馬克思主義作業(yè)2練習(xí)[復(fù)制]一.單選題（共50題，40分）1.(單選題)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用的性質(zhì)取決于()[單選題]A.觀念上層建筑和政治上層建筑的關(guān)系B.社會(huì)的性質(zhì)和人類(lèi)解放的程度C.剝削階級(jí)與被剝削階級(jí)斗爭(zhēng)的狀況D.它為之服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)和它所武裝的階級(jí)社會(huì)勢(shì)力的性質(zhì)(正確答案)2.(單選題)“環(huán)境的改變和人的活動(dòng)的一致,只能被看做是并合理地理解為變革的實(shí)踐”,這說(shuō)明實(shí)踐具有()。[單選題]A.自覺(jué)能動(dòng)性B.客觀實(shí)在性(正確答案)C.社會(huì)性D.歷史性3.(單選題)人們自己創(chuàng)造自己的歷史,因此歷史發(fā)展的方向是由人自覺(jué)選定的,這是()。[單選題]A.歷史唯物主義的觀點(diǎn)B.宿命論觀點(diǎn)C.唯意志論觀點(diǎn)(正確答案)D.機(jī)械唯物主義觀點(diǎn)4.(單選題)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新,是()[單選題]A.決定著社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)B.決定著社會(huì)變革力度(正確答案)C.社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)D.國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力5.(單選題)（）是實(shí)現(xiàn)社會(huì)形態(tài)更替的重要手段和決定性環(huán)節(jié)[單選題]A.改革B.階級(jí)斗爭(zhēng)C.社會(huì)主要矛盾D.革命(正確答案)6.(單選題)唯物史觀和唯心史觀在誰(shuí)是歷史創(chuàng)造者問(wèn)題上的根本對(duì)立在于是否承認(rèn)()。[單選題]A.人的意識(shí)在歷史活動(dòng)中有能動(dòng)作用B.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者(正確答案)C.英雄人物在歷史上的突出作用D.知識(shí)分子在歷史上起決定作用7.(單選題)衡量生產(chǎn)力發(fā)展水平的客觀依據(jù)是()[單選題]A.勞動(dòng)者的素質(zhì)B.生產(chǎn)工具(正確答案)C.C.科學(xué)技術(shù)水平8.(單選題)在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑這兩對(duì)社會(huì)運(yùn)動(dòng)的基本矛盾中()[單選題]A.兩對(duì)矛盾是并列統(tǒng)一的關(guān)系B.兩對(duì)矛盾是相互排斥、相互對(duì)立的關(guān)系C.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)起決定性作用(正確答案)D.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾起決定性作用9.(單選題)為調(diào)整我國(guó)人口結(jié)構(gòu)提高人口質(zhì)量,2021年我國(guó)出臺(tái)了三孩政策。從唯物史觀的視角看,這體現(xiàn)了()。[單選題]A.人口是社會(huì)生活的決定力量B.人口數(shù)量越大對(duì)社會(huì)發(fā)展作用越大C.人口提供了社會(huì)生活和生產(chǎn)資料的來(lái)源D.人口的數(shù)量、質(zhì)量和結(jié)構(gòu)對(duì)生產(chǎn)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步起加速或延緩作用(正確答案)10.(單選題)真理與價(jià)值統(tǒng)一的基礎(chǔ)是()[單選題]A.認(rèn)識(shí)B.發(fā)明C.創(chuàng)新D.實(shí)踐(正確答案)11.(單選題)習(xí)近平指出:“只要我們善于聆聽(tīng)時(shí)代聲音,勇于堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤,二十一世紀(jì)中國(guó)的馬克思主義一定能夠展現(xiàn)出更強(qiáng)大、更有說(shuō)服力的真理力量?！边@段話說(shuō)明()。[單選題]A.真理與謬誤是對(duì)立統(tǒng)一的B.真理是在對(duì)謬誤的不斷糾正中實(shí)現(xiàn)的(正確答案)C.真理與謬誤是相互轉(zhuǎn)化的D.真理與謬誤是人們認(rèn)識(shí)的兩種不同結(jié)果12.(單選題)在社會(huì)主義條件下,上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的保護(hù)從根本上說(shuō)就是()[單選題]A.為了實(shí)現(xiàn)共同富裕B.為了盡早實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)C.為了保障最廣大人民群眾的物質(zhì)利益(正確答案)D.為了全面深化改革得以順利推進(jìn)13.(單選題)下面關(guān)于生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系,理解不正確的是()[單選題]A.生產(chǎn)力狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)B.生產(chǎn)關(guān)系是為適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展需要而產(chǎn)生的C.生產(chǎn)力的發(fā)展決定生產(chǎn)關(guān)系的變革D.生產(chǎn)關(guān)系必須完全適合生產(chǎn)力的發(fā)展才能存(正確答案)14.(單選題)()是最有前途、最富有革命徹底性的階級(jí)。[單選題]A.資產(chǎn)階級(jí)B.地主階級(jí)C.農(nóng)民階級(jí)D.無(wú)產(chǎn)階級(jí)(正確答案)15.(單選題)“事實(shí)雄辯地證明,改革開(kāi)放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇,是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路;……只有改革開(kāi)放才能發(fā)展中國(guó)、發(fā)展社會(huì)主義、發(fā)展馬克思主義。”這表明()。[單選題]A.改革是無(wú)產(chǎn)階級(jí)反抗資產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的最高形式B.改革對(duì)于社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展具有重要意義(正確答案)C.改革是推動(dòng)社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力D.改革使中國(guó)已經(jīng)跨越了社會(huì)主義初級(jí)階段16.(單選題)唯心史觀的根本錯(cuò)誤在于它片面夸大了()[單選題]A.人的作用B.地理環(huán)境的作用C.物質(zhì)生產(chǎn)的作用D.英雄人物的意識(shí)和意志的作用(正確答案)17.(單選題)以下社會(huì)矛盾中,更為基本的矛盾是()。[單選題]A.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾B.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾(正確答案)C.社會(huì)形態(tài)更替的統(tǒng)一性與多樣性之間的矛盾D.資產(chǎn)階級(jí)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾18.(單選題)地理環(huán)境在社會(huì)存在和發(fā)展中的重要作用表現(xiàn)在()[單選題]A.它是劃分社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的依據(jù)B.它是人類(lèi)社會(huì)存在和發(fā)展的永恒的、必要的條件(正確答案)C.它是社會(huì)制度變更的決定力量D.它是社會(huì)性質(zhì)的決定性因素19.(單選題)恩格斯說(shuō):“社會(huì)一旦有技術(shù)上的需要,這種需要就會(huì)比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)。”這說(shuō)明()。[單選題]A.實(shí)踐的需要推動(dòng)認(rèn)識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展(正確答案)B.大學(xué)不能推動(dòng)科技前進(jìn)C.社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)需要的產(chǎn)生D.間接經(jīng)驗(yàn)不能推動(dòng)科學(xué)發(fā)展20.(單選題)（）是中國(guó)共產(chǎn)黨思想路線的核心[單選題]A.理論聯(lián)系實(shí)際B.一切從實(shí)際出發(fā)C.實(shí)事求是(正確答案)D.群眾路線21.(單選題)“沒(méi)有革命的理論,就不會(huì)有革命的行動(dòng)。”這一論斷的含義是()[單選題]A.革命理論比革命行動(dòng)更重要B.革命理論派生出了革命行動(dòng)C.革命理論對(duì)革命行動(dòng)具有指導(dǎo)意義(正確答案)D.革命理論最終決定革命運(yùn)動(dòng)的成敗22.(單選題)社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性最突出的表現(xiàn)是()[單選題]A.社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的能動(dòng)的反作用(正確答案)B.社會(huì)意識(shí)的發(fā)展同社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不平衡性C.社會(huì)意識(shí)是屬于社會(huì)生活的精神方面D.社會(huì)意識(shí)諸形式之間的相互作用23.(單選題)人口因素是構(gòu)成社會(huì)物質(zhì)生活條件的重要方面,它是指()[單選題]A.人民群眾的文化素質(zhì)和道德覺(jué)悟B.人們從事生產(chǎn)勞動(dòng)的積極性和創(chuàng)造性C.人口的分布狀況和受教育程度D.人口的數(shù)量、素質(zhì)和結(jié)構(gòu)等狀況對(duì)社會(huì)發(fā)展的制約和影響作用(正確答案)24.(單選題)下列各項(xiàng),哪一個(gè)不屬于政治上層建筑()[單選題]A.政治法律思想(正確答案)B.政黨C.國(guó)家政權(quán)機(jī)構(gòu)D.法庭25.(單選題)在近代推翻封建統(tǒng)治的民主革命過(guò)程中,曾發(fā)生過(guò)多次復(fù)辟現(xiàn)象,例如法國(guó)波旁王朝路易十八復(fù)辟,這些復(fù)辟最終又一次被民主革命的浪潮推翻。從哲學(xué)上看這是因?yàn)?)。[單選題]A.復(fù)辟王朝作為后出現(xiàn)的新事物在初期不夠強(qiáng)大B.民主革命作為先出現(xiàn)的舊事物力量強(qiáng)大C.民主革命作為符合歷史前進(jìn)方向的新事物必然戰(zhàn)勝舊事物(正確答案)D.復(fù)辟王朝保留了舊的形式因而是舊事物26.(單選題)馬克思曾說(shuō):“在行會(huì)制度及各種規(guī)則的保護(hù)下積累了資本,發(fā)展了海上貿(mào)易,建立了殖民地,而人們?nèi)绻氚堰@些果實(shí)賴(lài)以成熟起來(lái)哪些形式保存下去,他們就會(huì)失去這一切果實(shí)?！边@說(shuō)明()。[單選題]A.生產(chǎn)力的發(fā)展決定生產(chǎn)關(guān)系的變化(正確答案)B.生產(chǎn)關(guān)系不能促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展C.社會(huì)制度是社會(huì)關(guān)系中最基本的關(guān)系D.生產(chǎn)關(guān)系的作用只在資本原始積累階段發(fā)生27.(單選題)認(rèn)為真理是“觀念與主體感覺(jué)相符合”的觀點(diǎn)的局限性在于()。[單選題]A.否認(rèn)了真理的相對(duì)性B.否認(rèn)了真理的主觀形式C.否認(rèn)了真理的客觀性(正確答案)D.否認(rèn)了真理的絕對(duì)性28.(單選題)在對(duì)待社會(huì)歷史發(fā)展及其規(guī)律問(wèn)題上,歷來(lái)存在著兩種根本對(duì)立的觀點(diǎn)。這兩種對(duì)立的觀點(diǎn)是()[單選題]A.唯物主義與唯心主義B.原始唯心主義與形而上學(xué)唯物主義C.唯物史觀與唯心史觀(正確答案)D.唯我論與不可知論29.(單選題)習(xí)近平指出:“我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段,我們不能做超越階段的事情,而是要根據(jù)現(xiàn)有條件把能做的事情做起來(lái),積小勝為大勝?！边@段話說(shuō)明()[單選題]A.自由是絕對(duì)的B.自由是相對(duì)的(正確答案)C.自由可以忽視歷史和具體條件D.自由是隨心所欲的30.(單選題)唯物史觀深刻地揭示了人類(lèi)歷史發(fā)展的一般規(guī)律,揭示了()的歷史主體作用。[單選題]A.無(wú)產(chǎn)階級(jí)B.人民群眾(正確答案)C.中國(guó)共產(chǎn)黨D.革命領(lǐng)袖31.(單選題)“從物到感覺(jué)和思想”是關(guān)于認(rèn)識(shí)本質(zhì)問(wèn)題上的()。[單選題]A.唯物主義反映論的認(rèn)識(shí)路線(正確答案)B.形而上學(xué)直觀反映論的認(rèn)識(shí)路線C.唯心主義先驗(yàn)論的認(rèn)識(shí)路線D.唯心主義經(jīng)驗(yàn)論的認(rèn)識(shí)路線32.(單選題)社會(huì)意識(shí)的本質(zhì)特點(diǎn)是()[單選題]A.獨(dú)立于社會(huì)存在之外的精神實(shí)體B.依賴(lài)和反映社會(huì)存在(正確答案)C.全人類(lèi)的共同意識(shí)D.社會(huì)階級(jí)意識(shí)中帶有共性的內(nèi)容33.(單選題)馬克思主義認(rèn)為,人類(lèi)全部社會(huì)生活的本質(zhì)是()。[單選題]A.認(rèn)識(shí)B.探索C.創(chuàng)造D.實(shí)踐(正確答案)34.(單選題)生產(chǎn)力是指人們()[單選題]A.改造客觀世界的能力B.解決生產(chǎn)發(fā)展問(wèn)題的能力C.掌握和運(yùn)用知識(shí)的能力D.改造和影響自然的能力(正確答案)35.(單選題)馬克思認(rèn)為國(guó)家是社會(huì)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物,國(guó)家的實(shí)質(zhì)是[單選題]A.生產(chǎn)力的主要標(biāo)志B.絕對(duì)理念的倫理實(shí)體C.階級(jí)統(tǒng)治的工具(正確答案)D.社會(huì)發(fā)展的最高形式36.(單選題)當(dāng)客體能滿足主體的某種需要時(shí),客體對(duì)于主體就有價(jià)值。而在實(shí)踐中,人們往往會(huì)由于特定條件下的特殊需要而實(shí)現(xiàn)它的某一種或幾種價(jià)值,同時(shí)卻要放棄它的其他價(jià)值。這體現(xiàn)了價(jià)值的()[單選題]A.客觀性B.主體性C.社會(huì)歷史性D.多維性(正確答案)37.(單選題)（）發(fā)展的程度，體現(xiàn)了一個(gè)民族、國(guó)家、社會(huì)發(fā)展的水平。[單選題]A.文化B.交往C.文明(正確答案)D.經(jīng)濟(jì)38.(單選題)（）是最直接、最集中地反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的意識(shí)形態(tài)。[單選題]A.政治法律思想(正確答案)B.道德C.哲學(xué)D.經(jīng)濟(jì)學(xué)39.(單選題)馬克思指出:“正像古代各民族是在想象中、在神話中經(jīng)歷了自己的史前時(shí)期一樣,我們德國(guó)人在思想中、在哲學(xué)中經(jīng)歷了自己的未來(lái)的歷史”,這說(shuō)明()。[單選題]A.社會(huì)意識(shí)受制于社會(huì)存在B.社會(huì)意識(shí)能夠擺脫社會(huì)存在C.社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性(正確答案)D.社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在40.(單選題)社會(huì)存在是社會(huì)生活的物質(zhì)方面,其中的()提供了社會(huì)生活和生產(chǎn)資料的來(lái)源。[單選題]A.自然地理環(huán)境(正確答案)B.人口因素C.社會(huì)心理D.意識(shí)形態(tài)41.(單選題)區(qū)分不同生產(chǎn)方式、判定社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)性質(zhì)的客觀依據(jù)是()。[單選題]A.生產(chǎn)工具的性質(zhì)B.生產(chǎn)資料所有制(正確答案)C.勞動(dòng)者發(fā)展程度D.科學(xué)技術(shù)水平42.(單選題)列寧指出:“主觀主義和辯證法的區(qū)別在于:在(客觀的)辯證法中,相對(duì)和絕對(duì)的差別也是相對(duì)的。”從真理的角度看,這說(shuō)明()。[單選題]A.真理都是相對(duì)主體而言的B.真理在本質(zhì)上不具備絕對(duì)性C.真理是絕對(duì)性與相對(duì)性的統(tǒng)一(正確答案)D.真理不可認(rèn)識(shí)43.(單選題)人和物的要素之所以能夠變成現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力,是因?yàn)?)[單選題]A.正確調(diào)整分配關(guān)系以及由它決定的消費(fèi)關(guān)系B.把科學(xué)技術(shù)物化在機(jī)器工具等生產(chǎn)資料中所產(chǎn)生的必然結(jié)果C.一定的生產(chǎn)資料所有制形式能夠把諸要素結(jié)合起來(lái)(正確答案)D.勞動(dòng)對(duì)象范圍不斷擴(kuò)大和生產(chǎn)工具的不斷改進(jìn)44.(單選題)（）是辯證辯證唯物論的認(rèn)識(shí)論之第一的和基本的觀點(diǎn)[單選題]A.實(shí)踐的觀點(diǎn)(正確答案)B.發(fā)展的觀點(diǎn)C.聯(lián)系的觀點(diǎn)D.矛盾的觀點(diǎn)45.(單選題)社會(huì)歷史觀的基本問(wèn)題是()[單選題]A.存在與思維的關(guān)系問(wèn)題B.社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題(正確答案)C.物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題D.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系問(wèn)題46.(單選題)（）是世界歷史的基本特征[單選題]A.社會(huì)歷史性B.普遍交往(正確答案)C.直接現(xiàn)實(shí)性D.聯(lián)系發(fā)展47.(單選題)認(rèn)為“真理是‘絕對(duì)理念’的自我顯現(xiàn)”的真理觀屬于()。[單選題]A.客觀唯心主義真理觀(正確答案)B.主觀唯心主義真理觀C.機(jī)械唯物主義真理觀D.辯證唯物主義真理觀48.(單選題)在認(rèn)識(shí)的本質(zhì)上,存在的兩條根本對(duì)立的認(rèn)識(shí)路線是()[單選題]A.唯物辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立B.可知論和不可知論的對(duì)立C.唯物主義路線和唯心主義路線的對(duì)立(正確答案)D.能動(dòng)的反映論和直觀的反映論的對(duì)立49.(單選題)“社會(huì)一旦有技術(shù)上的需要,這種需要就會(huì)比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)?！倍鞲袼沟倪@段話是指()[單選題]A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的發(fā)展動(dòng)力(正確答案)B.實(shí)踐為認(rèn)識(shí)提供了可能C.實(shí)踐使認(rèn)識(shí)得以產(chǎn)生和發(fā)展D.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)50.(單選題)習(xí)近平指出:“理論思維的起點(diǎn)決定著理論創(chuàng)新的結(jié)果?！边@段話說(shuō)明()[單選題]A.獲取十分豐富和合乎實(shí)際的感性材料必須深入實(shí)際B.運(yùn)用理論抽象思維將感性材料加工成概念和理論系統(tǒng)(正確答案)C.感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)必須深入群眾,調(diào)查研究D.感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)過(guò)程兩個(gè)不可分割的方面二.多選題（共37題，29.6分）51.(多選題)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)的過(guò)程中,認(rèn)識(shí)采取的方式有()A.感性認(rèn)識(shí)(正確答案)B.直觀反映論C.理性認(rèn)識(shí)(正確答案)D.能動(dòng)反映論52.(多選題)馬克思指出:“人的認(rèn)識(shí)是否具有客觀的真理性,這不是一個(gè)理論的問(wèn)題,而是一個(gè)實(shí)踐的問(wèn)題?！瘪R克思主義科學(xué)實(shí)踐觀的意義在于()。A.揭示了實(shí)踐的觀觀點(diǎn)是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論首要的和基本的觀點(diǎn)。(正確答案)B.找到了檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)(正確答案)C.批判了唯心主義先驗(yàn)論和不可知論(正確答案)D.克服了舊唯物主義直觀反映論的缺陷(正確答案)53.(多選題)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者,是社會(huì)主義事業(yè)的依靠力量,這要求馬克思主義政黨必須()。A.把人民放在心中最高位置(正確答案)B.一切奮斗都致力于實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益(正確答案)C.一切為了人民,一切依靠人民(正確答案)D.全心全意為人民謀幸福(正確答案)54.(多選題)毛澤東指出:“實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí),循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮,而實(shí)踐和認(rèn)識(shí)之每一循環(huán)的內(nèi)容,都比較地進(jìn)到了高一級(jí)的程度?！边@段話說(shuō)明()A.人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)真理的認(rèn)識(shí)永遠(yuǎn)沒(méi)有完結(jié)(正確答案)B.認(rèn)識(shí)過(guò)程不是封閉式的循環(huán),也不是直線式的發(fā)展(正確答案)C.認(rèn)識(shí)過(guò)程是沿著科學(xué)性方向不斷深化發(fā)展的過(guò)程(正確答案)D.認(rèn)識(shí)過(guò)程是反復(fù)循環(huán)和無(wú)限發(fā)展的過(guò)程(正確答案)55.(多選題)習(xí)近平指出:“社會(huì)總是在發(fā)展的,新情況新問(wèn)題總是層出不窮的,其中有一些可以憑老經(jīng)驗(yàn)、用老辦法來(lái)應(yīng)對(duì)和解決,同時(shí)也有不少是老經(jīng)驗(yàn)、老辦法不能應(yīng)對(duì)和解決的。如果不能及時(shí)研究、提出、運(yùn)用新思想、新理念、新辦法,理論就會(huì)蒼白無(wú)力。”這段話說(shuō)明()。A.理論創(chuàng)新不能停(正確答案)B.理論的生命力在于創(chuàng)新(正確答案)C.創(chuàng)新是理論發(fā)展的永恒主題(正確答案)D.創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展、實(shí)踐深化、歷史前進(jìn)對(duì)理論的必然要求(正確答案)56.(多選題)文化是社會(huì)意識(shí)的重要組成部分,文化對(duì)社會(huì)發(fā)展的重要作用主要表現(xiàn)在()A.文化為社會(huì)發(fā)展提供智力支持(正確答案)B.文化為社會(huì)發(fā)展提供凝聚力量(正確答案)C.文化為社會(huì)發(fā)展提供精神動(dòng)力(正確答案)D.文化為社會(huì)發(fā)展提供思想保證(正確答案)57.(多選題)辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的突出特點(diǎn)是（）A.把實(shí)踐的觀點(diǎn)引入認(rèn)識(shí)論(正確答案)B.把辯證法應(yīng)用于反映論考察認(rèn)識(shí)的發(fā)展過(guò)程(正確答案)C.堅(jiān)持從感覺(jué)到物的認(rèn)識(shí)路線D.堅(jiān)持以感性直觀為基礎(chǔ)58.(多選題)馬克思主義認(rèn)為,實(shí)踐的主體和客體之間的關(guān)系,從根本上說(shuō)是()A.認(rèn)識(shí)關(guān)系(正確答案)B.依存關(guān)系C.反映關(guān)系D.實(shí)踐關(guān)系(正確答案)59.(多選題)依據(jù)生產(chǎn)資料所有制性質(zhì),生產(chǎn)關(guān)系區(qū)分為以生產(chǎn)資料私有制為基礎(chǔ)的生產(chǎn)關(guān)系和以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的生產(chǎn)關(guān)系,后者的根本特征是()。A.生產(chǎn)資料為勞動(dòng)者共同占有(正確答案)B.人們?cè)谏a(chǎn)過(guò)程中處于平等地位(正確答案)C.在產(chǎn)品分配上不存在剝削(正確答案)D.只在共產(chǎn)主義社會(huì)中存在60.(多選題)下列說(shuō)法中,關(guān)于“社會(huì)存在”的正確理解是()A.社會(huì)存在也就是指社會(huì)物質(zhì)生活條件,或者說(shuō)是社會(huì)生活的物質(zhì)方面(正確答案)B.社會(huì)存在是指物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)及其生產(chǎn)方式(正確答案)C.社會(huì)存在是由社會(huì)意識(shí)所引導(dǎo)和決定的D.地理環(huán)境和人口因素也屬于社會(huì)存在的范疇(正確答案)61.(多選題)下列命題符合唯物史觀的有()A.社會(huì)發(fā)展程度越高,對(duì)地理環(huán)境的利用就越充分(正確答案)B.社會(huì)發(fā)展程度越高,就越能合理地利用地理環(huán)境(正確答案)C.社會(huì)越是發(fā)展,對(duì)地理環(huán)境的破壞就越大D.社會(huì)越是不發(fā)展,對(duì)地理環(huán)境的依賴(lài)性就越大(正確答案)62.(多選題)正確解決社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系的重大意義在于()A.宣告了歷史唯心主義的徹底破產(chǎn),為反對(duì)主觀主義和教條主義提供了銳利武器(正確答案)B.為實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的科學(xué)研究提供了理論依據(jù)(正確答案)C.為揭示社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律開(kāi)辟了道路(正確答案)D.為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命實(shí)踐提供了科學(xué)歷史觀和基本原則(正確答案)63.(多選題)感性認(rèn)識(shí)上升為理性認(rèn)識(shí)所具備的條件是()A.深入實(shí)踐,獲取合乎實(shí)際的感性材料(正確答案)B.將感性材料整理后,用來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐C.堅(jiān)持理論和實(shí)際相結(jié)合的原則D.經(jīng)過(guò)理性思考,對(duì)感性材料進(jìn)行加工(正確答案)64.(多選題)關(guān)于所有制和所有權(quán)的關(guān)系說(shuō)法正確的是()。A.所有權(quán)是所有制的基礎(chǔ)B.所有制是所有權(quán)的基礎(chǔ)(正確答案)C.所有制是所有權(quán)的法律形態(tài)D.所有權(quán)是所有制的法律形態(tài)(正確答案)65.(多選題)生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的規(guī)律之所以是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的普遍規(guī)律,其原因在于()A.它揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的源泉、動(dòng)力和一般過(guò)程(正確答案)B.它規(guī)定和制約著人類(lèi)社會(huì)歷史中的其他規(guī)律(正確答案)C.它決定并且制約著參與社會(huì)發(fā)展過(guò)程中自然界發(fā)展的客觀規(guī)律D.它是人類(lèi)社會(huì)在歷史發(fā)展中始終起作用的規(guī)律(正確答案)66.(多選題)習(xí)近平指出:“實(shí)踐沒(méi)有止境,理論創(chuàng)新也沒(méi)有止境。世界每時(shí)每刻都在發(fā)生變化,中國(guó)也每時(shí)每刻都在發(fā)生變化,我們必須在理論上跟上時(shí)代?！边@段話說(shuō)明()A.實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證運(yùn)動(dòng)是循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮的辯證發(fā)展過(guò)程(正確答案)B.經(jīng)過(guò)兩次飛躍,實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的運(yùn)動(dòng)既完成了又沒(méi)有完成(正確答案)C.正確的認(rèn)識(shí)需要從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成(正確答案)D.認(rèn)識(shí)過(guò)程是一個(gè)波浪式前進(jìn)和螺旋式上升的過(guò)程(正確答案)67.(多選題)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展是一個(gè)“自然歷史過(guò)程”,這意味著()A.社會(huì)與自然界一樣是一個(gè)合乎規(guī)律的辯證發(fā)展過(guò)程(正確答案)B.社會(huì)運(yùn)動(dòng)本質(zhì)上是一種高級(jí)的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式(正確答案)C.人們有可能像自然科學(xué)那樣用精確的眼光來(lái)研究人類(lèi)社會(huì)(正確答案)D.社會(huì)規(guī)律與自然規(guī)律在本質(zhì)上是相同的,但表現(xiàn)方式不同(正確答案)68.(多選題)習(xí)近平指出:“馬克思主義就是我們共產(chǎn)黨人的真經(jīng),真經(jīng)沒(méi)念好,總想著西天取經(jīng),就要貽誤大事!不了解、不熟悉馬克思主義基本原理,就不可能真正了解和掌握中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系?！边@段話說(shuō)明()A.馬克思主義經(jīng)典作家沒(méi)有窮盡真理(正確答案)B.在實(shí)踐中我們必須以馬克思主義為指導(dǎo)(正確答案)C.馬克思主義是絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一(正確答案)D.在實(shí)踐中我們必須豐富和發(fā)展馬克思主義(正確答案)69.(多選題)文明包括()。A.物質(zhì)成果(正確答案)B.精神成果(正確答案)C.制度成果(正確答案)D.思想成果70.(多選題)“只要再多走一小步,仿佛是向同一方向邁的一小步,真理就會(huì)變成錯(cuò)誤?！边@一論斷說(shuō)明()A.真理和謬誤沒(méi)有確定的界限B.真理和謬誤在一定的條件下可以轉(zhuǎn)化(正確答案)C.沿著真理的方向繼續(xù)前進(jìn)會(huì)使真理變成謬誤D.真理和謬誤的對(duì)立只有在非常有限的領(lǐng)域內(nèi)才有絕對(duì)的意義(正確答案)71.(多選題)關(guān)于生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力能動(dòng)的反作用,下列說(shuō)法中正確的是()。A.當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求時(shí),對(duì)生產(chǎn)力起推動(dòng)作用(正確答案)B.當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求時(shí),對(duì)生產(chǎn)力起阻礙作用(正確答案)C.生產(chǎn)關(guān)系推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展D.生產(chǎn)關(guān)系阻礙生產(chǎn)力發(fā)展72.(多選題)人們的歷史選擇性是指()。A.社會(huì)發(fā)展的客觀必然性為人們的歷史選擇提供了基礎(chǔ)、范圍和可能性空間(正確答案)B.社會(huì)形態(tài)更替的過(guò)程是一個(gè)主觀能動(dòng)性與客觀規(guī)律性相統(tǒng)一的過(guò)程(正確答案)C.人們的歷史選擇性歸根結(jié)底是人民群眾的選擇(正確答案)D.人們的歷史選擇性能夠創(chuàng)造和改變歷史規(guī)律73.(多選題)社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性主要表現(xiàn)在()A.社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反映有自己特有的發(fā)展形式和規(guī)律(正確答案)B.社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在的發(fā)展具有不平衡性,經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相對(duì)落后的國(guó)家,其社會(huì)意識(shí)的某些方面卻可以領(lǐng)先于經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的國(guó)家或地區(qū)(正確答案)C.社會(huì)意識(shí)內(nèi)部各種形式均有自成系統(tǒng)、前后相繼的歷史鏈條,也都有其發(fā)展的特殊規(guī)律(正確答案)D.社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用(正確答案)74.(多選題)下面關(guān)于社會(huì)意識(shí)的理解中,正確的是()A.社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映(正確答案)B.社會(huì)意識(shí)包括政治法律思想、道德、宗教、哲學(xué)和藝術(shù)等方面(正確答案)C.社會(huì)意識(shí)是具體的、歷史的(正確答案)D.在階級(jí)社會(huì)中,社會(huì)意識(shí)形態(tài)是具有階級(jí)性的(正確答案)75.(多選題)人類(lèi)社會(huì)是不斷發(fā)展的,社會(huì)的根本性變革和進(jìn)步是通過(guò)社會(huì)形態(tài)的更替實(shí)現(xiàn)的。社會(huì)形態(tài)的更替具有如下特征()A.社會(huì)形態(tài)的更替是統(tǒng)一性和多樣性的統(tǒng)一(正確答案)B.社會(huì)形態(tài)的更替是必然性和人們的歷史選擇性的統(tǒng)一(正確答案)C.社會(huì)形態(tài)的更替是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一(正確答案)D.社會(huì)形態(tài)的更替是順序性和跨越性的統(tǒng)一(正確答案)76.(多選題)物質(zhì)生產(chǎn)方式對(duì)社會(huì)發(fā)展的決定作用主要表現(xiàn)在()A.它是社會(huì)存在和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)(正確答案)B.它規(guī)定了社會(huì)制度的性質(zhì)(正確答案)C.它是社會(huì)制度變革的根本力量(正確答案)D.它決定了社會(huì)的基本面貌(正確答案)77.(多選題)在當(dāng)代中國(guó)屬于人民群眾的群體有()。A.全體社會(huì)主義勞動(dòng)者(正確答案)B.社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者(正確答案)C.擁護(hù)社會(huì)主義的愛(ài)國(guó)者(正確答案)D.擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和致力于中華民族偉大復(fù)興的愛(ài)國(guó)者(正確答案)78.(多選題)人民群眾在創(chuàng)造歷史過(guò)程中的決定作用表現(xiàn)在()A.社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者(正確答案)B.社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者(正確答案)C.社會(huì)制度的創(chuàng)造者D.社會(huì)變革的決定力量(正確答案)79.(多選題)辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論兩個(gè)突出特點(diǎn)()。A.把實(shí)踐觀點(diǎn)引入認(rèn)識(shí)論(正確答案)B.把辯證法應(yīng)用于反映論(正確答案)C.把矛盾觀點(diǎn)融入實(shí)踐論D.把群眾觀點(diǎn)用于實(shí)踐論80.(多選題)實(shí)踐在本質(zhì)上是客觀的、物質(zhì)的活動(dòng),這是因?yàn)?)。A.實(shí)踐的主體和客體都是客觀實(shí)在(正確答案)B.實(shí)踐的中介是物質(zhì)的(正確答案)C.實(shí)踐的水平、廣度、深度和發(fā)展過(guò)程都受客觀條件制約(正確答案)D.實(shí)踐能引起客觀世界的變化(正確答案)81.(多選題)毛澤東指出:“人民,只有人民,才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力”,從唯物史觀來(lái)看這是因?yàn)?)。A.生產(chǎn)力的發(fā)展必須借助人民的力量(正確答案)B.人民是社會(huì)革命的主力軍(正確答案)C.人民推動(dòng)了生產(chǎn)關(guān)系變革(正確答案)D.人民是社會(huì)歷史發(fā)展的根本動(dòng)力82.(多選題)深入理解生產(chǎn)力范疇,需要把握生產(chǎn)力的水平、性質(zhì)、狀況和發(fā)展要求等重要方面,以下關(guān)于這些方面理解正確的是()。A.生產(chǎn)力的水平表現(xiàn)為生產(chǎn)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)程度(正確答案)B.生產(chǎn)力的性質(zhì)取決于生產(chǎn)的物質(zhì)技術(shù)性質(zhì)(正確答案)C.生產(chǎn)力的狀況表現(xiàn)為生產(chǎn)力的運(yùn)行狀態(tài)和發(fā)展態(tài)勢(shì)(正確答案)D.生產(chǎn)力的發(fā)展要求指現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力不斷獲得解放和發(fā)展的基本要求(正確答案)83.(多選題)感覺(jué)、知覺(jué)、表象的依次發(fā)展,初步顯現(xiàn)出()。A.認(rèn)識(shí)的發(fā)展是不斷進(jìn)行質(zhì)的飛躍的趨勢(shì)B.認(rèn)識(shí)發(fā)展從部分到全體的發(fā)展趨勢(shì)(正確答案)C.認(rèn)識(shí)發(fā)展從直接到間接的發(fā)展趨勢(shì)(正確答案)D.認(rèn)識(shí)發(fā)展從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)發(fā)展的趨勢(shì)(正確答案)84.(多選題)實(shí)踐的主體包括（）基本形態(tài)。A.個(gè)體主體(正確答案)B.群體主體(正確答案)C.人類(lèi)主體(正確答案)D.團(tuán)體主體85.(多選題)感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)密切相關(guān),主要體現(xiàn)在()A.理性認(rèn)識(shí)依賴(lài)于感性認(rèn)識(shí)(正確答案)B.感性認(rèn)識(shí)有待于深化和發(fā)展為理性認(rèn)識(shí)(正確答案)C.感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)相互包含(正確答案)D.感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)相互滲透(正確答案)86.(多選題)以下各項(xiàng)中,屬于意識(shí)形態(tài)的是()。A.政治法律思想(正確答案)B.道德(正確答案)C.藝術(shù)(正確答案)D.自然科學(xué)87.(多選題)價(jià)值評(píng)價(jià)是一種關(guān)于價(jià)值現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)活動(dòng),其特點(diǎn)有()A.評(píng)價(jià)結(jié)果依主體的特點(diǎn)而轉(zhuǎn)移(正確答案)B.評(píng)價(jià)是以主客體的價(jià)值關(guān)系為認(rèn)識(shí)對(duì)象(正確答案)C.評(píng)價(jià)結(jié)果的正確與否依賴(lài)于相關(guān)的知識(shí)性認(rèn)識(shí)(正確答案)D.由于主體的差異,導(dǎo)致價(jià)值評(píng)價(jià)是一種沒(méi)有任何客觀標(biāo)準(zhǔn)的評(píng)價(jià)三.判斷題（共28題，3）88.(判斷題)中國(guó)共產(chǎn)黨思想路線的核心是理論聯(lián)系實(shí)際。[單選題]A.對(duì)B.錯(cuò)(正確答案)89.(判斷題)虛擬實(shí)踐的實(shí)質(zhì)是主體與客體通過(guò)數(shù)字化中介系統(tǒng)在虛擬空間進(jìn)行的雙向?qū)ο蠡顒?dòng)。[單選題]A.對(duì)(正確答案)B.錯(cuò)90.(判斷題)相較于社會(huì)心理,社會(huì)意識(shí)形式是更低層次的社會(huì)意識(shí),是自發(fā)的、不系統(tǒng)的,不定型的社會(huì)意識(shí)。[單選題]A.對(duì)B.錯(cuò)(正確答案)91.(判斷題)實(shí)踐的主體、客體和中介是實(shí)踐活動(dòng)的三項(xiàng)基本要素,三者的有機(jī)統(tǒng)一構(gòu)成實(shí)踐的基本結(jié)構(gòu)。[單選題]A.對(duì)(正確答案)B.錯(cuò)92.(判斷題)感性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)過(guò)程的起點(diǎn),是達(dá)到理性認(rèn)識(shí)的必經(jīng)階段,沒(méi)有感性認(rèn)識(shí),就沒(méi)有理性認(rèn)識(shí)。()[單選題]A.對(duì)(正確答案)B.錯(cuò)93.(判斷題)階級(jí)斗爭(zhēng)歸根結(jié)底是圍繞經(jīng)濟(jì)利益展開(kāi),因此各階級(jí)都是從自身利益出發(fā),不存在為全人類(lèi)解放而斗爭(zhēng)的階級(jí)。[單選題]A.對(duì)B.錯(cuò)(正確答案)94.(判斷題)主體客體化與客體主體化的雙向運(yùn)動(dòng)是人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)不可分割的