高考語文沖刺信息類文本閱讀分類訓(xùn)練信息類文本（2）新聞【必備知識(shí)】一、新聞的概念新聞即“報(bào)社、通訊社、廣播電臺(tái)、電視臺(tái)等報(bào)道的消息”。二、新聞的價(jià)值新聞價(jià)值是指刊播事實(shí)后引起社會(huì)的正面效應(yīng)。新聞價(jià)值作為選擇報(bào)道事實(shí)的標(biāo)準(zhǔn)，有下列要素：（1）時(shí)新性（或稱時(shí)間性、新鮮性）——報(bào)道及時(shí)，內(nèi)容新鮮。事件發(fā)生和公開報(bào)道之間的時(shí)間差越短，新聞價(jià)值越大；內(nèi)容越新鮮，新聞價(jià)值越大。（2）重要性——對(duì)國計(jì)民生的影響越大，就越重要，新聞價(jià)值也越大。（3）接近性——包括地理上的接近，利害上的接近，思想上的接近，感情上的接近。凡是具有接近性的事實(shí)，受眾關(guān)心，新聞價(jià)值就大。（4）顯著性——新聞報(bào)道對(duì)象（包括人物、團(tuán)體、地點(diǎn)等）的知名度越高，新聞價(jià)值越大。（5）趣味性——具有趣味性的事實(shí)，往往有新聞價(jià)值。思考角度：時(shí)新性、接近性、顯著性、重要性、趣味性。三、新聞的文體特征（1）真實(shí)性。真實(shí)性是新聞的第一特點(diǎn)，這是新聞最基本的要求。報(bào)道的內(nèi)容要真實(shí)、準(zhǔn)確，有根有據(jù)，講究用事實(shí)說話，不能想象夸張，信口胡謅。（2）新鮮性。報(bào)道的內(nèi)容一般是以前沒有報(bào)道過的，講究從新角度說話。（3）及時(shí)性。報(bào)道要迅速、及時(shí)，在日趨激烈的新聞競爭中，及時(shí)性是新聞價(jià)值的保障。（4）公開性。新聞是面對(duì)大眾的，選擇報(bào)道什么新聞應(yīng)以社會(huì)需要為取舍標(biāo)準(zhǔn)。四、新聞的分類新聞?dòng)袕V義、狹義之分。廣義的新聞是發(fā)表在報(bào)刊、廣播、網(wǎng)絡(luò)、電視上的評(píng)論和專文外的常用文本，消息、通訊、特寫、速寫也在其中。狹義的新聞專指消息?！痉椒ㄖ笇?dǎo)】解題原則：（1）關(guān)注出處，揣測(cè)大意（2）聚焦關(guān)鍵，提煉要點(diǎn)主觀題：主要考查文本內(nèi)容要點(diǎn)的概括分析，或側(cè)重信息的篩選整合，或側(cè)重信息的比較分析，信息的指向性往往都十分明確，答案“源于文本材料”這一答題原則要始終。對(duì)策措施類概括分析題答題策略新聞要告訴人們具體措施或者給讀者思考具體措施以啟發(fā)，涉及措施的材料要重點(diǎn)理解，這也是重點(diǎn)考查的內(nèi)容?；卮饘?duì)策措施題的要點(diǎn)：(1)重點(diǎn)理解文本涉及具體措施的內(nèi)容，包括實(shí)施措施的主體、措施的具體內(nèi)容、要達(dá)到的目的等。(2)抓住主體。要明確誰是措施的實(shí)施者(主體)，有幾個(gè)措施的實(shí)施者就有幾個(gè)答題角度。在表述措施時(shí)要以題目設(shè)置的情景，站在不同主體角色的視角立場(chǎng)回答不同內(nèi)容，所答內(nèi)容應(yīng)符合角色身份，一定要注意各司其職，切記不要越俎代庖。(3)確定范圍。即是從經(jīng)濟(jì)生活中找對(duì)策，還是從政治生活、文化生活或是哲學(xué)中找對(duì)策，確定了范圍，才能找到正確的答題方向。(4)善把“問題”轉(zhuǎn)化為“措施”?！皢栴}”是“措施”的依據(jù)，“措施”是解決“問題”的辦法，“措施”要有的放矢，只有抓住實(shí)質(zhì)性的一個(gè)個(gè)“點(diǎn)”的問題，才能有針對(duì)性地提出解決問題的方法措施。如“種植單一”的反面就是“多種經(jīng)營”；技術(shù)水平低的反面就是發(fā)展高新技術(shù)，科技創(chuàng)新，科技興國，用先進(jìn)科技武裝企業(yè)和職工；失業(yè)現(xiàn)象的反面就是擴(kuò)大就業(yè)。問題的反面就是方法措施。另外，不能忽視圖表數(shù)據(jù)所反映出的問題，以及把“問題”轉(zhuǎn)化成“措施”。(5)答案表述應(yīng)用肯定陳述句。比較分析新聞材料(信息)異同題第一步：審題干，明“比較點(diǎn)”凡比較，必須有比較點(diǎn)，而比較點(diǎn)都會(huì)在題干中給出，審題第一步就是要準(zhǔn)確地找出比較點(diǎn)，即題干中表明比較方向的關(guān)鍵詞語。如“報(bào)道的側(cè)重點(diǎn)”就是比較點(diǎn)。第二步：用“三看”，析“信息點(diǎn)”1．看體裁。實(shí)用類文本的材料，有報(bào)告、通訊、時(shí)評(píng)、消息、調(diào)查、綜述、訪談等等。不同的體裁，特征不同，寫法各異，報(bào)道的視角也不盡相同。2．看內(nèi)容。根據(jù)比較點(diǎn)確定篩選信息的依據(jù)，只要與比較點(diǎn)有關(guān)的文字就是答題的范圍。找出來判斷深析，分清層次，確定關(guān)鍵詞語。3．看視角(立場(chǎng))。結(jié)合材料的出處，看材料是從哪個(gè)角度寫的，有怎樣的觀點(diǎn)態(tài)度。畢竟，材料表現(xiàn)的對(duì)象不同，目的不一，角度(立場(chǎng))自然有差異。第三步：提要點(diǎn)，潤色答案提取要點(diǎn)一般有兩種方法：一是“摘取法”，即摘取、加工文中的關(guān)鍵詞語；二是“提取法”，即歸納概括文意。兩種方法要結(jié)合使用。形成答案必須根據(jù)要求“深加工”，使之符合要求?！纠}分析】【例一】（2023全國1體裁：新聞綜述）4．請(qǐng)簡要說明文本中的西方媒體在報(bào)道時(shí)使用了哪些“競爭性真相”?！緟⒖即鸢浮竣佟丢?dú)立報(bào)》通過片面的事實(shí)和數(shù)據(jù)，稱藜麥價(jià)格的上漲使玻利維亞人吃不起藜麥了；②《紐約時(shí)報(bào)》直接援引他人研究，得出藜麥種植區(qū)的兒童營養(yǎng)不良率正在上升的結(jié)論；③《衛(wèi)報(bào)》和《獨(dú)立報(bào)》使用具有明顯傾向性的標(biāo)題強(qiáng)調(diào)藜麥價(jià)格上漲對(duì)藜麥種植者造成的傷害。5．作者采用哪些方法證明關(guān)于藜麥的新聞報(bào)道結(jié)論有誤？請(qǐng)根據(jù)文本概括?！緟⒖即鸢浮竣俳柚矣^點(diǎn)與事實(shí)論據(jù)加以批判，比如第二段引出馬克·貝勒馬爾等人的質(zhì)疑，引用相關(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)家的調(diào)查論證，用事實(shí)反駁報(bào)道中的錯(cuò)誤信息；②借助實(shí)地考察的真相加以批駁，比如第三段用親自調(diào)查時(shí)掌握的第一手材料，反駁報(bào)道中的錯(cuò)誤信息；③借助常規(guī)邏輯認(rèn)知加以批判，比如最后一段以新手論辯與犯錯(cuò)誤小學(xué)生的自我辯護(hù)的技巧進(jìn)行類比，批判報(bào)道中的“競爭性真相”?！纠浚ㄉ钲诙ｓw裁：新聞訪談）5.項(xiàng)飚在訪談中提到，他對(duì)話題的表達(dá)“既有描述性，也有針對(duì)性”。請(qǐng)結(jié)合訪談分析其表現(xiàn)及效果?！緟⒖即鸢浮竣倜枋鲂裕河蒙畹睦泳唧w描述“時(shí)間的暴政”“附近”等抽象概念。②針對(duì)性：針對(duì)人們被時(shí)間邏輯統(tǒng)治、不再關(guān)注附近,年輕人感到生活失控等具體問題發(fā)表意見。③效果：使學(xué)術(shù)觀點(diǎn)更接地氣、更通俗易懂，也更能激起人們的共鳴、引發(fā)人們的思考。(每點(diǎn)2分，共6分。如有其他答案，言之成理酌情給分。)【實(shí)戰(zhàn)演練】一、閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：《中國地名大會(huì)》是中央廣播電視總臺(tái)繼《中國詩詞大會(huì)》《中國成語大會(huì)》《中國謎語大會(huì)》等節(jié)目之后，推出的中國首檔大型地名文化類節(jié)目。和其他幾檔文化類節(jié)目一樣，《中國地名大會(huì)》讓傳統(tǒng)文化、地名文化教育再度成為“熱點(diǎn)”，引發(fā)新一輪“全民猜地名”的熱潮。《中國地名大會(huì)》節(jié)目聚焦的“地名”，既與普通人的生活息息相關(guān)，又飽含著傳承千年的中國文化。通過地理、歷史、語言、文學(xué)、民俗等多個(gè)角度的交互碰撞，以全新的方式展現(xiàn)中華大地的萬千風(fēng)貌，弘揚(yáng)民族文化。（摘編自《探索綜藝化學(xué)習(xí)新模式》）材料二：近段時(shí)間以來，一部以“猜地名”為主要形式的電視節(jié)目《中國地名大會(huì)》，在民眾中間引發(fā)了一場(chǎng)“全民猜地名”的熱潮。專家表示，地名是社會(huì)交流交往的基礎(chǔ)信息，也是重要文化載體。解讀地名活動(dòng)受到持續(xù)關(guān)注，為進(jìn)一步弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、堅(jiān)定社會(huì)大眾文化自信提供了新的嘗試。關(guān)于地名的來源，浙江舟山群島地名文化工作室工作人員王建富認(rèn)為，一個(gè)地方的地名，可能源自當(dāng)?shù)刈畹湫偷淖匀惶卣鳎部赡軄碜灾卮蟮臍v史事件，或來自地方的人文特色、生活習(xí)俗、精神追求、希冀向往等。人們對(duì)自然與社會(huì)的各方面、各角度的認(rèn)知，都有可能投射到小小的地名之中。南京大學(xué)歷史學(xué)院教授、六朝博物館館長胡阿祥認(rèn)為，地名和我們每個(gè)人的生活都密切相關(guān)，但許多人對(duì)它的認(rèn)知停留在表面?！拔乙恢闭J(rèn)為，行走在地名里，就是走在歷史里。比如，走在深圳的地名里，就是走在改革開放的歷史里；走在南京的地名里，就是走在六朝古都2000多年的時(shí)光長河里?！焙⑾檫@樣看待地名的含義。在王建富看來，地名不僅是歷史文化的載體，往往還寄托著游子對(duì)故鄉(xiāng)的思念和眷戀。作為一名在海島基層工作了30年的老地名工作者，王建富工作之初正值兩岸通郵起步之時(shí)，他發(fā)現(xiàn)很多去臺(tái)老兵尋親的信件因?yàn)槭钦?qǐng)人代寫的，信封上的地名常常出現(xiàn)錯(cuò)誤。但如果把信封上寫的用相近的方言翻譯，基本還是能找到對(duì)應(yīng)的正確地名?！翱梢?，一些去臺(tái)老兵雖然文化水平不高、又已離家數(shù)十年，但故鄉(xiāng)的名字仍然牢牢鐫刻在他們的腦海里?！蓖踅ǜ徽f，“地名成為游子賡續(xù)根脈最重要的線索?！薄澳壳埃袊鴩业孛畔旃彩占孛?200多萬條。可以說，每一條都承載著歷史的見證、文化的記憶、情感的寄托。”民政部區(qū)劃地名司相關(guān)負(fù)責(zé)人說。北京師范大學(xué)文學(xué)院教授康震認(rèn)為，解讀地名熱潮的基礎(chǔ)是近年來學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化興趣的回歸。他以“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”中的地名“玉門關(guān)”為例指出，很多人知道玉門關(guān)這個(gè)地名，但有關(guān)東漢時(shí)期軍事家班超與玉門關(guān)的故事卻鮮為人知?！拔覀兛此圃诮庾x地名，實(shí)際上是在解讀地名背后的人、文化和生活，以及我們的情感?！笨嫡鹫f。民政部地名研究所研究員劉連安也表示：“地名是文化化石，其中積淀了最深沉、最為社會(huì)公認(rèn)、與百姓生活最為密切的文化共識(shí)。大家熱衷于解讀地名，源于對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛，是文化自信的具體體現(xiàn)?！痹诒本煼洞髮W(xué)地理科學(xué)學(xué)部教授周尚意看來，解讀地名滿足了社會(huì)大眾對(duì)“我是誰”“我從哪兒來'”問題的思考和回應(yīng)，對(duì)于如何更好地增進(jìn)文化自信也有啟發(fā)借鑒意義?！拔覀兺耆梢韵嘈牛灰朴诎l(fā)掘傳統(tǒng)文化和當(dāng)代社會(huì)生活之間的契合點(diǎn)；找到傳統(tǒng)文化的‘煙火味’，就可以更好地弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，堅(jiān)定全社會(huì)的文化自信。”（摘編自《“全民猜地名”為何火爆》）材料三：隨著《中國詩詞大會(huì)》《朗讀者》等節(jié)目火爆熒屏，越來越多的“跟風(fēng)”節(jié)目也紛紛涌現(xiàn)，各種主打“朗讀”的節(jié)目和“大會(huì)體”節(jié)目出現(xiàn)在各大電視臺(tái)，觀眾對(duì)這類節(jié)目的審美疲勞也開始出現(xiàn)?！拔幕惥C藝節(jié)目創(chuàng)新最難的就在于，它不像娛樂類綜藝節(jié)目那樣有很多國外成熟模式可以借鑒，另外，文化類綜藝節(jié)目對(duì)觀眾的文化和教育背景是有一定要求的，不像娛樂類節(jié)目那樣具有先天的親和力?！币晃晃幕惥C藝節(jié)目制片人說，“但所有文化類節(jié)目都面臨的困境在于，電視臺(tái)對(duì)節(jié)目的收視率考核是很殘酷的，在有的電視臺(tái)，出于對(duì)廣告收益的考核要求，收視率排名靠后的節(jié)目會(huì)被直接拿下，一些文化類綜藝節(jié)目也難以幸免?！睒I(yè)內(nèi)人士認(rèn)為，文化類綜藝節(jié)目要走出同質(zhì)化、低收視的困境，首先還是要在內(nèi)容和形式創(chuàng)新上有所突破，讓人們印象中“高冷”的文化真正具有觀賞樂趣，讓觀眾產(chǎn)生共鳴和參與感。“比如《國家寶藏》就用大眾較為喜聞樂見的‘趣聞?shì)W事’視角解讀國寶，做到了既有史有據(jù)，也生動(dòng)有趣?！迸碣┱f。另外，專家也指出，現(xiàn)有的文化類節(jié)目在內(nèi)容上僅限于字詞、成語、詩歌等類型，內(nèi)容開掘上較為單一，有待于對(duì)更寬的文化類型范疇進(jìn)行開掘。（摘編自《文化類綜藝節(jié)目如何創(chuàng)新》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A．大型地名文化類節(jié)目《中國地名大會(huì)》是中央廣播電視總臺(tái)推出的首檔文化類節(jié)目，進(jìn)一步弘揚(yáng)了民族文化。B．目前，中國有1200多萬個(gè)地名，中國地名包含著傳承千年的傳統(tǒng)文化，反映了人們對(duì)自然與社會(huì)的各方面、各角度的認(rèn)知。C．北京師范大學(xué)文學(xué)院教授康震與民政部地名研究所研究員劉連安認(rèn)為，“全民猜地名”的火爆離不開人們對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛。D．娛樂類節(jié)目有很多國外成熟模式可以借鑒，具有先天的親和力，文化類綜藝節(jié)目不可能像娛樂類節(jié)目一樣具有親和力。2．根據(jù)以上材料，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A．《中國地名大會(huì)》《中國詩詞大會(huì)》《中國成語大會(huì)》等這些文化類綜藝節(jié)目，都起到了傳承傳統(tǒng)文化的作用。B．作為一名地名文化工作人員，王建富在自己的工作經(jīng)歷中，深刻地體會(huì)到地名成為游子賡續(xù)根脈最重要的線索。C．《中國詩詞大會(huì)》《朗讀者》曾火爆一時(shí)，并且在各大電視臺(tái)上出現(xiàn)了不少“跟風(fēng)”節(jié)目，讓觀眾產(chǎn)生審美疲勞。D．文化類綜藝節(jié)目因?yàn)閷?duì)觀眾的文化和教育背景有一定要求，所以往往成為收視率排名靠后的節(jié)目，常常會(huì)被直接拿下。3．下列說法中，不能印證地名“寄托著游子對(duì)故鄉(xiāng)的思念”的一項(xiàng)是（）A．“‘疊嶂路’‘狀元路’‘錦城路'等，凝結(jié)著歷史痕跡，極富歷史沉淀和文化內(nèi)涵?！盉．“你們經(jīng)濟(jì)發(fā)展得很好，建設(shè)也很好，但是地名不要改，地名是我們回家的路?！盋．“去年梅子黃時(shí)，帶外地友人參觀姜堰老街，興之所至，寫下了那首《老家北大街》?！盌．“紹興市在城中村改造中，要求所有新建小區(qū)統(tǒng)一用原來的村莊名字來命名?！?．材料二大量地引用了不同專家的觀點(diǎn)，這樣寫有什么好處?5．請(qǐng)結(jié)合《中國地名大會(huì)》的成功經(jīng)驗(yàn)簡要分析文化類綜藝節(jié)目應(yīng)如何提高收視率。二、閱讀下面的文字，完成6~10題。材料一：希臘神話中，伊卡洛斯是最早自由飛翔的人。他為了逃離克里特島，用蠟和羽毛制作出翅膀。在吉勒·利波維茨基看來，數(shù)字技術(shù)讓人們超越此時(shí)此地的局限，盡情滑翔于信息之海，每人都成了伊卡洛斯。他將我們的時(shí)代描述為“輕文明”，自由輕快的流動(dòng)，已是互聯(lián)網(wǎng)的日常風(fēng)景。上網(wǎng)打開《三國演義》視頻，劉備慷慨陳詞，關(guān)羽表白明主，豪情幾欲破屏而出。當(dāng)此關(guān)頭，張飛冒出句“俺也一樣”，彈幕隨之炸出無數(shù)“俺也一樣”，觀眾瞬間跳出莊嚴(yán)的氛圍捧腹大笑。但對(duì)文化取向更傳統(tǒng)的網(wǎng)友來說，彈幕庸俗無趣，毫無理性。對(duì)彈幕的兩種反應(yīng)，昭示出兩種文化狀態(tài)：厭惡者代表印刷文明的讀寫習(xí)慣，講究邏輯、秩序；喜愛者代表互聯(lián)網(wǎng)文化娛樂化的接受方式，注重趣味、參與感?！都t樓夢(mèng)》中林妹妹問寶玉從哪來，彈幕卻說“從東土大唐來”—正確、完整、規(guī)范都無足輕重，不同的信息被一鍋亂燉，如重回蒙昧?xí)r代，成為人們暫時(shí)擺脫文明重負(fù)的選擇。彈幕游戲在輕松趣味的形式之下，還能帶給我們什么思考？首先，彈幕文字游戲創(chuàng)造、理解的成本都極低。伊卡洛斯的高飛容易墜落；由于速度快、受眾廣，彈幕必須令人“秒懂”，否則也將墜于語言之海。秒懂便要臣服于庸常。彈幕將四大名著融化降解，轉(zhuǎn)變成輕型的語言游戲，暴露著人們的下意識(shí)、小聰明、幽默感。在熱衷者看來，彈幕具備野蠻生長的創(chuàng)發(fā)力。但彈幕已創(chuàng)造出許多“套話”，如“awsl”（啊我死了）—一句直白的贊美，它放棄了對(duì)不同情感的描繪，關(guān)公之神、諸葛之智，都能用“awsl”回應(yīng)。套話提高了交談效率，召喚出集體固定的反應(yīng)，也讓語言“失焦”，與解放創(chuàng)造力的初衷恰好相反。更重要的是，彈幕的趣味性、解放感與反諷意味，日漸固化為一種模式。進(jìn)入彈幕空間之前，觀者已做好了發(fā)笑準(zhǔn)備。用戶被設(shè)定為一群單純追逐快樂的人，平臺(tái)迎合用戶需求生產(chǎn)彈幕內(nèi)容，形成用戶被困于其中而不自知的“快樂”閉環(huán)。彈幕游戲體現(xiàn)了本時(shí)代的哲學(xué)。用趣味、快感“影響”人，隱蔽而順暢。其中廉價(jià)的交流感、創(chuàng)造力的釋放及至僵化、人的舒展與束縛無不并存。彈幕的終極秘密是：游戲之人，尚不自由。就像伊卡洛斯，享受極致的飛升，最終被烈日熔化翅膀，重又墜入地球的懷抱。（摘編自李靜《彈幕版四大名著：“趣味”的治理術(shù)》）材料二：“真理還在穿鞋，謠言已遍天下”。信息時(shí)代謠言帶來的挑戰(zhàn)與日俱增，對(duì)此，任何一個(gè)負(fù)責(zé)任的政府都不會(huì)坐視不管。謠言是指沒有事實(shí)基礎(chǔ)，卻被捏造出來并通過一定手段推動(dòng)傳播的言論。近年來，從搶鹽風(fēng)波到地震謠言，謠言所及，不斷侵犯他人權(quán)利、破壞社會(huì)公共秩序。因此，對(duì)謠言的否定態(tài)度，體現(xiàn)著一個(gè)公民的基本理性。其間的邏輯是，自由和秩序是辯證的關(guān)系，任何個(gè)人的自由必須在法律的范圍內(nèi)行使，不能突破底線，妨礙他人自由。言論應(yīng)當(dāng)自由，謠言不能自由。有人認(rèn)為，言論自由包含說錯(cuò)話的自由，寬容謠言就是保護(hù)說話權(quán)利，懲治謠言就是遏制言論自由。這種觀點(diǎn)似是而非。言論自由是人們?cè)谝庖姳磉_(dá)方面的自由，其法理基礎(chǔ)是寬容主觀好惡、承認(rèn)觀點(diǎn)多元。任何自由都有邊界，言論自由也不例外。保護(hù)“說錯(cuò)話”的權(quán)利，并不意味著放縱故意造謠。說錯(cuò)話與造謠言，在性質(zhì)上有根本區(qū)別。美國聯(lián)邦最高法院有句名言：絕不保護(hù)任何人在戲院中誑呼起火引起恐慌的自由。還有觀點(diǎn)認(rèn)為，在言論的自由市場(chǎng)上，謠言終會(huì)不攻自破，因此要粉碎謠言，最好奉行不干涉主義，讓謠言自生自滅。且不說“三人成虎”，即便謠言真的消除了，是非對(duì)錯(cuò)就不要了嗎？現(xiàn)實(shí)損害就不存在了嗎？2011年2月，江蘇響水縣謠言稱，陳家港大和化工企業(yè)要發(fā)生爆炸，不明真相的群眾陸續(xù)慌忙離家外出，引發(fā)車禍，造成4人死亡、多人受傷。以“言論自由”為名，行踐踏他人權(quán)利、破壞社會(huì)秩序之實(shí)，這才是對(duì)自由真正的破壞?？梢?，治理網(wǎng)絡(luò)謠言并非壓制言論自由，也絕非要扼殺批評(píng)的聲音。個(gè)人的權(quán)利行使有邊界，網(wǎng)絡(luò)世界的言行依然受道德、法律等規(guī)則約束。如果一個(gè)人行使自由不受約束，那么他人的權(quán)利就無法保障。簡單把“言論自由”理解為想說什么就說什么，后果必然是誰都難有自由。從心所欲而不逾矩，自由是權(quán)利，也是責(zé)任。公民不僅要懂得自己有自由，還要明確別人有著和自己一樣的自由。惟其如此，我們的自由才能“交相利”而非“交相害”，言論自由才能真正增進(jìn)公民福祉、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。（摘編自鐘新文《言論可以自由，謠言不能自由》）

6．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.數(shù)字技術(shù)與互聯(lián)網(wǎng)的進(jìn)步，塑造出一種輕快、自由、流動(dòng)的文化風(fēng)格，時(shí)下流行的“彈幕”正是這種文化風(fēng)格的體現(xiàn)。B.伴隨著彈幕來觀看四大名著影視劇，經(jīng)典作品原本的信息可能被彈幕打亂，不利于觀眾體會(huì)原作中一些莊嚴(yán)的氛圍。C.彈幕愛好者們紛紛用文字“awsl”表達(dá)對(duì)不同事物的贊美，這種集體一致的反應(yīng)雖然重視秩序，但創(chuàng)造力卻顯不足。D.公民了解到現(xiàn)實(shí)中謠言相關(guān)事件帶來的消極影響之后，如果保有基本的理性，就應(yīng)站在批判的立場(chǎng)上對(duì)待謠言。

7．根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.彈幕作為一種趣味的文化形式，具有解壓的功能，但其現(xiàn)實(shí)發(fā)展的結(jié)果，部分背離了熱衷者對(duì)彈幕的初衷或預(yù)設(shè)。B.彈幕看似是用戶群體對(duì)網(wǎng)絡(luò)視頻自發(fā)、自由的點(diǎn)評(píng)、互動(dòng)行為，實(shí)際上其背后還有網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的隱性介入、引導(dǎo)。C.美國“戲院起火”的名言意在說明，雖然人們可能會(huì)無意講錯(cuò)話，但只要危及公眾的利益或安全，仍要受到法律制裁。D.文章關(guān)于治理網(wǎng)絡(luò)謠言的論證可以啟示我們，公民的自由不是個(gè)別人特殊的自由，而是集體、平等條件下的自由。

8．下列各項(xiàng)中，最適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）（3分）A.一群小學(xué)生試圖制造一則關(guān)于“市中心商區(qū)發(fā)生重大連環(huán)車禍”的假新聞，但是因?yàn)樽约嚎紤]不周，被群眾識(shí)破。B.某公司文職人員出于善意，欺騙同事小吳說“今晚辦公樓將全部停電”，以提醒她不要加班，早點(diǎn)下班回家休息。C.輿情監(jiān)管人員陳某發(fā)現(xiàn)C市有地產(chǎn)商稱市內(nèi)即將開設(shè)新的地鐵線路，陳某電話聯(lián)系市政部門查證，認(rèn)定此消息屬實(shí)。D．市民李明在網(wǎng)上發(fā)微博稱“我竟然因造謠被警方逮捕”，微博被轉(zhuǎn)發(fā)1萬多次，李明最終被公安機(jī)關(guān)批準(zhǔn)逮捕。9．根據(jù)材料一，下列對(duì)下面這幅彈幕詞匯分散圖的解讀和推斷不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）

【注】圖中縱坐標(biāo)表示不同的關(guān)鍵詞，橫坐標(biāo)表示累加的關(guān)鍵詞字?jǐn)?shù)，即關(guān)鍵詞字?jǐn)?shù)增長的方向與視頻中時(shí)間軸正方向一致，豎線的密度表示該詞在視頻彈幕文本中被提及的頻次和時(shí)間點(diǎn)。A.圖表中，“現(xiàn)在”一詞貫穿始終，表明網(wǎng)友在觀看過程中聯(lián)系到了現(xiàn)實(shí)生活。B.視頻前半段和后半段的高頻詞不同，反映了彈幕討論主題的變化。C.彈幕中出現(xiàn)的詞匯大多通俗易懂，體現(xiàn)了彈幕語言理解成本低的特點(diǎn)。D.“不是”“確實(shí)”等詞語高頻出現(xiàn)，印證了材料中彈幕模式“固化”的特點(diǎn)。

10．材料一和材料二對(duì)于“自由”的理解是否一致？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。?分）三、閱讀下面的文字，完成11~15題。材料一：無論是冬奧會(huì)開幕式深度應(yīng)用8K+5G轉(zhuǎn)播、數(shù)字孿生、智能機(jī)器人、輔助駕駛、虛擬數(shù)字人等新技術(shù)展示出中國式浪漫與奧運(yùn)情懷，還是央視春晚大量運(yùn)用AI、XR等新技術(shù)持續(xù)推動(dòng)“思想+藝術(shù)+技術(shù)”融合創(chuàng)新，都深刻體現(xiàn)出，科技正在全方位賦能文化生產(chǎn)與傳播，創(chuàng)造出更具吸引力、更有沉浸感、更富影響力的文化盛宴，帶來“跨屏?xí)r代”高度沉浸的“全感官體驗(yàn)”?！拔幕?科技”深度融合正在全面打通文化創(chuàng)作、消費(fèi)、傳播等環(huán)節(jié)，這不僅豐富了文化藝術(shù)作品的內(nèi)容與形式，還促進(jìn)了文化產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展，加速培育文化領(lǐng)域的新質(zhì)生產(chǎn)力?！拔幕?科技”加速提升文化原創(chuàng)力，搭建中華文明傳播新場(chǎng)景。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的故事性元素與AR、VR等人工智能技術(shù)的交互融通，使得影視與互聯(lián)網(wǎng)視聽節(jié)目的原創(chuàng)力得到極大提升，打造了傳媒藝術(shù)既古典又現(xiàn)代的審美新形態(tài)。如河南衛(wèi)視“中國節(jié)日”系列節(jié)目，持續(xù)探索新技術(shù)與中華傳統(tǒng)文化緊密結(jié)合的感染力和藝術(shù)性。又如大型文化紀(jì)錄片《中國》第三季使用“繪畫+CG”突破時(shí)空的壁壘，凸顯中華文明的悠久歷史與民族精神，形成數(shù)智時(shí)代的“審美新熱點(diǎn)”。諸多優(yōu)秀創(chuàng)意型、科技型的文化精品，借助全媒體矩陣持續(xù)“跨圈”傳播、跨文化傳播，為中外觀眾提供了理解中華美學(xué)精神、認(rèn)知文化內(nèi)涵、共享審美品位的全新文化場(chǎng)景，為中國形象的積極傳播搭建了更為全面、豐富的平臺(tái)。

“文化+科技”不斷增強(qiáng)產(chǎn)業(yè)競爭力，打造人文經(jīng)濟(jì)發(fā)展新形態(tài)。作為新質(zhì)生產(chǎn)力的重要體現(xiàn)，文化與科技的融合發(fā)展，不僅貫穿文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的內(nèi)容策劃、制作傳播、數(shù)據(jù)分析等全模式、全鏈路，而且在個(gè)性化推薦、自動(dòng)化內(nèi)容生成、智能化后期剪輯制作、智能版權(quán)保護(hù)與內(nèi)容監(jiān)管等方面，切實(shí)提高了文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)效率與文化安全。不同生產(chǎn)要素之間的資源共享、內(nèi)容集聚與價(jià)值耦合，實(shí)現(xiàn)了資源配置的最優(yōu)化、最大化，拓展了文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的價(jià)值和想象空間，也催生出“藝術(shù)+”的產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)。如上海、洛陽、成都、西安、哈爾濱等城市，利用藝術(shù)IP，創(chuàng)意性開發(fā)城市文化資源，用文化因子擦亮城市名片，探索“科技+文化+藝術(shù)”邏輯下藝術(shù)產(chǎn)業(yè)與文旅產(chǎn)業(yè)融合的創(chuàng)新實(shí)踐。數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化的融合發(fā)展推動(dòng)了新質(zhì)生產(chǎn)力“以新促質(zhì)”，以創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)文化產(chǎn)品和服務(wù)供給的多樣化、全面性、高效性，為人文經(jīng)濟(jì)的發(fā)展注入新動(dòng)能，打造了中國數(shù)字經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的新形態(tài)。當(dāng)然，我們欣喜于“文化+科技”利好的同時(shí)，也要關(guān)注數(shù)字科技所引發(fā)的生產(chǎn)失范、監(jiān)管失靈等問題。比如文化內(nèi)容的批量化與模式化生產(chǎn)、算法不透明帶來的用戶信息安全隱患，智能復(fù)活引發(fā)的肖像侵權(quán)，數(shù)據(jù)歧視誘發(fā)的倫理困境等。堅(jiān)守人類倫理道德與人文情懷，是科技與文化融合發(fā)展的生命線與底線，既要增強(qiáng)藝術(shù)產(chǎn)品的多樣表達(dá)與豐富內(nèi)涵，又要在傳播過程中尊重受眾的隱私與數(shù)據(jù)，更要明確技術(shù)應(yīng)用的邊界與范式，在遵循科技倫理原則與法律法規(guī)的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)科技“向善”、文化“向優(yōu)”。我們要持續(xù)增強(qiáng)藝術(shù)創(chuàng)新生產(chǎn)的能力與動(dòng)力，更好地推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)與數(shù)字經(jīng)濟(jì)的深度融合與可持續(xù)發(fā)展，不斷激發(fā)藝術(shù)生產(chǎn)的創(chuàng)新活力，全面提升藝術(shù)作品的傳播廣度與深度，豐富文化藝術(shù)消費(fèi)的內(nèi)容與形式，助力我國文化強(qiáng)國建設(shè)。

(選自楊乘虎《“文化+科技”，激發(fā)藝術(shù)生產(chǎn)的創(chuàng)新活力》，《光明日?qǐng)?bào)》)材料二：“以自然之道，養(yǎng)萬物之生”。日前，由4K花園聯(lián)合咪咕公司、貴州多彩新媒體股份有限公司出品并制作的貴州首部8K生態(tài)人文紀(jì)錄片《萬物之生·貴州篇》正式定檔，將于4月22日晚十點(diǎn)在央視財(cái)經(jīng)頻道首播。據(jù)介紹，紀(jì)錄片以8K全流程制作技術(shù)復(fù)刻出原汁原味的貴州生態(tài)之美；以杜比全景聲技術(shù)為觀眾帶來更具沉浸感的聽覺體驗(yàn)，將以多維度感官感受貴州的綠水青山。紀(jì)錄片中還融入了VR拍攝，觀眾可通過VR眼鏡身臨其境于貴州奇幻瑰麗的喀斯特地貌、溶洞等生態(tài)景觀，足不出戶實(shí)現(xiàn)與大自然的零距離邂逅。該片作為5G+超高清數(shù)字新視聽的代表性IP，4K花園以8K+VR等數(shù)字技術(shù)進(jìn)行全方位賦能，從山野、叢林、溪谷、洞天、風(fēng)物五個(gè)視角全面展示貴州的生態(tài)景觀、地質(zhì)地貌和珍稀動(dòng)植物等資源稟賦；以“影視+文旅”、“科技+文化”為紐帶，向全球觀眾呈現(xiàn)一幅幅美麗和諧的生態(tài)畫卷，打造成為超高清等數(shù)字技術(shù)與中國文化創(chuàng)新融合的應(yīng)用范本，同時(shí)深化精品IP內(nèi)核，展現(xiàn)貴州在生態(tài)文明建設(shè)和生物多樣性保護(hù)方面的成果，推進(jìn)視聽行業(yè)新質(zhì)生產(chǎn)力，打造貴州文旅傳播的數(shù)字化新名片。……除了最前沿技術(shù)的加持，該片三大聯(lián)合出品方還將整合各自優(yōu)勢(shì)資源，將4K花園“超高清+”技術(shù)應(yīng)用與貴州多彩新媒全媒體傳播平臺(tái)、咪咕視頻彩鈴、短視頻等衍生內(nèi)容相融合，將紀(jì)錄片中的旅游線路、特色產(chǎn)品，與視頻化電商等商業(yè)模式結(jié)合，通過釋放“文化+科技”新質(zhì)生產(chǎn)力，推動(dòng)新視聽、文旅業(yè)、直播電商等行業(yè)的融合發(fā)展。

(節(jié)選自光明網(wǎng)《8K+VR呈現(xiàn)美麗和諧生態(tài)畫卷，推動(dòng)視聽行業(yè)新質(zhì)生產(chǎn)力》)11.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）(3分)A.文化與科技的深度融合已經(jīng)全面打通文化創(chuàng)作、消費(fèi)、傳播等環(huán)節(jié)，這是加速培育文化領(lǐng)域的新質(zhì)生產(chǎn)力的主要原因。B.大力提升影視與互聯(lián)網(wǎng)視聽節(jié)目的原創(chuàng)力，可以促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的故事性元素與AR、VR等人工智能技術(shù)的交互融通。C.只有借助全媒體矩陣持續(xù)傳播優(yōu)秀文化精品，中外觀眾才能更好地理解中華美學(xué)精神。D.紀(jì)錄片《萬物之生·貴州篇》是5G+超高清數(shù)字新視聽的代表性IP，也將成為一張貴州文旅傳播的數(shù)字化新名片。12.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）(3分)A.“文化+科技”融合發(fā)展是新質(zhì)生產(chǎn)力的重要體現(xiàn)，它可以在很多方面提高文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)效率與文化安全。B.近年來，一些已故明星被AI“復(fù)活”引發(fā)的爭議，說明我們不僅要關(guān)注“文化+科技”帶來的利好的方面，更要關(guān)注數(shù)字科技所引發(fā)的問題。C.持續(xù)增強(qiáng)藝術(shù)創(chuàng)新生產(chǎn)的能力與動(dòng)力，不斷激發(fā)藝術(shù)生產(chǎn)的創(chuàng)新活力可以有效助力我國文化強(qiáng)國建設(shè)。D.8K全流程制作技術(shù)、杜比全景聲技術(shù)、VR拍攝技術(shù)的加持，讓我們可以足不出戶就與大自然零距離邂逅。13.下列不適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）(3分)

A.中國國家話劇院利用“5G+4K/8K+AI”等頂尖數(shù)字技術(shù)，實(shí)現(xiàn)了首部文獻(xiàn)話劇《抗戰(zhàn)中的文藝》的線上演播，為觀眾帶來沉浸式的觀看體驗(yàn)。B.2024年“書香重慶”全民閱讀盛典中開展了AI光影閱讀、智能數(shù)字人、數(shù)字聽書、VR眼鏡等體驗(yàn)項(xiàng)目，為讀者打造出趣味十足的閱讀世界。C.廣西文旅局借助360度VR虛擬游覽、5G慢直播等智慧手段，讓觀眾可以移步換景，足不出戶，云游廣西全區(qū)200多個(gè)景區(qū)。D.2024中關(guān)村論壇年會(huì)“人工智能主題日”活動(dòng)中通用智能人女孩“通通”，擁有獨(dú)特的“心智”，能夠處理復(fù)雜任務(wù)，并根據(jù)自己的“價(jià)值觀”作出可解釋的決策。14.材料一是如何增強(qiáng)論證說服力的?請(qǐng)結(jié)合文本進(jìn)行分析。(4分)15.我們可以如何利用“文化+科技”來進(jìn)一步發(fā)展和完善家鄉(xiāng)旅游文化產(chǎn)業(yè)，請(qǐng)結(jié)合兩則材料分析。(6分)答案與解析1．C【解析】A項(xiàng)，“中央廣播電視總臺(tái)推出的首檔文化類節(jié)目”說法錯(cuò)誤，原文“首檔大型地名文化類節(jié)目”以及“繼《中國詩詞大會(huì)》《中國成語大會(huì)》《中國謎語大會(huì)》等節(jié)目之后”可知這一說法錯(cuò)誤。B項(xiàng)，“中國有1200多萬個(gè)地名”說法錯(cuò)誤，原文是“中國國家地名信息庫共收集地名1200多萬條”。D項(xiàng)，曲解文意，原文說“不像娛樂類節(jié)目那樣具有先天的親和力”，而不是“文化類綜藝節(jié)目不可能像娛樂類節(jié)目一樣具有親和力”，下文《國家寶藏》的成功也可以說明這種說法是錯(cuò)誤的。2．D【解析】“文化類綜藝節(jié)目因?yàn)閷?duì)觀眾的文化和教育背景有一定要求，所以往往成為收視率排名靠后的節(jié)目”兩者的因果關(guān)系于文無據(jù)，“常常會(huì)被直接拿下”并不是指文化類綜藝節(jié)目，而是收視率低的節(jié)目。3．A【解析】“凝結(jié)著歷史痕跡，極富歷史沉淀和文化內(nèi)涵”強(qiáng)調(diào)的是地名與當(dāng)?shù)貧v史、文化的關(guān)系，其他三項(xiàng)中“是我們回家的路”“（老家北大街）”“統(tǒng)一用原來的村莊名字”等說法都能印證“地名‘寄托著游子對(duì)故鄉(xiāng)的思念’”這一說法。4．①豐富了文章的內(nèi)容，讓讀者從不同的角度去理解地名是重要的文化載體的含義；②增強(qiáng)了文章的說服力?！窘馕觥勘绢}考查分析論點(diǎn)論據(jù)和論證方法的能力。①“我一直認(rèn)為，行走在地名里，就是走在歷史里”“地名成為游子賡續(xù)根脈最重要的線索”我們看似在解讀地名，實(shí)際上是在解讀地名背后的人。文化和生活，以及我們的情感豐富了文章的內(nèi)容，讓讀者從不同的角度去理解地名是重要的文化載體的含義。②“浙江舟山群島地名文化工作室工作人員王建富認(rèn)為”“南京大學(xué)歷史學(xué)院教授、六朝博物館館長胡阿祥認(rèn)為”“北京師范大學(xué)文學(xué)院教授康震認(rèn)為”“民政部地名研究所研究員劉連安也表示”這些專家代表不同領(lǐng)域，大量引用不同專家的話，增強(qiáng)了文章的說服力。5．①聚焦的內(nèi)容要盡量與普通人的生活相關(guān)，這樣容易讓觀眾產(chǎn)生共鳴和參與感，使得節(jié)目具有親和力；②形式上要?jiǎng)?chuàng)新，《中國地名大會(huì)》就采用了地理、歷史、語言、文學(xué)、民俗等多個(gè)角度和交互碰撞形式；③內(nèi)容上要新穎，《中國地名大會(huì)》突破了字詞、成語、詩歌等文學(xué)類內(nèi)容限制?！窘馕觥勘绢}考查對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。①結(jié)合材料二“文化類綜藝節(jié)目對(duì)觀眾的文化和教育背景是有一定要求的，不像娛樂類節(jié)目那樣具有先天的親和力”“讓人們印象中高冷的文化真正具有觀賞樂趣，讓觀眾產(chǎn)生共鳴和參與感”可知，聚焦的內(nèi)容要盡量與普通人的生活相關(guān)，這樣容易讓觀眾產(chǎn)生共鳴和參與感，使得節(jié)目具有親和力。②結(jié)合材料二“文化類綜藝節(jié)目要走出同質(zhì)化、低收視的困境，首先還是要在內(nèi)容和形式創(chuàng)新上有所突破”可知，形式，上要?jiǎng)?chuàng)新《中國地名大會(huì)》就采用了地理，歷史、語言、文學(xué)、民俗等多個(gè)角度的交互碰撞形式。③結(jié)合材料二“現(xiàn)