我們可以探尋這些變化的軌跡，進而揭示出詞義發(fā)展的內(nèi)在邏輯。“眉目”原本指的是眼睛和眉毛，后來引申為事情的頭緒或條理。這種引申正是基于“眉目”在人體中的位置和功能，即眼睛和眉毛是觀察世界和表達情感的重要器官，因此也象征著事物的重要線索和條理。字形分析還有助于我們理解雙音詞中的文化內(nèi)涵。漢字作為中華文化的載體，其字形往往蘊含著豐富的文化內(nèi)涵。在雙音詞中，這些文化內(nèi)涵可能通過字形得以體現(xiàn)?！褒堷P”一詞中的“龍”和“鳳”都是中國傳統(tǒng)文化中的神獸和神鳥，代表著吉祥、尊貴和權威。“龍鳳”一詞便具有了吉祥如意、尊貴顯赫的寓意。通過字形分析揭示雙音詞的原始意義是訓詁學研究中的重要方法。它不僅可以幫助我們理解雙音詞的結(jié)構和意義，還可以揭示出詞義發(fā)展的內(nèi)在邏輯和文化內(nèi)涵。在訓詁學研究中，我們應該充分利用字形分析這一工具，深入挖掘雙音詞的深層含義和價值。2.運用音韻學知識推斷雙音詞的音義關系作為研究古代漢語語音系統(tǒng)及古今音變規(guī)律的科學，為訓詁學提供了豐富的工具和視角，尤其是在探討漢語雙音詞的結(jié)構和意義時，音韻學知識發(fā)揮著不可替代的作用。雙音詞的構成往往與其音韻特性緊密相關。連綿詞中的雙聲詞和疊韻詞，正是利用相同或相近的語音成分形成的特殊詞匯?！磅咱劇薄ⅰ半x奇”、“龍鐘”等屬于疊韻詞，它們的韻母相同或相近，這種音韻特點使得這些詞在發(fā)音上流暢和諧，同時也賦予了它們獨特的表意功能。雙聲詞如“凌厲”、“渺?！薄ⅰ翱犊庇捎诼暷赶嗤蛳嘟?，發(fā)音時具有一種特殊的韻律感，這種韻律感不僅便于發(fā)音和記憶，還使得這些詞在表達上具有一種獨特的韻味。通過音韻學的知識，我們可以推斷出雙音詞中各個成分之間的音義關系。很多雙音詞是由兩個單音詞組合而成的，這兩個單音詞在音韻上往往有著某種聯(lián)系。有些雙音詞的兩個成分在聲母或韻母上相同或相近，這種音韻上的聯(lián)系往往也反映了它們在意義上的某種關聯(lián)。通過分析這種音義關系，我們可以更深入地理解雙音詞的結(jié)構和意義。音韻學還可以幫助我們揭示雙音詞的歷史演變過程。由于語音的變化是歷史性的，古代漢語的語音與現(xiàn)代漢語有很大的不同。通過音韻學的知識，我們可以推斷出雙音詞在古代的發(fā)音情況，進而推斷出它們在古代的意義和用法。這對于我們理解雙音詞的歷史演變和語義發(fā)展具有重要意義。需要指出的是，音韻學在訓詁學中的應用并非孤立的。在實際的研究中，我們往往需要綜合運用訓詁學、音韻學、文獻學等多種學科的知識和方法，才能對漢語雙音詞的結(jié)構和意義進行深入的分析和解釋。音韻學知識在推斷雙音詞的音義關系中發(fā)揮著重要的作用。通過音韻學的視角和方法，我們可以更深入地理解雙音詞的結(jié)構和意義，揭示其歷史演變過程，并為我們進一步探討漢語詞匯的構成和發(fā)展提供有益的啟示。3.結(jié)合文獻考證，揭示雙音詞的歷史演變和詞義變遷在漫長的漢語發(fā)展過程中，雙音詞的歷史演變與詞義變遷是一個復雜而有趣的過程。這一過程不僅體現(xiàn)了漢語詞匯系統(tǒng)的動態(tài)性，也深刻反映了漢民族語言文化的豐富性和多樣性。通過訓詁學的視角，結(jié)合文獻考證，我們可以一窺雙音詞歷史演變的軌跡和詞義變遷的脈絡。從雙音詞的歷史演變來看，其形成與發(fā)展經(jīng)歷了多個階段。在先秦時期，單音詞占據(jù)主導地位，但隨著社會的發(fā)展和語言的演變，雙音詞開始逐漸增多。這一過程中，短語降格、語法化演變以及詞義引申等方式起到了關鍵作用。一些原本作為短語的詞組，在長期使用過程中逐漸固定下來，形成了雙音詞。語法化的演變也促使了一些單音詞通過語法手段組合成雙音詞。詞義引申也是雙音詞形成的重要途徑，一些單音詞通過引申出新的意義，與其他詞組合成雙音詞，從而豐富了漢語詞匯系統(tǒng)。雙音詞的詞義變遷也是一個值得關注的現(xiàn)象。在語言的發(fā)展過程中，詞義并非一成不變，而是隨著時代、文化和社會環(huán)境的變化而發(fā)生變遷。雙音詞作為漢語詞匯系統(tǒng)的重要組成部分，其詞義變遷同樣體現(xiàn)了這一點。一些雙音詞在形成之初可能只具有某一特定意義，但隨著語言的使用和發(fā)展，其意義逐漸擴大或轉(zhuǎn)變，形成了新的詞義。一些雙音詞在古代可能只用于特定場合或特定對象，但在現(xiàn)代漢語中則已經(jīng)泛化，用于更廣泛的場合或?qū)ο?。這種詞義變遷不僅反映了語言的發(fā)展規(guī)律，也揭示了漢民族語言文化的演變過程。通過訓詁學的方法，我們可以對雙音詞的歷史演變和詞義變遷進行深入研究。訓詁學作為研究古代文獻語言的一門學科，為我們提供了豐富的語料和理論支持。通過對古代文獻的梳理和分析，我們可以了解雙音詞在古代的使用情況和意義特點，進而揭示其歷史演變和詞義變遷的規(guī)律。訓詁學還可以幫助我們解決一些現(xiàn)代漢語詞匯理解上的疑難問題，如詞義辨析、詞語溯源等。雙音詞的歷史演變和詞義變遷是漢語詞匯系統(tǒng)發(fā)展的重要組成部分。通過訓詁學的視角和文獻考證的方法，我們可以更深入地了解這一過程，從而更好地理解和運用漢語詞匯。五、訓詁學對漢語雙音詞研究的啟示訓詁學作為研究古代文獻詞義及其解釋規(guī)律的學科，對漢語雙音詞的結(jié)構和意義研究具有深遠的啟示作用。訓詁學強調(diào)詞義的歷時演變和共時分布，這為我們理解雙音詞的結(jié)構和意義提供了動態(tài)和靜態(tài)的雙重視角。通過訓詁學的研究方法，我們可以追溯雙音詞的詞源，揭示其詞義演變的軌跡，進而深入理解其結(jié)構特點和意義內(nèi)涵。訓詁學關注詞義在具體語境中的運用和變化，這有助于我們把握雙音詞在實際語言環(huán)境中的使用情況。通過分析不同歷史時期和不同文獻中的雙音詞用例，我們可以揭示其詞義的演變規(guī)律，探究其結(jié)構變化的動因。訓詁學的研究方法也為我們提供了豐富的手段和工具，如音韻、字形、語法等方面的分析，這些都有助于我們更加深入地研究雙音詞的結(jié)構和意義。通過音韻學的研究，我們可以探討雙音詞的聲韻配合規(guī)律，進而揭示其結(jié)構特點；通過字形學的分析，我們可以考察雙音詞的構詞成分及其相互關系，從而理解其意義生成機制。訓詁學對漢語雙音詞研究的啟示是多方面的。它不僅為我們提供了研究雙音詞的理論框架和方法論指導，還為我們提供了豐富的實際材料和案例。我們應該充分利用訓詁學的研究成果和方法，深入挖掘漢語雙音詞的結(jié)構和意義，為漢語語言學的發(fā)展做出更大的貢獻。1.深化對漢語雙音詞結(jié)構的認識在訓詁學的指導下，我們對漢語雙音詞的結(jié)構有了更為深入和細致的認識。雙音詞作為漢語詞匯的重要組成部分，其結(jié)構形式豐富多樣，包括并列式、偏正式、動賓式、主謂式等多種類型。這些結(jié)構形式不僅體現(xiàn)了漢語詞匯的構造規(guī)律，也反映了漢語語言的表達特點。并列式雙音詞由兩個意義相同、相近或相反的詞根并列組合而成，如“道路”、“美好”等。這類詞在意義上往往具有加強或補充的作用，使得表達更加準確、生動。偏正式雙音詞以一個詞根為中心，另一個詞根從性質(zhì)、狀態(tài)、程度等方面對中心詞根進行修飾或限制，如“紅花”、“大?！钡取＿@類詞在表達上更加具體、形象，能夠凸顯出事物的特征或?qū)傩?。動賓式雙音詞由表示動作或行為的詞根和表示動作對象或承受者的詞根組合而成，如“吃飯”、“讀書”等。這類詞在表達上具有動態(tài)性，能夠描述出動作的過程或結(jié)果。主謂式雙音詞則由一個表示被陳述對象的詞根和一個表示陳述或說明的詞根組成，如“頭痛”、“眼紅”等。這類詞在表達上具有較強的描述性，能夠揭示出事物的狀態(tài)或變化。通過訓詁學的研究，我們不僅能夠深入了解雙音詞的結(jié)構形式，還能夠揭示出這些結(jié)構形式背后的文化內(nèi)涵和思維方式。這也為我們進一步探討雙音詞的意義和用法提供了重要的參考和依據(jù)。深化對漢語雙音詞結(jié)構的認識是訓詁學研究的重要內(nèi)容之一，也是推動漢語詞匯研究不斷發(fā)展的重要動力。2.拓展對漢語雙音詞意義的理解在訓詁學的指導下，我們對漢語雙音詞的意義有了更為深入和全面的理解。雙音詞作為漢語詞匯的重要組成部分，其意義往往不是兩個單音詞意義的簡單相加，而是經(jīng)過長期的語言使用和文化積淀，形成了獨特的整體意義。訓詁學通過對古代文獻的考釋和解讀，幫助我們理解雙音詞在歷史演變中的意義變化。一些雙音詞在古代可能具有特定的文化內(nèi)涵和象征意義，而在現(xiàn)代漢語中則可能演變?yōu)楦鼮槠胀ɑ虺橄蟮囊饬x。通過訓詁學的研究，我們可以揭示這種意義演變的軌跡和規(guī)律，從而更準確地把握雙音詞在不同歷史時期的意義。訓詁學還關注雙音詞在語境中的具體運用和含義。同一個雙音詞在不同的語境中可能具有不同的意義，這取決于其在句子或篇章中的位置、與其他詞語的搭配以及所處的文化背景等因素。訓詁學通過分析具體的語境和用例，可以幫助我們理解雙音詞在具體運用中的意義變化和特點。訓詁學還關注雙音詞與單音詞之間的關系以及它們在詞匯系統(tǒng)中的地位和作用。雙音詞往往由兩個單音詞組合而成，但它們的意義并不是簡單的疊加，而是經(jīng)過重新組合和融合后形成的。訓詁學通過分析這種組合和融合的方式和規(guī)律，可以揭示雙音詞與單音詞之間的內(nèi)在聯(lián)系和區(qū)別，從而更深入地理解雙音詞的意義和構成方式。訓詁學為我們提供了拓展對漢語雙音詞意義理解的途徑和方法。通過深入研究古代文獻、分析具體語境和用例以及探討雙音詞與單音詞之間的關系，我們可以更全面地揭示雙音詞的意義特點和構成方式，為漢語詞匯研究提供更為豐富和深入的視角。3.推動漢語詞匯學、語言學等相關領域的發(fā)展訓詁學作為研究古代文獻詞義、句義及語言現(xiàn)象的學科，不僅對于深入了解古代文化、歷史具有重要意義，更在推動漢語詞匯學、語言學等相關領域的發(fā)展方面發(fā)揮了不可或缺的作用。訓詁學對漢語詞匯學的發(fā)展起到了重要的推動作用。通過訓詁學的研究，我們能夠更加深入地了解漢語詞匯的演變過程、構詞規(guī)律以及詞義的變化。訓詁學家們通過對古代文獻的細致解讀，揭示了漢語詞匯的豐富內(nèi)涵和多樣性，為現(xiàn)代漢語詞匯學的研究提供了寶貴的資料和參考。訓詁學的研究成果也為漢語詞匯的規(guī)范化、標準化提供了重要的依據(jù)，有助于推動漢語詞匯的健康發(fā)展。訓詁學還對語言學的研究產(chǎn)生了深遠的影響。訓詁學的研究方法、理論觀點以及研究成果都為語言學的研究提供了新的視角和思路。訓詁學對于語言符號任意性與理據(jù)性的探討，有助于我們更深入地理解語言的本質(zhì)和特點；訓詁學對于語言變異的研究，則為我們揭示了語言發(fā)展的動力和機制。訓詁學作為一門重要的學科，其研究成果不僅有助于我們更好地理解和運用古代文獻，更在推動漢語詞匯學、語言學等相關領域的發(fā)展方面發(fā)揮了不可替代的作用。隨著研究的不斷深入和拓展，訓詁學必將為相關學科的發(fā)展注入新的活力和動力。六、結(jié)論訓詁學作為研究古代文獻詞義和用法的學科，為我們理解漢語雙音詞的結(jié)構和意義提供了重要的理論支撐和方法論指導。訓詁學的理論和方法不僅有助于我們揭示雙音詞的構詞理據(jù)和詞義演變，還能幫助我們準確理解古代文獻中的詞義和用法，從而推動古代文獻的深入研究和傳承。漢語雙音詞的結(jié)構和意義具有復雜性和多樣性。從結(jié)構上看，雙音詞包括聯(lián)合式、偏正式、動賓式等多種類型，每種類型都有其獨特的構詞特點和語法功能。從意義上看，雙音詞的意義往往不是簡單的詞義疊加，而是融合了詞義、語境和文化背景等多種因素。在分析和解釋雙音詞時，我們需要綜合考慮其結(jié)構特點和意義內(nèi)涵，避免片面和機械的理解。訓詁學與漢語雙音詞的研究相互促進、相互補充。訓詁學的理論和方法為雙音詞的研究提供了有力的支持；另一方面，雙音詞的研究也豐富了訓詁學的研究內(nèi)容和視野。我們可以進一步拓展訓詁學與雙音詞研究的深度和廣度，探索更多新的研究方法和視角，以推動漢語語言學和文獻學的不斷發(fā)展和進步。訓詁學與漢語雙音詞的結(jié)構和意義之間存在著密切的聯(lián)系和互動。通過深入研究二者的關系，我們可以更好地理解古代文獻的語言特點和文化內(nèi)涵，為漢語語言學和文獻學的傳承和發(fā)展作出更大的貢獻。1.總結(jié)訓詁學與漢語雙音詞結(jié)構意義研究的成果訓詁學作為漢語語言學的重要分支，長期致力于對古代文獻語言的解釋與闡釋。訓詁學與漢語雙音詞的結(jié)構和意義研究相互交融，取得了顯著的成果。在雙音詞結(jié)構方面，訓詁學的研究揭示了漢語雙音詞構成的多樣性和規(guī)律性。通過深入分析雙音詞的內(nèi)部結(jié)構，研究者們發(fā)現(xiàn)，漢語雙音詞主要由并列式、偏正式、動賓式、主謂式等多種結(jié)構類型構成。這些結(jié)構類型不僅體現(xiàn)了漢語構詞的靈活性，也反映了漢語詞匯系統(tǒng)的復雜性和豐富性。在雙音詞意義方面，訓詁學的研究深入挖掘了雙音詞的語義內(nèi)涵和演變過程。研究者們通過對比不同歷史時期的文獻資料，揭示了雙音詞意義的變化軌跡和影響因素。訓詁學還關注雙音詞在特定語境中的具體含義和用法，為準確理解古代文獻提供了有力的支持。訓詁學還注重雙音詞結(jié)構與意義之間的相互作用。研究者們認為，雙音詞的結(jié)構特點往往影響其意義的表達和演變。并列式雙音詞由于其結(jié)構上的對稱性，往往能夠表達更為豐富和復雜的意義；而偏正式雙音詞則通過修飾和限制的方式，使意義更加精確和具體。訓詁學與漢語雙音詞結(jié)構意義研究的成果豐碩，不僅為我們深入理解漢語詞匯系統(tǒng)提供了重要的視角和方法，也為推動漢語語言學的發(fā)展做出了積極的貢獻。2.展望未來的研究方向和應用前景隨著計算機技術的不斷進步，數(shù)字化、大數(shù)據(jù)和人工智能等先進技術將更多地應用于訓詁學研究。通過構建大規(guī)模的古代文獻數(shù)據(jù)庫，利用自然語言處理技術對雙音詞進行自動識別和標注，我們可以更加高效地挖掘和分析雙音詞的結(jié)構和意義。這將極大地提高研究的準確性和效率，為訓詁學的發(fā)展注入新的活力?？鐚W科的融合將成為訓詁學研究的重要趨勢。語言學、歷史學、文獻學等多個學科之間的交叉研究，將有助于我們更全面地理解雙音詞的產(chǎn)生、演變和運用。結(jié)合歷史學的研究，我們可以探討雙音詞在不同歷史時期的變化和特點；結(jié)合文獻學的研究，我們可以分析雙音詞在特定文獻中的使用情況和意義。訓詁學在文化傳承和教育領域的應用也將得到進一步拓展。通過對雙音詞的研究，我們可以更好地傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高公眾對古代文獻和傳統(tǒng)文化的認識和了解。訓詁學的研究成果也可以為語文教育和漢語國際教育提供有益的參考和借鑒，幫助學生更好地理解和運用雙音詞。訓詁學與漢語雙音詞的結(jié)構和意義研究在未來有著廣闊的研究方向和應用前景。我們期待更多的學者和研究者能夠加入到這一領域中來，共同推動訓詁學的發(fā)展和繁榮。參考資料：漢語訓詁學，中國語言文字學中傳統(tǒng)的解釋語詞和研究語義的學科。訓詁的原意是用通行的語言解釋古字古義，后來用作解釋詞語的泛稱?！坝栐b”一詞在班固《漢書》里多寫為“訓故”?！肮省本褪枪耪Z。如《劉歆傳》說：“見古文《春秋左氏傳》，歆大好之?！酰蹲笫蟼鳌范喙抛止叛?，學者傳訓故而已。及歆治《左氏》，引傳文以解經(jīng)，由是章句義理備焉?！庇帧稉P雄傳》說：“雄少而好學，訓詁通而已，博覽無所不見?！?訓故"與"訓詁"同義。章句是分章析句，解釋一章一句的意思，訓詁是專指講明文字的音義，兩者不相同。訓詁學就是解釋語詞和研究語義的學問。舊日只看作是“小學”的一個部門，現(xiàn)在正逐漸發(fā)展為一門有科學體系的漢語語義學。語言里的詞因時代有變遷，而有古今之異，因地域有不同，而有方言之別。后代的人讀古代的著作不能懂，就要以今語釋古語；同一事物，不同的方域稱名或有不同，就要用通語釋方言。語言總是在發(fā)展的，語詞在使用中意義也常常會有改變。一個詞由一個意義引申發(fā)展出別的意義，就成為一個多義詞。多義詞在使用時場合不同，意義就不一樣。為免去誤解，也往往需要加解釋。這些就是訓詁所由起。就有集中講解字義詞義的書，這種書就稱為訓詁書。語言的各個方面都是有系統(tǒng)的。語音的聲韻有系統(tǒng)，詞匯的構詞有系統(tǒng)，詞的音與義和詞與詞的音與義之間的關系也是有條理可尋的。因此由一字一詞的解釋進而有意識地從事聯(lián)貫的、有系統(tǒng)的語義研究工作，創(chuàng)造出科學的理論，對漢語發(fā)展歷史的理解，對解釋古書，對編纂字典、詞典，對語文教育都會有重要的貢獻。訓詁學既然是研究詞義的學問，其研究的對象主體即是古代的書面上的語言材料，而現(xiàn)代方言的口語資料也在參考之列。要研究古代的書面語，應當具備文字、詞匯、語法以及語音史的基本學識，掌握語言文字一般的發(fā)展規(guī)律，才能從事整理研究前代的訓詁資料，總結(jié)前人研究詞義的理論和方法，并進一步開創(chuàng)新的途徑，作深入廣泛的研究。前代解釋語詞的資料極為豐富，研究工作者應當按照時代的先后，按照不同的性質(zhì)，分別層次加以整理。前代的訓詁學家解釋語詞時所應用的方法是多種多樣的，訓詁學上有所謂形訓、義訓、聲訓。形訓是就字形本身的結(jié)構說明所表現(xiàn)的詞義的。義訓是用現(xiàn)代人所理解的詞語解釋字在書面上使用的含義。采用一個同義或義近的詞或一句話作解釋。聲訓也稱音訓，是從詞的讀音上著眼，使用音義相通的詞來說明詞義，或有意識地從音上探求詞義的來源。義訓用的最為廣泛，不過如何加義訓也是隨詞而異的。要研究前代的訓詁，對古代的訓詁書、字書、音義書以及韻書中怎樣解釋單詞，怎樣解釋固定的詞組和聯(lián)綿詞，怎樣就文意說明詞的通用和假借以及字音改變而意義不同之類的問題，都需要從事分門別類整理，評定是非，從中吸取符合語言實際的有用的經(jīng)驗。凡是一門學術必然有理論、有方法。前代許多研究訓詁的專家在解釋詞義的實踐中曾提出很多重要的見解。如詞與詞之間音義相比的關系，通語與方言同實異名的關系，諧聲字聲符與字義的關系，本義與引申義和假借義的關系等等。在理論上就有所謂右文說，字義起于字音說，音同義近說，一聲之轉(zhuǎn)說，古假借必同部說。同時還提出探求詞義的一些主要的方法。如形、音、義三者互求，因聲以求義，比例文辭以相證，“疑于義者以聲求之，疑于聲者以義正之”（戴震《轉(zhuǎn)語二十章序》）等等。這些都是從研究《詩》、《書》古訓而發(fā)展成為一門學科的緣由。今日在總結(jié)繼承前人的成果的基礎上，語言研究工作者就要根據(jù)現(xiàn)代語言學的原理，研究詞義的引申和由舊詞派生新詞的規(guī)律以及正確解釋詞義的方法；還要研究辨別同義詞的法則，詞義與語法的關系以及修辭對詞義的影響等問題，從而建立起科學的漢語語義學。漢語歷史久遠，有文字的記載已經(jīng)有4000多年，而語言卻隨著社會的發(fā)展不斷地有變化。春秋戰(zhàn)國以前，一個字大都是一個詞。春秋戰(zhàn)國以后，構詞法有了發(fā)展，雙音詞逐漸多起來，字義也有引申和變遷。想要了解古書中的詞義不能不有解釋。因此在先秦書里就有不少解說字義的材料。其中有據(jù)字形說義的，如《左傳》宣公十二年說：“夫文，止戈為武”；宣公十五年說：“故文，反正為乏”；昭公元年說：“于文，皿蟲為蠱”。有從字音推求字義的，如《孟子滕文公上》說：“設為庠序?qū)W校以教之。校者教也，序者射也。殷曰序，周曰庠?！?庠"與“養(yǎng)”，“?！迸c“教”，“序”與“射”都音韻相近。在《易經(jīng)》如《說卦》說：“乾，健也”，“坤，順也”，“坎，陷也”，“離，麗也”，都從音立訓，也屬同一類。又有用同義字來作講解的，如《易經(jīng)·雜卦》說：“恒，久也”，“節(jié)，止也”，“解，緩也”，“蹇，難也”。這些都是字的常用義。有些字所代表的概念比較難懂，或別有專指，就采用語句加以說明。如《易經(jīng)·系辭下》說：“幾者動之微，吉兇之先見者也。"《說卦》說："神也者，妙萬物而為言者也。”《孟子·梁惠王下》說：“老而無妻曰鰥,老而無夫曰寡，老而無子曰獨，幼而無父曰孤?！币灰环謩e說明，免有疑惑。在戰(zhàn)國時代，“名家”是一時的顯學，尤為精密。如《墨子·經(jīng)上》說："平，同高也",“中，同長也”，“圜，一中同長也”，“信，言合於意也","間，不及旁也","盈，莫不有也”，“夢，臥而以為然也”。這些可以說近似科學的定義了。周代自平王東遷雒邑以后，王室的勢力日趨衰弱，戰(zhàn)爭頻繁，人民轉(zhuǎn)徙不安，語言也隨之有了很大的變化。北方黃河流域有了區(qū)域共同語，凡是古語或方言為人所不能理解的就要用當時通行的語言即所謂“雅言”來解釋?！墩撜Z·述而》說：“子所雅言，《詩》、《書》、執(zhí)禮皆雅言也?！薄把叛浴本褪恰爸邢摹敝浴！睹献印ち夯萃跸隆方忉岧R景公時命太師作樂，詩云“畜君何尤”一句說：“畜君者，好君也?！庇帧峨墓隆方狻稌?jīng)·大禹謨》“洚水警余”句說：“洚水者，洪水也?！庇帧蹲髠鳌沸哪暾f：“楚人謂乳，谷；謂虎，於菟?！边@些又是以通語解釋方言的例子。由以上所說可以充分理解訓詁之興在春秋戰(zhàn)國時代。訓詁所以在春秋戰(zhàn)國時代興起，約有4種原因：①語言有發(fā)展，古今語有不同和方言有不同；②書面語用詞與當時口語用詞有不同；③社會不斷發(fā)展，一詞多義的現(xiàn)象比較普遍；④對用詞表達思想的作用的理解和認識有了提高，邏輯思維日趨嚴密。因為有了以上幾種原因，所以訓詁在春秋戰(zhàn)國時代就有了很好的開端。漢代是訓詁學蓬勃發(fā)展的時期。由于秦末社會的動蕩，語言起了很大變化，先秦古籍多憑口耳傳受，用隸書寫出，世稱為"今文經(jīng)"。而從漢武帝以后前代的“古文經(jīng)”其中多古字古義，不盡為人所識，因此就有訓詁學家為之注釋。但在西漢時期，今文經(jīng)盛行時，注釋五經(jīng)的人已經(jīng)很多。以《詩經(jīng)》就有齊、魯、韓三家，文字頗有不同。其他各經(jīng)也有章句訓釋之類。漢代的訓詁學就是依靠經(jīng)學而發(fā)展起來的，而且漢代已有專門解釋詞語的訓詁書。主要的訓詁書有《爾雅》、《方言》、《說文解字》、《釋名》4種。這4種書各有特點，是中國訓詁學的基石?！稜栄拧肥怯晒糯鱾飨聛淼淖钤绲囊徊坑栐b書，無作者主名，從內(nèi)容看應當是戰(zhàn)國至秦漢之間經(jīng)學家和小學家迭相增益而成的。舊說是周公所作，或說是孔子門人所作，都不足信?！稘h書·藝文志》著錄為3卷，20篇，今存19篇。書中《釋詁》、《釋言》、《釋訓》3篇是解釋名物以外的語詞，其余16篇是解釋各種事物名稱的，如親屬、宮室、器物、山川、草木、蟲魚、鳥獸之類。書中所釋的詞語主要是出自經(jīng)傳古籍?！盃枴笔墙囊馑?，“雅”是正的意思，“爾雅”就是言辭近于雅正的意思。書中有的以漢代的今語釋古語，有的以雅言釋方言，有的以俗語釋雅言?！夺屧b》、《釋言》、《釋訓》3篇主要是類聚一般意義相同或相近的詞語用一個通用詞作解釋，如《釋詁》：“初、哉、首、基、肇、祖、元、胎、俶、落、權輿，始也?！逼渌髌饕穷惥弁愂挛锏拿Q分別解釋。有古今稱名不同的，有異名同實的，有同名異實的、用單詞不能解釋的，就用一句兩句話作解釋。訓解的方法也有不同。這是漢代早期一部訓詁的總匯，成為后代解詞釋義的重要根據(jù)。漢代的訓詁學也就由此開始發(fā)展起來（見《爾雅》）?！稜栄拧肺鳚h末揚雄作《方言》，東漢和帝時許慎作《說文解字》，東漢末劉熙作《釋名》，都是極為重要的著作?！斗窖浴返娜Q是《輶軒使者絕代語釋別國方言》，其中有絕代語釋和別國方言。《隋書·經(jīng)籍志》題為《方言》。蜀郡成都人。漢成帝時到長安為郎，他由從四方來到長安的孝廉、衛(wèi)卒的口里調(diào)查殊方異語，整理成書。原書為15卷，今存13篇。這是專門解釋方言語詞的一部著作，所解釋的語詞有的是古代的方言，有的是當時不同區(qū)域的方言，把意義相近的列為一條，用當時通用的同義詞作解釋，并分別說明不同語詞所通行的地區(qū)。這不僅是一部重要的訓詁書，而且也是研究中國古代方言的一部重要著作，在中國語言學史上有很高的價值（見《方言》）。繼《爾雅》、《方言》之后出現(xiàn)的《說文解字》為東漢和帝時許慎所作，這是中國最早的一部按照字形偏旁分部編排的字典，雖是一部字書，也是一部訓詁書。許慎是賈逵（公元30～101）的學生，精通五經(jīng),既通今文經(jīng)，也通古文經(jīng)。他在《說文解字》里利用不同方式解說字義。有根據(jù)字形的構造說明造字的本義的：如“理”，治玉也；“忘”，不識也；“須”，面毛也；“突”，犬從穴中暫出也；“炙”，炮肉也。有根據(jù)古訓以說明常用的詞義的：如“慈”，愛也；“勁”，彊也；“辟”，法也。其中有許多是字的古義：如“沫”，灑面也；“浴”，灑身也；“澡”，灑手也；“洗”，灑足也；“頌”，貌也（同容）；“翁”，頸毛也；“?amp;#93；”，盛也；“愛”，行貌；“?”，丹砂所化為水銀也（即“汞”）。書中也有從聲音上來作解釋的：如“詩”，志也；“尾”，微也；“馬”，武也；“夜”，天下休舍也；“晉”，日出萬物進也。還有從字的聲旁說詞義的：如“斐”，分別文也；“貧”，財分少也。又有根據(jù)方言為訓的：如“夥”，齊謂多為夥；“眮”，吳楚謂瞋目顧視曰眮?！墩f文》解釋一個字從形音義三方面著想，對后代的字書、訓詁書影響極大（見《說文解字》）?！夺屆酚质橇硗庖环N訓詁書，作者劉熙專從詞的聲音上推求事物所以得名的由來，用同音或聲韻相近的語詞作解釋。這種方法訓詁學上稱之為“聲訓”，或稱之為“音訓”。聲訓本起于戰(zhàn)國末，西漢時今文經(jīng)家多從聲音上解說字義，劉熙是要從語言出發(fā)來研究事物命名所以之故，跟今文經(jīng)家不同。他是有意識地要把語音和語義聯(lián)系起來，就音以求義。例如《釋名·釋天》說：“天，豫司兗冀以舌腹言之，在上高顯也；青徐以舌頭言之，坦然高而遠也?！彪m然不免有主觀唯心成分。但是從聲音上推求各種事物名稱的取義，類似尋求語源，對訓詁學的發(fā)展有一定的影響（見《釋名》）。漢代的訓詁書還有《小爾雅》、《通俗文》。各種解釋詞義的方法在漢代已經(jīng)具備。最著名的訓詁學家大部分都是古文經(jīng)家。東漢時期古文經(jīng)盛行，如賈逵、馬融（公元79～166）、服虔、鄭玄都先后注解經(jīng)傳。兼通今古文經(jīng)，所注最多。他能就其原文，考訓詁、捃秘逸，以發(fā)疑正讀，成為“漢學”與許慎并稱為“許鄭”。在魏晉時期，張揖和郭璞是最著名的訓詁學家。張揖是三國時魏明帝太和年間的博士，他搜羅漢代以前古書的詞語和相傳的古訓纂集為《廣雅》體例完全依照《爾雅》，而補充《爾雅》所以名為《廣雅》。張揖又作《古今字詁》和《難字》，見于《隋書·經(jīng)籍志》，今已失傳。郭璞是東晉河東人，為弘農(nóng)太守著作郎，精通訓詁，所作古書注釋最重要的有《爾雅注》和《方言注》。《爾雅》在漢代已有好幾家注本，郭璞別為新注，超越前人所作，他既能以今語釋古語，又能以方言釋雅言，詮釋品物的形貌，以及其功用等尤為明晰（見《爾雅》）。他所作的《方言注》能貫通古今，以晉代方言解釋古代方言，并且聯(lián)系語音，提出音有通轉(zhuǎn)，為訓詁研究增添了新的方法。魏晉南北朝時期社會動蕩，人民播遷流轉(zhuǎn)，語言起了很大變化，古書詞義艱深，于是注釋古書的風氣日盛。不僅《易》、《書》、《詩》、《左傳》、《谷梁》、《論語》等儒家經(jīng)典有注，其他古書如《史記》、《漢書》、《老子》、《莊子》以及辭賦之類也有人注釋，訓詁之學得以不致廢墜。其中精義頗多，不無可取。自宋齊以后，兼釋經(jīng)注的“義疏”如梁代國子助教皇侃著有《禮記義疏》、《論語義疏》。義疏的興起可能是受了佛教經(jīng)典有“講疏”的影響。魏晉以后除經(jīng)傳有注釋外，字書和辭書都多起來。字書和辭書之增多與語言詞匯的范圍擴大，文字的增多和一詞多義有直接的關系。晉代有任城呂忱作《字林》7卷，仿照《說文解字》而有所增益。宋代何承天有《纂文》3卷，北魏陽承慶有《字統(tǒng)》21卷。梁代阮孝緒有《文字集略》6卷，顧野王有《玉篇》30卷。現(xiàn)在所存只有唐人增字本宋修《大廣益會玉篇》。顧野王原書只有5卷殘卷。其他各書清人都有輯佚本。隋唐時期的訓詁學隋唐時期承接魏晉南北朝注釋古書的風氣纂著更多。隋代陸善經(jīng)有《昭明文選注》，唐代李善也有《文選注》。孔穎達（574～648）奉詔作《五經(jīng)正義》，包括《毛詩》、《尚書》、《周易》、《禮記》、《春秋左氏傳》。同時又有賈公彥作《周禮注疏》，徐彥作《春秋公羊傳注疏》，楊士勛作《春秋谷梁傳注疏》。這些書都是參照前代已有的注釋而有所抉擇。李善書除解釋文詞字義外，并注明字音和字的通借，對文句的出典尤為注意，成為一種注釋的體式?？追f達的《五經(jīng)正義》不僅解釋經(jīng)文，而且解釋注文，對語言中的虛詞和文法也有不少的解說，這是以前古書注釋中少見的。在經(jīng)部集部以外，子部、史部書籍也有注釋。如楊倞有《荀子注》，成玄英有《南華真經(jīng)義疏》，司馬貞有《史記索隱》，張守節(jié)有《史記正義》，顏師古有《漢書注》，章懷太子李賢有《后漢書注》，這都代表了一時的風氣。雖然是隨文釋義，但是也匯集了許多前代的訓詁資料。韻書盛行，可是字書也不少。如隋代諸葛穎的《桂苑珠叢》100卷，唐武則天的《字?！?00卷，唐玄宗的《開元文字音義》30卷，卷帙都極繁富，應有可觀?？上Ь靡淹鲐裏o存。但就前代書中所引到的材料來看，解詞釋義已改變舊觀，由籠統(tǒng)而趨向于清晰，同時也由只記書面常訓進一步注出當時口語使用的意義。這確是一種新的改變。就解詞的范圍而論，既有專門解釋雙音詞的書（如《兼名苑》），又有專門解釋日常應用的口語詞的書?，F(xiàn)在還能見到的有出自敦煌石窟的《字寶碎金》和《俗務要名林》，都是極珍貴的材料。唐代在字書、韻書以外還有一類音義書。音義書一類始自魏晉，主要為經(jīng)部書注音。到陸德明纂集前代各家所作書音（經(jīng)書外，包括老子、莊子、孝經(jīng)、論語、爾雅）為《經(jīng)典釋文》30卷,注音之外，有時涉及字義。到北齊時曾有沙門為佛典作音義。后至唐代高宗時釋玄應作《大唐眾經(jīng)音義》（通稱《一切經(jīng)音義》（玄應）），唐憲宗時釋慧琳又根據(jù)玄應書擴充，作《一切經(jīng)音義》（慧琳）。這兩部書都仿照《經(jīng)典釋文》就原本經(jīng)文摘字為訓，所采古代訓詁資料極多，而且有所辨析，在傳統(tǒng)小學書中獨為一類，對研究前代訓詁極為有益，所以隨著藏經(jīng)一直流傳下來。清代學者從中輯錄出許多訓詁材料。宋代承接五代時期研究古文奇字的風氣，學者對大量出土的鐘鼎彝器廣事搜羅，擴大了眼界，學術思想也因之大為解放。在經(jīng)學方面已不完全斤斤墨守古人的成說，而別創(chuàng)新義，如歐陽修的《詩本義》，王質(zhì)的《詩總聞》都是如此。在解說文字方面則出現(xiàn)了王安石（1021～1086）的《字說》。王安石《字說》把形聲字都說成是會意字，“六書”如謂“與邑交”為“郊”，“同田”為“富”，“訟者言冤於公”完全出于主觀臆斷，雖行于一時，終不免為人所棄置不顧。但同時有另一學者王子韶，他倡“右文說”，認為形聲字的聲符不僅表音，而且表義。凡諧聲聲符相同的字大都有一個共同的基本意義。如“戔”是小的意思。水之小者曰淺，金之小者曰錢，貝之小者曰賤。都以戔為義。漢字的形聲字一般是形旁在左，聲旁在右，所以稱聲旁為右文。字圣美，有《字解》20卷，失傳。他所創(chuàng)聲旁有義的學說對后代的訓詁學家提出因聲求義的方法有很大的啟發(fā)。宋代研究《爾雅》的有邢昺（932～1012）、鄭樵兩家。邢昺有《爾雅疏》，補郭璞注所未詳；鄭樵有《爾雅注》，引舊書以證郭；都各有發(fā)明。在南宋期間，朱熹（1130～1200）是重視訓詁的人，他著有《周易本義》、《詩集傳》、《四書章句集注》、《楚辭集注》等書。既采用前代舊注的優(yōu)點，而又參酌新解；解經(jīng)說字能運用到鐘鼎彝器的銘文，見于《詩·大雅》、《行葦》、《既醉》、《江漢》這是以前所少見的。在宋代以前，學者對古今音異是比較模糊的。到南宋時期才開始注意到古韻問題。吳棫作《韻補》，從古代的韻文材料中考察古人分韻與《廣韻》項安世的《項氏家說》也提出“詩韻”與后代音不同。鄭庠又作《古音辨》，討論《詩經(jīng)》分韻的大類。這是清代學者研究古韻的先導。對研究詞義有一定的幫助。元代在字學上承接南宋時期的“六書”并不注意研究訓詁，所以在訓詁方面除有兩三種經(jīng)傳注釋外，沒有什么突出的表現(xiàn)。明代學術不振，受宋代性理之學的影響，游談無根。訓詁書籍有萬歷時朱謀?所作的《駢雅》，類聚古書中義近的雙音詞，按《爾雅》每條予以解釋，所以稱為《駢雅》。這是一部屬于雅學的書。在萬歷以后研究古學的風氣日盛，如江寧焦竑（1541～1620）、成都楊慎（1488～1559）、桐城方以智（1579～1671）等人都有著述闡發(fā)字義。方以智的《通雅》，根據(jù)古代的語言材料說明音義相通之理，兼論方言俗語，對清代的學者有不少啟示。清代訓詁學理論的建立清代學者受晚明焦竑、楊慎等人提倡古學的影響，極力推崇漢代的經(jīng)學和小學，求實證，不尚空談性理之學。到乾嘉時代“漢學”為經(jīng)書、子書作注解的人很多。要解釋經(jīng)傳就不能不研究文字、音韻、訓詁，因此語言文字之學盛極一時?！墩f文》、《爾雅》成為人所必讀之書。研究《說文》、《爾雅》的重要著作都多至數(shù)十種，或刊正文字，或發(fā)明古訓，各有述造。其他如《方言》、《釋名》、《小爾雅》、《廣雅》等書也有人為之疏通證明。訓詁之學有了極大的成就。著名的訓詁學家指不勝數(shù)。清代訓詁學的發(fā)展跟古音學的成就有密切的關系。自清初顧炎武作《音學五書》，根據(jù)《易經(jīng)》、《詩經(jīng)》等書的韻字開始把古韻分之為十部起，經(jīng)過江永（1681～1762）、段玉裁、王念孫、孔廣森（1752～1786）、江有誥等人的研究，發(fā)展為二十二部，同時戴震又提出韻類通轉(zhuǎn)的學說。在聲母方面，錢大昕又提出聲轉(zhuǎn)的說法，而且發(fā)明輕唇音古讀重唇音，舌頭音、正齒音古歸舌頭。這些都成為研究先秦古籍和探討字義的根據(jù)。在理論方面，清代學者在訓詁學方面最大的貢獻是溝通語言與文字的關系，提出研究文字和字義必須理解聲音，不理解聲音就無以解決從文字形體上所不能解決的問題，甚至有時會陷于迷惘而不知所措。因為語言是用聲音來表達意義的，文字只是記錄語音的符號，所以必須了解文字的聲音，從聲音去探求意義。戴震說：“訓詁音聲相為表里?！保ā读鶗艟硇颉罚┻@是很重要的見解。后來王念孫在《廣雅疏證自序》里說：“竊以詁訓之旨，本于聲音。故有聲同字異，雖或類聚群分，實亦同條共貫。”段玉裁為王念孫《廣雅疏證》也說：“圣人之制字有義而后有音，有音而后有形。學者之考字，因形以得其音，因音以得其義。治經(jīng)莫重于得義，得義莫切于得音。”這些話十分精辟，成為清代學者研究訓詁的準繩，從而建立了許多推考字義的理論和方法，把零散的知識貫串起來，使訓詁學在中國語言學科中成為有系統(tǒng)、有理論、有嚴謹方法的一門學問。清人研究訓詁的目的，從實用的意義來說，首先是要解釋經(jīng)傳和其他隋唐以前的古書。他們應用的方法主要有以下幾種：①從聲音上推求文字的假借。古書之所以難讀，一是由于有古字古義，二是由于文字上有假借。古字古義當考之《爾雅》、《說文》和其他前代書中的詁訓，文字上的假借當求其本字。王念孫說：“詁訓之旨，字之聲同聲近者，經(jīng)傳往往假借。學者以聲求義，破其假借之字，而讀以本字，則渙然冰釋。”（王引之《經(jīng)義述聞序》）那么，假借與本字的關系首先是音同或音近。段玉裁指出：“假借必取諸同部?！保ā读鶗艟怼贰肮偶俳璞赝空f”）所謂“同部”就是屬于古韻的同一部。憑借古韻的知識，按照文字上的同音或音近的關系，再參之以文義來推求本字，就可以解決許多古書中難解的文句和古人所加的訓詁上的問題。這是清人研究訓詁方面的一大發(fā)現(xiàn)。②確定字的本義，根據(jù)本義以說明引申義。清人認識到音有古今之異，同時也認識到詞義有古義，有今義；有本義，有引申義。如“曾”作為虛詞用，古義同于“乃”，后世用為“曾經(jīng)”的意思。“僅”唐以前作“約近于”后世用為“但”的意思。這就是古義與今義之分。又如“薈”，《說文》解為“草多貌”，引申為凡物薈萃之義（《說文》段注）?！斑^”，《說文》訓“度也”，引申為有過之過（段注）。這就是本義與引申義的關系。漢語詞匯中一詞多義是常見的現(xiàn)象。段玉裁說：“凡字有本義焉，有引申假借之馀義焉。而棄其馀義者，其失也固；習其馀義，而忘其本義者，其失也蔽。蔽與固皆不可以治經(jīng)?！保ā督?jīng)韻樓集》卷一“濟盈不濡軌”條）他以歷史發(fā)展的眼光說明詞義的發(fā)展，對辨析字義極為重要。③比證文句以考定詞義。采用古書中相同的文句互相比證以考定詞義，宋代人已經(jīng)這樣做了。在清代尤其重視這種方法。段玉裁注《說文》，劉臺拱作《論語駢枝》，都能從實證出發(fā)解釋古訓。王念孫、王引之父子尤其善于利用古書的資料，解決從來沒有人解決的問題。例如解《詩經(jīng)》“終風且暴”，為“既風且暴”；解“邦之司直”為“主正人過”（《經(jīng)義述聞》卷五），都是顛撲不破的。王念孫的《讀書雜志》，尤為人所稱道。王引之作《經(jīng)傳釋詞》，專門解釋古書的虛詞,綜合各種古書中的用例參互比證，而得其確解，對研究古代文獻有極大的幫助。他的書已經(jīng)聯(lián)系到語法的范疇了。后來又有人作了補充。④因聲以求義。研究字義從聲音上來考察，在清代以前雖然也有人注意到，如南唐徐鍇的《說文解字系傳》，宋代王子韶的《字解》，元代戴侗的《六書故》，明代方以智的《通雅》但都不曾進行全面有系統(tǒng)的研究，也沒有能總結(jié)出具體的規(guī)律來。其主要原因在于缺乏古音的知識，清人有了先秦古音的知識，在前人成說的啟發(fā)下進一步提出因聲求義的原理，把形、音、義統(tǒng)一起來，因形以知音，由音以求義，為訓詁的研究開辟了新的科學的途徑。段玉裁注《說文解字》首先提出“聲與義同原，故諧聲之偏旁多與字義相近”（示部“禛”字注），進一步又說“凡同聲多同義”（言部“?”字注）。如從“農(nóng)”聲的字有厚重義，如濃、?、膿，從“辰”聲的字多有動義，如振、震、唇。當然這不是絕對的。同從一個聲符的字不一定只有一義，而不同聲符音同或音近的也可以有同義的關系。段氏指出有這類現(xiàn)象，這就比前人的右文說有了新的認識。王念孫作《廣雅疏證》，就古音以求古義，而又把古書中有關的聲近義通的字都聯(lián)系起來解釋，“引申觸類，不限形體”，著重從語言的角度說明其間的音義相通和聲音相轉(zhuǎn)的關系。這種作法接近于詞族的研究，是前所未有的。王念孫又作《釋大》從聲母方面觀察聲母相同而意義也相近的現(xiàn)象，又是一種新的嘗試。與王氏同時的程瑤田作《果蠃轉(zhuǎn)語記》，指出凡物的形狀、作用相同或相似的往往用聲母相同的詞來稱謂，但字形不必相同。這又把聲近義近的道理闡發(fā)無遺了。清代的訓詁學到王氏父子已發(fā)展到了一個嶄新的階段。研究的范圍不僅是單音詞，也注意到雙音詞；不僅研究實詞，還研究虛詞，初步進入了語法的范疇，對古書的解釋提出許多新的見解，貢獻極大。清人對于訓詁的研究所應用的方法主要是以上幾種。他們除了注釋古書和疏證古代訓詁著作以外，還研究一些古代的鐘鼎彝器款識，探討一些文字的古義。并且做一些古代訓詁音義的輯佚工作。如黃?amp;#93；的《漢學堂叢書》，馬國翰的《玉函山房輯佚書》，任大椿的《小學鉤沉》，顧震福的《小學鉤沉續(xù)編》等都是一些資料書。清人還編纂了不少訓詁書，如吳玉搢（1698～1773）的《別雅》，史夢蘭（1813～1898）的《疊雅》，夏燮的《拾雅》，洪亮吉（1746～1809）的《比雅》等書。阮元還主編了一部《經(jīng)籍纂詁》，把古書中所見的每字的訓釋都編錄在一起，而眾義俱在，是一部訓詁資料的總匯，極為有用的工具書。在歷代書籍當中還有很多方言的記載資料，也有人搜集編錄，如杭世駿（1696～1773）有《續(xù)方言》2卷，程際盛又有《續(xù)方言補正》1卷。程先甲又有《廣續(xù)方言》。其他方言、俗語也有人集錄。如錢大昕有《恒言錄》，胡文英有《吳下方言考》，毛奇齡（1623～1716）有《越語肯綮錄》，翟灝（1736～1788）有《通俗編》為研究古今方言俗語提供了方便。清代人研究訓詁的成績是大的，但也不無缺點。主要的缺點有兩方面：一是在段玉裁以后有些學者墨守《說文》，以為《說文》的字都是本字，《說文》的訓解都是本義，一詞一語都要到《說文》執(zhí)礙而難通。不知《說文》9353字中有古字，也有漢代后起的增益偏旁的字，具有前后不同的產(chǎn)生層次，不能作為平面的看待；其訓解以通用義為多，也并非都是本字本義，甲骨文、金文的佐證很多。二是講解訓詁，凡言“語轉(zhuǎn)”、“一聲之轉(zhuǎn)”之類未必合于先秦古音，濫用通轉(zhuǎn)之說，如錢繹《方言箋疏》足為先戒。20世紀之初到現(xiàn)代研究訓詁的學者繼承清代學者研究的成果，吸收了外國的一些早期的語言學的知識，開展了一些新的研究工作。主要有以下幾方面：①字原和語根的探求。章炳麟作《文始》，取《說文》中的510個獨體字和半獨體字作為“初文”和“準初文”，推求由同一“初文”而繁衍出來的音義相關的語詞。凡音義皆近，音近義通，叫作變易。目的在求“語源”，求語詞之間的親屬關系。但可惜沒有脫離文字形體的束縛，所求不是“語源”，結(jié)果是文字之原，他用的方法是演繹法，而不是歸納法；在聲音的通轉(zhuǎn)上又以他所定的《成均圖》有些也失之勉強。沈兼士作《右文說在訓詁學上之沿革及其推闡》，主張以形聲字為出發(fā)點，用歸納的方法研究形聲字同一聲符所表現(xiàn)的基本意義。但同一個聲符所表現(xiàn)的意義不一定就是一個，也當有所區(qū)別。形聲字的聲符，凡音義相同或相近的可以構成一個詞族，由此再聯(lián)系音韻，借重古音的知識（包括聲母韻母），以求其語根。以實際證據(jù)為主，不以主觀想象為斷，其結(jié)果必較可信。這種理論無疑問是正確的。就研究的方法來說，把語言文字作為一個有系統(tǒng)的整體來研究，具有創(chuàng)新的精神，大為學者所重視。他后來所主編的《廣韻聲系》就是為從事這項研究工作的張本。②研究同源字。同源字是音近義同和義近音同的字，合在一起可以定出是同出一源。類聚同源字的意思也是在尋求語源。同源字的研究，其實就是語源的研究。同源字大都是同義詞，或意義相關的詞。在原始的時候本來是一個詞，代表某一基本概念，后來語音分化為兩個以上的讀音，才產(chǎn)生細微的意義差別。但是同義詞不都是同源字，要以聲音是否相近為定。王力在這方面作了深入細致的研究，根據(jù)古代的訓詁資料，編成《同源字典》以韻部為綱，條理秩如，是研究漢語詞義學的一部新著。③虛詞的研究。近代因為語法學的興起，虛詞的研究有了新的發(fā)展。最明顯的改變是研究虛詞的人對虛詞的詞類和用法都有比較清晰的說明。楊樹達曾根據(jù)《馬氏文通》作《高等國文法》，后來就以《高等國文法》參照王引之《經(jīng)傳釋詞》，作《詞詮》一書。專門解說虛詞。其后裴學海又作《古書虛字集釋》，集錄前人所說，并加以補正，與《詞詮》相得益彰。呂叔湘有《文言虛字》簡明賅要，是學習古代文言文的一本重要的參考書。④根據(jù)出土的古銅器銘文考訂古書的訓釋。先秦的古書都以篆書古文書寫，到漢代經(jīng)過傳寫，后來又轉(zhuǎn)寫為隸書，文字偽變已多，漢代以來的解釋往往有誤。現(xiàn)代可以借助商周銅器銘文解決一些前代義訓中的癥結(jié)問題。王國維首先以銅器銘文解釋《詩》、《書》中的常用詞語（《觀堂集林》卷二《與友人論詩書中成語書》），別開生面。后來一些古文字學家繼踵而起，創(chuàng)獲更多。在這方面成就最多的是于省吾。他平生所最服膺的是王念孫，所以他所著的書都重實證，不為鑿空之論，如《尚書新證》、《詩經(jīng)新證》、《楚辭新證》等書駁正前人誤解的地方極多，為利用古文字資料刊正古書創(chuàng)立出一種新的門徑。⑤研究的范圍擴展到唐宋以后語詞的考釋。清代學者對一些通常在書面上見到的口語詞已經(jīng)有所集錄，大都是隨筆札記，而解釋不多。羅振玉雖有《俗說》稍補前人著述所不備，但仍屬札記性質(zhì)，還不能說是訓詁的研究。惟到張相作《詩詞曲語詞匯釋》一書才開始作唐以后詩詞曲語詞的研究。詩詞曲中很多習用的不容易懂的口語詞在字書和詞書中都沒有解釋，張相一一舉例，作出解釋，是一種新的成就。同類的著作還有陸澹安的《小說詞語匯釋》、《戲曲詞語匯釋》和蔣禮鴻的《敦煌變文字義通釋》都有很精到的解釋，為閱讀唐以后的文學作品提供參考。中國傳統(tǒng)的訓詁學肇始于先秦春秋戰(zhàn)國時代。訓詁之所以興，最根本的原因是由于語言隨著社會的發(fā)展而有變化。后人不懂，就要有解釋，方言有歧異，或語詞在表義的內(nèi)涵上賦予了新義，也需要有解釋，所以就產(chǎn)生訓詁。從訓詁學發(fā)展的歷史來看，訓詁學的興盛，兩漢是一個高峰，清代是一個高峰。兩漢學者的訓詁著作和經(jīng)傳的注釋為訓詁學的全面發(fā)展奠定了基礎。兩漢訓詁學的興盛跟語言變化的加劇和古文經(jīng)的傳布有極大的關系。清代的訓詁學有理論，發(fā)展為一門語言學科，跟經(jīng)學、史學的考證和古音學等的成就有密切的關系。學者受語言學、語法學的影響在理論和研究方法以及研究的范圍上都有了新的建樹，改變了舊日墨守古訓，拘牽文字形體，和重古略今的風習，開創(chuàng)了新的途徑。研究訓詁對解釋古書，了解古代的科學文化和考證語言發(fā)展的歷史以及?？惫艜⒕帉懽值滢o書都有重大的作用。今后的訓詁學從理論上和實用上都會向建立有科學體系的漢語語義學的方向發(fā)展。理論的開拓將給詞匯學和詞典學提供科學的根據(jù)。具體的工作，首先是總結(jié)前人的成果，吸取前人研究的經(jīng)驗和外國語義研究方面的理論，旁及方言，研究詞義發(fā)展的各種現(xiàn)象，并尋出一般的規(guī)律，給語文教學和編纂詞典以幫助。還有根據(jù)古今不同時代的語音系統(tǒng)，從音與義的關聯(lián)上從事詞與詞之間的關系的研究，進一步發(fā)展為全面的詞族的研究，這項工作的完成將為漢語發(fā)展史增添新的重要內(nèi)容。雙音詞就是在原來單音詞的前面或后面加一個同義詞或近義詞，合成一個雙音詞（原來的詞作為語素之一）。古代單音詞居多，一個字就相當于一個詞，現(xiàn)代雙音詞居多，這是古今漢語在詞匯方面一個顯著的不同。在原來的單音詞后面或前面加上一個輔助成分（也稱后綴或前綴），加后綴的如：鼻-鼻子，石-石頭；加前綴的如：師-老師，姨-阿姨。在原來單音詞的前面或后面加一個同義詞或近義詞，合成一個雙音詞（原來的詞作為語素之一）。率-率領，議-議論，亡-逃亡，恭-恭敬，予-給予，奇-奇怪，寒-寒冷，饑-饑餓，旗-旗幟，鞏-鞏固，祥-祥和，崇-崇高，清-清朗。換為完全不同的另一個詞。例如：岐-岔路，夷-平坦，傍-靠近，邦-國家，眠-睡覺，冥-昏暗。注：不要把文言里的兩個單音詞誤認為現(xiàn)代漢語的一個雙音詞，有時文言里的兩個單音詞連用和現(xiàn)代漢語里的一個雙音詞詞形相同，往往容易被誤認為一個雙音詞而用現(xiàn)代詞義去解釋，結(jié)果就歪曲了原意。“今齊地方千里”（《鄒忌諷齊王納諫》）中的“地方”地-土地，方-方圓，周圍。文言中也有小部分復音詞，它們由兩個或兩個以上的音節(jié)（即字）組成，其構成情況大致如下：聯(lián)綿詞：有雙聲關系的，如：躊躇、蕭瑟、陸離、玲瓏，輾轉(zhuǎn)等；有疊韻關系的，彷徨、逡巡、須臾、窈窕、倉皇、披靡等。這類詞兩個音節(jié)組合起來表示一個完整的意思，單個音節(jié)不表示任何意思，所以不能拆開解釋。偏義復詞，這類詞是指兩個由意義相近或相對、相反的語素構成的雙音詞，在實際使用時，意義只偏在一個語素上，另一個語素只起陪襯作用?！熬徏薄保ā蹲T嗣同》中的“冀緩急或可救助”）偏指“急”，“利害”（《〈指南錄〉后序》中的“但欲求死，不復顧利害”）偏指“害”。文言文中單音節(jié)詞占很大比例，這是在語匯方面與白話文相比而較為明顯的區(qū)別。有些單音節(jié)詞語流傳至今，逐漸變化成現(xiàn)代雙音詞，文言文中也有小部分雙音詞。這部分雙音詞，大部分保留下來，繼續(xù)在現(xiàn)代交際中發(fā)揮著它的作用，隨著時代的發(fā)展、語言環(huán)境的變遷，無論是由單音詞演變成