如何有效地記憶與學(xué)習(xí)你所擁有的知識并不取決于你記得多少，而在于它們能否在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候被回憶起來。讓我稍微說得更詳細(xì)一點(diǎn)：學(xué)習(xí)新知識并將其存放于大腦中，最終的目的是要在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候能夠想得起來去使用。因此，學(xué)習(xí)的有效性顯然應(yīng)該這樣來衡量：當(dāng)遇到需要用到學(xué)過的知識的時(shí)候，相關(guān)的知識是否會自動從你腦海中“蹦”出來，最起碼——能否通過有意識的搜索將它們提取出來。這可不像它聽上去那么簡單，否則就不會有“掉書袋”、“讀死書”這種修辭手法了。為了更深入地說明這一點(diǎn)，以下是幾個(gè)著名的關(guān)于學(xué)習(xí)與記憶機(jī)制的實(shí)驗(yàn)：《找尋逝去的自我》上提到這樣一個(gè)例子：假設(shè)這樣一個(gè)任務(wù)：給你一個(gè)單詞（如brain），要你尋找它的押韻單詞（如train）。一段時(shí)間之后問你記不記得當(dāng)時(shí)給你的單詞是什么了。你可能會不大記得了?，F(xiàn)在，如果當(dāng)時(shí)不是要你尋找押韻單詞，而是要你聯(lián)想該單詞的含義或功能（如brain的功能），那么你事后回憶起來當(dāng)時(shí)是什么單詞的可能性就大大增加了。對此一個(gè)靠譜的解釋是：后一種記憶編碼方式（稱為精細(xì)編碼）提供了更多的提取線索。所謂條條大路通羅馬，任何一個(gè)線索被觸發(fā)都可能順藤摸瓜地拎出整條魚記憶來。一個(gè)非常類似的實(shí)驗(yàn)是這樣進(jìn)行的，這是Craik&Tulving于1975年做的一個(gè)關(guān)于記憶的淺層深層加工的經(jīng)典實(shí)驗(yàn)。給出同樣一組單詞，讓一組被試數(shù)一數(shù)每個(gè)單詞有多少個(gè)音節(jié)，讓另一組被試閱讀單詞的含義（或者設(shè)想單詞可以被使用在哪些場景中），之后讓兩組被試回憶列表上的單詞，猜哪一組能夠回憶出更多？這是一個(gè)被廣為認(rèn)可的記憶機(jī)制，即：我們在記憶的時(shí)候?qū)⒃S多線索（例如當(dāng)時(shí)的場景、問題的背景，甚至所處的語言環(huán)境、空間位置）一并編碼進(jìn)了記憶，事后能否提取出這段記憶嚴(yán)重取決于提取線索是否豐富、以及在回憶的時(shí)候是否重現(xiàn)了記憶時(shí)的線索。原則上，在上面提到的兩個(gè)實(shí)驗(yàn)中，兩組被試都接觸到了同樣的單詞，都記憶了同樣的知識，但取決于在記憶的時(shí)候?qū)⒛男┚€索，多少線索和該記憶進(jìn)行了掛鉤，就決定了事后回憶（提取）該記憶的成功與否。聯(lián)系我們?nèi)粘５慕?jīng)驗(yàn)，不難注意到，死板的記憶方式和我們常說的“理解記憶”正對應(yīng)了不同的編碼方式。書呆子記憶就是死記硬背，到最后如果你問他某書某章節(jié)講了什么內(nèi)容他能倒背如流，問他哪個(gè)例題怎么解也能倒背如流，但遇到具體的問題或問題的變種就傻眼了，因?yàn)樗洃浀臅r(shí)候根本沒有深入理解知識，在他眼中的解題過程其實(shí)和電話號碼簿也沒啥區(qū)別，也許他唯一編碼了的提取線索就是這個(gè)答案來自哪一章、哪一節(jié)或者哪一個(gè)問題。然而對于理解記憶的人來說，知識中包含了精細(xì)的概念、邏輯、一般的解題原則、通用的解題手法、背景知識、類似的問題等等無數(shù)的記憶和提取線索，而不是某段孤立的、任意的文本序列。（當(dāng)然，眾所周知理解記憶的另一個(gè)重要特點(diǎn)則是記住一般性原理之后，其他細(xì)節(jié)即便遺忘了也可以自然推導(dǎo)出來，從而無需費(fèi)力去記憶。有一個(gè)廣為流傳的《數(shù)學(xué)牛人們的軼事》（榮耀屬于ukim）里面講了希爾伯特的一個(gè)故事：一次在Hilbert的討論班上，一個(gè)年輕人報(bào)告，其中用了一個(gè)很漂亮的定理，Hilbert說“這真是一個(gè)妙不可言（wunderbaschon）的定理呀,是誰發(fā)現(xiàn)的？”那個(gè)年輕人茫然的站了很久，對Hilbert動”地將知識進(jìn)行了轉(zhuǎn)移（自己就能觸類旁通）。最后一組是在提醒之下做的，達(dá)到了75%，即比“自動”轉(zhuǎn)移組增加了45%之多（需要?jiǎng)e人提醒）。這個(gè)實(shí)驗(yàn)說明，知識的表象細(xì)節(jié)會迷惑我們的眼睛，阻礙我們對知識的轉(zhuǎn)移運(yùn)用（推廣），在這個(gè)例子中，兩個(gè)問題領(lǐng)域表面上是不相似的，但本質(zhì)上是一樣的。然而就是因?yàn)楸砻嫔喜幌嗨?，而我們的記憶提取又是很大程度上依賴于一些表象上的線索來提取的，因此這些表面不相似性便阻礙了我們在問題之間進(jìn)行的類比，阻礙了我們將在一個(gè)情境下掌握的道理運(yùn)用到另一個(gè)情境下。這就意味著，我們在從既有經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)知識的時(shí)候，應(yīng)利用適當(dāng)?shù)某橄髞淼贸鲞m用范圍更廣的知識（而不僅僅是一個(gè)蘿卜一個(gè)坑）；另一方面，在遇到新問題的時(shí)候，同樣應(yīng)該對問題進(jìn)行抽象，觸及其本質(zhì)，去除不相干因素避免干擾，從而有效提取之前抽象出來的知識。通俗的來說，這就是舉一反三，觸類旁通的解釋。前文說的是記憶的機(jī)制、為何記憶的質(zhì)量有高低、什么樣的記憶和學(xué)習(xí)是更有效的。下文是一些具體的實(shí)踐方法，關(guān)于如何更有效地從日常經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)知識，以及如何能夠真正學(xué)以致用——使知識能夠在你需要它們的時(shí)候自動從大腦中“蹦”出來，而不是搜腸刮肚半天還是沒有頭緒。1)養(yǎng)成習(xí)慣，經(jīng)常主動回顧一段時(shí)間學(xué)到的東西（老生長談了）：這不僅有利于鞏固長時(shí)記憶，而且一段時(shí)間之后的回顧你可能已經(jīng)因?yàn)樾碌闹R學(xué)習(xí)從而對原先的認(rèn)識有了進(jìn)一步的看法，通過回顧，可以整合新舊知識，得到新的啟發(fā)。2)創(chuàng)造回憶的機(jī)會：我知道第一條不頂用，沒有人（好吧，很少有人）能夠真正堅(jiān)持執(zhí)行。所以有了第二條——?jiǎng)?chuàng)造回憶既有知識的機(jī)會。具體來說就是通過：

2.1)經(jīng)常與別人討論，或者講給別人聽。經(jīng)常和朋友討論交流，說說一段時(shí)間總結(jié)的東西，這樣別人也學(xué)到新東西，你也從別人那里學(xué)到新東西，并且彼此在表達(dá)的過程中都強(qiáng)化了自己的記憶和理解，雙贏的事情。除了面對面的交流之外，一個(gè)好的郵件列表和BBS也是不錯(cuò)的途徑。（詳細(xì)解釋可以參考《為什么你應(yīng)該（從現(xiàn)在開始就）寫博客》第三節(jié)：”教是最好的學(xué)“）

2.2)整理筆記：經(jīng)常整理你的筆記——如果你沒有做筆記，現(xiàn)在就開始——整理之前的筆記一來鞏固已經(jīng)淡化的記憶，二來給你重新審視知識的機(jī)會。我常常發(fā)現(xiàn)對知識的首次記憶往往是有偏頗的，或者只看到了一個(gè)方面，或者只關(guān)注了一個(gè)點(diǎn)，一段時(shí)間之后再回來看往往能夠和這段時(shí)間以來的一些新思考和知識結(jié)合起來，得到更多的東西。留心一下你會發(fā)現(xiàn)記憶實(shí)際上是很脆弱的東西，而且我們對事物的首次理解幾乎肯定是不深入的。Tip：我知道你懶（我也是），所以為了更好地創(chuàng)造整理筆記的機(jī)會，你可以使用一個(gè)不整理就難以檢索的電子筆記軟件，這雖然乍看上去是麻煩了一點(diǎn)，但他迫使你對知識隔一段時(shí)間就進(jìn)行重讀，并分類——你的記憶同樣如此：良好分類的信息更容易提取。

2.3)書寫：將一段時(shí)間學(xué)習(xí)的知識按照一個(gè)主題系統(tǒng)地“串”起來大大地豐富了知識之間的關(guān)聯(lián)，平添無數(shù)提取線索。我經(jīng)常做這個(gè)事情，這個(gè)博客上的文章幾乎都是此類文章，例如我始終關(guān)注一個(gè)主題：學(xué)習(xí)思維相關(guān)的科學(xué)（認(rèn)知科學(xué)、心理學(xué)、行為經(jīng)濟(jì)學(xué)等等）如何能幫助我們進(jìn)行更好的判斷、決策、學(xué)習(xí)、記憶和生活，我將這個(gè)大的主題分為一些小的主題，例如“逃出你的肖申克”主要是總結(jié)思維中的盲點(diǎn)，以及如何避免這些盲點(diǎn)從而成為更好的獨(dú)立思考者，作出更好的判斷與決策。“BetterExplained”系列則是按照小主題總結(jié)一些思維相關(guān)的知識，目的仍然是如何成為更好的獨(dú)立思考者，對事物進(jìn)行更理性的判斷；這些小主題都?xì)w結(jié)在“思維改變生活”這個(gè)大的主題之下。（關(guān)于書寫的好處，詳細(xì)解釋可參考《書寫是更好的思考》）3)設(shè)身處地地“虛擬經(jīng)歷”別人經(jīng)歷過的事情：我們的自傳式記憶似乎是有某種單獨(dú)存儲機(jī)制的，一個(gè)證據(jù)是一些因基因上其他缺陷而導(dǎo)致所謂“天才綜合癥”的家伙具有超強(qiáng)的自傳式記憶（注意，不是超強(qiáng)的一般記憶，而是自傳式記憶）。另外我們在日常經(jīng)驗(yàn)中也知道，我們的記憶中關(guān)于哪些是自己的性格或做事方式，哪些是我們所了解的朋友的性格或做事方式，我們可是分得清清楚楚的。我們可以在不同場景中非?？焖俚卮y“某某在這種情況下會怎么想”（這被稱為theoryofmind），卻不會將其與“我自己會怎么想”混淆起來，證明在我們的記憶中，關(guān)于自己的知識和關(guān)于別人的知識是涇渭分明的。對于經(jīng)驗(yàn)知識的學(xué)習(xí)來說，光是看著別人做或者聽著別人說還不夠，往往到了自己就想不起來，結(jié)果就是你雖然學(xué)到了知識，它卻不會在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候從你大腦中蹦出來，屬于“死”的知識。為什么會這樣，可能的原因是很多的，其中一個(gè)關(guān)鍵的原因也許是“別人的事情”和“自己的事情”在大腦中的加工方式是不一樣的，別人撞墻你也許不僅不疼還會幸災(zāi)樂禍，自己擦破皮就齜牙咧嘴了；別人的糟糕事情似乎永遠(yuǎn)不會發(fā)生到自己身上。所以我們總是難以從別人的經(jīng)驗(yàn)中獲得自己的教訓(xùn)。一個(gè)彌補(bǔ)的辦法在于努力設(shè)想自己處于別人的境地，經(jīng)歷別人所經(jīng)歷的事情，感受它們，使它們和你的情緒記憶掛鉤（進(jìn)化賦予我們的情緒是提取的絕佳線索，也是強(qiáng)化記憶的最佳催化劑），雖然仍然不夠親身經(jīng)歷那么深刻，但似乎已經(jīng)是我們能做到的最好的辦法了。由于我們真切地設(shè)想了自己處于這些場景中，在我們設(shè)想的場景中我們是第一人稱視角，所以當(dāng)以后遇到類似場景的時(shí)候就更容易回憶起當(dāng)時(shí)的感受。當(dāng)然，另一個(gè)經(jīng)常被號召的方法就是實(shí)踐，比起剛才提到的“虛擬實(shí)踐”而言，實(shí)際實(shí)踐的印象自然要深刻得多。不過并不是所有的時(shí)候?qū)嶋H實(shí)踐都是必須或者可能的。例如你并不需要自己去傾家蕩產(chǎn)一次才能領(lǐng)會到什么是金融市場中正確的風(fēng)險(xiǎn)控制——你甚至只需要在紙上演算一番就有數(shù)了。有證據(jù)表明非洲的一種魚甚至都能使用簡單的推理來替代實(shí)際經(jīng)歷，例如，如果它和魚B有過一次沖突并失敗了，如果它觀察到魚B和魚C有一次沖突，魚B失敗了，它就能直接意識到它自己不是魚C的對手，從而避免所謂“直接去經(jīng)歷一下”而可能導(dǎo)致的災(zāi)難性后果（這里的進(jìn)化價(jià)值是顯而易見的）。此外，很多時(shí)候你也無法真正遍歷每條人生路徑看看會發(fā)生什么，你沒有這樣的時(shí)間資源，取而代之的是你只能通過別人的“替代經(jīng)驗(yàn)”，自己的“虛擬經(jīng)歷”，來獲得盡量多的信息。4)抽象和推廣：如果一件事情就是一件事情，那么我們永遠(yuǎn)也無法學(xué)習(xí)到“未來”的知識，結(jié)果就是每堵墻都要去自己撞一遍試試硬度。人類大腦最杰出的能力之一就是強(qiáng)大的歸納推理（inductivereasoning），或者我們常說的：泛化、推廣、舉一反三、抽象。意思都差不多，都是將特例中得到的規(guī)律推廣到一般情況。前面關(guān)于激光殺死腫瘤的那個(gè)實(shí)驗(yàn)充分說明了抽象的價(jià)值所在，不加抽象的話，知識總是會和無關(guān)緊要（irrelevant）的細(xì)節(jié)掛鉤，被約束在狹窄的一個(gè)特定場景中，無法傳播，抽象使其在知識樹（fornon-geeks：設(shè)想一顆倒長的樹，根在上）上上升一個(gè)或多個(gè)層次，從而能夠被運(yùn)用到更多的分枝上。同樣，在遇到具體問題的時(shí)候也別忘了將問題也抽象一下，剔除不相關(guān)細(xì)節(jié)，使問題也從一個(gè)特定的分枝往上抽象，從而碰到之前泛化過的結(jié)論。以上這段介紹本身就有點(diǎn)抽象，不妨舉一個(gè)例子：我們從大量的經(jīng)濟(jì)決策中得到一條適用范圍很廣的規(guī)律——經(jīng)濟(jì)決策可以抽象為對投入/回報(bào)比例的考量。這是知識獲取階段的抽象；而在問題求解階段，我們遇到?jīng)Q策問題就可以從投入/回報(bào)這個(gè)維度上來考量，而不是沒頭蒼蠅一樣這邊看著想想也對，一忽兒又覺得那個(gè)選項(xiàng)看看也對。如果不懂得看到問題的本質(zhì)（如：經(jīng)濟(jì)決策），便很難利用之前推廣出來的結(jié)論（如：投入/回報(bào)，風(fēng)險(xiǎn)估計(jì)等等），而是會被我們的原始大腦的一些可預(yù)期的非理性所控制（例如從眾、從權(quán)威、甚至最可怕的行為陷阱——“推遲決策”），成為正常的傻瓜。5)聯(lián)系/比較自身的經(jīng)歷：將別人的經(jīng)歷或者通過閱讀和觀察得來的經(jīng)歷和自身的經(jīng)歷進(jìn)行比較，常常能夠得到非常有價(jià)值的結(jié)論?！坝^察”和“比較”本身就是獲得知識的一個(gè)重要途徑，例如：我之前做過某件事情，但不知道什么原因失敗了；有一天我看到或閱讀到某個(gè)人做類似或同樣的事情，他成功了。我通過比較兩人的差別，可以比較靠譜地推測到底是什么導(dǎo)致了我們的成功概率的差異。值得注意的是：1)樣本大小很關(guān)鍵：比較的個(gè)體樣本越少越容易產(chǎn)生錯(cuò)誤歸因，最好多多觀察，多多比較和總結(jié)。2)警惕“沉默的證據(jù)”、事后偏見、自利歸因：讀他人的傳記的時(shí)候，不管傳記是本人寫的還是傳記作家通過訪談寫的，都會有意無意地犯事后偏見，例如最常見的將成功歸因?yàn)閭€(gè)人能力，忽略機(jī)遇因素。將偶然看作必然。有一天我在書店看巴菲特的那本最近很火的自傳《滾雪球》，開篇就提到巴菲特小時(shí)候第一次滾雪球的場景，“1939午的冬天，9歲的巴菲特在院子里玩雪。他把少量的積雪鏟到一塊，揉成一個(gè)雪球，然后把它放在地上慢慢滾動，雪球越滾越大..從此，巴菲特再也沒有停下腳步，目光投向白雪皚皚的整個(gè)世界..”（雖然你可以說這只是一種修辭或襯托，但不可否認(rèn)的是它背后隱藏的是一種無法抗拒的