江蘇省公務(wù)員考試行政職業(yè)能力測(cè)驗(yàn)（言語理解與表達(dá)）模擬試卷6一、概括文意(本題共30題，每題1.0分，共30分。)1、美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家保羅.費(fèi)德曼每拿到一個(gè)研究合同時(shí)，總會(huì)買面包圈分給大家。后來他養(yǎng)成了習(xí)慣，每到周末都會(huì)在辦公室放一筐面包圈，讓大家吃。為了收回成本，他在面包筐旁放了一個(gè)籃子，標(biāo)有建議價(jià)格。結(jié)果這個(gè)沒人看守的收款籃收回了95％的面包錢。后來，他辭職專賣面包圈。每天一早，他將面包圈和收款籃放好。幾年后，費(fèi)德曼賺的錢和原來當(dāng)研究分析師時(shí)一樣多。最適合做這段文字標(biāo)題的是()。A、一個(gè)關(guān)于誠實(shí)的試驗(yàn)B、一個(gè)靠智慧賺錢的故事C、一種新的銷售方式的產(chǎn)生D、把生意當(dāng)作一種經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：抓住文段中的關(guān)鍵詞“沒人看守”，它體現(xiàn)的是人們道德的自律和普遍的誠實(shí)品質(zhì)。A項(xiàng)“一個(gè)關(guān)于誠實(shí)的試驗(yàn)”與此契合，且表達(dá)方式新穎，最適合做文段的標(biāo)題，當(dāng)選。2、1830年，法國作家雨果同出版商簽訂合約，半年內(nèi)交出一部作品。為了確保能把全部精力放在寫作上．雨果把除了身上所穿毛衣以外的其他衣物全部鎖在柜子里，把鑰匙丟進(jìn)了小湖。就這樣，由于根本拿不到外出要穿的衣服，他徹底斷了外出會(huì)友和游玩的念頭，一頭鉆進(jìn)寫作里，除了吃飯與睡覺，從不離開書桌，結(jié)果作品提前兩周脫稿。這部僅用了5個(gè)月時(shí)間完成的作品，就是后來聞名于世的文學(xué)巨著《巴黎圣母院》。最適合做這段文字標(biāo)題的是()。A、全情投入．才能成功B、不留退路．才有出路C、成功常在不經(jīng)意間降臨D、成功者要耐得住寂寞標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：這段文字主要講述了法國作家雨果斷掉自己退路逼自己成功，最終創(chuàng)作出文學(xué)名著《巴黎圣母院》的故事。A項(xiàng)強(qiáng)調(diào)“投入”，D項(xiàng)強(qiáng)調(diào)“耐得住寂寞”，這些固然對(duì)成功非常重要，但是文段著重談的是雨果把衣服鎖在柜子里，把鑰匙丟進(jìn)湖里的破釜沉舟的態(tài)度，排除。C項(xiàng)“不經(jīng)意間”的表述不合文意，雖然《巴黎圣母院》的創(chuàng)作過程只有5個(gè)月，但不能由此得出雨果的成功是不經(jīng)意間獲得的，排除。B項(xiàng)“退路”與“出路”的對(duì)比形象、生動(dòng)，符合標(biāo)題的特點(diǎn)。本題的正確答案為B。3、在過去的幾個(gè)月里，阿拉伯主要產(chǎn)油國、俄羅斯和三大石油消費(fèi)國中的日本等國召開了一系列會(huì)議。他們正在計(jì)劃結(jié)束長達(dá)65年的用美元進(jìn)行石油貿(mào)易的“鐵腕統(tǒng)治”。自1973年美國財(cái)政部官員秘密訪問沙特阿拉伯以來，“石油美元”體系就主宰和控制了世界金融市場(chǎng)，但到2007年8月的房地產(chǎn)次貸危機(jī)時(shí)這種情況發(fā)生了變化。如今，在世界貿(mào)易中美元作為可靠儲(chǔ)蓄貨幣的地位已無可挽回地下降了。最近，伊朗宣布未來將以歐元作為石油計(jì)價(jià)貨幣，不再使用美元。巴西將作為生產(chǎn)國及消費(fèi)國加入其中。最適合做本段文字標(biāo)題的是()。A、歐元有望取代美元成為石油計(jì)價(jià)貨幣B、次貸危機(jī)下美元漸趨勢(shì)弱C、“石油美元”體系面臨崩潰D、美元可能被逐出石油交易標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：這段文字主要介紹了在次貸危機(jī)的背景下，持續(xù)了65年的用美元進(jìn)行石油貿(mào)易的體系出現(xiàn)松動(dòng)，從多國就此問題召開的一系列會(huì)議，到伊朗、巴西的明確表態(tài)，無不證明了這一點(diǎn)。A項(xiàng)表述沒有依據(jù)，文段主要講的是美元地位下降，伊朗宣布以歐元作為石油計(jì)價(jià)貨幣并不能證明“歐元有望取代美元”，排除。B項(xiàng)“次貸危機(jī)下美元漸趨勢(shì)弱”是事實(shí)，但是文段著重談的是其作為石油計(jì)價(jià)貨幣這一方面，B項(xiàng)作為標(biāo)題過于寬泛，沒有涉及石油貿(mào)易的內(nèi)容，排除。C項(xiàng)“面臨崩潰”在文段沒有體現(xiàn)．屬過度推測(cè)，排除。本題的正確答案為D。4、高考是從“孩子”邁向“大人”的一座橋。橋上有激烈競(jìng)爭，但我們應(yīng)教會(huì)他們更強(qiáng)調(diào)公平競(jìng)爭；橋上有成功與失敗，所以我們應(yīng)鼓勵(lì)他們永遠(yuǎn)不憚?dòng)谙蚍艞壵f“不”；橋上有種種非考試因素的干擾，所以我們應(yīng)引導(dǎo)他們培養(yǎng)定力、自制力、學(xué)會(huì)堅(jiān)持。這確實(shí)是一座千軍萬馬爭相搶過的獨(dú)木橋，但更是一座引發(fā)心靈質(zhì)變的成長之橋。最適合做這段文字標(biāo)題的是()。A、高考．邁向“大人”的一座橋B、高考橋上學(xué)問多C、千軍萬馬爭過橋D、高考，引發(fā)心靈質(zhì)變的橋標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：本文的第一句提出了本段論述的話題，即“高考是從‘孩子’邁向‘大人’的一座橋”。為什么將高考比作橋，為什么是從孩子向大人邁進(jìn)的橋，下文作了詳細(xì)的解釋。文段最后一句點(diǎn)出了這個(gè)答案的本質(zhì)．即高考是引發(fā)心靈質(zhì)變的橋。故本題選D。5、全運(yùn)會(huì)上，不論是最后一名的堅(jiān)持，還是業(yè)余選手的執(zhí)著；不論是受傷隊(duì)員的頑強(qiáng)，還是“六朝老將”的拼搏，都詮釋著體育的真諦，綻放出人性的光輝。不放棄、不拋棄!堅(jiān)持，是一種自信、自強(qiáng)，也是一種從容、優(yōu)雅。盡管他們并沒有奪冠，但同樣是英雄，同樣贏得尊嚴(yán)、收獲尊重。觀眾的掌聲，就是最好的“金牌”。最適合做這段文字標(biāo)題的是()。A、奮斗是一種信念B、有一種綻放叫堅(jiān)持C、愛拼才會(huì)贏D、自強(qiáng)不息，創(chuàng)造輝煌標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：文段圍繞“堅(jiān)持”這個(gè)話題展開，說明了其“詮釋著體育的真諦，綻放出人性的光輝”，“是一種自信、自強(qiáng)，也是一種從容、優(yōu)雅”。由此可知，最適合做這段文字標(biāo)題的是B。6、《史記》中《公儀休嗜魚》說的是，公儀休在魯國當(dāng)丞相的時(shí)候特別喜歡吃魚，有很多人投其所好送魚給他，他一概不收。有人問：你為什么喜歡吃魚卻不收魚?他說，我現(xiàn)在做丞相買得起魚，自己可以買來吃。如果因接受了別人送的魚而被免職，我從此就買不起魚，也吃不起魚了。這段文字意在說明()。A、貪欲猛如虎，貪欲如洪水B、人的性格各異，嗜好有別C、做一個(gè)正直向上的人，首先要“寡欲”D、貪欲是把一個(gè)人推向不歸路的“助推器”標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：由文中的“如果因接受了別人送的魚而被免職，我從此就買不起魚，也吃不起魚了”可看出．要想經(jīng)常有魚吃，關(guān)鍵是要學(xué)會(huì)克制自己的欲望，不能因小失大，即要“寡欲”，C項(xiàng)符合題意。A、D兩項(xiàng)說的都是“貪欲”的危害，未從正面強(qiáng)調(diào)“寡欲”的重要性，不如C項(xiàng)貼切。正確答案是C。7、在國外，很多遺傳、傳染類疾病屬于公民隱私范疇，而在我國，有些機(jī)構(gòu)隨意披露公民這些隱私的現(xiàn)象還相當(dāng)普遍，法律對(duì)此還缺乏相關(guān)的規(guī)定和有效的保護(hù)，導(dǎo)致這些隱私被披露后無法獲得司法救濟(jì)。通過這段話，作者想表達(dá)的是()。A、我國的有關(guān)機(jī)構(gòu)應(yīng)嚴(yán)格保護(hù)公民病情隱私B、我國公民的個(gè)人隱私保護(hù)意識(shí)還比較薄弱C、我國有關(guān)保護(hù)個(gè)人隱私的法律制度亟待完善D、在醫(yī)療方面，我國和其他國家還有一定差距標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：文段首先指出我國與國外在疾病隱私保護(hù)方面相比存在不足之處，接著分析這種不足產(chǎn)生的原因，即法律對(duì)此還缺乏相關(guān)的規(guī)定和有效的保護(hù)。那么，作者想要表達(dá)的便是要完善這一方面的法律制度。故答案選C。8、黃種人傾斜的鳳眼可能與亞洲中部地區(qū)多風(fēng)沙有關(guān)，因?yàn)檫@種結(jié)構(gòu)可以保護(hù)眼睛。就像白種人的頭發(fā)呈亞麻色，還有點(diǎn)透明，這樣容易使頭皮吸收太陽光的熱量，從而適應(yīng)高緯度地區(qū)的嚴(yán)寒；黑人的頭發(fā)更黑更卷，則有利于阻隔太陽光帶來的熱量，保護(hù)大腦。這段文字談?wù)摰氖?)。A、各色人種的外表特征B、各色人種外表特征之間的差異C、人類的長相保護(hù)著人類自己D、人類的外表特征是人類適應(yīng)自然環(huán)境的產(chǎn)物標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：文段通過對(duì)”黃種人”、“白種人”、“黑人”的舉例論述，說明各自的外表都是為了適應(yīng)自然環(huán)境。D項(xiàng)與此一致，為正確答案。9、由于缺鐵．40％到60％的嬰兒面l臨著大腦發(fā)育遲緩的威脅，每年大約10萬名嬰兒在圍產(chǎn)期面臨死亡的威脅。根據(jù)發(fā)達(dá)國家的經(jīng)驗(yàn)，適應(yīng)中國人的飲食習(xí)慣，專家們提出了鐵強(qiáng)化醬油的辦法。只要食用“鐵醬油”，就能基本改善缺鐵的現(xiàn)狀。政府接納了專家的意見，啟動(dòng)了鐵強(qiáng)化醬油的全國性營養(yǎng)改善項(xiàng)目．并采取措施保證“鐵醬油”的價(jià)格與普通醬油相當(dāng)。可惜，公益性的營養(yǎng)改善計(jì)劃無人知曉，鐵醬油至今大都在貨架上睡覺。這段話的主旨是()。A、由于缺鐵，我國初生嬰兒的健康狀況不容樂觀B、鐵強(qiáng)化醬油的全國性營養(yǎng)改善項(xiàng)目無法迅速有效地傳遞給大眾，并為大眾接受C、政府啟動(dòng)“鐵醬油”項(xiàng)目前缺乏充分的市場(chǎng)調(diào)查，其做法值得商榷D、食用鐵強(qiáng)化醬油不能解決嬰兒缺鐵的問題標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：文段由我國大量嬰兒由于缺鐵而面臨死亡威脅的狀況，引出政府啟動(dòng)的鐵強(qiáng)化醬油全國性營養(yǎng)改善項(xiàng)目。然而，由“鐵醬油至今大都在貨架上睡覺”可知，這個(gè)公益項(xiàng)目卻并不被公眾所普遍接受。究其原因，“無人知曉”背后反映的便是宣傳力度不夠的問題。B項(xiàng)恰當(dāng)?shù)馗爬宋亩沃髦?，?dāng)選。10、讀書同看電影看錄像聽音樂會(huì)是那樣的不同：后者是一塊巨大的生日蛋糕，可以美味地共享；前者只是孤燈下的一盞清茶，只可獨(dú)啜，傾聽一個(gè)遙遠(yuǎn)的靈魂對(duì)你一個(gè)人的竊竊私語，你啪地合上書，就把一代先哲幽禁在里面。但你忍不住又要打開它，穿越歷史的灰塵與他對(duì)話。這段話主要想說明()。A、閱讀是孤獨(dú)的B、閱讀是快樂的C、閱讀是多彩的D、閱讀是平淡的標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：文段首句指出讀書與看電影、錄像、聽音樂會(huì)不同，后者可以“美味地共享”，前者只可“獨(dú)啜”。“獨(dú)啜”與“共享”相對(duì)比，說明閱讀是人們?cè)诠陋?dú)中與先哲的對(duì)話。11、有人說，凡是知識(shí)都是科學(xué)的，凡是科學(xué)都是無顏色的，并且在追求知識(shí)時(shí)，應(yīng)當(dāng)保持沒有顏色的態(tài)度。假使這種說法不隨意擴(kuò)大，我也認(rèn)同。但我們要知道，只要是一個(gè)活生生的人，便必然有顏色。對(duì)無顏色的知識(shí)的追求，必定潛伏著一種有顏色的力量，在后面或底層加以推動(dòng)。這一推動(dòng)力量不僅決定一個(gè)人追求知識(shí)的方向與成果，也決定一個(gè)人對(duì)知識(shí)是否真誠。這段文字中“有顏色的力量”指的是()。A、研究態(tài)度B、價(jià)值取向C、道德水準(zhǔn)D、興趣愛好標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：“只要是一個(gè)活生生的人，便必然有顏色”，意思是任何一個(gè)人對(duì)事物都有自己的判斷．有自己的選擇及取向，再聯(lián)系后文的“方向與成果”，B項(xiàng)“價(jià)值取向”最符合文意。故正確答案是B。12、即使社會(huì)努力提供了機(jī)會(huì)均等的制度，人們還是會(huì)在初次分配中形成收入差距，由于在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中資本也要取得報(bào)酬，擁有資本的人還可以通過擁有資本來獲取報(bào)酬，就更加拉大了初次分配中的收入差距，所以當(dāng)采用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體錯(cuò)后，為了縮小收入分配差距，就必須通過由國家主導(dǎo)的再分配過程來縮小初次分配中形成的差距；否則，就會(huì)由于收入分配差距過大，形成社會(huì)階層的過度分化和沖突，導(dǎo)致生產(chǎn)過剩的矛盾。這段文字主要談?wù)摰氖?)。A、收入均衡難以實(shí)現(xiàn)B、再分配過程必不可少C、分配差距源于制度D、收入分配體制必須改革標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：文段首先介紹了在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下初次分配過程中收入差距被拉大的現(xiàn)狀，為了應(yīng)對(duì)這一現(xiàn)狀，國家必須實(shí)行收入再分配，通過二次分配達(dá)到縮小收入差距，化解社會(huì)矛盾的功效?！霸俜峙溥^程”是文段主要談?wù)摰膬?nèi)容，故本題正確答案為B。13、一位長者對(duì)一個(gè)青年人說：“批評(píng)和侮辱，跟泥巴沒什么兩樣。你看，我大衣上的泥點(diǎn)，是剛過馬路濺上的。當(dāng)時(shí)擦一定會(huì)很糟，所以就等到泥巴干了再去處理?！钡?，任何比喻都是蹩腳的，假如泥點(diǎn)變成了油漆，大衣變成了玻璃，再依據(jù)上面比喻中的邏輯，就適得其反。生活給我們準(zhǔn)備了各種各樣的邏輯，它們互不相同，也許還會(huì)打架。而我們奉行什么樣的邏輯，全取決于自己。最適合做本段文字標(biāo)題的是()。A、事物具有辯證性B、批評(píng)與侮辱C、異雜邏輯D、生活中的邏輯不是單一的標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：文段由長者的話引出了一種邏輯，話鋒一轉(zhuǎn)，改變了條件，原來的邏輯就“適得其反”了。由此，作者得出結(jié)論：邏輯各種各樣，互不相同，也許還會(huì)打架，而奉行哪種，全取決于自己。題干要求選擇最適合的文段標(biāo)題，這就要求選項(xiàng)簡短又切合文意。綜觀全文是在講邏輯。所以排除A、B兩項(xiàng)。D項(xiàng)的表述本身沒有問題，但是它只強(qiáng)調(diào)了邏輯的“多”，對(duì)其“互不相同，也許還會(huì)打架”的特點(diǎn)沒有涉及，排除。本題的正確答案為C。14、三個(gè)和尚在破廟里相遇?！斑@廟荒廢必是和尚不虔?！奔缀蜕姓f?！氨厥呛蜕胁磺??！币液蜕姓f?！氨厥呛蜕胁痪础！北蜕姓f。三人爭執(zhí)不下，決定留下來各盡所能。于是甲和尚禮佛念經(jīng)．乙和尚整理廟務(wù)，丙和尚化緣講經(jīng)，果然香火漸盛。但是，后因三人爭功鬧了個(gè)不休，廟里的盛況又逐漸消失了。這段文字告訴我們的道理是()。A、所有的成敗得失，取決于天時(shí)、地利和人和B、“三個(gè)和尚沒水吃”這句話是有道理的C、成也人心，敗也人心；得也人心，失也人心D、分工負(fù)責(zé)、各盡所能十分重要標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：由各盡所能而香火鼎盛，互相爭功而盛況不再的事實(shí)可知，廟的興衰完全取決于和尚們是否能齊心協(xié)力。從這個(gè)故事我們可以看到“人心”對(duì)成功的重要性，C項(xiàng)與此相符。D項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是“分工”，而廟里盛況消失的原因在于“爭功”，即出現(xiàn)了內(nèi)訌，失了“人心”，故排除。正確答案是C。15、經(jīng)濟(jì)學(xué)上所推崇的“橄欖型”收入分配結(jié)構(gòu)，是指低收入和高收入相對(duì)較少，中等收入占絕大多數(shù)的收入分配結(jié)構(gòu)，可以說是最理想的收入分配結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)要比我國目前的“金字塔型”結(jié)構(gòu)穩(wěn)定得多。在“更加注重社會(huì)公平”這一精神指導(dǎo)下，中央強(qiáng)調(diào)對(duì)不同的收入群體采取不同的調(diào)節(jié)辦法．決心構(gòu)建“橄欖型”收入分配結(jié)構(gòu)。對(duì)這段話理解不準(zhǔn)確的是()。A、“橄欖型”收入分配結(jié)構(gòu)比較有利于社會(huì)穩(wěn)定B、“金字塔型”收入分配結(jié)構(gòu)是不太理想的收入分配結(jié)構(gòu)C、“橄欖型”收入分配結(jié)構(gòu)比較注重社會(huì)公平D、“金字塔型”收入分配結(jié)構(gòu)改進(jìn)的關(guān)鍵在于應(yīng)優(yōu)先增加中等收入人群的財(cái)富標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：由文段中“‘橄欖型’收入分配結(jié)構(gòu)，是指低收入和高收入相對(duì)較少，中等收入占絕大多數(shù)的收入分配結(jié)構(gòu)”可知，D項(xiàng)改進(jìn)金字塔型結(jié)構(gòu)應(yīng)該是使中等收入人群占絕大多數(shù)，而不是“優(yōu)先增加中等收入人群的財(cái)富”，故D項(xiàng)理解不準(zhǔn)確。16、夏夜里的螢火蟲是一道亮麗的風(fēng)景線。螢火蟲為什么會(huì)發(fā)光呢?這是由于它們體內(nèi)的化學(xué)反應(yīng)引起的，也就是所謂的生物體發(fā)光。燈發(fā)光時(shí)會(huì)產(chǎn)生大量的熱，但螢火蟲不會(huì)，它發(fā)出的是“冷光”。因?yàn)槿绻陌l(fā)光器官也像燈泡那樣熱，這種昆蟲在發(fā)光過程中就無法存活。螢火蟲發(fā)光有很多作用．它們體內(nèi)能產(chǎn)生防御性類固醇，它們發(fā)出的光脈沖會(huì)讓食蟲動(dòng)物覺得它們不好吃；許多成年螢火蟲還以其同類特有的模式閃光，從而能夠區(qū)別異性成員。雌性螢火蟲依據(jù)雄性同類的具體閃光模式特征來選擇配偶。對(duì)這段文字理解正確的一項(xiàng)是()。A、螢火蟲的發(fā)光是生物體發(fā)光．不發(fā)光就無法存活B、螢火蟲發(fā)“冷光”是因?yàn)轶w內(nèi)有精巧的冷卻機(jī)制C、螢火蟲發(fā)光有利于吸引異性．但不利于躲避天敵D、螢火蟲發(fā)光時(shí)閃光模式不同．傳遞的信息也不同標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：A項(xiàng)錯(cuò)誤，文段中說的是如果螢火蟲的發(fā)光器官也像燈泡那樣熱，在發(fā)光過程中就無法存活，但并沒有說“不發(fā)光就無法存活”。B項(xiàng)錯(cuò)誤，螢火蟲發(fā)“冷光”是因?yàn)檫@是生物體發(fā)光，不會(huì)產(chǎn)生大量的熱，而不是因?yàn)椤绑w內(nèi)有精巧的冷卻機(jī)制”。C項(xiàng)也不正確，由“發(fā)出的光脈沖會(huì)讓食蟲動(dòng)物覺得它們不好吃”一句可知，螢火蟲發(fā)光是有利于躲避天敵的。17、商品化使民間藝術(shù)發(fā)生的變異正在全國各地普遍發(fā)生著。這種貌似“茁壯成長”的民間藝術(shù)，在文化意義上卻是本質(zhì)性的消亡。難道民間藝術(shù)只有這樣一種出路嗎?世界上還有另一種對(duì)待自己傳統(tǒng)和文化的方式——那就是保持住民間藝術(shù)中那種對(duì)生活的虔誠與執(zhí)著，把它視為一種傳統(tǒng)精神，一種民族情感與精神的載體。人們知道，在當(dāng)今這樣做何其困難。所以，普查與記錄原生態(tài)的民間藝術(shù)就是：迫不及待要做的事了。這不只是為了記錄一種文化形態(tài)，一種充滿情感的美，更是為了見證與記載一種歷史精神。對(duì)這段話的理解，正確的一項(xiàng)是()。A、民間藝術(shù)的商品化使民間藝術(shù)得以保存，而不至于因傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)的大變革而消滅B、民間藝術(shù)的商品化使民間藝術(shù)得以保存．普查與記錄現(xiàn)有的民間藝術(shù)已沒有實(shí)質(zhì)意義C、要保持民間藝術(shù)作為民族情感與精神的一種載體，在商業(yè)化的現(xiàn)時(shí)代已變得非常困難D、在民間藝術(shù)商品化的情況下，民間藝術(shù)的傳承者應(yīng)重塑民間藝術(shù)充滿情感的美，并使得民間藝術(shù)成為一種見證與記載歷史的精神標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：文段說的是民間藝術(shù)商品化的負(fù)面影響，即商品化使得民間藝術(shù)走向本質(zhì)性的消亡。故A、B兩項(xiàng)錯(cuò)誤。D項(xiàng)偷換了概念，文段說的是“普查與記錄原生態(tài)民間藝術(shù)是為了見證與記載一種歷史精神”，而不是“使得民間藝術(shù)成為一種見證與記載歷史的精神”，排除。由“保持住民間藝術(shù)中那種對(duì)生活的虔誠與執(zhí)著，把它視為一種傳統(tǒng)精神，一種民族情感與精神的載體。人們知道，在當(dāng)今這樣做何其困難”可知．C項(xiàng)正確。18、男人和女人對(duì)困境的處理方式不一樣，女人感到有壓力的次數(shù)更多，她們會(huì)親自處理許多問題，她們會(huì)更敏銳地感受環(huán)境，也會(huì)為別人的煩惱而煩惱。男人通常是集中注意某一個(gè)問題，但是他們對(duì)與之相關(guān)的壓力感覺更加敏銳。即使是兒童也會(huì)感覺到壓力，有時(shí)候他們一生都有可能受小時(shí)候的壓力的影響。但是壓力也可以克服，克服到什么程度，則要看當(dāng)事人處理的方式。一個(gè)人的社會(huì)環(huán)境越穩(wěn)定．他感受到的壓力就越小。感覺安全、和朋友交往并開玩笑，這些都會(huì)使我們遠(yuǎn)離壓力。對(duì)這段文字理解不正確的一項(xiàng)是()。A、女人對(duì)環(huán)境的敏銳感受力決定了其對(duì)壓力的感覺也更敏銳B、兒童幼年時(shí)的壓力感受并不一定隨著年齡的增長而消逝C、穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境能增加一個(gè)人的安全感，從而緩解壓力D、困境處理方式上的差異使得個(gè)體對(duì)壓力的感受表現(xiàn)不同標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：這段文字主要闡述了不同的群體在壓力感受上的不同表現(xiàn)以及一些克服壓力的辦法。A項(xiàng)說女人對(duì)壓力的感覺更敏銳沒有依據(jù)，文段是說男人“對(duì)與之相關(guān)的壓力感覺更加敏銳”，而女人“感到有壓力的次數(shù)更多”。B、C、D都能從文中找到依據(jù)。19、史學(xué)作為一門學(xué)科，其“終極追求”是記錄人類社會(huì)的發(fā)展歷程，總結(jié)其發(fā)展規(guī)律，以保證社會(huì)的良性運(yùn)轉(zhuǎn)，促進(jìn)社會(huì)的文明與進(jìn)步，滿足人類社會(huì)發(fā)展的需求。這種目的追求決定了史學(xué)傳播范圍愈廣．對(duì)社會(huì)走向文明與進(jìn)步、對(duì)推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展所起的作用也愈大。而在社會(huì)道德的層面上，史學(xué)帶有濃厚的“天職文化”色彩，視道德教化為天然職任。它通過“貶惡揚(yáng)善”以優(yōu)化民風(fēng)，激活有利于社會(huì)進(jìn)步與文明的向善意識(shí)，從而使俗靜民和成為一種“常態(tài)”并最終惠及大眾和社會(huì)。對(duì)這段文字理解不正確的是()。A、史學(xué)傳播的范圍與其學(xué)科效應(yīng)成正相關(guān)關(guān)系B、史學(xué)有著自己的“終極追求”，是一種天職文化C、優(yōu)化民風(fēng)、激活向善意識(shí)是史學(xué)的“終極追求”在社會(huì)道德層面上的具體表現(xiàn)D、史學(xué)不僅記錄歷史．還具有社會(huì)教化功能標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：文段說的是“在社會(huì)道德的層面上，史學(xué)帶有濃厚的‘天職文化’色彩”．不能據(jù)此推出史學(xué)就是一種天職文化，B項(xiàng)夸大了原文的意思。20、孔子特別強(qiáng)調(diào)做事情的分寸，”過”和“不及”都是要盡力避免的?？鬃犹岢蕫郏⒉徽J(rèn)為應(yīng)當(dāng)以喪失原則的仁愛之心寬宥所有人的過失。有人問他：“以德報(bào)怨，何如?”孔子的回答是：“以直報(bào)怨．以德報(bào)德?！迸c這段文字文意不相符的是()。A、以一種惡意、一種怨恨去面對(duì)另外的不道德，這個(gè)世界將是惡性循環(huán)，無止無休B、你獻(xiàn)出恩德和慈悲，用仁厚去面對(duì)已經(jīng)有負(fù)于你的人和事，這才是人生應(yīng)有的態(tài)度C、用你的公正、率直、耿介和磊落，坦然面對(duì)一切D、要把有限的情感、有限的才華．留在最應(yīng)該使用的地方標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：孔子主張“以直報(bào)怨”，即以公平正直的態(tài)度對(duì)待傷害自己的人。而非B項(xiàng)的“以德報(bào)怨”，即以喪失原則的仁愛之心寬宥所有人的過失。故B項(xiàng)與文意不相符，當(dāng)選。21、由于目前缺乏相關(guān)法律支撐，城管在行使集中行政處罰權(quán)的過程中面I臨許多問題和困惑，目前涉及城市管理的法律法規(guī)多達(dá)50多部，但沒有一部專門針對(duì)城市管理的獨(dú)立法律法規(guī)，相互之間缺乏系統(tǒng)性和連貫性，到底該怎么管，沒有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，這給城管的實(shí)際工作帶來諸多不便。根據(jù)文意，下列說法正確的一項(xiàng)是()。A、城管在行使集中行政處罰權(quán)的過程中經(jīng)常有法不依B、缺少專門針對(duì)城市管理的獨(dú)立法律法規(guī)導(dǎo)致城管在執(zhí)法過程中面臨許多問題和困惑C、沒有足夠的涉及城市管理的法律法規(guī)使得城管執(zhí)法缺少法律依據(jù)D、造成城管執(zhí)法中產(chǎn)生諸多問題的關(guān)鍵不在于法律法規(guī)．而在于如何執(zhí)法標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：文段主要說的是城管執(zhí)法過程中存在的缺乏法律依據(jù)的問題，B項(xiàng)與文意相符，當(dāng)選。A項(xiàng)“經(jīng)常有法不依”從文段無法得出。C項(xiàng)城管執(zhí)法缺少的是“一部專門針對(duì)城市管理的獨(dú)立法律法規(guī)”，而不是“沒有足夠的涉及城市管理的法律法規(guī)”。D項(xiàng)也不正確，問題的關(guān)鍵不在于如何執(zhí)法，而在于缺乏真正獨(dú)立有效的執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)。22、公用事業(yè)的收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)盡量做到政府不補(bǔ)貼，也不多賺錢。但由于缺乏競(jìng)爭市場(chǎng)，這一點(diǎn)很難做到。有一些公用事業(yè)帶有服務(wù)性質(zhì)，或者為了照顧低收入階層，收費(fèi)較低甚至免費(fèi)，成本由全體納稅人負(fù)擔(dān)。對(duì)以上文字理解正確的是()。A、公用事業(yè)的收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)可以由市場(chǎng)調(diào)節(jié)B、公用事業(yè)應(yīng)當(dāng)面向大眾實(shí)行免費(fèi)服務(wù)C、低收入階層需要社會(huì)各方面照顧D、公用事業(yè)必須由政府出資來實(shí)行標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：通過閱讀文段可知作者對(duì)公用事業(yè)收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)的觀點(diǎn)偏重于支持“政府不補(bǔ)貼，也不多賺錢”。B項(xiàng)屬于以偏概全，原文中說的是“有一些公用事業(yè)”而非“所有的公用事業(yè)”，此外作者也沒有明確表達(dá)出“應(yīng)當(dāng)”這層含義；C、D兩項(xiàng)屬于無中生有，文段中作者并沒有提到。故本題的正確答案為A。23、就目前房地產(chǎn)市場(chǎng)成交量增加的現(xiàn)象，有分析認(rèn)為，中國地產(chǎn)引擎可能重新啟動(dòng)。果真如此的話，這將在外需出現(xiàn)困境的背景下引領(lǐng)中國經(jīng)濟(jì)走出低谷。對(duì)比1986年日本的情況．如果政府引導(dǎo)得當(dāng)，中國經(jīng)濟(jì)將可能因?yàn)榈禺a(chǎn)業(yè)的重新啟動(dòng)而率先走出困局。當(dāng)然，基于美國當(dāng)年的經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)濟(jì)重新啟動(dòng)可能是一個(gè)相對(duì)漫長的過程。根據(jù)上述文字，下列表述正確的一項(xiàng)是()。A、成交量的提升給地產(chǎn)市場(chǎng)甚至中國經(jīng)濟(jì)帶來了回暖希望B、隨著地產(chǎn)業(yè)的重新啟動(dòng)和振興，中國經(jīng)濟(jì)將率先走出低谷C、地產(chǎn)業(yè)能否重新成為國民經(jīng)濟(jì)的支柱，取決于政府的引導(dǎo)D、如果地產(chǎn)業(yè)不能重新啟動(dòng)，中國經(jīng)濟(jì)走出困境則需較長時(shí)間標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：由原文可知，中國經(jīng)濟(jì)率先走出困局的條件有兩個(gè)：地產(chǎn)業(yè)重新啟動(dòng)、政府引導(dǎo)得當(dāng)，且原文用的是“將可能”，所以B項(xiàng)錯(cuò)誤；地產(chǎn)業(yè)能否成為國民支柱與政府引導(dǎo)的關(guān)系，文段沒有提及，C項(xiàng)為無中生有；原文只說地產(chǎn)業(yè)的重新啟動(dòng)將可能引領(lǐng)中國經(jīng)濟(jì)走出低谷，并沒有說“如果地產(chǎn)業(yè)不能重新啟動(dòng)，中國經(jīng)濟(jì)走出困境則需較長時(shí)間”，D項(xiàng)屬無中生有，排除；所以A項(xiàng)為正確答案。24、昆曲乃吳方言區(qū)域里的產(chǎn)物。它的戲本子雖然也有幽期密約，盜劫篡奪，但是總要?dú)w結(jié)到教忠教孝，勸貞勸節(jié)，神佛有靈，人力微薄。就文詞而言，多用詞藻故實(shí)是不算稀奇的，要像元曲那樣亦文亦話才是本色。昆曲的串演，歌舞并重。舞的部分就是身體的各種動(dòng)作跟姿勢(shì)，唱到哪個(gè)字，眼睛應(yīng)該看哪里，手應(yīng)該怎樣，腳應(yīng)該怎樣，都由老師傅傳授下來，世代遵守著。昆曲雖然注重動(dòng)作跟姿勢(shì)，也要演員能夠體會(huì)才好，如果不知道所以然，只是死守著祖?zhèn)鱽肀硌?，那就跟木偶戲差不多。下列說法與文段意思相符的一項(xiàng)是()。A、昆曲的內(nèi)容有的誨淫誨盜，有的也教忠教孝、勸貞勸節(jié)B、昆曲里好的戲文詞藻故實(shí)頗豐．而且文言白話兼而有之C、昆曲的舞注重手腳之間的協(xié)調(diào)．是為了準(zhǔn)確地表現(xiàn)唱詞D、昆曲人物舞臺(tái)站位互相對(duì)稱。因其舞臺(tái)布景講究對(duì)稱性標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：與A項(xiàng)相關(guān)的原文是“它的戲本子雖然也有幽期密約，盜劫篡奪，但是總要?dú)w結(jié)到教忠教孝，勸貞勸節(jié)”，文段并沒有提到“誨淫誨盜”，這屬無中生有。與C項(xiàng)相關(guān)的原文是“舞的部分就是身體的各種動(dòng)作跟姿勢(shì)，唱到哪個(gè)字，眼睛應(yīng)該看哪里，手應(yīng)該怎樣，腳應(yīng)該怎樣，都由老師傅傳授下來，世代遵守著”，文段中沒有體現(xiàn)“為了準(zhǔn)確地表現(xiàn)唱詞”這一目的。文段沒有講到“舞臺(tái)站位”，D項(xiàng)也屬無中生有。故本題正確答案為B。25、高等教育幾年前就已從精英教育步人大眾化教育階段，但就業(yè)觀念卻并沒能實(shí)現(xiàn)同步轉(zhuǎn)變。當(dāng)前，在一些大學(xué)生腦海中，精英就業(yè)觀念仍根深蒂固。在他們看來，畢業(yè)后不能到大城市、沿海城市或經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)就業(yè)，不能找到熱門的、高薪的、體面的工作，就是自己人生的失敗。而社會(huì)也對(duì)大學(xué)生初次就業(yè)抱有高期許，在一些人看來，社會(huì)職業(yè)有著高低貴賤之分，大學(xué)生只有坐高級(jí)寫字樓當(dāng)“白領(lǐng)”、“金領(lǐng)”，在機(jī)關(guān)上班捧“金飯碗”，才不是“大材小用”。對(duì)這段文字理解正確的一項(xiàng)是()。A、大學(xué)生就業(yè)依舊很困難B、高等教育實(shí)際上還是精英教育C、大學(xué)生就業(yè)必須從基層做起，不能眼高手低D、大學(xué)生的精英就業(yè)觀念需要改變標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：A項(xiàng)無中生有，文段中沒有提及；B項(xiàng)與原文不符，與之相關(guān)的原文為“高等教育幾年前就已從精英教育步人大眾化教育階段，但就業(yè)觀念卻并沒能實(shí)現(xiàn)同步轉(zhuǎn)變”；C項(xiàng)“必須從基層做起”表述過于絕對(duì)，文段強(qiáng)調(diào)的是要轉(zhuǎn)變精英就業(yè)觀念。故本題的正確答案為D。26、桂林的山主要由石灰?guī)r構(gòu)成，在地質(zhì)學(xué)上屬喀斯特地形，這在中國南方是很多的，如果僅就其地質(zhì)學(xué)意義來講，桂林的山水比之別的地方的山水未必有什么優(yōu)勢(shì)，但如若從審美意義上講，它們的審美潛能是大不一樣的。桂林的山遠(yuǎn)優(yōu)于其他的同樣由石灰?guī)r構(gòu)成的山，桂林的水遠(yuǎn)勝于其他地方的水。有詩詠桂林的山水，云：“江作青羅帶，山如碧玉簪?！边@如青羅帶的漓江與像碧玉簪的青山才是桂林山水優(yōu)于別處山水的地方。正因如此，人們才說“桂林山水甲天下”。下列對(duì)這段話的理解，正確的一項(xiàng)是()。A、別的地方的山水也很美．只是沒有桂林的山水那么有名B、人們之所以說“桂林山水甲天下”是因?yàn)橛性娙藢懺娰澝懒怂鼈兠利惖木吧獵、桂林的山水有著別的地方的山水所不具有的審美潛能D、桂林山水之美源于它獨(dú)特的地質(zhì)結(jié)構(gòu)和人文蘊(yùn)涵標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：文段沒有對(duì)比桂林山水與別的地方的山水的知名度，A項(xiàng)屬無中生有，排除。人們之所以說“桂林山水甲天下”是緣于桂林如青羅帶的漓江和像碧玉簪的青山優(yōu)于別處山水，而非詩人寫的詩，B項(xiàng)表述有誤，排除。文段明確指出“僅就其地質(zhì)學(xué)意義來講，桂林的山水比之別的地方的山水未必有什么優(yōu)勢(shì)，但如若從審美意義上講，它們的審美潛能是大不一樣的”，就是說，桂林山水之美主要源于其審美潛能，而不是地質(zhì)結(jié)構(gòu)，并且文段沒有提到人文蘊(yùn)涵，故排除D項(xiàng)。C項(xiàng)理解正確，當(dāng)選。27、有專家擔(dān)心轉(zhuǎn)基因作物可能對(duì)環(huán)境有危險(xiǎn)。比如在美國栽種的那種能抗蟲害的玉米和棉花，可能加快出現(xiàn)一些更難對(duì)付的害蟲。這類作物的所有分子都分泌出一些微量的“殺蟲藥”，一種像任何一種農(nóng)藥一樣能選擇殺死某些害蟲的“霧劑”。對(duì)這段話理解正確的一項(xiàng)是()。A、新害蟲的出現(xiàn)與能抗蟲害作物分泌的“霧劑”污染環(huán)境有關(guān)B、美國的轉(zhuǎn)基因玉米和棉花品種是無法對(duì)付害蟲的C、能抗蟲害的作物可能促使更難殺死的害蟲出現(xiàn)D、能抗蟲害的作物，在抗蟲害的同時(shí)，又保護(hù)了一些害蟲標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：從原文第一句“比如在美國栽種的那種能抗蟲害的玉米和棉花，可能加快出現(xiàn)一些更難對(duì)付的害蟲”可判斷C正確。A項(xiàng)無中生有，原文中未涉及“污染環(huán)境”的內(nèi)容，排除。B項(xiàng)偷換概念，將文段中的“出現(xiàn)一些更難對(duì)付的害蟲”換成“無法對(duì)付害蟲”，使文意發(fā)生了改變，排除。D項(xiàng)錯(cuò)誤．“可能加快出現(xiàn)一些更難對(duì)付的害蟲”不等于“保護(hù)害蟲”。28、將傳統(tǒng)節(jié)日納入國家法定節(jié)日，體現(xiàn)的是對(duì)中國傳統(tǒng)文化的尊重和回歸。中國傳統(tǒng)文化是我們精神家園的重