馬克思主義基本原理+2024春+試題B一、論述題（本題共1小題，每小題100分，共100分。）馬克思主義哲學認為，世界上的各種事物是變化發(fā)展的，而變化發(fā)展是有規(guī)律的。唯物辯證法揭示了事物變化發(fā)展的一般規(guī)律。其中，對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物變化發(fā)展的內在動力，從根本上回答了事物為什么會發(fā)展的問題。所以，對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質核心。毛澤東在《矛盾論》中指出：“事物的矛盾法則，即對立統(tǒng)一的法則，是唯物辯證法的最根本的法則。列寧說：‘就本來的意義講，辯證法是研究對象的本質自身中的矛盾?！袑幊７Q這個法則為辯證法的本質，又稱之為辯證法的核心。因此，我們在研究這個法則時，不得不涉及廣泛的方面，不得不涉及許多的哲學問題。如果我們將這些問題都弄清楚了，我們就在根本上懂得了唯物辯證法?！崩碚撀?lián)系實際，談一談你對矛盾的認識。答：矛盾的“同一性”矛盾就是對立統(tǒng)一。矛盾體現(xiàn)的是事物內部或者事物之間既對立又統(tǒng)一的關系。這種關系是由對立著的兩個方面構成的，同時，構成矛盾的兩個方面又相互依存，一方的存在以另一方的存在為前提。因此，同--性和斗爭性構成矛盾的兩種基本屬性。矛盾的同一性是指矛盾雙方相互依存、相互貫通的性質和趨勢，有兩個方面的含義：一是矛盾著的對立面相互依存，互為存在的前提，并共處于一個統(tǒng)一體中；二是矛盾著的對立面相互貫通，在一定條件下可以相互轉化。矛盾的同一性在事物發(fā)展中的作用表現(xiàn)在：一是同一性是事物存在和發(fā)展的前提，在矛盾雙方中，一方的發(fā)展以另一方的發(fā)展為條件，發(fā)展是在矛盾統(tǒng)一體中的發(fā)展。這就是說，任何矛盾的對立雙方都不能單獨存在，而是在一定條件下，以各自的對立面作為存在的前提，即“你離不開我，我離不開你”，如果沒有對方，它自己也將不會存在。二是同一性使矛盾雙方相互吸取有利于自身的因素，在相互作用中各自得到發(fā)展。矛盾雙方存在的互動關系是雙方都能從對方吸取有利于自身的因素。生產力和生產關系便是如此。當生產力發(fā)展了，生產關系也從中為自己的發(fā)展開辟了道路；當生產關系進步了，生產力也從中釋放了自己的活性，迎來更大的發(fā)展空間。三是同一性規(guī)定著事物轉化的可能和發(fā)展的趨勢。事物之所以能夠轉化，是由于事物內部矛盾雙方具有相互貫通的關系。矛盾的相互貫通表現(xiàn)為相互滲透和相互包含。矛盾著的每一方都包含和滲透著對方的因素和屬性。矛盾的同一性是相對的，是有條件性的。因為任何矛盾的統(tǒng)一體，以及貫穿其中的同一性的存在，都受特定條件的限制，只有當某種特定條件具備時，矛盾雙方才具有同一性，才能共處于一個統(tǒng)一體中；而當這種特定條件消失時，矛盾雙方就失去同一性，就不能共處于一個統(tǒng)一體中。矛盾的“斗爭性”矛盾的斗爭性是矛盾著的對立面相互排斥、相互分離的性質和趨勢。斗爭性在事物發(fā)展中的作用表現(xiàn)在：第一，矛盾雙方的斗爭促進矛盾雙方力量的變化，競長爭高、此消彼長，造成雙方力量發(fā)展的不平衡，為對立面的轉化、事物的質變創(chuàng)造條件。第二，矛盾雙方的斗爭是一種矛盾統(tǒng)一體向另一種矛盾統(tǒng)一體過渡的決定力量。矛盾雙方的相互排斥和否定促使舊的矛盾統(tǒng)一體破裂，新的矛盾統(tǒng)一體產生，舊事物發(fā)展為新事物。矛盾斗爭具有絕對性，即它的無條件性。無條件性是指矛盾斗爭既存在于具體條件之中，受特定條件的限制，同時又能打破這些條件的限制，創(chuàng)造出事物發(fā)展所需要的新條件。矛盾的斗爭性體現(xiàn)著事物的變動性，而事物的變動性則是無條件的，即在任何條件下都是要貫徹下去的。矛盾的斗爭性既存在于事物的相對穩(wěn)定狀態(tài)中，也存在于事物的顯著變動狀態(tài)中。所以斗爭性是無條件的、絕對的。但是，決不能把斗爭性的無條件性誤認為矛盾的斗爭性不與任何條件相聯(lián)系。矛盾斗爭性的無條件性是指事物