2024年北京市豐臺(tái)區(qū)高考語(yǔ)文一模試卷

一、本大題共1小題，共18分。

1.（18分）閱讀下面材料，完成下列各題。

材料一

在所有病原體中，病毒是人類的大敵之一。當(dāng)兇悍的病毒侵入人體時(shí)，人體并非束手無(wú)

策，而是啟動(dòng)免疫系統(tǒng)進(jìn)行頑強(qiáng)的抵抗。然而，當(dāng)首次面對(duì)陌生而強(qiáng)大的病毒時(shí)，免疫系統(tǒng)

有時(shí)也會(huì)感到無(wú)力。若再次遭遇同樣的病毒，免疫系統(tǒng)便能憑借記憶，迅速組織防御，使人

體恢復(fù)健康。

因此，為了輔助人體免疫系統(tǒng)抵御病毒入侵，科學(xué)家們研發(fā)出了疫苗。這些疫苗，包括

死病毒、半死不活的病毒、病毒蛋白質(zhì)外殼等物質(zhì)，注射入人體后，讓人體誤認(rèn)為是真實(shí)的

病毒入侵，從而激發(fā)免疫反應(yīng)，產(chǎn)生抗體。這樣，當(dāng)真正的病毒來(lái)襲時(shí)，抗體就能迅速發(fā)揮

作用，減輕人體感染的癥狀。

盡管早在18世紀(jì)末人類就開始使用疫苗,但科學(xué)家們并未停止探索新的疫苗制造方式。

傳統(tǒng)的疫苗制造方式是先培養(yǎng)病毒，然后進(jìn)行滅活、減毒或破碎處理，疫苗生產(chǎn)需要大規(guī)模

細(xì)胞培養(yǎng)。這一資源密集型過(guò)程限制了快速生產(chǎn)疫苗以應(yīng)對(duì)疫情暴發(fā)和大流行的可能性。因

此，研究人員長(zhǎng)期以來(lái)一直試圖開發(fā)獨(dú)立于細(xì)胞培養(yǎng)的疫苗技術(shù)，但這具有一定挑戰(zhàn)性。

20世紀(jì)80年代，人們引入了一種無(wú)需細(xì)胞培養(yǎng)就能產(chǎn)生mRNA的有效方法，稱為體

外轉(zhuǎn)錄。mRNA（messengerRNA,又譯“信使RNA”）負(fù)責(zé)指導(dǎo)細(xì)胞內(nèi)蛋白質(zhì)的合成，在

將DNA信息傳遞給蛋白質(zhì)過(guò)程中發(fā)揮著中介作用，它的任務(wù)是將DNA的遺傳信息傳遞到

細(xì)胞的蛋白質(zhì)合成機(jī)器中。沒有mRNA,遺傳編碼就無(wú)法運(yùn)作，蛋白質(zhì)便無(wú)法合成，人體

機(jī)能將無(wú)法維持。體外轉(zhuǎn)錄出現(xiàn)后，將mRNA技術(shù)用于疫苗和治療的想法也開始興起，但

體外轉(zhuǎn)錄的mRNA不穩(wěn)定，需要開發(fā)復(fù)雜的載體脂質(zhì)系統(tǒng)來(lái)封裝。止匕外，體外轉(zhuǎn)錄的mRNA

會(huì)引起炎癥反應(yīng)。

2023年10月，諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)?lì)C發(fā)給了匈牙利科學(xué)家卡塔林?卡里科和美國(guó)科

學(xué)家德魯?韋斯曼，這兩位獲獎(jiǎng)?wù)哧P(guān)于核昔堿基修飾方面的發(fā)現(xiàn)，使開發(fā)針對(duì)新冠病毒感染

的有效mRNA疫苗成為可能。mRNA疫苗的制造，無(wú)需培養(yǎng)病毒，只需先制造出含有病毒

遺傳信息的mRNA,然后將這些mRNA注射到人體內(nèi)。它們利用人體細(xì)胞中的物質(zhì)合成病

毒蛋白質(zhì)，從而激發(fā)人體的免疫反應(yīng)，產(chǎn)生抗體。他們的突破性發(fā)現(xiàn)，從根本上改變了我們

對(duì)mRNA如何與免疫系統(tǒng)相互作用的理解，為新冠疫苗的開發(fā)貢獻(xiàn)了“加速度”。

（取材于張佳欣等的文章）

材料二

1997年，卡塔林?卡里科和德魯?韋斯曼開始重點(diǎn)研究不同RNA類型如何與免疫系統(tǒng)相

互作用。他們?cè)诤献髦邪l(fā)現(xiàn)，mRNA攜帶的遺傳信息不僅有四種堿基，還包括多種多樣的

化學(xué)修飾。哺乳動(dòng)物細(xì)胞RNA中的天然堿基經(jīng)常被化學(xué)修飾，而科學(xué)家在實(shí)驗(yàn)中制造的體

外轉(zhuǎn)錄的mRNA則不然。實(shí)驗(yàn)室制造的mRNA與動(dòng)物體內(nèi)的mRNA在堿基結(jié)構(gòu)上存在微

小差異，這些差異可能是免疫系統(tǒng)對(duì)外來(lái)mRNA產(chǎn)生強(qiáng)烈排斥的原因。

經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的嘗試，卡里科和韋斯曼發(fā)現(xiàn)，用化學(xué)修飾的方法調(diào)整mRNA的構(gòu)造，可

以降低免疫系統(tǒng)的排斥反應(yīng)。具體而言，他們利用一些酶的作用，改變了mRNA堿基上的

一些化學(xué)基團(tuán)，讓它更接近動(dòng)物體內(nèi)的mRNA。實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明，這些經(jīng)過(guò)堿基修飾的mRNA

進(jìn)入動(dòng)物體內(nèi)后，免疫系統(tǒng)將其視為“自己人”，炎癥反應(yīng)大大減弱，幾乎消除。他們?cè)?008

年和2010年的進(jìn)一步研究結(jié)果表明，與未修飾的mRNA相比，堿基修飾產(chǎn)生的mRNA的

傳遞顯著增加了蛋白質(zhì)產(chǎn)量。這種影響是由于一種調(diào)節(jié)蛋白質(zhì)生產(chǎn)的酶的活性降低所致。堿

基修飾既減少了炎癥反應(yīng)，又增加了蛋白質(zhì)的產(chǎn)量，這些重要發(fā)現(xiàn)消除了mRNA臨床應(yīng)用

道路的關(guān)鍵障礙。

mRNA疫苗包含一種遺傳指令，當(dāng)體外人工合成的mRNA被注射入體內(nèi)時(shí)，它“命令”

細(xì)胞產(chǎn)生大量病毒蛋白，免疫系統(tǒng)將它們識(shí)別為外來(lái)物質(zhì)，會(huì)發(fā)起攻擊并學(xué)會(huì)如何對(duì)抗這些

病毒，因此能夠?qū)τ谖磥?lái)的感染提前建立防御機(jī)制。英國(guó)廣播公司報(bào)道稱，該技術(shù)背后的重

要理念是，只要科學(xué)家知道正確的基因指令，就可以快速開發(fā)出針對(duì)幾乎任何病毒的疫苗。

由于mRNA疫苗的生產(chǎn)不涉及活細(xì)胞，是化學(xué)反應(yīng)，所以很容易擴(kuò)大量產(chǎn)。

mRNA疫苗技術(shù)在抗擊新冠疫情中得以成功應(yīng)用，同時(shí)也激發(fā)了更多研究者的興趣。

正如加拿大生物學(xué)家皮耶特?庫(kù)里斯所言：“如果我們可以利用mRNA生產(chǎn)出任何想要的蛋

白質(zhì)，就將意味著它具有廣闊且充滿誘惑力的應(yīng)用前景mRNA疫苗開發(fā)的速度以及靈活

性都令人印象深刻，為該技術(shù)應(yīng)用于其他傳染病疫苗的開發(fā)鋪平了道路。此外，該技術(shù)還可

用于治療癌癥、過(guò)敏，以及自身免疫性疾病、細(xì)菌性疾病和蟲媒疾病。

未來(lái)，mRNA疫苗在癌癥治療方面潛力巨大。癌癥疫苗可以讓人類的免疫系統(tǒng)精準(zhǔn)區(qū)

分腫瘤細(xì)胞和正常細(xì)胞，并清除腫瘤細(xì)胞。這種區(qū)分需要標(biāo)記，而這種標(biāo)記通常是腫瘤細(xì)胞

中出現(xiàn)的突變蛋白?？茖W(xué)家希望利用mRNA疫苗讓人類自動(dòng)產(chǎn)生腫瘤細(xì)胞中出現(xiàn)的突變蛋

白，從而激發(fā)免疫系統(tǒng)產(chǎn)生針對(duì)某種類型癌細(xì)胞的抗體，如果人體出現(xiàn)這類癌細(xì)胞，那么免

疫系統(tǒng)能夠及時(shí)出手，將尚未大面積擴(kuò)散的癌細(xì)胞消滅在萌芽狀態(tài)。目前，已經(jīng)有一些針對(duì)

癌癥的mRNA疫苗正在進(jìn)行臨床試驗(yàn)。

（取材于楊先碧等的文章）

（1）根據(jù)材料一，下列表述正確的一項(xiàng)是

A.在所有病原體中，對(duì)人類生命健康威脅最大的是病毒。

B.直至18世紀(jì)末，科學(xué)家們才開始探索疫苗的制造方式。

C.體外轉(zhuǎn)錄的mRNA無(wú)需細(xì)胞培養(yǎng)，但也存在明顯不足。

D.mRNA可幫助DNA傳遞信息，加速細(xì)胞內(nèi)蛋白質(zhì)合成。

（2）根據(jù)材料二，下列理解不正確的一項(xiàng)是

A.堿基修飾的mRNA可在一定程度上影響人體的免疫反應(yīng)。

B.mRNA技術(shù)路線用于研發(fā)疫苗，可以明顯縮短研發(fā)周期。

C.mRNA技術(shù)用于疫苗開發(fā)靈活性較好，還可用于治療多種疾病。

D.mRNA疫苗可以使人體細(xì)胞中自動(dòng)產(chǎn)生突變蛋白，消滅癌細(xì)胞。

（3）根據(jù)材料一和材料二，下列表述不正確的一項(xiàng)是

A.疫苗能夠激發(fā)人體的免疫反應(yīng)，從而產(chǎn)生抗體，以抵御病毒的感染。

B.兩位諾獎(jiǎng)得主的發(fā)現(xiàn)，從根本上改變了mRNA與免疫系統(tǒng)的相互作用。

C.堿基修飾是減少mRNA炎癥反應(yīng)的關(guān)鍵，還可以顯著增加蛋白質(zhì)產(chǎn)量。

D.科學(xué)家掌握正確的基因指令，是成功開發(fā)針對(duì)多種病毒的疫苗的前提。

（4）根據(jù)材料一和材料二，下列理解與推斷不正確的一項(xiàng)是

A.傳統(tǒng)疫苗需大規(guī)模細(xì)胞培養(yǎng)，在規(guī)模性、時(shí)效性方面存在局限。

B.在發(fā)現(xiàn)堿基修飾前，mRNA技術(shù)難以用于大批量生產(chǎn)有效疫苗。

C.因人體內(nèi)堿基結(jié)構(gòu)有差異，免疫系統(tǒng)會(huì)對(duì)外來(lái)mRNA產(chǎn)生排斥。

D.mRNA疫苗的出現(xiàn)，未來(lái)可以在很大程度上提高癌癥的治愈率。

（5）諾貝爾獎(jiǎng)委員會(huì)官網(wǎng)報(bào)道稱，2023年的諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)得主通過(guò)他們對(duì)

mRNA堿基修飾重要性的基礎(chǔ)性發(fā)現(xiàn)，為人類的健康作出了關(guān)鍵貢獻(xiàn)。請(qǐng)結(jié)合以上兩則

材料簡(jiǎn)要概括這些“關(guān)鍵貢獻(xiàn)”。

二、本大題共1小題，共28分。

2.（18分）閱讀下面文言文，完成下列各題。

務(wù)本

①人君之大患也，莫大于詳于小事而略于大道，察于近物而隨于遠(yuǎn)數(shù)，故自古及今，未

有如此而不亂也，未有如此而不亡也。

②夫詳于小事而察于近物者，謂耳聽乎絲竹歌謠之和，目視乎雕琢采色之章，口給乎辯

慧切對(duì)之辭，心通乎短言小說(shuō)⑴之文，手習(xí)乎射御書數(shù)之巧，體鷲乎俯仰折旋之容。凡此

數(shù)者，觀之足以盡人之心，學(xué)之足以動(dòng)人之志，且先王之末數(shù)也，非有小才小智，則亦不能

為也。是故能為之者，莫不自悅乎其事,而無(wú)取于人，以人皆不能故也。

③夫居南面之尊，秉生殺之權(quán)者，其勢(shì)固足以勝人也，而加以勝人之能，懷暈己之心，

誰(shuí)敢犯之者乎？以匹夫行之，猶莫之敢規(guī)也，而況人君哉？故罪惡若山，而己不見也；謗聲

若雷，而己不聞也，豈不甚矣乎！

④夫小事者味甘，而大道者醇淡，近物者易驗(yàn)，而遠(yuǎn)數(shù)者難效，非大明君子，則不能兼

通者也，故皆惑于折甘，而不能至乎所淡，眩乎所易，而不能及于所難。是以帝君世寡，而

亂君世多也。故人君之所務(wù)者，其在大道、遠(yuǎn)數(shù)乎？大道、遠(yuǎn)數(shù)者，為仁足以覆躊⑦群生，

惠足以撫養(yǎng)百姓，智足以統(tǒng)理萬(wàn)物，權(quán)足以變應(yīng)無(wú)端,義足以阜生財(cái)用，威足以禁遏奸非，

武足以平定禍亂；詳于聽受，而審于官人；達(dá)于興廢之原，通于安危之分。如此，則君道畢

矣。

⑤夫人君非無(wú)治為也，失后先后故也。道有本末，事有輕重，圣人之異乎人者無(wú)他焉，

蓋如此而已矣。魯昭公儀之習(xí)以亟，其朝晉也，禮無(wú)違者，然而不恤國(guó)政。政在大夫，賢不

能用，公室四分，不圖募終，卒有出奔之禍。故《春秋外傳》曰：“國(guó)君者，服寵⑶以為美，

安民以為樂，聽德以為聰，致遠(yuǎn)以為明?！焙渭妓囍性?？

⑥今使人君聰如師曠，射如夷羿，走追駟馬，力折門鍵，可謂善于有司之職矣,何益于

治乎？必以廢仁義、妨道德，何則？小器弗能兼容。治亂既不系于此，而中才之人所好也。

昔潞豐舒、晉智伯瑤之亡，皆值其三才、恃其五賢而以不仁之故也。故人君多技藝、好小智、

而不通于大道者，適足以距諫者之說(shuō)，而鉗忠直之口也，只足以追亡國(guó)之跡，而背安家之軌

也。不基然耶？

（取材于徐韓《中論》）

注釋：【1】短言小說(shuō)：瑣屑而偏頗的言論?！?】覆情：施加恩惠?！?】服寵：重用賢人。

（1）下列對(duì)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是

A.察于近物而用于遠(yuǎn)數(shù)暗：不明

B.懷星己之心是：認(rèn)為對(duì)

C.是以治君世寡治：治理

D.皆怙其三才怙：依仗

（2）下列各組語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是

A.手習(xí)平射御書數(shù)之巧圣人之異乎人者無(wú)他焉

B.則亦不能為也必以廢仁義、妨道德，何則

C.故皆惑于折甘失后先后故也

D.不圖年終不甚然耶

（3）下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解,不正確的一項(xiàng)是

A.莫不自悅乎其事無(wú)不對(duì)所做之事而沾沾自喜

B.權(quán)足以變應(yīng)無(wú)端權(quán)變足夠用來(lái)應(yīng)付無(wú)窮變化

C.可謂善于有司之職矣可以說(shuō)勝任專職官吏的工作了

D.而背安家之軌也背負(fù)著使百姓安居的責(zé)任

（4）根據(jù)文意，下列理解與推斷，不正確的一項(xiàng)是

A.詳知事物本末輕重，把握做事先后次序，對(duì)普通人也有意義。

B.舉魯昭公出奔之例，是為說(shuō)明君主執(zhí)禮對(duì)于治國(guó)并無(wú)實(shí)際作用。

C.作者認(rèn)為，利民任賢，使國(guó)家長(zhǎng)治久安，是君主的治國(guó)之道。

D.作者認(rèn)為，一般的君主執(zhí)著于小技藝，舍本逐末，有害于治國(guó)。

（5）按要求作答。

①本文題目“務(wù)本”中的“本”指的是什么？

②一般的君主為什么難以做到“務(wù)本”？請(qǐng)結(jié)合第②-④段概括。

3.（10分）閱讀下面四則材料，按要求回答問(wèn)題。

①子曰：“篤信好學(xué)，守死善道。危邦不入，亂邦不居。天下有道則見，無(wú)道則隱。邦

有道，貧且賤焉，恥也；邦無(wú)道，富且貴焉，恥也。”（《論語(yǔ)?泰伯》）

②憲問(wèn)恥。子曰：“邦有道，谷；邦無(wú)道，谷，恥也。”（《論語(yǔ)?憲問(wèn)》）

③子曰：“邦有道，危言危行；邦無(wú)道，危行言孫?！保ā墩撜Z(yǔ)?憲問(wèn)》）

④孔子卒，原憲遂亡在草澤中。子貢相衛(wèi)，而結(jié)駟連騎，排藜帝，入窮閻，過(guò)謝⑴原

憲。憲攝⑵敝衣冠見子貢。子貢恥之，曰：“夫子豈病乎？"原憲曰：“吾聞之，無(wú)財(cái)者謂

之貧，學(xué)道而不能行者謂之病口】。若憲，貧也，非病也?！弊迂晳M，不釋而去，終身恥其言

之過(guò)也。（《史記?仲尼弟子列傳》）

注釋：【1】過(guò)謝：探望?！?】攝：整理?！?】病：困窘。

（1）請(qǐng)解釋下面加點(diǎn)詞的意思。

①唐邦不入

②所言危行

（2）上述①-③則材料中，孔子認(rèn)為在“邦無(wú)道”時(shí)應(yīng)該怎樣做，請(qǐng)用自己的話簡(jiǎn)要概

括。

（3）你對(duì)材料④中原憲“甘貧”的做法是否認(rèn)同，請(qǐng)結(jié)合上述幾則材料或《論語(yǔ)》相關(guān)

內(nèi)容簡(jiǎn)要回答。

三、本大題共1小題，共20分。

4.（12分）閱讀下面這首詞，完成下列各題。

湘月

姜夔⑴

五湖舊約，問(wèn)經(jīng)年底事，長(zhǎng)負(fù)清景？暝入西山，漸喚我、一葉夷猶⑵乘興。倦網(wǎng)都收,

歸禽時(shí)度，月上汀洲冷。中流容與‘3】，畫梯不點(diǎn)清鏡。

誰(shuí)解喚起湘靈，煙鬟霧鬢，理哀弦鴻陣。玉廛談玄，嘆坐客、多少風(fēng)流名勝‘4】。暗柳

蕭蕭，飛星冉冉，夜久知秋信。妒魚應(yīng)好，舊家樂事誰(shuí)省。

注釋：【1】姜夔：南宋詞人。終生布衣，以清客身份轉(zhuǎn)徙于權(quán)貴之門。宋孝宗淳熙十三

年七月十六日，受邀與其他文人同游湘江。自度“湘月”詞牌，寫成此詞?！?】夷猶：

從容不迫?！?】容與：悠閑自得。【4】名勝：名士。

（1）下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是

A.上闋以問(wèn)句開頭，“長(zhǎng)負(fù)清景”說(shuō)明舊約未赴，可見此次出游的難能可貴。

B.“暝入”三句，寫夕陽(yáng)西下，暮色蒼茫，詞人和同游者一起乘興泛舟湘江。

C.“倦網(wǎng)都收”句的“網(wǎng)”同陶淵明“誤落塵網(wǎng)中”的“網(wǎng)”，指塵世羅網(wǎng)。

D.下闋描繪彈琴、闊論的聚會(huì)場(chǎng)景以及夜色中的岸柳飛星，富有詩(shī)情畫意。

（2）姜夔詞善于借用典故來(lái)抒情達(dá)意。下列分析，不正確的一項(xiàng)是

A.“五湖”三句，借范蠡功成身退泛舟五湖的典故，表明詞人的建功立業(yè)之志。

B.“湘靈”三句，借湘水女神鼓瑟的典故，含蓄地表達(dá)了詞人一種淡淡的哀傷。

C.“玉廛”三句，借東晉士大夫常執(zhí)玉廛談玄理的典故，寫同游者有名士風(fēng)度。

D.“鯨魚”兩句，借張翰因思妒魚膾而棄官還鄉(xiāng)的典故，抒發(fā)詞人的思鄉(xiāng)之情。

（3）姜夔的詞具有“清空”特色。請(qǐng)從遣詞用句、意象選取、意境營(yíng)造、表現(xiàn)手法、思

想情懷這五個(gè)角度中任選兩個(gè)角度，說(shuō)說(shuō)本詞是如何體現(xiàn)這一特色的。

5.（8分）在橫線處填寫作品原句。要求：書寫規(guī)范，字跡清晰。

（1）古典詩(shī)歌中有許多描寫戰(zhàn)士同仇敵性或奮勇殺敵的句子，如《詩(shī)經(jīng)?秦風(fēng)?無(wú)衣》中

的“王于興師，,與子同仇”，高適《燕歌行》中的“相看白刃血紛

紛，______________

（2）古代儒家倡導(dǎo)以德治國(guó)，居高位者須德化天下，才可能長(zhǎng)治久安。所以魏征巧用比

喻警醒唐太宗：“源不深而望流之遠(yuǎn)，,,臣雖下愚，

知其不可，而況于明哲乎！”

（3）蘇軾實(shí)地考察石鐘山，探究石鐘山得名由來(lái)，因事說(shuō)理，表達(dá)了

“,,可乎”的思想，其質(zhì)疑和求實(shí)的精神值得我們學(xué)習(xí)。

（4）一位同學(xué)在海邊看日出。海天一線，忽然間天邊幻化出繽紛的色彩，美得無(wú)法描繪,

這位同學(xué)情不自禁地吟誦起《登泰山記》中的句子：“，

四、本大題共1小題，共18分。

6.（18分）閱讀下面作品，完成下列各題。

紙上的李白

①很多年來(lái)，我都想寫李白，寫他唯一存世的書法真跡《上陽(yáng)臺(tái)帖》。

②對(duì)于李白，他的詩(shī)句越是真切，他的肉體就越是模糊。他的存在，表面具象，實(shí)際抽

象。即使我站在他的腳印之上，對(duì)他，我仍然看不見，摸不著。

③不錯(cuò)，新、舊《唐書》，都有李白的傳記；南宋梁楷，畫過(guò)《李白行吟圖》。但與我一

樣，寫書作畫的人都沒見過(guò)真正的李白。只有那幅字是例外。那幅紙本草書的書法作品《上

陽(yáng)臺(tái)帖》，上面的每一個(gè)字，都是李白寫上去的。透過(guò)筆勢(shì)的流轉(zhuǎn)、墨跡的濃淡，我們幾乎

看得見他手腕的抖動(dòng)，聽得見他呼吸的節(jié)奏。幸虧有這幅字，讓我們穿過(guò)那些燦爛的詩(shī)句，

找到了作家本人。有了這張紙，我們不僅可以與他對(duì)視，甚至可以與他交談。一張紙，承擔(dān)

起我們對(duì)于李白的所有向往，帶我們跨過(guò)時(shí)間的深淵，看見李白。

④站在它面前的那一瞬間，我外表鎮(zhèn)定，內(nèi)心狂舞，頃刻間與它墜入愛河。那字跡，一

看就屬于大唐李白。它有法度，那港度是屬于大唐的，莊嚴(yán)、敦厚，飽滿、圓健。規(guī)矩中見

活潑，收束中見遼闊。

⑤這與北魏的鋪墊關(guān)系極大。在粗樸凝重的漢朝之后，之所以形成緡麗燦爛、開朗放達(dá)

的大唐美學(xué)，正是因?yàn)樗陂L(zhǎng)期的離亂中，融入了草原文明的活潑和力量。假若沒有北方草

原文明的介入，大唐文明就不會(huì)迸射出如此亮麗的光焰，中華文明就不會(huì)完成如此重要的聚

變，也不會(huì)按照后來(lái)的樣子發(fā)展，一點(diǎn)點(diǎn)地發(fā)酵出李白的《上陽(yáng)臺(tái)帖》。眼前的字一點(diǎn)一畫

都如行走在云煙之中，大有收天下于一紙的浩蕩情懷。書法作品作為心理節(jié)奏和性格的折射,

其中的每一個(gè)墨點(diǎn)、每一根線條都自然地滲透著李白縱放自如、俊逸灑脫的性格。

⑥或許因?yàn)榇筇苹适冶旧砭途哂絮r卑血統(tǒng)，唐朝沒有像秦漢那樣，用一條長(zhǎng)城與北方游

牧民族劃清界限，而是包容四海、共存共榮，所以，唐朝人的心理空間，一下子放開了，也

淡定了，于是有了香濃美艷的簪花仕女，有了笑容慈悲的佛陀，有了“江畔何人初見月？江

月何年初照人”這樣超越時(shí)空、浩大寧?kù)o的唐詩(shī)。

⑦唐詩(shī)給我們帶來(lái)的最大震撼，就在于它面對(duì)宇宙時(shí)的這種時(shí)空超越感。這種感覺，在

此前的藝術(shù)中也不是沒有出現(xiàn)過(guò)，比如曹操面對(duì)大海時(shí)的心理獨(dú)白，比如王羲之在蘭亭暢飲、

融天地于一體的那份通透感，但在魏晉之際，他們只是個(gè)別的存在，不像大唐，潮流洶涌，

一下子把一個(gè)朝代的詩(shī)人全部裹挾進(jìn)去。魏晉固然出了很多英雄豪杰、很多名士怪才，但總

的來(lái)講，他們的內(nèi)心是幽咽曲折的，唯有唐朝，呈現(xiàn)出空前浩大的時(shí)代氣象，似乎每一個(gè)人,

都有勇氣獨(dú)自面對(duì)無(wú)窮的時(shí)空。

⑧有的時(shí)候，是人大于時(shí)代，魏晉就是這樣；到了大唐，人和時(shí)代，彼此成就。

⑨由此我們便可以理解李白詩(shī)歌里的遼闊感。他會(huì)寫“長(zhǎng)風(fēng)幾萬(wàn)里，吹度玉門關(guān)”，也

會(huì)寫“蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來(lái)琥珀光”。假如他是導(dǎo)演，很難有一個(gè)攝影師，能跟上他

焦距的變化。那種滲透在視覺與知覺里的遼闊，我曾經(jīng)從俄羅斯文學(xué)中一一從托爾斯泰、屠

格涅夫、陀斯妥耶夫斯基的作品里領(lǐng)略過(guò)，但他們都扎堆于19世紀(jì)，而至少在一千多年前,

這種浩大的心理空間就在中國(guó)的文學(xué)中存在了。

⑩李白與杜甫的不同也正源于這種遼闊感，杜甫寫風(fēng)，是“八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上

三重茅”；李白寫風(fēng)，是“長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓”，是“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖

直上九萬(wàn)里"。李白的仙氣常讓人覺得他不會(huì)因生活的猙獰而感到憂傷，其實(shí)李白并不是沒

心沒肺，他的生命里也有困頓，那個(gè)繁花似錦的朝代背后的饑餓、憤怒、寒冷，在李白的詩(shī)

里都找得到，比如《蜀道難》和《行路難》。只不過(guò)，他不會(huì)被這樣的傷感吞沒，他目光沉

靜，面前道路遠(yuǎn)長(zhǎng)，像《上陽(yáng)臺(tái)帖》里所寫，“山高水長(zhǎng)，物象千萬(wàn)”，一時(shí)一事，都困不住

他。杜甫的思想只有一個(gè)層次，那就是憂國(guó)憂民，他是意志堅(jiān)定的儒家信徒。李白的思想是

混雜的，里面有儒家、道家、墨家、縱橫家等等，什么都有。儒與道，一現(xiàn)實(shí)一高遠(yuǎn)，彼此

映襯、補(bǔ)充，讓我們的文明生生不息，有有學(xué)不。但儒道互補(bǔ)，出現(xiàn)在一個(gè)人身上，就不多

見了，李白就是這樣的濃縮精品。

?所以，當(dāng)官場(chǎng)試圖封堵他的生存途徑，他一轉(zhuǎn)身，就進(jìn)入了一個(gè)更大的空間。這個(gè)空

間里有“明月出天山，蒼茫云海間”，有“山隨平野盡，江入大荒流”，如此明凈、高遠(yuǎn)。他

有家一一詩(shī)、酒、馬背，就是他的家。他就像一個(gè)浪跡天涯的牧民，生命中摻雜著游牧民族

歌舞的華麗、酣暢和任性，總有無(wú)數(shù)的意外，等待著與他相逢。李白精神世界里的紛雜，更

接近唐朝的本質(zhì)，許多元素、許多成色攪拌在一起，綻放成明媚而燦爛的唐三彩。

?只有唐代，能成全這樣的李白。

?寫《上陽(yáng)臺(tái)帖》時(shí)，他剛剛早春尊勝地逃出長(zhǎng)安，但《上陽(yáng)臺(tái)帖》的文字里，卻不見

一絲一毫的狼狽，仿佛一出長(zhǎng)安，鏡頭就迅速拉開，空間形態(tài)迅猛變化，天高地廣，所有的

痛苦和憂傷，都在炫目的陽(yáng)光下，煙消云散。

?因此，在歷史中的某一天，在白云繚繞的王屋山上，李白抖筆，寫下這樣的文字：

山高水長(zhǎng)，物象千萬(wàn)，非有老筆，清壯可窮。

十八日上陽(yáng)臺(tái)書太白

?那份曠達(dá)，那份無(wú)憂，與后來(lái)的《早發(fā)白帝城》如出一轍。李白從人生的有限看到宇

宙的無(wú)限，在油然而生的凄愴中，悲著悲著，李白就大笑起來(lái)、放縱起來(lái)。李白不是無(wú)知者

無(wú)畏，他是知道了，所以不在乎。

?李白的傳奇并未結(jié)束，他的尾聲比正文還長(zhǎng)。一代代后人，都聲稱他們?cè)?jīng)與李白相

遇，甚至包括蘇東坡。仿佛每個(gè)人都會(huì)在自己的路上遭遇李白。這是他們的“白日夢(mèng)”，也

是一種心理補(bǔ)償一一沒有李白的時(shí)代，會(huì)是多么乏味。而李白也在這樣的穿越里得到了他一

生渴望的放縱和自由。

?“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟”，李白的意思是說(shuō)：“你們等著，我來(lái)了?！彼?/p>

會(huì)散開自己的長(zhǎng)發(fā)，放出一葉扁舟，無(wú)拘無(wú)束地，奔向物象千萬(wàn)，山高水長(zhǎng)。

?深夜，那一卷《上陽(yáng)臺(tái)帖》，正夾帶著所有往事風(fēng)聲，在我面前徐徐展開。靜默中，

我在等候?qū)懴滤哪莻€(gè)人。

(取材于祝勇的同名散文)

(1)下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

A.那港摩是屬于大唐的法度：格式準(zhǔn)則

B.把一個(gè)朝代的詩(shī)人全部裹裝進(jìn)去裹挾：因被迫卷入而順從

C.讓我們的文明生生不息，與有逢源左右逢源：圓融通達(dá)

D.他剛剛早宜期田地逃出長(zhǎng)安鼻青臉腫：遭受重大挫折

（2）下列對(duì)文章的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是

A.作者通過(guò)《上陽(yáng)臺(tái)帖》看到了一個(gè)與《唐書》等記載截然不同的李白。

B.“人大于時(shí)代”指魏晉某些藝術(shù)家浩大與通透的思想超越了當(dāng)時(shí)的時(shí)代。

C.文中李白與杜甫的對(duì)比是為了突顯出李白在思想精神方面的紛繁駁雜。

D.第?段獨(dú)句成段，強(qiáng)調(diào)李白思想、詩(shī)、書等特質(zhì)的形成深受時(shí)代影響。

（3）結(jié)尾處作者說(shuō)“靜默中，我在等候?qū)懴滤哪莻€(gè)人”。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這句話的作用。

（4）作者筆下的李白具有怎樣的形象特點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。

五、本大題共1小題，共66分。

7.（6分）語(yǔ)言基礎(chǔ)運(yùn)用。

①世界上每個(gè)成熟的民族都有自己獨(dú)特的醫(yī)學(xué)。②中醫(yī)作為有著數(shù)千年悠久歷史的中國(guó)

愿創(chuàng)醫(yī)學(xué)，是中華民族自古以來(lái)認(rèn)識(shí)生命、維護(hù)健康、防治疾病的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和智慧結(jié)晶，是

中華民族在長(zhǎng)期生活實(shí)踐基礎(chǔ)上，通過(guò)不斷總結(jié)與疾病斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)發(fā)展起來(lái)的一門科學(xué)，其

獨(dú)特的醫(yī)學(xué)理論、治療理念和技術(shù)體系，在世界醫(yī)學(xué)寶庫(kù)中具有重要地位。③同時(shí)，在傳承

發(fā)展中，中醫(yī)藥已深深融入日常生活，人們衣食住行等方面很多日用而不知的觀念、常識(shí)均

源自中醫(yī)藥。④可以說(shuō)，中醫(yī)是一門貼近日常、高度生活化的科學(xué)，是最適合融入生活、也

最能夠融入生活的醫(yī)學(xué)。⑤在一定意義上，中醫(yī)生活化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一種具體傳承

和具身體驗(yàn)。⑥融入生活，,是中醫(yī)藥得以不斷傳承發(fā)展的一個(gè)重要原因。

（1）下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

A.②句中的“原創(chuàng)”一詞不可以替換為“原始”。

B.③句中兩處“中醫(yī)藥”可改為“中醫(yī)藥文化”。

C.④句中畫線部分是以“中醫(yī)”為主語(yǔ)的單句。

D.⑥句中畫線處可以填寫“融入尋常百姓家”。

（2）根據(jù)第②句內(nèi)容，給“中醫(yī)”下定義。50字以內(nèi)。將答案寫在答題卡上。

六、微寫作（10分）從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不超過(guò)150字。不透露所

在學(xué)校及個(gè)人信息。

8.（10分）學(xué)校計(jì)劃為高三學(xué)生舉行隆重的成人儀式，對(duì)于是穿著校服還是禮服，同學(xué)們

意見不一。請(qǐng)說(shuō)明你的觀點(diǎn)和理由。要求：言之有理，理由充分。不超過(guò)150字。不透

露所在學(xué)校及個(gè)人信息。

9.某中學(xué)新建了一個(gè)亭子。亭子旁邊是介紹優(yōu)秀畢業(yè)生的宣傳欄，亭子前面是我國(guó)著名科

學(xué)家的雕像，亭子后面是圖書館。請(qǐng)你為亭子命名，并說(shuō)明這樣命名的理由。要求：寫

出亭名“”，不超過(guò)3個(gè)字；理由充分，條理清晰。不超過(guò)150字。不透

露所在學(xué)校及個(gè)人信息。

10.請(qǐng)以“好雨知時(shí)節(jié)”為題，寫一段抒情文字或一首小詩(shī)。要求：感情真摯，語(yǔ)言生動(dòng)，

有感染力。不超過(guò)150字。不透露所在學(xué)校及個(gè)人信息。

七.作文（50分）從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。將題目寫在

答題卡上。不透露所在學(xué)校及個(gè)人信息。

11.（50分）近年來(lái)，有別于傳統(tǒng)社交模式的搭子社交，受到許多年輕人的追捧。“飯搭子”

“健身搭子”“旅游搭子”''考研搭子”……一個(gè)人可以有多個(gè)搭子。搭子之間，或?yàn)榕R

時(shí)伙伴，亦可精準(zhǔn)陪伴。

請(qǐng)以“我看搭子社交”為題目，寫一篇議論文。

要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理；語(yǔ)言流暢，書寫清晰。不少于700字。將題目

寫在答題卡上。不透露所在學(xué)校及個(gè)人信息。

12.請(qǐng)以“咱們高處見”作為文章首句，展開聯(lián)想和想象，寫一篇記敘文。

要求：自擬題目；思想健康，內(nèi)容充實(shí)、合理，有細(xì)節(jié)描寫；語(yǔ)言流暢，書寫清晰。不

少于700字。將題目寫在答題卡上。不透露所在學(xué)校及個(gè)人信息。

2024年北京市豐臺(tái)區(qū)高考語(yǔ)文一模試卷

參考答案與試題解析

一、本大題共1小題，共18分。

1.（18分）閱讀下面材料，完成下列各題。

材料一

在所有病原體中，病毒是人類的大敵之一。當(dāng)兇悍的病毒侵入人體時(shí)，人體并非束手無(wú)

策，而是啟動(dòng)免疫系統(tǒng)進(jìn)行頑強(qiáng)的抵抗。然而，當(dāng)首次面對(duì)陌生而強(qiáng)大的病毒時(shí)，免疫系統(tǒng)

有時(shí)也會(huì)感到無(wú)力。若再次遭遇同樣的病毒，免疫系統(tǒng)便能憑借記憶，迅速組織防御，使人

體恢復(fù)健康。

因此，為了輔助人體免疫系統(tǒng)抵御病毒入侵，科學(xué)家們研發(fā)出了疫苗。這些疫苗，包括

死病毒、半死不活的病毒、病毒蛋白質(zhì)外殼等物質(zhì)，注射入人體后，讓人體誤認(rèn)為是真實(shí)的

病毒入侵，從而激發(fā)免疫反應(yīng)，產(chǎn)生抗體。這樣，當(dāng)真正的病毒來(lái)襲時(shí)，抗體就能迅速發(fā)揮

作用，減輕人體感染的癥狀。

盡管早在18世紀(jì)末人類就開始使用疫苗,但科學(xué)家們并未停止探索新的疫苗制造方式。

傳統(tǒng)的疫苗制造方式是先培養(yǎng)病毒，然后進(jìn)行滅活、減毒或破碎處理，疫苗生產(chǎn)需要大規(guī)模

細(xì)胞培養(yǎng)。這一資源密集型過(guò)程限制了快速生產(chǎn)疫苗以應(yīng)對(duì)疫情暴發(fā)和大流行的可能性。因

此，研究人員長(zhǎng)期以來(lái)一直試圖開發(fā)獨(dú)立于細(xì)胞培養(yǎng)的疫苗技術(shù)，但這具有一定挑戰(zhàn)性。

20世紀(jì)80年代，人們引入了一種無(wú)需細(xì)胞培養(yǎng)就能產(chǎn)生mRNA的有效方法，稱為體

外轉(zhuǎn)錄。mRNA（messengerRNA,又譯“信使RNA”）負(fù)責(zé)指導(dǎo)細(xì)胞內(nèi)蛋白質(zhì)的合成，在

將DNA信息傳遞給蛋白質(zhì)過(guò)程中發(fā)揮著中介作用，它的任務(wù)是將DNA的遺傳信息傳遞到

細(xì)胞的蛋白質(zhì)合成機(jī)器中。沒有mRNA,遺傳編碼就無(wú)法運(yùn)作，蛋白質(zhì)便無(wú)法合成，人體

機(jī)能將無(wú)法維持。體外轉(zhuǎn)錄出現(xiàn)后，將mRNA技術(shù)用于疫苗和治療的想法也開始興起，但

體外轉(zhuǎn)錄的mRNA不穩(wěn)定，需要開發(fā)復(fù)雜的載體脂質(zhì)系統(tǒng)來(lái)封裝。此外，體外轉(zhuǎn)錄的mRNA

會(huì)引起炎癥反應(yīng)。

2023年10月，諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)?lì)C發(fā)給了匈牙利科學(xué)家卡塔林?卡里科和美國(guó)科

學(xué)家德魯?韋斯曼，這兩位獲獎(jiǎng)?wù)哧P(guān)于核昔堿基修飾方面的發(fā)現(xiàn)，使開發(fā)針對(duì)新冠病毒感染

的有效mRNA疫苗成為可能。mRNA疫苗的制造，無(wú)需培養(yǎng)病毒，只需先制造出含有病毒

遺傳信息的mRNA,然后將這些mRNA注射到人體內(nèi)。它們利用人體細(xì)胞中的物質(zhì)合成病

毒蛋白質(zhì)，從而激發(fā)人體的免疫反應(yīng)，產(chǎn)生抗體。他們的突破性發(fā)現(xiàn)，從根本上改變了我們

對(duì)mRNA如何與免疫系統(tǒng)相互作用的理解，為新冠疫苗的開發(fā)貢獻(xiàn)了“加速度”。

（取材于張佳欣等的文章）

材料二

1997年，卡塔林?卡里科和德魯?韋斯曼開始重點(diǎn)研究不同RNA類型如何與免疫系統(tǒng)相

互作用。他們?cè)诤献髦邪l(fā)現(xiàn)，mRNA攜帶的遺傳信息不僅有四種堿基，還包括多種多樣的

化學(xué)修飾。哺乳動(dòng)物細(xì)胞RNA中的天然堿基經(jīng)常被化學(xué)修飾，而科學(xué)家在實(shí)驗(yàn)中制造的體

外轉(zhuǎn)錄的mRNA則不然。實(shí)驗(yàn)室制造的mRNA與動(dòng)物體內(nèi)的mRNA在堿基結(jié)構(gòu)上存在微

小差異，這些差異可能是免疫系統(tǒng)對(duì)外來(lái)mRNA產(chǎn)生強(qiáng)烈排斥的原因。

經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的嘗試，卡里科和韋斯曼發(fā)現(xiàn)，用化學(xué)修飾的方法調(diào)整mRNA的構(gòu)造，可

以降低免疫系統(tǒng)的排斥反應(yīng)。具體而言，他們利用一些酶的作用，改變了mRNA堿基上的

一些化學(xué)基團(tuán)，讓它更接近動(dòng)物體內(nèi)的mRNA。實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明，這些經(jīng)過(guò)堿基修飾的mRNA

進(jìn)入動(dòng)物體內(nèi)后，免疫系統(tǒng)將其視為“自己人”，炎癥反應(yīng)大大減弱，幾乎消除。他們?cè)?008

年和2010年的進(jìn)一步研究結(jié)果表明，與未修飾的mRNA相比，堿基修飾產(chǎn)生的mRNA的

傳遞顯著增加了蛋白質(zhì)產(chǎn)量。這種影響是由于一種調(diào)節(jié)蛋白質(zhì)生產(chǎn)的酶的活性降低所致。堿

基修飾既減少了炎癥反應(yīng)，又增加了蛋白質(zhì)的產(chǎn)量，這些重要發(fā)現(xiàn)消除了mRNA臨床應(yīng)用

道路的關(guān)鍵障礙。

mRNA疫苗包含一種遺傳指令，當(dāng)體外人工合成的mRNA被注射入體內(nèi)時(shí)，它“命令”

細(xì)胞產(chǎn)生大量病毒蛋白，免疫系統(tǒng)將它們識(shí)別為外來(lái)物質(zhì)，會(huì)發(fā)起攻擊并學(xué)會(huì)如何對(duì)抗這些

病毒，因此能夠?qū)τ谖磥?lái)的感染提前建立防御機(jī)制。英國(guó)廣播公司報(bào)道稱，該技術(shù)背后的重

要理念是，只要科學(xué)家知道正確的基因指令，就可以快速開發(fā)出針對(duì)幾乎任何病毒的疫苗。

由于mRNA疫苗的生產(chǎn)不涉及活細(xì)胞，是化學(xué)反應(yīng)，所以很容易擴(kuò)大量產(chǎn)。

mRNA疫苗技術(shù)在抗擊新冠疫情中得以成功應(yīng)用，同時(shí)也激發(fā)了更多研究者的興趣。

正如加拿大生物學(xué)家皮耶特?庫(kù)里斯所言：“如果我們可以利用mRNA生產(chǎn)出任何想要的蛋

白質(zhì)，就將意味著它具有廣闊且充滿誘惑力的應(yīng)用前景mRNA疫苗開發(fā)的速度以及靈活

性都令人印象深刻，為該技術(shù)應(yīng)用于其他傳染病疫苗的開發(fā)鋪平了道路。此外，該技術(shù)還可

用于治療癌癥、過(guò)敏，以及自身免疫性疾病、細(xì)菌性疾病和蟲媒疾病。

未來(lái)，mRNA疫苗在癌癥治療方面潛力巨大。癌癥疫苗可以讓人類的免疫系統(tǒng)精準(zhǔn)區(qū)

分腫瘤細(xì)胞和正常細(xì)胞，并清除腫瘤細(xì)胞。這種區(qū)分需要標(biāo)記，而這種標(biāo)記通常是腫瘤細(xì)胞

中出現(xiàn)的突變蛋白?？茖W(xué)家希望利用mRNA疫苗讓人類自動(dòng)產(chǎn)生腫瘤細(xì)胞中出現(xiàn)的突變蛋

白，從而激發(fā)免疫系統(tǒng)產(chǎn)生針對(duì)某種類型癌細(xì)胞的抗體，如果人體出現(xiàn)這類癌細(xì)胞，那么免

疫系統(tǒng)能夠及時(shí)出手，將尚未大面積擴(kuò)散的癌細(xì)胞消滅在萌芽狀態(tài)。目前，已經(jīng)有一些針對(duì)

癌癥的mRNA疫苗正在進(jìn)行臨床試驗(yàn)。

（取材于楊先碧等的文章）

（1）根據(jù)材料一，下列表述正確的一項(xiàng)是C

A.在所有病原體中，對(duì)人類生命健康威脅最大的是病毒。

B.直至18世紀(jì)末，科學(xué)家們才開始探索疫苗的制造方式。

C.體外轉(zhuǎn)錄的mRNA無(wú)需細(xì)胞培養(yǎng)，但也存在明顯不足。

D.mRNA可幫助DNA傳遞信息，加速細(xì)胞內(nèi)蛋白質(zhì)合成。

（2）根據(jù)材料二，下列理解不正確的一項(xiàng)是D

A.堿基修飾的mRNA可在一定程度上影響人體的免疫反應(yīng)。

B.mRNA技術(shù)路線用于研發(fā)疫苗，可以明顯縮短研發(fā)周期。

C.mRNA技術(shù)用于疫苗開發(fā)靈活性較好，還可用于治療多種疾病。

D.mRNA疫苗可以使人體細(xì)胞中自動(dòng)產(chǎn)生突變蛋白，消滅癌細(xì)胞。

（3）根據(jù)材料一和材料二，下列表述不正確的一項(xiàng)是B

A.疫苗能夠激發(fā)人體的免疫反應(yīng)，從而產(chǎn)生抗體，以抵御病毒的感染。

B.兩位諾獎(jiǎng)得主的發(fā)現(xiàn)，從根本上改變了mRNA與免疫系統(tǒng)的相互作用。

C.堿基修飾是減少mRNA炎癥反應(yīng)的關(guān)鍵，還可以顯著增加蛋白質(zhì)產(chǎn)量。

D.科學(xué)家掌握正確的基因指令，是成功開發(fā)針對(duì)多種病毒的疫苗的前提。

（4）根據(jù)材料一和材料二，下列理解與推斷不正確的一項(xiàng)是C

A.傳統(tǒng)疫苗需大規(guī)模細(xì)胞培養(yǎng)，在規(guī)模性、時(shí)效性方面存在局限。

B.在發(fā)現(xiàn)堿基修飾前，mRNA技術(shù)難以用于大批量生產(chǎn)有效疫苗。

C.因人體內(nèi)堿基結(jié)構(gòu)有差異，免疫系統(tǒng)會(huì)對(duì)外來(lái)mRNA產(chǎn)生排斥。

D.mRNA疫苗的出現(xiàn)，未來(lái)可以在很大程度上提高癌癥的治愈率。

（5）諾貝爾獎(jiǎng)委員會(huì)官網(wǎng)報(bào)道稱，2023年的諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)得主通過(guò)他們對(duì)

mRNA堿基修飾重要性的基礎(chǔ)性發(fā)現(xiàn)，為人類的健康作出了關(guān)鍵貢獻(xiàn)。請(qǐng)結(jié)合以上兩則

材料簡(jiǎn)要概括這些“關(guān)鍵貢獻(xiàn)”。

【解答】（1）A.“對(duì)人類生命健康威脅最大的是病毒”錯(cuò)。原文說(shuō)“在所有病原體中，

病毒是人類的大敵之一”。

B.“直至18世紀(jì)末，科學(xué)家們才開始探索疫苗的制造方式”錯(cuò)。原文說(shuō)“盡管早在18

世紀(jì)末人類就開始使用疫苗，但科學(xué)家們并未停止探索新的疫苗制造方式”。

C.正確。

D."mRNA可幫助DNA傳遞信息，加速細(xì)胞內(nèi)蛋白質(zhì)合成”夸大范圍。原文說(shuō)“mRNA

（messengerRNA,又譯“信使RNA”）負(fù)責(zé)指導(dǎo)細(xì)胞內(nèi)蛋白質(zhì)的合成，在將DNA信息

傳遞給蛋白質(zhì)過(guò)程中發(fā)揮著中介作用，它的任務(wù)是將DNA的遺傳信息傳遞到細(xì)胞的蛋白

質(zhì)合成機(jī)器中”。

故選C。

（2）D.“消滅癌細(xì)胞”錯(cuò)。原文說(shuō)“目前，已經(jīng)有一些針對(duì)癌癥的mRNA疫苗正在進(jìn)

行臨床試驗(yàn)”。

故選D。

（3）B.“從根本上改變了mRNA與免疫系統(tǒng)的相互作用”錯(cuò)。原文說(shuō)“他們的突破性

發(fā)現(xiàn)，從根本上改變了我們對(duì)mRNA如何與免疫系統(tǒng)相互作用的理解”。

故選B。

（4）C.“因人體內(nèi)堿基結(jié)構(gòu)有差異，免疫系統(tǒng)會(huì)對(duì)外來(lái)mRNA產(chǎn)生排斥”錯(cuò)。原文說(shuō)

“實(shí)驗(yàn)室制造的mRNA與動(dòng)物體內(nèi)的mRNA在堿基結(jié)構(gòu)上存在微小差異，這些差異可

能是免疫系統(tǒng)對(duì)外來(lái)mRNA產(chǎn)生強(qiáng)烈排斥的原因”。

故選C。

（5）由“mRNA疫苗技術(shù)在抗擊新冠疫情中得以成功應(yīng)用，同時(shí)也激發(fā)了更多研究者的

興趣”可知，為新冠疫苗的開發(fā)貢獻(xiàn)了“加速度”，并在抗擊新冠疫情中得以成功應(yīng)用。

由“如果我們可以利用mRNA生產(chǎn)出任何想要的蛋白質(zhì)，就將意味著它具有廣闊且充滿

誘惑力的應(yīng)用前景”可知，消除了mRNA臨床應(yīng)用的關(guān)鍵障礙，促進(jìn)其臨床應(yīng)用。

由“mRNA疫苗開發(fā)的速度以及靈活性都令人印象深刻，為該技術(shù)應(yīng)用于其他傳染病疫

苗的開發(fā)鋪平了道路”可知，快速應(yīng)對(duì)其他傳染病，可快速制備針對(duì)幾乎任何病毒的疫

苗，并擴(kuò)大量產(chǎn)。

由“此外，該技術(shù)還可用于治療癌癥、過(guò)敏，以及自身免疫性疾病、細(xì)菌性疾病和蟲媒

疾病”可知，助力多種疾病的防治，在癌癥、自身免疫性疾病等多種疾病的治療方面潛

力巨大。

答案:

(1)c

(2)D

(3)B

(4)C

(5)①為新冠疫苗的開發(fā)貢獻(xiàn)了“加速度”，并在抗擊新冠疫情中得以成功應(yīng)用。

②消除了mRNA臨床應(yīng)用的關(guān)鍵障礙，促進(jìn)其臨床應(yīng)用。

③快速應(yīng)對(duì)其他傳染病，可快速制備針對(duì)幾乎任何病毒的疫苗，并擴(kuò)大量產(chǎn)。

④助力多種疾病的防治，在癌癥、自身免疫性疾病等多種疾病的治療方面潛力巨大。

二、本大題共1小題，共28分。

2.(18分)閱讀下面文言文，完成下列各題。

務(wù)本

①人君之大患也，莫大于詳于小事而略于大道，察于近物而日苜于遠(yuǎn)數(shù)，故自古及今，未

有如此而不亂也，未有如此而不亡也。

②夫詳于小事而察于近物者，謂耳聽乎絲竹歌謠之和，目視乎雕琢采色之章，口給乎辯

慧切對(duì)之辭，心通乎短言小說(shuō)⑴之文，手習(xí)乎射御書數(shù)之巧，體鷲乎俯仰折旋之容。凡此

數(shù)者，觀之足以盡人之心，學(xué)之足以動(dòng)人之志，且先王之末數(shù)也，非有小才小智，則亦不能

為也。是故能為之者，莫不自悅乎其事,而無(wú)取于人，以人皆不能故也。

③夫居南面之尊，秉生殺之權(quán)者，其勢(shì)固足以勝人也，而加以勝人之能，懷星己之心，

誰(shuí)敢犯之者乎？以匹夫行之，猶莫之敢規(guī)也，而況人君哉？故罪惡若山，而己不見也；謗聲

若雷，而己不聞也，豈不甚矣乎！

④夫小事者味甘，而大道者醇淡，近物者易驗(yàn)，而遠(yuǎn)數(shù)者難效，非大明君子，則不能兼

通者也，故皆惑于用甘，而不能至乎所淡，眩乎所易，而不能及于所難。是以帝君世寡，而

亂君世多也。故人君之所務(wù)者，其在大道、遠(yuǎn)數(shù)乎？大道、遠(yuǎn)數(shù)者，為仁足以覆情⑵群生,

惠足以撫養(yǎng)百姓，智足以統(tǒng)理萬(wàn)物，權(quán)足以變應(yīng)無(wú)端,義足以阜生財(cái)用，威足以禁遏奸非，

武足以平定禍亂；詳于聽受，而審于官人；達(dá)于興廢之原，通于安危之分。如此，則君道畢

矣。

⑤夫人君非無(wú)治為也，失用先后故也。道有本末，事有輕重，圣人之異乎人者無(wú)他焉，

蓋如此而已矣。魯昭公儀之習(xí)以亟，其朝晉也，禮無(wú)違者，然而不恤國(guó)政。政在大夫，賢不

能用，公室四分，不圖年終，卒有出奔之禍。故《春秋外傳》曰：“國(guó)君者，服寵⑶以為美,

安民以為樂，聽德以為聰，致遠(yuǎn)以為明?！焙渭妓囍性?

⑥今使人君聰如師曠，射如夷羿，走追駟馬，力折門鍵，可謂善于有司之職矣,何益于

治乎？必以廢仁義、妨道德，何則？小器弗能兼容。治亂既不系于此，而中才之人所好也。

昔潞豐舒、晉智伯瑤之亡，皆佰其三才、恃其五賢而以不仁之故也。故人君多技藝、好小智、

而不通于大道者，適足以距諫者之說(shuō)，而鉗忠直之口也，只足以追亡國(guó)之跡，而背安家之軌

也。不不然耶？

（取材于徐韓《中論》）

注釋：【1】短言小說(shuō)：瑣屑而偏頗的言論?！?】覆嵯：施加恩惠?！?】服寵：重用賢人。

（1）下列對(duì)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是C

A.察于近物而日苜于遠(yuǎn)數(shù)暗：不明

B.懷號(hào)己之心是：認(rèn)為對(duì)

C.是以帝君世寡治：治理

D.皆值其三才怙：依仗

（2）下列各組語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是D

A.手習(xí)乎射御書數(shù)之巧圣人之異乎人者無(wú)他焉

B.則亦不能為也必以廢仁義、妨道德，何則

C.故皆惑于折甘失折先后故也

D.不圖其終不其然耶

（3）下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是D

A.莫不自悅乎其事無(wú)不對(duì)所做之事而沾沾自喜

B.權(quán)足以變應(yīng)無(wú)端權(quán)變足夠用來(lái)應(yīng)付無(wú)窮變化

C.可謂善于有司之職矣可以說(shuō)勝任專職官吏的工作了

D.而背安家之軌也背負(fù)著使百姓安居的責(zé)任

（4）根據(jù)文意，下列理解與推斷，不正確的一項(xiàng)是B

A.詳知事物本末輕重，把握做事先后次序，對(duì)普通人也有意義。

B.舉魯昭公出奔之例，是為說(shuō)明君主執(zhí)禮對(duì)于治國(guó)并無(wú)實(shí)際作用。

C.作者認(rèn)為，利民任賢，使國(guó)家長(zhǎng)治久安，是君主的治國(guó)之道。

D.作者認(rèn)為，一般的君主執(zhí)著于小技藝，舍本逐末，有害于治國(guó)。

（5）按要求作答。

①本文題目“務(wù)本"中的''本”指的是什么？

②一般的君主為什么難以做到“務(wù)本”？請(qǐng)結(jié)合第②-④段概括。

【解答】（1）C.“治”在句中不是形容詞，而是一個(gè)名詞，太平盛世。句意：所以清明

的君主歷代很少。

故選：Co

（2）A.介詞，于/介詞，與.

B.連詞，那么/助詞，無(wú)義。

C.都是所字結(jié)構(gòu)。

D.代詞，代事/副詞，難道。

故選：D。

（3）D.“背安家之軌也”的意思是“背離使百姓安居的道路”，而不是“背負(fù)著使百姓

安居的責(zé)任”。

故選：D。

（4）B.“是為說(shuō)明君主執(zhí)禮對(duì)于治國(guó)并無(wú)實(shí)際作用”說(shuō)法有誤，作者用魯昭公的例子意

在說(shuō)明君主應(yīng)該“務(wù)本”，不能“詳于小事而略于大道”。

故選：B?

（5）①根據(jù)文章第一段“莫大于詳于小事而略于大道，察于近物而暗于遠(yuǎn)數(shù)”可知君主

要堅(jiān)持中正大道、考慮長(zhǎng)遠(yuǎn)，所以“務(wù)本”指中正大道、長(zhǎng)遠(yuǎn)之事。

②根據(jù)“觀之足以盡人之心，學(xué)之足以動(dòng)人之志，且先王之末數(shù)也，非有小才小智，則

亦不能為也。是故能為之者，莫不自悅乎其事，而無(wú)取于人，以人皆不能故也”可概括

為多技藝、好小智，能夠展示一定的才華和智慧，滿足一般的君主的虛榮心，不追求''大

道”。

根據(jù)“夫居南面之尊，秉生殺之權(quán)者，其勢(shì)固足以勝人也，而加以勝人之能，懷是己之

心”可概括為君主地位尊崇、威勢(shì)強(qiáng)大，且自以為是，沒有人敢于勸諫。

根據(jù)“夫小事者味甘，而大道者醇淡，近物者易驗(yàn)，而遠(yuǎn)數(shù)者難效，非大明君子，則不

能兼通者也，故皆惑于所甘，而不能至乎所淡，眩乎所易，而不能及于所難”可概括為

出中正之道不如小技小事更易吸引人，長(zhǎng)遠(yuǎn)的謀略不如眼前之物更易立見成效，因此一

般的君主易被小技小事迷惑，而不務(wù)本。

答案:

(1)c

(2)D

(3)D

(4)B

(5)①中正大道、長(zhǎng)遠(yuǎn)之事

②多技藝、好小智，能夠展示一定的才華和智慧，滿足一般的君主的虛榮心；不追求“大

道”。君主地位尊崇、威勢(shì)強(qiáng)大，且自以為是，沒有人敢于勸諫。中正之道不如小技小事

更易吸引人，長(zhǎng)遠(yuǎn)的謀略不如眼前之物更易立見成效，因此一般的君主易被小技小事迷

惑，而不務(wù)本。

參考譯文：

君主的大弊病，沒有比精詳于瑣細(xì)之事而忽略中正大道、洞察眼前的事物而不知考慮長(zhǎng)

遠(yuǎn)更為嚴(yán)重的了。從古到今，沒有這樣為政而國(guó)家不混亂的，也沒有這樣為政而國(guó)家不滅亡

的。

精詳于瑣細(xì)之事，洞察眼前之物，說(shuō)的是耳朵能夠聽到音樂、歌謠的和諧動(dòng)聽，眼睛能

夠看到雕刻、顏色的絢麗成章、口里能夠說(shuō)出機(jī)敏靈活、恰切應(yīng)對(duì)的言辭、內(nèi)心通曉于短言

淺論、街談巷語(yǔ)的文章，雙手熟習(xí)于射箭、駕車、書寫、運(yùn)算的工巧，身體熟練于俯首、抬

頭、轉(zhuǎn)彎、回旋的儀容。上述這幾點(diǎn)，看上去足以滿足人們的心愿，學(xué)習(xí)它足以改變?nèi)藗兊?/p>

志趣，況且，從前君王的非根本的教導(dǎo)，沒有一定的才華和智慧，那也不能做到。正因如此,

那些能做到的人，沒有不以此沾沾自喜、不再去向別人學(xué)習(xí)的，自以為別人都不能做到這些。

那些處在君臨天下的尊位、手里掌握著生殺大權(quán)的人，他們的威勢(shì)本來(lái)就足以超過(guò)他人

7,再加上超過(guò)他人的技能，抱著以己為是的心情，又有誰(shuí)敢冒犯他呢？一個(gè)普通的人做到

這樣，還沒有人敢勸諫他，更何況君主呢？所以，罪行惡德象山岳，而自己看不見；怨恨之

聲如雷霆，而自己聽不見，豈不是太過(guò)分了嗎？

瑣細(xì)小事味道甘美，而中正之道純正淡泊；眼前之物容易驗(yàn)證，而長(zhǎng)遠(yuǎn)的謀略難以立見

成效，不是圣明君子，就不能夠兩者同時(shí)明徹。人們都為甘美的東西、易做的事情所迷惑，

卻不愿去做淡泊、難成的長(zhǎng)遠(yuǎn)之事。所以清明的君主歷代很少，而昏亂的君主每代都多。因

此，君主所必須致力的，恐怕應(yīng)在中正之道、長(zhǎng)遠(yuǎn)謀略上吧！中正之道、長(zhǎng)遠(yuǎn)謀略，說(shuō)的是

仁德足夠用來(lái)覆蓋生民，慈惠足夠用來(lái)?yè)狃B(yǎng)百姓，智慧足夠用來(lái)管理萬(wàn)物，機(jī)變足夠用來(lái)應(yīng)

付無(wú)窮變化、道義足夠用來(lái)豐富財(cái)物器用、威嚴(yán)足夠用來(lái)禁止奸惡不法、雄武足夠用來(lái)平定

災(zāi)禍混亂；能詳盡地聽取他人的意見，審慎地選取和任用人才；明達(dá)國(guó)家興廢的原因，熟知

社會(huì)安危的區(qū)分。能做到這樣，那么為君之道也就齊備了。

那些君王在治國(guó)方面并非無(wú)所作為，（國(guó)亡身危的）緣故在于做事失去了先后順序。道

有本有末，事有輕有重，圣人與普通人差異不在別的，就在于他們知道事情的本末輕重、先

后次序，如此而已。魯昭公急于學(xué)習(xí)禮儀，他朝拜晉國(guó)的時(shí)候，不曾有過(guò)違背禮儀的事，但

是不考慮國(guó)家的政事。政令出自大夫，賢明之士不被任用，國(guó)家政權(quán)一分為四，還不知道考

慮后果，終于有棄國(guó)出奔的大禍。所以，《春秋外傳》說(shuō)：“國(guó)君以使賢明的人受到寵愛為美,

以平民百姓生活安寧為樂，以能聽取有德之言為耳聰，以能使遠(yuǎn)方之人歸服為目明?！蹦睦?/p>

只是對(duì)技藝的崇尚呢？

如今讓君主聽覺如師曠，射箭如夷羿，奔跑能夠趕上馬車，力量能夠摧折門鍵，可以說(shuō)

在這些方面能夠勝任專司一職官吏的職守了，但對(duì)于治理國(guó)家有什么益處呢？事實(shí)上，肯定

會(huì)以此而廢棄仁義、妨害道德。為什么呢？小的器皿是不能兼收并蓄的。治理和混亂已經(jīng)與

此無(wú)關(guān)，而這正是中等才智的人所喜歡的。從前潞國(guó)豐舒和晉國(guó)智瑤的滅亡，都是他們仰仗

多方面才能而不仁不義的緣故。所以君主多技能，喜好小才智，而不通明大道，他的技能、

小才智正足以拒絕諫諄者的爭(zhēng)辨而鉗制忠直的言論，只能夠追隨亡國(guó)者的蹤跡而違背使百姓

安定的（正確）道路。難道不是這樣嗎？

3.（10分）閱讀下面四則材料，按要求回答問(wèn)題。

①子曰：“篤信好學(xué)，守死善道。危邦不入，亂邦不居。天下有道則見，無(wú)道則隱。邦

有道，貧且賤焉，恥也；邦無(wú)道，富且貴焉，恥也?！保ā墩撜Z(yǔ)?泰伯》）

②憲問(wèn)恥。子曰：“邦有道，谷；邦無(wú)道，谷，恥也?！保ā墩撜Z(yǔ)?憲問(wèn)》）

③子曰：“邦有道，危言危行；邦無(wú)道，危行言孫?！保ā墩撜Z(yǔ)?憲問(wèn)》）

④孔子卒，原憲遂亡在草澤中。子貢相衛(wèi)，而結(jié)駟連騎，排藜帝，入窮閻，過(guò)謝⑴原

憲。憲攝⑵敝衣冠見子貢。子貢恥之，曰：“夫子豈病乎？"原憲曰：“吾聞之，無(wú)財(cái)者謂

之貧，學(xué)道而不能行者謂之病'3］。若憲，貧也，非病也。”子貢慚，不怪而去，終身恥其言

之過(guò)也。（《史記?仲尼弟子列傳》）

注釋：【1】過(guò)謝：探望。【2】攝：整理。【3】?。豪Ь?。

（1）請(qǐng)解釋下面加點(diǎn)詞的意思。

①管邦不入危險(xiǎn)

②危言危行正直

（2）上述①-③則材料中，孔子認(rèn)為在“邦無(wú)道”時(shí)應(yīng)該怎樣做，請(qǐng)用自己的話簡(jiǎn)要概

括。

（3）你對(duì)材料④中原憲“甘貧”的做法是否認(rèn)同，請(qǐng)結(jié)合上述幾則材料或《論語(yǔ)》相關(guān)

內(nèi)容簡(jiǎn)要回答。

【解答】（1）危邦不入：危險(xiǎn)的國(guó)家不進(jìn)入。危，危險(xiǎn)。

危言危行：說(shuō)正直的話，做正直的事。危，正直。

（2）根據(jù)“天下有道則見，無(wú)道則隱”可知在“邦無(wú)道”時(shí)要?dú)w隱。

根據(jù)“邦無(wú)道，谷，恥也”可知以做官領(lǐng)俸祿為恥。

根據(jù)“邦無(wú)道，危行言孫”可知行為正直，言語(yǔ)謙遜謹(jǐn)慎。

（3）認(rèn)同。從材料①中可以看出，孔子認(rèn)為一個(gè)人應(yīng)當(dāng)堅(jiān)守信仰，努力學(xué)習(xí)，并且在不

利的環(huán)境中也要保持節(jié)操。材料②和③中孔子解釋了在不同政治環(huán)境下如何保持“恥”

的態(tài)度，即在國(guó)家政治清明時(shí)應(yīng)當(dāng)出仕為國(guó)家效力，而在政治黑暗時(shí)則應(yīng)當(dāng)隱居不仕，

保持自己的清白。材料④中原憲雖然貧窮但并不以此為病，表明他堅(jiān)守正道，即使生活

困窘也不失為人的尊嚴(yán)。這些都說(shuō)明原憲的做法是符合孔子“恥”的觀念的，他安貧樂

道，不因貧窮而感到恥辱，反而保持了高尚的品德。

答案：

（1）①危險(xiǎn)②正直

（2）①歸隱；②以做官領(lǐng)俸祿為恥；③行為正直，言語(yǔ)謙遜謹(jǐn)慎。

（3）我認(rèn)同原憲“甘貧”的做法。原憲秉持老師孔子的教導(dǎo)，堅(jiān)持“天下有道則見，無(wú)

道則隱”的處世原則，在當(dāng)時(shí)禮崩樂壞、社會(huì)動(dòng)蕩的時(shí)代，原憲因天下“無(wú)道”而隱，

不做官領(lǐng)俸祿，雖“貧”但不違“仁道”，也不失志，“貧而無(wú)怨”，本質(zhì)上還是在“學(xué)仁

道而行”。

參考譯文：

①孔子說(shuō)：“堅(jiān)定信仰，勤奮學(xué)習(xí)，堅(jiān)守正道直至死亡。不進(jìn)入危險(xiǎn)的國(guó)家，不居住在動(dòng)

亂的國(guó)家。國(guó)家政治清明就出來(lái)做官，政治黑暗就隱居不出。國(guó)家政治清明，卻貧窮且

地位低下，這是可恥的；國(guó)家政治黑暗，卻富裕且地位高貴，這也是可恥的。"（《論語(yǔ)?

泰伯》）

②憲問(wèn)什么是可恥的?？鬃诱f(shuō)：“國(guó)家政治清明，你就接受俸祿；國(guó)家政治黑暗，你還接

受俸祿，這就是可恥的。"（《論語(yǔ)?憲問(wèn)》）

③孔子說(shuō)：“國(guó)家政治清明，就要說(shuō)正直的話，做正直的事；國(guó)家政治黑暗，就要做正直

的事，但說(shuō)話要謙遜?！保ā墩撜Z(yǔ)?憲問(wèn)》）

④孔子去世后，原憲于是隱居在草澤之中。子貢做了衛(wèi)國(guó)的丞相，乘坐著華麗的馬車，

吃著精美的食物，穿過(guò)陋巷，去探望原憲。原憲整理了一下自己破舊的衣服和帽子，出

來(lái)見子貢。子貢感到羞愧，說(shuō)：“先生難道貧困到這個(gè)地步嗎？”原憲說(shuō)：“我聽說(shuō)，沒

有錢財(cái)叫做貧困，學(xué)習(xí)了道理卻不能實(shí)踐叫做困窘。像我原憲這樣，是貧困，而不是困

窘?！弊迂暩械綉M愧，不高興地離開了，終身為自己的話感到羞愧。（《史記?仲尼弟子列

傳》）

三、本大題共1小題，共20分。

4.（12分）閱讀下面這首詞，完成下列各題。

湘月

姜夔⑴

五湖舊約，問(wèn)經(jīng)年底事，長(zhǎng)負(fù)清景？暝入西山，漸喚我、一葉夷猶⑵乘興。倦網(wǎng)都收,

歸禽時(shí)度，月上汀洲冷。中流容與‘3】，畫梯不點(diǎn)清鏡。

誰(shuí)解喚起湘靈，煙鬟霧鬢，理哀弦鴻陣。玉廛談玄，嘆坐客、多少風(fēng)流名勝‘4】。暗柳

蕭蕭，飛星冉冉，夜久知秋信。妒魚應(yīng)好，舊家樂事誰(shuí)省。

注釋：【1】姜夔：南宋詞人。終生布衣，以清客身份轉(zhuǎn)徙于權(quán)貴之門。宋孝宗淳熙十三

年七月十六日，受邀與其他文人同游湘江。自度“湘月”詞牌，寫成此詞?！?】夷猶：

從容不迫?！?】容與：悠閑自得?！?】名勝：名士。

（1）下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是C

A.上闋以問(wèn)句開頭，“長(zhǎng)負(fù)清景”說(shuō)明舊約未赴，可見此次出游的難能可貴。

B.“暝入”三句，寫夕陽(yáng)西下，暮色蒼茫，詞人和同游者一起乘興泛舟湘江。

C.“倦網(wǎng)都收”句的“網(wǎng)”同陶淵明“誤落塵網(wǎng)中”的“網(wǎng)”，指塵世羅網(wǎng)。

D.下闋描繪彈琴、闊論的聚會(huì)場(chǎng)景以及夜色中的岸柳飛星，富有詩(shī)情畫意。

（2）姜夔詞善于借用典故來(lái)抒情達(dá)意。下列分析，不正確的一項(xiàng)是A

A.“五湖”三句，借范蠡功成身退泛舟五湖的典故，表明詞人的建功立業(yè)之志。

B.“湘靈”三句，借湘水女神鼓瑟的典故，含蓄地表達(dá)了詞人一種淡淡的哀傷。

C.“玉廛”三句，借東晉士大夫常執(zhí)玉廛談玄理的典故，寫同游者有名士風(fēng)度。

D.“鯨魚”兩句，借張翰因思妒魚膾而棄官還鄉(xiāng)的典故，抒發(fā)詞人的思鄉(xiāng)之情。

（3）姜夔的詞具有“清空”特色。請(qǐng)從遣詞用句、意象選取、意境營(yíng)造、表現(xiàn)手法、思

想情懷這五個(gè)角度中任選兩個(gè)角度，說(shuō)說(shuō)本詞是如何體現(xiàn)這一特色的。

【解答】（1）C.“指塵世羅網(wǎng)”說(shuō)法錯(cuò)誤?！熬刖W(wǎng)都收”，意指漁人收起網(wǎng)具，回家休息。

結(jié)合注釋“南宋詞人。終生布衣，以清客身份轉(zhuǎn)徙于權(quán)貴之門”分析，此處更多的是指

詞人自己，倦于塵世的虛與委蛇，而與漁人、鷗鳥共享寧?kù)o之景。

故選：Co

（2）A.“表明詞人的建功立業(yè)之志”說(shuō)法錯(cuò)誤?！拔搴f約”，暗用范蠡助越王滅吳后，

功成身退，與西施泛舟五湖的典故?！皢?wèn)