2024年邯鄲市高三語(yǔ)文5月模擬考試卷

試卷滿(mǎn)分150分，考試用時(shí)150分鐘2024.05

注意事項(xiàng)：

1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)填寫(xiě)在答題卡上，并將考生號(hào)條形碼粘貼在答

題卡上指定位置。

2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需

改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本

試卷上無(wú)效。

3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（-）現(xiàn)代文閱讀1（本題共5小題，18分）

閱讀下面的文字，完成1?5題。

早在封建制國(guó)家統(tǒng)治時(shí)期，“古鄉(xiāng)賢”就曾作為“非體制精英”參與鄉(xiāng)村治理，扮演了“地

方利益代言人”和“國(guó)家代理人”的雙重角色。費(fèi)孝通認(rèn)為，在“皇權(quán)不下縣”的傳統(tǒng)社會(huì)治理

中，基層社會(huì)治理主要依靠的是士紳，由此提出了“雙軌政治”的理論。也就是說(shuō)，在中國(guó)傳統(tǒng)

社會(huì)中，存在著兩種秩序，一是以皇權(quán)為中心的“官治”秩序，其特征是自上而下形成等級(jí)森嚴(yán)

的梯形治理結(jié)構(gòu)；二是縣以下以宗族倫理為中心的“自治”秩序，鄉(xiāng)村社會(huì)表現(xiàn)為一種網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)

的自治共同體，而連接這兩種秩序的正是士紳精英階層。

改革開(kāi)放以后，隨著基層黨組織的建立，以村支部為組織載體的基層黨建和以村委會(huì)為組織

載體的村民自治結(jié)構(gòu)正式確立，形成“鄉(xiāng)政村治”的中國(guó)農(nóng)村治理結(jié)構(gòu)基本格局。但是近些年來(lái)，

農(nóng)村市場(chǎng)化經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展使得農(nóng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了很大的變化。鄉(xiāng)村治理呈現(xiàn)多元化的趨勢(shì)，

尤其是“鄉(xiāng)賢”群體的回歸。作為生于斯長(zhǎng)于斯的農(nóng)村精英，其回歸對(duì)于健全自治、德治、法治

的鄉(xiāng)村治理體系意義重大。

目前關(guān)于“鄉(xiāng)賢”的研究大致可以劃分為以下兩種路徑。第一種觀點(diǎn)認(rèn)為，“鄉(xiāng)賢”的出現(xiàn)

是傳統(tǒng)土紳模式的回歸，因?yàn)椤班l(xiāng)賢”一詞可以追溯到漢代以后的士紳階層，意指在外取得成就

的返鄉(xiāng)精英，他們憑借自身權(quán)威和財(cái)富，在鄉(xiāng)村社會(huì)中發(fā)揮著建設(shè)鄉(xiāng)風(fēng)、傳承文化、參與治理、

穩(wěn)定秩序的特殊功能。與之相反，另一種觀點(diǎn)基于傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢和“新鄉(xiāng)賢”的比較，認(rèn)為當(dāng)代鄉(xiāng)賢

無(wú)論是在產(chǎn)生、構(gòu)成還是在其所起到的功能方面都有著根本上的不同，持功能主義維度的學(xué)者認(rèn)

為其區(qū)別在于傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢的“政治功能”向新鄉(xiāng)賢“文化功能”和“治理功能”的轉(zhuǎn)變。事實(shí)上“新

鄉(xiāng)賢”下鄉(xiāng)作為國(guó)家推動(dòng)下的社會(huì)改造工程，是希望通過(guò)外部力量來(lái)促進(jìn)農(nóng)村社會(huì)發(fā)展進(jìn)步，它

是國(guó)家建構(gòu)下的戰(zhàn)略安排，是自上而下的制度設(shè)計(jì)，不是自下而上的權(quán)利展示或訴求，這與傳統(tǒng)

士紳模式截然不同。

按照學(xué)界的定義，新鄉(xiāng)賢是指：包括在場(chǎng)與不在場(chǎng)的，能夠?qū)︵l(xiāng)村發(fā)展有一定幫助的新群

體。他們具有較強(qiáng)的權(quán)威性、人格魅力以及良好的口碑，鄉(xiāng)賢的本質(zhì)特征包含自身客觀影響力、

民眾主觀認(rèn)定、特定文化土壤與本土地域邊界。有學(xué)者認(rèn)為：“現(xiàn)代化理念和前瞻性視野，以及

創(chuàng)業(yè)成功的人生經(jīng)驗(yàn)，成就了他們的時(shí)代品格——這是新鄉(xiāng)賢'新'之所在"。因此，新鄉(xiāng)賢大

致可以分為以下三類(lèi)。一類(lèi)是“在場(chǎng)”的制度性精英——村兩委成員，他們主要承擔(dān)政策指引和

理事會(huì)業(yè)務(wù)指導(dǎo)的職能。另一類(lèi)是“在場(chǎng)”的非制度性精英，特指德高望重的宗族老人。他們能

夠依靠自身權(quán)威作為中間人來(lái)調(diào)解村民之間的糾紛、村委會(huì)和村民之間的利益沖突以及推進(jìn)村務(wù)

有序開(kāi)展，同時(shí)在政策宣傳和村民動(dòng)員方面也發(fā)揮著積極作用。還有一類(lèi)是“不在場(chǎng)”的非制度

性精英，主要是指在外的經(jīng)濟(jì)能人、企業(yè)家、知識(shí)分子等鄉(xiāng)村精英，雖然該群體“不在場(chǎng)”，但

經(jīng)常將經(jīng)濟(jì)、技術(shù)和文化等村外資源注入到鄉(xiāng)村，成為鄉(xiāng)村資源的有力支配者，在村內(nèi)具有普遍

影響力。對(duì)比傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢，新鄉(xiāng)賢群體則是通過(guò)制度化的組織形態(tài)參與鄉(xiāng)村治理。鄉(xiāng)賢理事會(huì)作為

由多元化精英組成的治理主體，實(shí)現(xiàn)了村民自治組織向社區(qū)社會(huì)組織的過(guò)渡，體現(xiàn)了“村民自治

實(shí)踐”的內(nèi)生非正式制度和“村干部行政化”的外生正式制度在合作共治下的治理實(shí)踐，是在基

層政府精心培育下與村民自治之間進(jìn)行“合作治理”的產(chǎn)物。

新鄉(xiāng)賢產(chǎn)生的合法性前提是國(guó)家政策的招引，對(duì)鄉(xiāng)賢文化的傳承是重要原因，農(nóng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)

變遷是根源所在。面對(duì)鄉(xiāng)村復(fù)雜的治理環(huán)境，僅僅依靠國(guó)家正式的科層化治理體系顯然難以應(yīng)對(duì)

鄉(xiāng)村治理的存量與增量，即使采取科層內(nèi)部動(dòng)員和體制精英下沉等策略仍然難以有效實(shí)現(xiàn)既定治

理目標(biāo)。因?yàn)椤皣?guó)家介入社會(huì)”的策略難以從根本上解決村莊集體行動(dòng)的困境，反而在一定程度

上削弱了村民自治的主觀性、積極性與創(chuàng)造性。通過(guò)“國(guó)家培育社會(huì)”的方式，將農(nóng)村多元精英

主體納入到社會(huì)治理的框架之中進(jìn)行有效參與，從理論上來(lái)講，這是一種吸納性治理的新策略，

不同于之前農(nóng)村治理之中只依靠村兩委干部作為治理主體，而是將多元社會(huì)精英都吸納到鄉(xiāng)村振

興治理主體中來(lái)。

實(shí)質(zhì)上，鄉(xiāng)村振興中的精英再造策略有效踐行了“行政吸納社會(huì)”的理念。一方面，在鄉(xiāng)賢

理事會(huì)的運(yùn)作之下，制度精英與非制度精英之間的沖突得以解決，非制度精英參與治理的合法性

得到保證，傳統(tǒng)權(quán)威在鄉(xiāng)土社會(huì)中的治理價(jià)值得以彰顯，體制權(quán)威也在政策指引和業(yè)務(wù)指導(dǎo)的過(guò)

程中得到鞏固，開(kāi)創(chuàng)了鄉(xiāng)村“合作治理”的新局面。另一方面，采用吸納性治理的策略將非制度

精英納入鄉(xiāng)村振興治理主體，完成對(duì)于農(nóng)村治理主體的再造，但是并沒(méi)有將其正規(guī)化和體制化。

不僅讓他們免除了正式行政考核的壓力、能夠一心以服務(wù)鄉(xiāng)村為本位，也使之能夠與村民之間建

立互信機(jī)制，激發(fā)村民參與的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，實(shí)現(xiàn)基層治理的創(chuàng)新。

（摘編自夏恩強(qiáng)、林依歡《新鄉(xiāng)賢：鄉(xiāng)村振興中的精英再造》）

1.下列各項(xiàng)關(guān)于“新鄉(xiāng)賢”的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.目前來(lái)看，關(guān)于新鄉(xiāng)賢的研究分為兩種路徑，一種認(rèn)為是傳統(tǒng)士紳模式的回歸，另一種

卻認(rèn)為與傳統(tǒng)模式相反。

B.新鄉(xiāng)賢下鄉(xiāng)是國(guó)家建構(gòu)下的戰(zhàn)略安排，是自上而下的制度設(shè)計(jì)，與傳統(tǒng)士紳模式自下而

上的權(quán)利展示或訴求不同。

C.新鄉(xiāng)賢包括在場(chǎng)的和不在場(chǎng)的兩種新群體，在場(chǎng)的包括村兩委成員和德高望重的宗族老

人，以宗族老人為主流。

D.鄉(xiāng)賢理事會(huì)由多元化精英組成，是正式和非正式兩種制度的合作產(chǎn)物，實(shí)現(xiàn)了村民自治

組織向社區(qū)社會(huì)組織的過(guò)渡。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.在封建制國(guó)家統(tǒng)治時(shí)期，如果縣里的命令不直接傳達(dá)給縣里各地的鄉(xiāng)賢，一般情況下是

很難執(zhí)行到位的。

2

B.改革開(kāi)放后，為了適應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展，國(guó)家在農(nóng)村成立了基層管理組織，形成了“鄉(xiāng)政村

治”的基本格局。

C.在農(nóng)村實(shí)行新鄉(xiāng)賢政策，可以通過(guò)外部的力量來(lái)促進(jìn)農(nóng)村社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，這是符合農(nóng)

村發(fā)展實(shí)際的。

D.為了讓大家對(duì)新鄉(xiāng)賢政策有深入的了解，作者主要采用了對(duì)比論證、引用論證兩種論證

方法，使文章雄辯有力。

3.下列各項(xiàng)不適合作為文章最后一段論據(jù)的一項(xiàng)是（3分）

A.《周口日?qǐng)?bào)》報(bào)道，項(xiàng)城不僅完善鄉(xiāng)賢回歸創(chuàng)業(yè)政策，出臺(tái)鄉(xiāng)賢回歸創(chuàng)業(yè)獎(jiǎng)勵(lì)補(bǔ)貼政策,

而且還評(píng)選“模范鄉(xiāng)賢”，選出一批有情懷、有擔(dān)當(dāng)、有貢獻(xiàn)的鄉(xiāng)賢。

B.2001年浙江上虞鄉(xiāng)賢研究會(huì)作為我國(guó)第一家以“鄉(xiāng)賢”命名的民間社團(tuán)成立，隨后全國(guó)各

地新鄉(xiāng)賢組織紛紛設(shè)立。

C.在浙江紹興，當(dāng)?shù)匦锣l(xiāng)賢組織協(xié)商設(shè)立“鄉(xiāng)賢愛(ài)心基金”，把基金利息用來(lái)保障鄉(xiāng)村中

經(jīng)濟(jì)困難的群體，倡導(dǎo)扶貧濟(jì)困、尊老愛(ài)幼、捐資助學(xué)的良好社會(huì)風(fēng)氣。

D.陜西西安潘橋區(qū)狄寨街道于2016年開(kāi)始實(shí)行“鄉(xiāng)村戶(hù)長(zhǎng)”制度，村干部擔(dān)任一、二級(jí)戶(hù)長(zhǎng)，

然后選出“威望高、名聲好、心腸熱”人擔(dān)任三級(jí)戶(hù)長(zhǎng)共同治理鄉(xiāng)村。

4.根據(jù)材料，下列各項(xiàng)關(guān)于新鄉(xiāng)賢和傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢的比較，不確切的一項(xiàng)是（3分）

A.無(wú)論新鄉(xiāng)賢，還是傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢，他們?cè)诋?dāng)時(shí)都可以稱(chēng)得上是社會(huì)的精英，不同的是傳統(tǒng)鄉(xiāng)

賢全部是非體制內(nèi)的精英。

B.傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢是官治與自治兩種秩序的連接點(diǎn)，突出的是政治功能；而新鄉(xiāng)賢則是通過(guò)制度

化的組織形態(tài)參與治理。

C.傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢指的是在外面取得成就而返鄉(xiāng)的精英，而新鄉(xiāng)賢中“不在場(chǎng)”的成員，主要是指

在外的經(jīng)濟(jì)能人、企業(yè)家等。

D.新鄉(xiāng)賢是鄉(xiāng)村振興精英再造策略下的農(nóng)村治理主體；傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢缺乏現(xiàn)代化理念和前瞻性

視野，已退出歷史舞臺(tái)。

5.下面是費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》中關(guān)于“民間調(diào)解”的一段紀(jì)錄。如果換作當(dāng)今社會(huì)，作為新鄉(xiāng)

賢，應(yīng)該如何調(diào)解？請(qǐng)依據(jù)文本，結(jié)合下面材料，從調(diào)解主體、調(diào)解依據(jù)和調(diào)解過(guò)程三方面

加以闡述。（6分）

在鄉(xiāng)村中所謂調(diào)解，其實(shí)是一種教育過(guò)程，差不多每次都由一位很會(huì)說(shuō)話的鄉(xiāng)紳開(kāi)口。他的

公式總是把那被調(diào)解的雙方都罵一頓：“這簡(jiǎn)直是丟我們村子里臉的事！你們還不認(rèn)了錯(cuò)，回家

去?！苯又逃?xùn)了一番，有時(shí)竟拍起桌子來(lái)發(fā)一陣脾氣。他依著他認(rèn)為“應(yīng)當(dāng)”的告訴他們。這

一陣卻極有效，雙方時(shí)常就“和解”了。

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，17分）

閱讀下面的文字，完成6?9題。

壺友聶鑫森

古城湘潭的老少爺們兒喜歡喝茶，而且喜歡去茶館喝茶。古人說(shuō)茶須靜品，老百姓卻圖的是

茶館的熱鬧。

喝茶最好的地方是雨湖八仙橋附近的“七碗茶街”。

3

“七碗茶”是個(gè)典故，又稱(chēng)“盧仝七碗”。唐代詩(shī)人盧仝有一首詩(shī)叫《走筆謝孟諫議寄新茶》,

此中寫(xiě)了品飲名茶從一碗到六碗的奇妙感受，而第七碗茶就無(wú)須再喝了，“唯覺(jué)兩腋習(xí)習(xí)清風(fēng)生”。

“七碗茶街”的茶館大大小小有十幾家，從早到晚茶煙飄香。還有賣(mài)各種名茶、粗茶的店鋪，

紅、綠、青、黃、白，品種俱全。當(dāng)然，少不了賣(mài)茶具的去處，爐、壺、碗、碟、杯，什么材質(zhì)

什么器形的都有。但專(zhuān)賣(mài)紫砂壺的，卻只有一家，叫“把持紫砂壺店”。紫砂壺大多小巧玲瓏，

用手把持著飲啜和玩賞，這個(gè)店名很有意思。紫砂壺來(lái)自江蘇陶都宜興的工廠和作坊，有珍品也

有普通用品，可以各取所需。

“把持紫砂壺店”的老板，是年過(guò)半百的江井泉。平頭、窄肩、瘦長(zhǎng)臉，臉上總浮著親和的

笑，說(shuō)話的聲音很溫潤(rùn)。

店子的門(mén)臉不寬，店堂也不大。隸書(shū)的店名橫額和行書(shū)的木板門(mén)聯(lián)，都是深紫底色襯出的綠

色字，字好，色調(diào)很古樸。聯(lián)語(yǔ)是江井泉所擬：“把一壺春色；持幾縷書(shū)香?！逼洳坏度肓说?/p>

名，還有引人遐想的意味，也可見(jiàn)出他是一個(gè)腹笥豐厚的人。

有人說(shuō)店子的格局有點(diǎn)像茶館。店子里不設(shè)柜臺(tái)，三面靠墻的是結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)約的貨架，或圓或方或扇形

的格眼里，擺放著各種品類(lèi)的紫砂壺。貨架邊放置著幾個(gè)大陶盆，茶水里泡著一把一把的紫砂壺。店堂

中間放著兩張八仙桌和長(zhǎng)板凳，桌上擺著茶壺、茶杯和隨時(shí)可生火煮茶的竹箍小茶爐。

來(lái)的都是壺友，他們喜歡收藏紫砂壺或酷愛(ài)用紫砂壺飲茶，有老也有少，說(shuō)說(shuō)笑笑，很開(kāi)心。

江井泉熱情款待客人，自己也把持一把古香古色的紫砂壺，坐在桌子邊，一邊認(rèn)真地聽(tīng)，一邊小

口地啜茶。

有人問(wèn)：“江老板，我愛(ài)喝紅茶，該選什么壺形？”

江井泉說(shuō)：“紫砂壺的長(zhǎng)處，是沏茶不走味，耐熱性能優(yōu)，端和提都不燙手。一般來(lái)說(shuō)，沏

紅茶宜用壺身偏高的壺；沏烏龍茶，可選壺身偏小的壺；沏綠茶，可用壺型偏矮的中型壺。”

又有人問(wèn)：“養(yǎng)壺是好好收藏讓它不磕不碰，還是把天天用它喝茶當(dāng)作一種養(yǎng)壺法呢？”

江井泉笑了，說(shuō)：“一只好紫砂壺舍不得用，供在博物架上，只是一個(gè)沒(méi)有生命的古玩。紫

砂壺的精氣神，是靠飲者常年用，把持、拭擦、沏泡、啜飲，人壺有緣，互為欣賞與受益，壺才

有了雅逸的品格與靈性。這才是真正的養(yǎng)壺之道。”

“貴店不是有代人養(yǎng)壺的項(xiàng)目嗎？由江老板代養(yǎng)，一天付十元，不也是一種養(yǎng)壺法嗎？陶盆

里總是擠滿(mǎn)了壺！”

江井泉冷眼一瞥貨架邊的陶盆，淡淡地說(shuō)：“壺主多是有來(lái)頭的人物，有錢(qián)卻無(wú)閑，在本店

買(mǎi)了中意的壺，再交給我代養(yǎng)，晨起用滾水燙壺，再用溫水擦拭壺里壺外，然后清水洗壺，放入

主人鐘情的茶葉沏泡。兩個(gè)小時(shí)后倒掉茶葉，置于陶盆的茶水中浸泡。養(yǎng)得稍可入眼，短的三個(gè)

月，長(zhǎng)的半年，直到壺主來(lái)取走。代養(yǎng)畢竟是代養(yǎng)，與親養(yǎng)是兩回事，壺與人不是零距離時(shí)時(shí)接

觸，情未通，意未出，只是得個(gè)‘養(yǎng)'過(guò)的名聲罷了。”

“江老板高見(jiàn)，請(qǐng)幫我選把喝烏龍茶的壺，我回去一定好好親養(yǎng)，就不勞您費(fèi)神了?！?/p>

“這話我喜歡聽(tīng)?！?/p>

三伏天。星期六上午。

幾個(gè)壺友聚在紫砂壺店，賞壺、購(gòu)壺后，與江井泉一起坐在八仙桌邊喝茶、聊天。

一個(gè)三十歲出頭的小伙子，拎著一個(gè)式樣新潮的羊皮提包走進(jìn)了店堂。

4

江井泉趕快站起來(lái)，迎上去，說(shuō)：“是小簡(jiǎn)呵，小別有一個(gè)月了，稀客，稀客。”

“江老板好記性。我叫簡(jiǎn)恒?！?/p>

“你在敝店買(mǎi)過(guò)四只上品紫砂壺……”

簡(jiǎn)恒打斷江井泉的話，說(shuō)：“我把它們養(yǎng)了一個(gè)月，想請(qǐng)您過(guò)過(guò)眼?！?/p>

“愿一飽眼福?！?/p>

江井泉清楚地記得，簡(jiǎn)恒來(lái)買(mǎi)壺時(shí)，店里就只他們兩人。簡(jiǎn)恒是本地一所大學(xué)的物理系的青

年教師，馬上要評(píng)職稱(chēng)了，想買(mǎi)幾只好壺送給幾位愛(ài)喝茶的領(lǐng)導(dǎo)和導(dǎo)師，希望能由講師順利地評(píng)

上副教授。

簡(jiǎn)恒打開(kāi)提包，掏出四個(gè)錦盒，再?gòu)腻\盒中拿出紫砂壺?cái)[在桌上，臉上的表情有些得意。

江井泉把四只壺輪番看過(guò)，說(shuō)：”壺體光亮，好看，卻是速養(yǎng)出來(lái)的，這種光亮叫'和尚光

“我想讓壺身有歲月形成的溫潤(rùn)，中看?！?/p>

“你是用沾油的手和沾油的棉紗，在壺身反復(fù)觸摸和拭擦，便快速擁有了一層浮光。而溫潤(rùn)

的光亮是從內(nèi)往外透，是長(zhǎng)年累月用手摩攣用嘴啜飲用茶水浸泡出來(lái)的，那是歲月之光，有恒定

的價(jià)值。”

“難道’和尚光'容易褪去？請(qǐng)江老板讓我開(kāi)開(kāi)眼界?！焙?jiǎn)恒的嘴角叼起一絲冷笑。

江井泉說(shuō)：“好吧。既然你的領(lǐng)導(dǎo)和導(dǎo)師，是懂茶懂壺的內(nèi)行，不如讓我來(lái)先破局，也可免

去你送壺時(shí)的尷尬?！罢f(shuō)完，他尋出一塊白紗布，倒上幾滴清潔劑，把四只壺的外表拭擦一遍。

壺身的浮光隨即褪去，露出一塊一塊的垢疤，難看如癩斑頭。

簡(jiǎn)恒羞愧得臉色乍紅乍白。

“小簡(jiǎn)，這養(yǎng)壺如同你們做學(xué)問(wèn)，得慢慢來(lái)，讓學(xué)力一點(diǎn)一點(diǎn)增進(jìn)，夠格了，人家肯定認(rèn)可，

送不送壺不是緊要的事。”

簡(jiǎn)恒長(zhǎng)長(zhǎng)地嘆了一口氣。

“這壺我原價(jià)收回吧。你別擔(dān)心，我有辦法讓壺恢復(fù)原樣，然后再花時(shí)間來(lái)養(yǎng)壺就是?！?/p>

“謝謝...江老板....”

（有刪改）

6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.古城湘潭的老少爺們兒只喜歡去熱鬧的茶館喝茶，這與古人喝茶喜靜不同，流露出作者

對(duì)民俗逐漸消亡的憂(yōu)慮。

B.江井泉的店鋪給人的感覺(jué)有點(diǎn)像茶館，是因?yàn)樗３Ｔ诘昀餆崆榭畲仙皦貕赜?，大?/p>

聚在店里有說(shuō)有笑。

C.江井泉為買(mǎi)壺的人代為養(yǎng)壺以收取一定的報(bào)酬，可以看出他善于發(fā)現(xiàn)商機(jī)，并能想辦法

擴(kuò)大銷(xiāo)售。

D.簡(jiǎn)恒在聽(tīng)聞江老板的指點(diǎn)后，羞愧萬(wàn)分，他認(rèn)識(shí)到了自身的不足，并對(duì)江老板原價(jià)收回

壺而充滿(mǎn)了感激。

7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.小說(shuō)通過(guò)江井泉與進(jìn)店的壺友之間的對(duì)話，展現(xiàn)了他在紫砂壺研究上的精深造詣，也為

下文他發(fā)現(xiàn)簡(jiǎn)恒養(yǎng)壺的弊病做了鋪墊。

5

B.小說(shuō)圍繞紫砂壺來(lái)敘事，通過(guò)江老板與青年教師簡(jiǎn)恒之間“應(yīng)該如何養(yǎng)壺”的交流，引

發(fā)了讀者由“養(yǎng)壺”到“養(yǎng)人”的深刻思考。

C.小說(shuō)善于運(yùn)用神態(tài)描寫(xiě)來(lái)展現(xiàn)人物形象，如江井泉“冷眼一瞥”，寫(xiě)出了江井泉對(duì)在店

里養(yǎng)壺的人的輕視，凸顯了他對(duì)傳統(tǒng)民俗文化的熱愛(ài)。

D.小說(shuō)的語(yǔ)言時(shí)而平實(shí)質(zhì)樸，如對(duì)江井泉的描寫(xiě)“平頭、窄肩、瘦長(zhǎng)臉……”，時(shí)而清新

雅致，如“把一壺春色；持幾縷書(shū)香”。

8.簡(jiǎn)恒的壺為什么沒(méi)有“養(yǎng)成”？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。（5分）

9.“閑筆”，是指敘事文學(xué)作品在人物和事件主要線索外穿插進(jìn)去的部分，看似漫不經(jīng)心，實(shí)

則大有意趣。請(qǐng)找出文中三處“閑筆”并分析其作用。（6分）

二'古代詩(shī)文閱讀（35分）

（-）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10-14題。

材料一：

凡騎兵與步兵戰(zhàn)者，若遇山林、險(xiǎn)阻、陂澤之地，急去，是必?cái)≈?，勿得與戰(zhàn)。欲戰(zhàn)者，須得平

易之地，進(jìn)退無(wú)礙，戰(zhàn)則必勝。法目：“易地則用騎。”唐莊宗救趙，營(yíng)于野河北。梁將王景仁所將兵

多，晉?軍望之色動(dòng)。周德威勉其眾目：“此汴、宋傭販耳?！蓖硕媲f宗日：“梁兵甚銳，宜少退以待

之?！鼻f宗日：“吾提孤兵出千里，利在速戰(zhàn)。"德威日：“不然。吾之取勝，利在騎兵。今吾軍于河

上，非吾用長(zhǎng)之地也?！鼻f宗不悅，退臥帳中，諸將無(wú)敢入見(jiàn)者。德威乃謂監(jiān)軍張承業(yè)日：“王怒老將。

不速戰(zhàn)者，非怯也。使梁得舟筏渡河，吾無(wú)類(lèi)矣。不如退軍鄢邑，誘敵出營(yíng).擾而勞之，可以策勝也?！?/p>

承業(yè)入言日：“德威老將知兵，愿無(wú)忽其言?！鼻f宗遽起日：“吾方思之爾。”已而，德威獲梁游兵，

問(wèn)景仁何為。日：“治舟數(shù)百，將以為浮梁。"德威乃與俱見(jiàn)。莊宗笑曰：“果如公所料?！蹦送塑姴?/p>

邑。德威乃晨遣騎三百扣梁營(yíng)，自以勁兵三千繼之。景仁怒悉以其軍出與德威轉(zhuǎn)斗至于部南。莊宗策馬

登高望而喜日：“平原可前可卻，真吾制勝之地也。”乃使人告德威日：“吾當(dāng)為公先，公可繼進(jìn)?！?/p>

德威諫日：“梁軍輕出而遠(yuǎn)來(lái)，必不暇赍糧梭；不及日午，人馬饑渴，其軍必退。退而擊之，必獲勝焉。”

至申時(shí)，梁軍中塵起，德威鼓噪而進(jìn)，梁軍大敗。

（節(jié)選自《百戰(zhàn)奇略》）

材料二：

太宗日：“太公云：'以步兵與車(chē)騎戰(zhàn)者，必依丘墓險(xiǎn)阻。'又孫子云：'天隙之地，丘墓

故城,兵不可處。'如何？"靖②曰：“用眾在乎心一，心一在乎禁祥?去疑。倘主將有所疑忌，

則群情搖；群情搖，則敵乘釁而至矣。安營(yíng)據(jù)地.便乎人事而已。若澗、井、陷、隙之地，人事

不便者也，故兵家引而避之，防敵乘我。丘墓故城，非絕險(xiǎn)處，我得之為利，豈宜反去之乎？太

公所說(shuō)，兵之至要也?！?/p>

（節(jié)選自《唐太宗李衛(wèi)公問(wèn)對(duì)》）

［注］①晉：唐莊宗是五代后唐皇帝李存勖，他此時(shí)為晉王，尚未稱(chēng)帝，故此處稱(chēng)晉。②靖：即

唐代名將李靖，封衛(wèi)國(guó)公，世稱(chēng)李衛(wèi)公。③祥：妖祥，兇災(zāi)，妖異。這里泛指占卜等迷信活動(dòng)。

6

10.材料一中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，

每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）

景仁國(guó)怒口悉國(guó)以其軍回出叵］與德威回轉(zhuǎn)斗團(tuán)至于回鄢南。

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.色，文中指臉上的表情，與《琵琶行（并序）》中“年長(zhǎng)色衰"的"色"意思相同。

B.無(wú)類(lèi)，猶言無(wú)遺類(lèi)，意思是無(wú)幸存者，與“有教無(wú)類(lèi)”中的“無(wú)類(lèi)”意思不同。

C.何為，做什么，與《答司馬諫議書(shū)》“則眾何為而不洶洶然”的“何為”意思不同。

D.心一*文中指心志專(zhuān)一，與《荀子?勸學(xué)》“用心一也”的“心一”意思相同。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.周德威與莊宗在對(duì)敵作戰(zhàn)方略上有嚴(yán)重分歧，周德威認(rèn)為敵強(qiáng)我弱，且河上不便于發(fā)揮

騎兵的長(zhǎng)處，主張“退而待之”，莊宗則主張速戰(zhàn)速?zèng)Q。

B.周德威通過(guò)監(jiān)軍張承業(yè)來(lái)勸說(shuō)莊宗，不久，周德威抓獲了后梁游兵，得知王景仁已造船

數(shù)百艘，將用來(lái)搭設(shè)浮橋渡河，莊宗于是下令退軍到郁邑。

C.周德威派遣三百騎兵前往梁營(yíng)挑戰(zhàn)，親率三千精兵隨后跟進(jìn)，引誘敵軍到平原之地，不

到午時(shí)，敵軍人饑馬乏，欲退軍，他乘機(jī)猛攻，大敗梁軍。

D.周德威以己之長(zhǎng)，攻敵之短，在運(yùn)動(dòng)中尋找戰(zhàn)機(jī)，掌握了戰(zhàn)爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)，不愧是知兵老

將；梁軍雖強(qiáng)，但主將不察敵情，輕敵冒進(jìn)，實(shí)敗于自敗。

13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）不如退軍郁邑，誘敵出營(yíng)，擾而勞之，可以策勝也。

（2）倘主將有所疑忌，則群情搖；群情搖，則敵乘釁而至矣。

14.材料二中太公認(rèn)為步兵和車(chē)騎作戰(zhàn)時(shí)，一定要依靠險(xiǎn)阻地形。據(jù)此分析材料一中梁將王景仁

戰(zhàn)敗的原因。（3分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15?16題。

為農(nóng)?杜甫

錦里煙塵外，江村八九家。圓荷浮小葉，細(xì)麥落輕花。

卜宅從茲老，為農(nóng)去國(guó)賒。遠(yuǎn)慚勾漏令②，不得問(wèn)丹砂。

［注］①此詩(shī)是安史之亂后杜甫流寓四川卜居成都草堂時(shí)所作，當(dāng)時(shí)官軍和叛軍正在緊張對(duì)峙，

作者深感憂(yōu)慮。②勾漏令：勾漏在今廣西，東晉葛洪年老欲煉丹以求長(zhǎng)壽，聞交趾國(guó)產(chǎn)丹砂，遂

求為勾漏令，帝許之。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.首句中的“煙塵”代指戰(zhàn)爭(zhēng)，而錦里處于干戈煙塵之外，點(diǎn)明當(dāng)時(shí)的時(shí)局特點(diǎn)。

B.第二句寫(xiě)作者目之所及，江村一帶散落著八九戶(hù)人家，呈現(xiàn)出一派安寧?kù)o謐之象。

C.頷聯(lián)寫(xiě)池塘中浮起小小荷葉、麥花隨風(fēng)飄落的景象，動(dòng)靜結(jié)合，寫(xiě)出其清新質(zhì)樸。

D.詩(shī)人甘愿在此處定居終老，但做農(nóng)民生活貧困，只能在他鄉(xiāng)賒賬謀生，艱難度日。

7

16.作為一個(gè)憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的詩(shī)人，杜甫在此詩(shī)中抒發(fā)的感情充滿(mǎn)了矛盾，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）我國(guó)的酒文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，一杯美酒，萬(wàn)千情思。在《赤壁賦》中，蘇軾舉杯與客互相

勸酒：“”；在《念奴嬌?赤壁懷古》中，他面對(duì)“如夢(mèng)人生”又借酒

來(lái)表達(dá)內(nèi)心的復(fù)雜情緒：“"。

（2）今年農(nóng)歷二月初二，“龍騰泰山，國(guó)泰民安”二月二龍?zhí)ь^泰山民俗文化節(jié)登泰山活

動(dòng)在泰安市舉行,一位腿腳不便的耄耋老人不顧兒女反對(duì)，欲從南麓登山，你作為志愿

者，請(qǐng)運(yùn)用《登泰山記》中“，，“這幾句

話來(lái)勸阻他。

（3）古代一般在3個(gè)月大的時(shí)候取“名”，在男子20歲行冠禮時(shí)取“字”。在我們學(xué)過(guò)的

古詩(shī)文中，有很多句子出現(xiàn)過(guò)古人的“字"，如“

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（-）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，10分）

閱讀下面的文字，完成18?20題。

蒙古包、枯尊車(chē)，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊的大草原注定了是馬頭琴的搖籃；紅高粱、信天游，大風(fēng)

起兮云飛揚(yáng)的黃土高坡天生就是噴吶的世界。而楊柳岸、烏篷船，小橋流水人家的江南則永遠(yuǎn)是

二胡生生不息的磁場(chǎng)。一方水土養(yǎng)一方人，一方風(fēng)情孕育著一方樂(lè)器的生長(zhǎng)，只是我們不知那當(dāng)

初的當(dāng)初，是江南選擇了二胡，還是二胡選擇了江南。這樣的選擇費(fèi)思量，難端詳。

二胡之于江南，恰如杏花春雨之于江南一般地詩(shī)意和綿長(zhǎng)。雖然高山流水，我們只見(jiàn)過(guò)俞伯

牙的那具焦尾琴；：尋陽(yáng)江邊，我們也只聞見(jiàn)白居易的那把琵琶。雖然眾多的唐詩(shī)、宋詞、元曲、

明劇之中，我們很難聽(tīng)得二胡的那一聲低泣，觸到二胡的那一脈無(wú)奈，但是誰(shuí)能說(shuō)，倘無(wú)焦尾琴

和琵琶，二胡就不會(huì)在江南寂寞地流浪呢？

六朝金粉、王謝侯府的秦淮，有太多的聲色犬馬，那不是二胡弦線上開(kāi)放的花；三秋桂子、

十里荷花的錢(qián)塘，有太濃的綺麗繁華，那不是二胡琴弓中跳動(dòng)的律。我真的不知道從什么時(shí)候起

二胡開(kāi)始在江南流浪，我只知道當(dāng)如水的月色①深秋桂子.稠密的細(xì)雨②河邊

芭蕉的時(shí)候；當(dāng)多情的晚風(fēng)③臺(tái)門(mén)石橋.散漫的炊煙④鄉(xiāng)野谷場(chǎng)的時(shí)候.二胡

的流浪便開(kāi)始了。

18.下列各項(xiàng)中的“思量”與文中加點(diǎn)字語(yǔ)義相同的一項(xiàng)是（3分）

A.知他故宮何處？怎不思量，除夢(mèng)里有時(shí)曾去。

B.此時(shí)杜少卿窮了，辦不起，思量方要拿東西去當(dāng)。

C.方才我是怕招的我們奶奶哭，所以催你出來(lái)，別思量。

D.我費(fèi)了多少思量，說(shuō)過(guò)了幾次，結(jié)果也只落得一片癡心。

19.選文語(yǔ)句空靈優(yōu)美，詩(shī)詞佳句信手拈來(lái)，自然清新，朗朗上口。請(qǐng)寫(xiě)出文中三個(gè)引用或化用

的詩(shī)詞的題目。（3分）

20.根據(jù)語(yǔ)境，請(qǐng)將下列四個(gè)詞語(yǔ)分別填入文中相應(yīng)的橫線處。（4分）

8

婆娑嬋拂繚繞浸淫

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共2小題，10分）

閱讀下面的文字，完成21?22題。

經(jīng)常吃水果的小伙伴會(huì)有這樣的感受：有些水果買(mǎi)到家之后放置一段時(shí)間，它們變得更成熟

了，口感也更甜了。比如蘋(píng)果、香蕉、芒果、猾猴桃、梨、桃子、李子、木瓜、榴蓮等，這是因

為①O

呼吸躍變型水果是指果實(shí)從生長(zhǎng)停止到進(jìn)入衰老之間，其呼吸速率會(huì)突然升高。同時(shí)會(huì)產(chǎn)生

一種可以自我催熟的物質(zhì)——乙烯。乙烯不僅能讓水果逐漸成熟，②，使其變得更

好看、更好吃！

乙烯能通過(guò)果實(shí)類(lèi)胡蘿卜素的產(chǎn)生和積累，加速葉綠素的降解，使果皮顏色由綠色變?yōu)槌赛S

色，從而增強(qiáng)果實(shí)外觀色澤，讓果實(shí)變得更好看。未成熟的水果細(xì)胞壁中含有不溶于水的原果膠

和纖維素，它們的支撐作用使水果硬度較高。乙烯不僅能夠參與細(xì)胞壁代謝相關(guān)酶基因的激活與

表達(dá)，還能通過(guò)呼吸作用加速細(xì)胞內(nèi)物質(zhì)的代謝速度，進(jìn)而促進(jìn)果實(shí)細(xì)胞壁中果膠和纖維素的降

解，③。乙烯在促進(jìn)水果成熟的同時(shí)，會(huì)讓水果中的可滴定酸含量逐漸降低，酸度

下降，糖酸比逐漸升高，口感更甜，適口性更好。在這些因素的共同影響下，呼吸躍變型水果就

擁有了越放越甜的本領(lǐng)。

21.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處

不超過(guò)15個(gè)字。（6分）

22.請(qǐng)使用包含因果關(guān)系的句子，簡(jiǎn)要概括乙烯在呼吸躍變型水果變得更成熟、更甜過(guò)程中所起

的作用。（4分）

四、寫(xiě)作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）

有人說(shuō)，眼光向外，才能感知外在世界的諸多變化，發(fā)現(xiàn)他人之長(zhǎng)，感知自身不足，進(jìn)而完

善自我。也有人說(shuō)世間紛紛擾擾，一味向外張望，只會(huì)被各種情緒影響，迷失了自己的方向。

上述材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想？請(qǐng)結(jié)合自身的成長(zhǎng)體驗(yàn)，寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信

息；不少于800字。

參考答案

1.C【解析】無(wú)中生有。文中只是交代了組成群體，并未說(shuō)誰(shuí)占主流。

2.D【解析】文章主要采用的是“對(duì)比論證”，“引用論證”并不突出；另外，文章以解說(shuō)

為主，而不是反駁，故“雄辯有力”表述不當(dāng)。

3.B【解析】最后一段的論點(diǎn)是“鄉(xiāng)村振興中的精英再造策略有效踐行了‘行政吸納社會(huì)'

的理念”，即國(guó)家政府采用“新鄉(xiāng)賢”制度把“非制度精英”吸引回來(lái)，以及這樣做產(chǎn)生的良好

9

效果。A通過(guò)完善政策、評(píng)選優(yōu)秀，讓鄉(xiāng)賢發(fā)揮更大的作用。C是新鄉(xiāng)賢組織成立后，為家鄉(xiāng)帶

來(lái)的良好效果。D是吸納新鄉(xiāng)賢進(jìn)入鄉(xiāng)村管理的具體措施。這三項(xiàng)都和本段的觀點(diǎn)接近，而B(niǎo)則

講述的是新鄉(xiāng)賢出現(xiàn)的最早時(shí)間，以及由此發(fā)揮的帶動(dòng)效應(yīng)。

4.D【解析】“傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢……已退出歷史舞臺(tái)”錯(cuò)，從新鄉(xiāng)賢的組成看，傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢也可以是新

鄉(xiāng)賢的一部分。

5.①調(diào)解主體：借助鄉(xiāng)賢理事會(huì)，選出有威望的人員作為主要調(diào)解人。

②調(diào)解依據(jù)：以法律為準(zhǔn)繩，參考鄉(xiāng)風(fēng)鄉(xiāng)俗（禮儀道德）。

③調(diào)解過(guò)程：主調(diào)解人曉之以理（法、德），動(dòng)之以情（親情、友情），勸他們放棄怨恨，

化解矛盾。（每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可）

6.D【解析】A項(xiàng)“流露出作者對(duì)民俗逐漸消亡的憂(yōu)慮”屬于無(wú)中生有，過(guò)度解讀文本。B

項(xiàng)“江井泉的店鋪給人的感覺(jué)有點(diǎn)像茶館”的原因表述有誤，原文強(qiáng)調(diào)的是店內(nèi)的格局像茶館。

C項(xiàng)“他善于發(fā)現(xiàn)商機(jī)，并能想辦法擴(kuò)大銷(xiāo)售”理解有誤，從原文看，他雖代為養(yǎng)壺以收取一點(diǎn)

錢(qián)財(cái)，但對(duì)于代為養(yǎng)壺之事并不認(rèn)同，也是當(dāng)時(shí)環(huán)境下的無(wú)奈之舉。

7.C【解析】“寫(xiě)出了江井泉對(duì)在店里養(yǎng)壺的人的輕視”理解有誤，“輕視”不準(zhǔn)確，只

是不認(rèn)同“代為養(yǎng)壺”這一做法。

8.①養(yǎng)壺需要時(shí)間的沉淀。養(yǎng)壺不能速成，簡(jiǎn)恒一個(gè)月的速養(yǎng)最后只能養(yǎng)出“和尚光”。②

養(yǎng)壺需要情誼的溝通。養(yǎng)壺人用心把持、啜飲，逐漸賦予壺雅逸的品格與靈性，而簡(jiǎn)恒違背了養(yǎng)

壺之道。（每點(diǎn)2分，兩點(diǎn)5分，若有其他答案可酌情給分。）

9.①開(kāi)篇對(duì)“七碗茶”及“七碗茶街”的描寫(xiě)，充滿(mǎn)古樸典雅的氛圍，豐富了文章的文化

底蘊(yùn)。②對(duì)店里陳設(shè)的描寫(xiě)，看似無(wú)意，卻將江井泉的人格操守與追求揭示出來(lái)。③詳細(xì)描述替

人養(yǎng)壺的過(guò)程，與傳統(tǒng)文化密切關(guān)聯(lián)，表達(dá)了對(duì)傳統(tǒng)文化的守望和弘揚(yáng)。（每點(diǎn)2分，共6分，

若有其他答案，言之成理即可）

10.BEG（每涂對(duì)一處給1分。涂四處及以上不得分）

【解析】原文標(biāo)點(diǎn)：景仁怒，悉以其軍出，與德威轉(zhuǎn)斗，至于郵南。

11.A【解析】A"年長(zhǎng)色衰"的"色"意思是婦女的美好容貌，與文中指臉上的表情意思不同。

B“有教無(wú)類(lèi)”中的“無(wú)類(lèi)”意思是不分類(lèi)別。C"則眾何為而不洶洶然”的“何為”意思是為什么。

D正確。

12.C【解析】“不到午時(shí)，敵軍人饑馬乏，欲退軍”錯(cuò)，“不及日午，人馬饑渴，其軍必退”

是周德威的推測(cè)，實(shí)際是“至申時(shí)，梁軍中塵起”，即午后三至五點(diǎn)，梁軍才退軍。

13.（1）不如退兵到鄙邑，引誘敵人脫離營(yíng)壘，騷擾他們使其疲憊不堪，然后就可以運(yùn)用

計(jì)謀戰(zhàn)勝了。（譯出大意給2分，“勞”“以”兩處，每譯對(duì)一處給1分）

（2）倘若主將有所疑忌，那么廣大士卒的心意就會(huì)動(dòng)搖；廣大士卒心意一動(dòng)搖，那么敵人

就會(huì)乘著有嫌隙（爭(zhēng)端）而進(jìn)攻。（譯出大意給2分，“搖”“釁”兩處，每譯對(duì)一處給1分）

14.①王景仁沒(méi)有守住野河這一地形優(yōu)勢(shì)。

②被周德威引誘到平原地帶利用騎兵優(yōu)勢(shì)打敗。（答對(duì)一點(diǎn)給1分，答對(duì)兩點(diǎn)給3分。意思

答對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。）

【參考譯文】

材料一：