大學(xué)基礎(chǔ)課程《心理學(xué)》模擬試題及答案解析四

考試須知：

1、考試時(shí)間：150分鐘，本卷滿分為100分。

2、請(qǐng)首先按要求在試卷的指定位置填寫您的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)等信息。

3、請(qǐng)仔細(xì)閱讀各種題目的回答要求，在密封線內(nèi)答題，否則不予評(píng)分。

姓名：

考號(hào)：______

得分評(píng)卷入

一、填空題（共10小題，每題2分，共20分）

1、氣質(zhì)是個(gè)體心理活動(dòng)的的特征。

2、根據(jù)注意有無(wú)預(yù)定目的和意志努力程度不同，把注意分為無(wú)意注意、和。

3、個(gè)性心理特征主要包括氣質(zhì)、和。

4、馬洛斯認(rèn)為只有_____需要滿足以后才會(huì)出現(xiàn)______需要。

5、人與人之間在能力上的個(gè)別差異，主要表現(xiàn)在能力類型差異、的差異和差

異。

6、情緒和情感是人對(duì)客觀事物是否符合人的而產(chǎn)生的。

7、看見瀑布并能認(rèn)識(shí)它，這時(shí)的心理活動(dòng)是o

8、個(gè)性是指一個(gè)人的整個(gè)心理面貌，它是和的總合。

9、行主義心理學(xué)是由美國(guó)心理學(xué)家于創(chuàng)立的一個(gè)西方心理學(xué)主要流派。

10、記憶是人腦對(duì)過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的反映，包括保持。

得分評(píng)卷入

二、選擇題（共20小題，每題1分，共20分）

1、學(xué)生情緒情感發(fā)展最突出的特點(diǎn)是（）

A.具有兩面性

B.具有穩(wěn)定性

C.具有外顯性

D.具有境遇性

2、創(chuàng)造性思維中能對(duì)問(wèn)題提出超乎尋常的新穎獨(dú)特的見解的思維特征是（）

A.流暢性

第1頁(yè)共13頁(yè)

B.變通性

C.新穎性

D.獨(dú)特性

3、吃了糖以后會(huì)覺得桔子酸，這是（）

A.感覺適應(yīng)

B.感覺對(duì)比

C.同時(shí)對(duì)比

D.繼時(shí)對(duì)比

4、聽表走動(dòng)的滴答聲，時(shí)而有時(shí)而無(wú)的這種周期性變化現(xiàn)象是（）

A.注意的穩(wěn)定性

B.注意的范圍

C.注意的分配

D.注意的起伏

5、”心理學(xué)的第一大勢(shì)力”是指（）

A.精神分析

B.行為主義

C.認(rèn)知

D.人本主義

6、把注意保持在同一活動(dòng)上的時(shí)間是指（）

A.注意的廣度

B.廣義注意穩(wěn)定性

C.狹義注意穩(wěn)定性

D.注意的轉(zhuǎn)移

7、當(dāng)人們?cè)诮徽勚刑岬健包S山”時(shí)，頭腦中出現(xiàn)迎客松的形象，這是（）

A.知覺

B.重現(xiàn)

C.表象

D.想象

8、生活中所謂的“愛屋及烏”、“厭惡和尚，恨及袈裟”反映了哪一種知覺印象的效應(yīng)？

()

第2頁(yè)共13頁(yè)

A.首因效應(yīng)

B.暈輪效應(yīng)

C.近因效應(yīng)

D.刻板效應(yīng)

9、引起動(dòng)機(jī)的內(nèi)在心理?xiàng)l件是（）

A.感覺

B.思維

C.需要

D.性格

10、根據(jù)信息加工的觀點(diǎn)，感覺屬于（）

A.信息的輸入和登錄

B.信息的識(shí)別

C.信息的選擇

D.信息的儲(chǔ)存和提取

11、以下敘述正確的是（）

A.遺傳素質(zhì)是個(gè)體心理發(fā)展的決定因素

B.環(huán)境和教育是心理發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)

C.實(shí)踐活動(dòng)和主觀能動(dòng)性是心理發(fā)展的關(guān)鍵因素

D.人的心理發(fā)展是遺傳和環(huán)境相互作用的產(chǎn)物

12、在比納-西蒙智力測(cè)驗(yàn)中，每完成一個(gè)題目代表幾個(gè)月的智齡？（）

A.1個(gè)月

B.2個(gè)月

C.3個(gè)月

D.4個(gè)月

13、記憶過(guò)程包括（）

A.識(shí)記、保持、回憶或再認(rèn)

B.形象記憶、運(yùn)動(dòng)記憶、情緒記憶和語(yǔ)詞記憶

C.識(shí)記、保持和遺忘

D.再認(rèn)、重現(xiàn)和記憶

14、正在上課，一位遲到的學(xué)生突然推門而入，這時(shí)引起大家注意的是（）

第3頁(yè)共13頁(yè)

A.不隨意注意

B.隨意注意

C.有意后注意

D.有意注意

15、教師在教學(xué)過(guò)程中，對(duì)正在進(jìn)行的教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行不斷的自我認(rèn)識(shí)和反思能力是（）

A.教學(xué)設(shè)計(jì)能力

B.教學(xué)組織能力

C.教學(xué)決策能力

D.教學(xué)監(jiān)控能力

16、學(xué)生能做到“一題多解”的思維活動(dòng)是（）

A.再現(xiàn)思維

B.集中思維

C.發(fā)散思維

D.抽象思維

17、心理學(xué)是一門研究（）的學(xué)科。

A.社會(huì)對(duì)心理制約

B.心理現(xiàn)象產(chǎn)生機(jī)制

C.心理的發(fā)生、發(fā)展

D.人的行為和心理活動(dòng)規(guī)律

18、遵從、認(rèn)同和內(nèi)化是大學(xué)生態(tài)度與品德的（）

A.形成階段

B.轉(zhuǎn)化階段

C.習(xí)得階段

1）.修正階段

19、“入芝蘭之室，久而不聞其香”的現(xiàn)象是（）

A.感覺的適應(yīng)

B.聯(lián)覺

C.感覺的對(duì)比

D.味覺

20、汽車司機(jī)在駕駛時(shí)，能熟練地做到眼耳手腳并用，這種注意特性是（）

第4頁(yè)共13頁(yè)

A.注意分散

B.注意分配

C.注意轉(zhuǎn)移

D.注意廣度

得分評(píng)卷入

三、名詞解釋(共8小題，每題2分，共16分)

1、性格的理智特征：

2、性格的意志特征：

3、思維：

4、情景記憶:

5、氣質(zhì)：

6、錯(cuò)覺：

7、自我意識(shí)：

8、B型人格：

得分評(píng)卷入

四、判斷題(共10小題，每題1分，共10分)

1、()“印度狼孩”卡瑪拉的故事說(shuō)明了客觀現(xiàn)實(shí)與社會(huì)實(shí)踐在人心理產(chǎn)生中的重要作

用。

2、()在復(fù)習(xí)時(shí)把相似的材料放在一起進(jìn)行，復(fù)習(xí)效果會(huì)更好。

3、()差別感覺閾限越大，則差別感受性越強(qiáng)。

4、()復(fù)雜意志行動(dòng)過(guò)程中，執(zhí)行決策階段是最關(guān)鍵的階段。

5、()無(wú)意識(shí)水平，指?jìng)€(gè)體對(duì)其內(nèi)在身心狀態(tài)或?qū)ν猸h(huán)境變化沒有覺知的意識(shí)狀態(tài)。

6、()“江山易改，本性難移”說(shuō)明的是氣質(zhì)的穩(wěn)定性特征。

7、()上課時(shí)學(xué)生被外面?zhèn)鱽?lái)的歌聲所吸引，這是注意轉(zhuǎn)移的表現(xiàn)。

8、()在復(fù)習(xí)時(shí)把相似的材料放在一起進(jìn)行，復(fù)習(xí)效果會(huì)更好。

9、()人的特殊能力發(fā)展水平的高低取決于人的智力水平的高低。

10、()氣質(zhì)無(wú)好壞之分，而性格有好壞之分。

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五、簡(jiǎn)答題(共6小題，每題4分，共24分)

第5頁(yè)共13頁(yè)

1、簡(jiǎn)述適應(yīng)及感覺適應(yīng)的特點(diǎn)。

2、什么是創(chuàng)造想象？創(chuàng)造想象的形式與發(fā)展的基本條件有哪些?

3、什么是意識(shí)？意識(shí)有幾種水平？

4、什么是再造想象？再造想象的形成與發(fā)展應(yīng)具備哪些基本條件?

5、師應(yīng)如何對(duì)學(xué)生進(jìn)行良好情緒的培養(yǎng)？

6、有哪些動(dòng)機(jī)理論？請(qǐng)分別敘述之。

得分評(píng)卷入

六、論述題（共I小題，每題10分，共10分）

1、什么是問(wèn)題解決，舉例分析影響問(wèn)題解決的因素？

第6頁(yè)共13頁(yè)

參考答案

一、填空題（共10小題，每題2分，共20分）

1、穩(wěn)定動(dòng)力

2、有意注意有意后注意

3、性格能力

4、低級(jí)高一級(jí)

5、能力發(fā)展水平能力表現(xiàn)的早晚

6、需要主觀體驗(yàn)

7、知覺

8、個(gè)性心理傾向性個(gè)性心理特征

9、華生20世紀(jì)初

10、識(shí)記再認(rèn)或回憶

二、選擇題（共20小題，每題1分，共20分）

1、A

2、C

3、D

4、D

5、A

6、B

7、C

8、B

9、C

10、A

11、D

12、B

13、A

14、A

15、D

16、C

17、D

18、C

19、A

20、B

三、名詞解釋（共8小題，每題2分，共16分）

1、性格的理智特征：是指人在感覺、記憶和思維等認(rèn)知活動(dòng)過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的性格特征。

又稱性格的認(rèn)知特征。性格的理智特征是指人們?cè)谡J(rèn)識(shí)過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的性格特征,具體

表現(xiàn)在：在感知方面有被動(dòng)感知型（易受環(huán)境刺激的影響，易受暗示）、主觀觀察型（自己有

主見且不易被環(huán)境刺激所干擾）；詳細(xì)羅列型（特別注意細(xì)節(jié)）和概括型（更注重事物的一

般特征和輪廓）等等.在想象方面有幻想型和現(xiàn)實(shí)型,主動(dòng)想象型（力圖用想象打開自己活動(dòng)

的領(lǐng)域）和被動(dòng)想象型（以想象來(lái)掩蓋自己的無(wú)所作為）等等.在思維方面有獨(dú)立思考型和

盲目模仿型,靈活型與刻板型,創(chuàng)造型與保守型等等。

2、性格的意志特征：是指人在自覺條件自己行為方式與控制水平、目標(biāo)明確程度以及在處

理緊急問(wèn)題方面所表現(xiàn)出來(lái)的性格特征。性格的意志特征是指人在意志行動(dòng)中所表現(xiàn)出來(lái)的

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性格特點(diǎn),表現(xiàn)在一個(gè)人習(xí)慣化的行為方式中如下四個(gè)方面的特征：一個(gè)人是否有明確的行

為目標(biāo)方面的性格特征.例如,是具有明確的目的還是盲動(dòng)蠻干；有主見還是易受暗示等.對(duì)

行為自覺控制水平方面的性格特征.例如,一個(gè)人的行為是主動(dòng)積極還是消極被動(dòng)；是有自制

力還是易受暗示等.在緊急或困難條件下表現(xiàn)出來(lái)的性格特征.例如,是沉著鎮(zhèn)定還是張惶失

措；是果斷、勇敢還是優(yōu)柔寡斷、膽小怯懦等.在經(jīng)常和長(zhǎng)期的工作中表現(xiàn)出來(lái)的性格特征，

例如,是耐久有恒、堅(jiān)韌不拔還是見異思遷、半途而廢等。

3、思維：是人腦對(duì)客觀事物的概括的和間接的反映，是對(duì)事物的本質(zhì)和規(guī)律的反映。思維

是人類所具有的高級(jí)認(rèn)識(shí)活動(dòng)。按照信息論的觀點(diǎn)，思維是對(duì)新輸入信息與腦內(nèi)儲(chǔ)存知識(shí)經(jīng)

驗(yàn)進(jìn)行一系列復(fù)雜的心智操作過(guò)程。思維最初是人腦借助于語(yǔ)言對(duì)事物的概括和間接的反應(yīng)

過(guò)程。思維以感知為基礎(chǔ)又超越感知的界限。通常意義上的思維，涉及所有的認(rèn)知或智力活

動(dòng)。它探索與發(fā)現(xiàn)事物的內(nèi)部本質(zhì)聯(lián)系和規(guī)律性，是認(rèn)識(shí)過(guò)程的高級(jí)階段。思維對(duì)事物的間

接反映，是指它通過(guò)其他媒介作用認(rèn)識(shí)客觀事物，及借助于已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，已知的條件

推測(cè)未知的事物。思維的概括性表現(xiàn)在它對(duì)一類事物非本質(zhì)屬性的摒棄和對(duì)其共同本質(zhì)特征

的反映。

4、情景記憶：是指?jìng)€(gè)人以親身經(jīng)歷的、發(fā)生在一定時(shí)間和地點(diǎn)的事件或情景為內(nèi)容的記憶。

情景記憶即以時(shí)間和空間為坐標(biāo)對(duì)個(gè)人親身經(jīng)歷的、發(fā)生在一定時(shí)間和地點(diǎn)的事件（情景）

的記憶。情景記憶是指記住過(guò)去某個(gè)時(shí)間、地點(diǎn)的特定事件。對(duì)情景記憶的知覺又稱自主意

識(shí)。情景記憶屬于遠(yuǎn)事記憶范疇，它是人類最高級(jí)、成熟最晚的記憶系統(tǒng)，也是受老化影響

最大的記憶系統(tǒng)，存在隨年齡增加而下降的趨勢(shì)。

情景記憶是指對(duì)個(gè)人親身經(jīng)歷的、發(fā)生在一定時(shí)間和地點(diǎn)的事件（情景）的記憶。例如，對(duì)

昨天在公園里會(huì)見一位朋友的記憶就是情景記憶。

5、氣質(zhì)：是指一個(gè)人典型和穩(wěn)定的心理活動(dòng)的動(dòng)力特征，它不以人的活動(dòng)目的和內(nèi)容為轉(zhuǎn)

移。是表現(xiàn)在心理活動(dòng)的強(qiáng)度、速度、靈活性與指向性、等方面的一種穩(wěn)定的心理特征。人

的氣質(zhì)差異是先天形成的，受神經(jīng)系統(tǒng)活動(dòng)過(guò)程的特性所制約。孩子剛一落生時(shí)，最先表現(xiàn)

出來(lái)的差異就是氣質(zhì)差異，有的孩子愛哭好動(dòng)，有的孩子平穩(wěn)安靜。氣質(zhì)是人的個(gè)性心理特

征之一，它是指在人的認(rèn)識(shí)、情感、言語(yǔ)、行動(dòng)中，心理活動(dòng)發(fā)生時(shí)力量的強(qiáng)弱、變化的快

慢和均衡程度等穩(wěn)定的動(dòng)力特征。主要表現(xiàn)在情緒體驗(yàn)的快慢、強(qiáng)弱、表現(xiàn)的隱顯以及動(dòng)作

的靈敏或遲鈍方面，因而它為人的全部心理活動(dòng)表現(xiàn)染上了一層濃厚的色彩。氣質(zhì)在社會(huì)所

表現(xiàn)的，是一個(gè)人從內(nèi)到外的一種內(nèi)在的人格魅力然后所發(fā)揮的一個(gè)人內(nèi)在魅力的質(zhì)量的升

華。所指的人格魅力有很多的，比如修養(yǎng)、品德、舉止行為、待人接物、說(shuō)話的感覺等等等

等，所表現(xiàn)的有高雅、高潔、恬靜、溫文爾雅、豪放大氣、不拘小節(jié)、立竿見影等。所以，

氣質(zhì)并不是自己所說(shuō)出來(lái)的。而且自己長(zhǎng)久的內(nèi)在修養(yǎng)平衡以及文化修養(yǎng)的一種結(jié)合，是持

之以恒的結(jié)果。人的氣質(zhì)可分為4種類型：膽汁質(zhì)（興奮型）、多血質(zhì)（活潑型）、粘液質(zhì)

（安靜型）、抑郁質(zhì)（抑制型）。古代所創(chuàng)立的氣質(zhì)學(xué)說(shuō)用體液解釋氣質(zhì)類型雖然缺乏科學(xué)根

據(jù)，但人們?cè)谌粘Ｉ钪写_實(shí)能觀察到這四種氣質(zhì)類型的典型代表?；顫?、好動(dòng)、敏感、反

應(yīng)迅速、喜歡與人交往、注意力容易轉(zhuǎn)移、興趣容易變換等等，是多血質(zhì)的特征。直率、熱

情、精力旺盛、情緒易于沖動(dòng)、心境變換劇烈等等，是膽汁質(zhì)的特征。安靜、穩(wěn)重、反應(yīng)緩

慢、沉默寡言、情緒不易外露，注意穩(wěn)定但又難于轉(zhuǎn)移，善于忍耐等等，是粘液質(zhì)的特征。

孤僻、行動(dòng)遲緩、體驗(yàn)深刻、善于覺察別人不易覺察到的細(xì)小事物等等，是抑郁質(zhì)的特征。

因此，這四種氣質(zhì)類型的名稱曾被許多學(xué)者所采納，并一直沿用。人的氣質(zhì)類型可以通過(guò)一

些方法加以測(cè)定。但屬于某一種類型的人很少，多數(shù)人是介于各類型之間的中間類型，即混

合型，如膽汁-多血質(zhì)，多血-粘液質(zhì)等。

6、錯(cuò)覺：是在特定條件下產(chǎn)生的對(duì)客觀事物的歪曲知覺。錯(cuò)覺是人們觀察物體時(shí)，由于物

體受到形、光、色的干擾，加上人們的生理、心理原因而誤認(rèn)物象，會(huì)產(chǎn)生與實(shí)際不符的判

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斷性的視覺誤差。錯(cuò)覺是知覺的一種特殊形式，它是人在特定的條件下對(duì)客觀事物的扭曲的

知覺，也就是把實(shí)際存在的事物被扭曲的感知為與實(shí)際事物完全不相符的事物。錯(cuò)覺又叫錯(cuò)

誤知覺，是指不符合客觀實(shí)際的知覺，包括幾何圖形錯(cuò)覺（高估錯(cuò)覺、對(duì)比錯(cuò)覺、線條干擾

錯(cuò)覺）、時(shí)間錯(cuò)覺、運(yùn)動(dòng)錯(cuò)覺、空間錯(cuò)覺以及光滲錯(cuò)覺、整體影響部分的錯(cuò)覺、聲音方位錯(cuò)

覺、形重錯(cuò)覺、觸覺錯(cuò)覺等。錯(cuò)覺是對(duì)客觀事物的一種不正確的、歪曲的知覺。錯(cuò)覺可以發(fā)

生在視覺方面，也可以發(fā)生在其他知覺方面。如當(dāng)你掂量一公斤棉花和一公斤鐵塊時(shí)，你會(huì)

感到鐵塊重，這是形重錯(cuò)覺；當(dāng)你坐在正在開著的火車上，看車窗外的樹木時(shí)，會(huì)以為樹木

在移動(dòng)，這是運(yùn)動(dòng)錯(cuò)覺等等。錯(cuò)覺是歪曲的知覺；錯(cuò)覺的出現(xiàn)是有條件的，條件具備，必然

產(chǎn)生；錯(cuò)覺的出現(xiàn)是有條件的，條件具備，必然產(chǎn)生；錯(cuò)覺，是指對(duì)客觀事物的不正確感知，

是一種被歪曲了的知覺。與錯(cuò)覺容易混淆起來(lái)的，是幻覺?；糜X，是在沒有現(xiàn)實(shí)刺激作用于

感覺器官的情況下所出現(xiàn)的知覺體驗(yàn)?；糜X，是一種虛幻的知覺，是在當(dāng)事人過(guò)去生活實(shí)踐

基礎(chǔ)上所產(chǎn)生的。幻覺和錯(cuò)覺的主要區(qū)別，在于幻覺的產(chǎn)生當(dāng)時(shí)，并沒有客觀刺激物作用于

當(dāng)事人的感覺器官上；而錯(cuò)覺的產(chǎn)生，不僅當(dāng)時(shí)必須要有客觀刺激物作用于當(dāng)事人的感覺器

上，而且知覺的映象性質(zhì)與刺激物是一致的。一言蔽之，那就是“錯(cuò)覺是一種錯(cuò)誤的感知覺”;

而幻覺，則是“一種虛幻的不存在的感知覺在通常的情況下，錯(cuò)覺多見于正常人；而幻

覺，則多見于精神病人，因而幻覺是一種嚴(yán)重的知覺障礙。錯(cuò)覺從產(chǎn)生的來(lái)源可分為心理性、

生理性和病理性三種。

7、自我意識(shí)：是指人對(duì)自身以及對(duì)自己與客觀環(huán)境關(guān)系的覺察與認(rèn)識(shí)。自我意識(shí)是人的意

識(shí)活動(dòng)能動(dòng)性的體現(xiàn)，是人的心理區(qū)別于動(dòng)物心理的本質(zhì)特征表現(xiàn)。指的是個(gè)體對(duì)自己的各

種身心狀態(tài)的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和愿望。它具有目的性和能動(dòng)性等特點(diǎn)，它對(duì)人格的形成、發(fā)展起

著調(diào)節(jié)、監(jiān)控和矯正的作用。自我意識(shí)是意識(shí)的一種形式，指主體對(duì)自身的意識(shí)。它包括對(duì)

自身機(jī)體及其狀態(tài)的意識(shí)，對(duì)自己肢體活動(dòng)狀態(tài)的意識(shí)，對(duì)自己的思維、情感、意志等心理

活動(dòng)的意識(shí)。自我觀念、自我知覺、自我評(píng)價(jià)、自我體驗(yàn)、自我監(jiān)督和自我調(diào)節(jié)控制等是其

重要的內(nèi)容。自我意識(shí)的發(fā)展過(guò)程是個(gè)體不斷社會(huì)化的過(guò)程，是個(gè)性特征形成的過(guò)程。自我

意識(shí)是人的個(gè)性結(jié)構(gòu)的重要組成部分，是個(gè)性結(jié)構(gòu)中的自我調(diào)節(jié)系統(tǒng)。因此良好的自我意識(shí)

對(duì)人的良好個(gè)性的形成起著至關(guān)重要的作用。在兒童的自我意識(shí)各要素中，自我評(píng)價(jià)能力起

著至為關(guān)鍵的作用。兒童的自我評(píng)價(jià)能力是自我意識(shí)發(fā)展水平的主要標(biāo)志。自我意識(shí)是人對(duì)

自己身心狀態(tài)及對(duì)自己同客觀世界的關(guān)系的意識(shí)。自我意識(shí)包括三個(gè)層次：對(duì)自己及其狀態(tài)

的認(rèn)識(shí)；對(duì)自己肢體活動(dòng)狀態(tài)的認(rèn)識(shí)；對(duì)自己思維、情感、意志等心理活動(dòng)的認(rèn)識(shí)。自我意

識(shí)不僅是人腦對(duì)主體自身的意識(shí)與反映，而且人的發(fā)展離不開周圍環(huán)境，特別是人與人之間

關(guān)系的制約和影響，所以自我意識(shí)也反映人與周圍現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系。自我意識(shí)是具有意識(shí)性、

社會(huì)性、能動(dòng)性、同一性等特點(diǎn)。自我意識(shí)是個(gè)體長(zhǎng)期社會(huì)化的產(chǎn)物。這不僅因?yàn)樗窃谏?/p>

會(huì)實(shí)踐中產(chǎn)生的，而且因?yàn)樗闹饕獌?nèi)容是個(gè)體社會(huì)屬性的反映。對(duì)自我本質(zhì)的意識(shí)，不是

意識(shí)到個(gè)體的生理特性，而是意識(shí)到個(gè)體的社會(huì)特性，意識(shí)到個(gè)體的社會(huì)角色，意識(shí)到個(gè)體

在一定的社會(huì)關(guān)系和人際關(guān)系中的地位和作用，這是自我意識(shí)發(fā)展到成熟的重要標(biāo)志.自我

意識(shí)的能動(dòng)性不僅表現(xiàn)在個(gè)體能根據(jù)社會(huì)或他人的評(píng)價(jià)、態(tài)度和自己實(shí)踐所反饋的信息來(lái)形

成自我意識(shí)，而且還能根據(jù)自我意識(shí)調(diào)控自己的心理和行為。從形式上看，自我意識(shí)表現(xiàn)為

認(rèn)知的、情感的、意志的三種形式，分別稱為自我認(rèn)識(shí)、自我體驗(yàn)和自我調(diào)控。

8、B型人格：系一種典型的中庸性格。其特點(diǎn)是:不爭(zhēng)強(qiáng)好勝,不貪圖名利;不前不后，甘居

中游;從未感到被時(shí)間所迫，亦未因時(shí)間不夠用而感到厭煩。懂得欣賞身邊的美。消遣時(shí)，

即身心松弛，心曠神怡，與世無(wú)爭(zhēng)。休息而無(wú)罪惡感。不易為外界事物所擾亂。血液中兒茶

酚胺含量較低，不易患高血壓、冠心病等。B型人格者則屬較松散、與世無(wú)爭(zhēng)，對(duì)任何事皆

處之泰然。此種性格者有的接近A型或C型性格，經(jīng)過(guò)環(huán)境影響或自我信念改變亦可發(fā)生一

定程度的性格改變。

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四、判斷題（共10小題，每題1分，共10分）

1、對(duì)

2、錯(cuò)

3、錯(cuò)

4、對(duì)

5、對(duì)

6、對(duì)

7、錯(cuò)

8、錯(cuò)

9、錯(cuò)

10、對(duì)

五、簡(jiǎn)答題（共6小題，每題4分，共24分）

1、適應(yīng)是感受器在刺激的持續(xù)作用下感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象。適應(yīng)可以引起感受性的提高,

也可以引起感受性的降低。除了視覺適應(yīng)既可以引起感受性的提高，也可以引起感受性的降

低外，其他感覺的適應(yīng)都只能引起感受性的降低。適應(yīng)是指在同一器官內(nèi)，由于刺激物的持

續(xù)作用而使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象。“入芝蘭之室，久而不聞其香；入鮑魚之肆，久而不聞

其臭?！边@是指嗅覺適應(yīng)。一般來(lái)說(shuō)適應(yīng)現(xiàn)象表現(xiàn)為感受性的降低，唯有視覺的暗適應(yīng)使感

受性提高。

視覺適應(yīng)是最重要的一種適應(yīng)現(xiàn)象，包括暗適應(yīng)和明適應(yīng)。暗適應(yīng)是個(gè)體在暗環(huán)境

中，視分析器感受性不斷提高的過(guò)程。明適應(yīng)是個(gè)體在強(qiáng)光的持續(xù)作用下，視分析器的感受

性不斷降低的過(guò)程。視覺適應(yīng)，是指視覺器官的感覺隨外界亮度的刺激而變化的過(guò)程或這一

過(guò)程達(dá)到的最終狀態(tài)。其機(jī)制包括視細(xì)胞或神經(jīng)活動(dòng)的重新調(diào)整，瞳孔的變化及明視覺與暗

視覺功能的轉(zhuǎn)換。包括光適應(yīng)和暗適應(yīng)兩種。視覺適應(yīng)可以引起感受性的提高（刺激強(qiáng)度由

強(qiáng)向弱過(guò)渡），也可以引起感受性的降低（刺激強(qiáng)度由弱向強(qiáng)過(guò)渡）。頻繁的視覺適應(yīng)會(huì)導(dǎo)致

視覺迅速疲勞。由于視覺刺激物的持續(xù)作用，視分析器的感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象。視覺適應(yīng)

可以引起感受性的提高（刺激物由強(qiáng)向弱過(guò)渡），也可以引起感受性的降低（刺激物由弱向

弱過(guò)渡）。人所處的周圍環(huán)境的變化是非常巨大的，從星光閃爍的星空到陽(yáng)光明媚的白天之

間和亮度相差數(shù)百萬(wàn)倍，如果沒有視覺適應(yīng)機(jī)制，人就不容易在變動(dòng)著的環(huán)境中進(jìn)行精細(xì)的

視覺信息分析，對(duì)環(huán)境刺激的反應(yīng)就會(huì)發(fā)生困難。所以，視覺器官的適應(yīng)能力是動(dòng)物在長(zhǎng)期

的生存斗爭(zhēng)中，通過(guò)不斷和環(huán)境相互作用形成并固定下來(lái)的，具有重要的生物學(xué)意義。在人

類的勞動(dòng)生產(chǎn)活動(dòng)中，許多場(chǎng)合同樣要考慮到視覺適應(yīng)問(wèn)題。比如，車間里的照明布置必須

考慮到工作范圍照明的差異，以免由于視覺適應(yīng)上的困難影響產(chǎn)品質(zhì)量。在交通運(yùn)輸業(yè)中，

夜間駕駛室照明通常與外間路面的照明度有比較大的差異，必須研究如何使視覺適應(yīng)進(jìn)行得

更快更好。

其他感覺適應(yīng)，如嗅覺適應(yīng)非常明顯。“入芝蘭之室，久而不聞其香，入鮑魚之肆，久

而不聞其臭”即為此現(xiàn)象。嗅覺適應(yīng)的速度以刺激物及其強(qiáng)度而轉(zhuǎn)移。觸壓覺適應(yīng)也相當(dāng)明

顯，帶上眼鏡開始感覺到有壓感，但很快就感覺不到。溫度覺適應(yīng)在日常生活中是常見的現(xiàn)

象，洗熱水澡時(shí)，開始感到水燙，經(jīng)過(guò)幾分鐘后就覺得水不太熱了。味覺適應(yīng)也很明顯，廚

師由于要不斷品嘗各種菜肴的味道而使后來(lái)燒出的菜愈來(lái)愈咸，但痛覺和聽覺適應(yīng)不太明

顯。嗅覺適應(yīng)有選擇性，其進(jìn)程受氣味種類、氣昧作用時(shí)間及氣味強(qiáng)度的影響。對(duì)不同氣味

適應(yīng)的快慢不同,還有的氣味則完全不能適應(yīng)，對(duì)一種物質(zhì)的適應(yīng)會(huì)影響對(duì)其他物質(zhì)的適應(yīng)。

先天性嗅覺缺失常與遺傳有關(guān)。后天性嗅覺缺失可分為暫時(shí)性和永久性兩種：前者常見于傷

風(fēng)感冒后，因鼻粘膜發(fā)炎和腫脹而引起，是一過(guò)性的，隨著感冒的好轉(zhuǎn)而好轉(zhuǎn)，可恢復(fù)正常;

后者常由腦外傷引起，如嗅球和嗅神經(jīng)受傷，嚴(yán)重者可引起永久性嗅覺缺失。

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2、創(chuàng)造想象是指根據(jù)一定目的和任務(wù)，不依據(jù)現(xiàn)成的描述，在人腦中獨(dú)立創(chuàng)造事物新形象

的心理過(guò)程。創(chuàng)造想象是一種有意想象。它是根據(jù)一定的目的、任務(wù)，在腦海中創(chuàng)造出新形

象的心理過(guò)程。是對(duì)已有的感性材料進(jìn)行深入的分析、綜合、加工和再造，在頭腦中進(jìn)行創(chuàng)

造性的構(gòu)思。

創(chuàng)造想象是用以積累的知覺材料作為基礎(chǔ)，使用許多形象材料，并把他們加以深入，通過(guò)組

合，創(chuàng)造出新的形象來(lái)。在新作品創(chuàng)作、新產(chǎn)品創(chuàng)造時(shí)，人腦中構(gòu)成的新形象都屬于創(chuàng)造

想象。

創(chuàng)造想象是對(duì)已有的感性材料進(jìn)行深入的分析、綜合、加工和再造，在頭腦中進(jìn)行創(chuàng)造性的

構(gòu)思。

創(chuàng)造想象具有創(chuàng)造出新的、獨(dú)立性和新穎性等特點(diǎn)。例如作家所創(chuàng)作的藝術(shù)形象雖來(lái)源于生

活，但它又高于生活。工程師發(fā)明的新機(jī)器，雖然綜合了許多機(jī)器的特點(diǎn)，但它又具備有前

所未有的新性能、新造型，因此它比再造想象更加復(fù)雜、更困難。它需要對(duì)已有的感性材料

進(jìn)行深入的分析、綜合、加工、改造，在頭腦中進(jìn)行創(chuàng)造性的構(gòu)思。

按照一定的目的、任務(wù)，利用自己以往經(jīng)驗(yàn)在頭腦中獨(dú)立創(chuàng)造新形象的過(guò)程稱為創(chuàng)造想象。

區(qū)別“創(chuàng)造想象”與“再造想象”的關(guān)鍵，是看個(gè)體是否在頭腦中獨(dú)立創(chuàng)造了新形象。

(1)、強(qiáng)烈的創(chuàng)造愿望

現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展不斷地向人們提出創(chuàng)造新事物、解決新問(wèn)題的要求，當(dāng)這種要求被人接受時(shí),

就會(huì)在人腦中變成創(chuàng)造性活動(dòng)的需求和愿望。

(2)、豐富的表象儲(chǔ)備

進(jìn)行創(chuàng)造想象，還必須對(duì)有關(guān)事物進(jìn)行細(xì)致觀察，儲(chǔ)備豐富的表象材料。因?yàn)?，想象依賴?/p>

己有表象材料的數(shù)量和質(zhì)量。

(3)、積累必要的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)

進(jìn)行創(chuàng)造想象，還必須對(duì)有關(guān)領(lǐng)域進(jìn)行深入的研究，掌握必要的知識(shí)。每一項(xiàng)發(fā)明都是對(duì)相

應(yīng)領(lǐng)域深入研究的結(jié)果。例如，牛頓對(duì)物理學(xué)進(jìn)行研究，發(fā)現(xiàn)了三大定律；達(dá)爾文對(duì)生物學(xué)

進(jìn)行研究，寫出了《物種起源》。

(4)、原型啟發(fā)

原型啟發(fā)，是指從其他事物上發(fā)現(xiàn)解決的方法。對(duì)問(wèn)題解決起啟發(fā)作用的事物叫原型。任何

一個(gè)人對(duì)某一項(xiàng)發(fā)明創(chuàng)造或革新，都不是憑空想象而來(lái)的，在開始總要受到某種類似事物的

啟發(fā)。例如，魯班從茅草割破手得到啟發(fā)，發(fā)明了鋸子。

(5)、積極的思維活動(dòng)

創(chuàng)造想象不是一般的想象，而是一種嚴(yán)格的構(gòu)思過(guò)程，必須在思維的調(diào)節(jié)支配下進(jìn)行。

(6)、靈感的作用

在創(chuàng)造想象的過(guò)程中，新的形象的產(chǎn)生往往帶有突然性，這種突然出現(xiàn)的狀態(tài)，稱為靈感。

此外，創(chuàng)造性思維能力，高水平的表象改造能力，豐富的情緒生活，正確的理想和世界觀也

是創(chuàng)造想象的條件。

3、意識(shí)是人類所特有的心理現(xiàn)象，是心理反映的高級(jí)形式，指人以感覺、知覺、記憶和思

維等心理活動(dòng)過(guò)程為基礎(chǔ)的系統(tǒng)整體對(duì)自己身心狀態(tài)與外界環(huán)境變化的覺知和認(rèn)識(shí)，其中語(yǔ)

言和思維是意識(shí)活動(dòng)中的核心因素。意識(shí)是物質(zhì)的一種高級(jí)有序組織形式，它是指生物由其

物理感知系統(tǒng)能夠感知的特征總和以及相關(guān)的感知處理活動(dòng)。一定要將其與精神、理性、真

理等概念區(qū)分清楚。

意識(shí)可分為自我意識(shí)和對(duì)周圍事物的意識(shí)，它的不同水平反映了個(gè)體在某一時(shí)間內(nèi)

對(duì)自身活動(dòng)及其狀態(tài)的覺知程度。一般認(rèn)為意識(shí)中最重要的是自我意識(shí)。自我意識(shí)就是個(gè)人

對(duì)外界刺激總體性的、獨(dú)特的反應(yīng)。自我意識(shí)并不是生來(lái)就有的，而是人在成長(zhǎng)過(guò)程中從具

體的反應(yīng)事件中綜合出來(lái)的，用于調(diào)控自我內(nèi)部和與外界關(guān)系。人腦和電腦不同。電腦的硬

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件是固定的，改變的只是信號(hào)，而人腦的信號(hào)則要簡(jiǎn)單得多。人腦的“硬件”雖說(shuō)也是固定

的，卻具有生長(zhǎng)性，在成長(zhǎng)中可以相互作用，這是任何電腦都不可比擬的。

自我意識(shí)并不是與物質(zhì)對(duì)立的概念，自我意識(shí)只是人腦對(duì)刺激的反應(yīng)。自我意識(shí)不過(guò)是

一種反應(yīng)，它是大腦的運(yùn)動(dòng)而己。在意識(shí)的調(diào)節(jié)與支配下，人的意識(shí)水平還可以具體劃分為

以下三種水平:無(wú)意識(shí)水平，指?jìng)€(gè)體對(duì)其內(nèi)在身心狀態(tài)或?qū)ν猸h(huán)境變化沒有覺知的意識(shí)狀態(tài);

前意識(shí)水平，指人腦中所保持的經(jīng)驗(yàn)或信息，可由需要時(shí)復(fù)現(xiàn)、提取而達(dá)到覺知的意

4、再造想象是指根據(jù)語(yǔ)言的描述圖形或符號(hào)示意,在人腦中產(chǎn)生的有關(guān)事物新形象的過(guò)程。

再造想象屬于想象的一種，是根據(jù)語(yǔ)言的表述或非語(yǔ)言的描繪（圖樣、圖解、符號(hào)記錄等）

在頭腦中形成有關(guān)事物的形象的想象，就是再造想象。

再造想象的形成要求有充分的記憶表象做基礎(chǔ)，表象越豐富，再造想象的內(nèi)容也就越豐富。

同時(shí)，再造想象也離不開詞語(yǔ)思維的組織作用。它實(shí)際上是詞語(yǔ)指導(dǎo)下進(jìn)行的形象思維的過(guò)

程?；谶@些特點(diǎn)，為培養(yǎng)和發(fā)展再造想象的能力，首先要擴(kuò)大人們頭腦中的記憶表象的數(shù)

量，充分貯備有關(guān)的表象。同時(shí).，還要掌握好語(yǔ)言和各種標(biāo)記的意義，只有這樣，才能從語(yǔ)

言描述和符號(hào)標(biāo)記中激發(fā)想象。

再造想象在人類的實(shí)踐活動(dòng)中是必不可少的，學(xué)習(xí)者借助模型、圖表和說(shuō)明展開再造想象，

能形成正確的概念，理解和掌握所學(xué)的知識(shí)，使人能超越個(gè)人狹隘的經(jīng)驗(yàn)范圍和時(shí)空限制，

獲得更多的知識(shí)；使我們更好理解抽象的知識(shí)，使之變得具體、生動(dòng)、易于掌握。考古學(xué)家

依據(jù)出土的化石和有關(guān)資料能想象出遠(yuǎn)古時(shí)期地球上的情境，對(duì)各種文學(xué)藝術(shù)作品的欣賞，

更離不開再造想象?？梢?，再造想象有助于擴(kuò)大知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的范圍，豐富精神生活的內(nèi)容。為

了形成正確的再造想象,首先要正確理解詞與實(shí)物標(biāo)志的意義,其次要積累豐富的表象儲(chǔ)備,

再造想象依賴于頭腦中已有表象的數(shù)量和質(zhì)量，正確反映客觀現(xiàn)實(shí)的表象愈豐富，再造想象

的內(nèi)容就愈生動(dòng)、準(zhǔn)確。

5、老師對(duì)學(xué)生的教育要以“自我”訓(xùn)練為主，教育學(xué)生如何了解識(shí)別他人的情緒，了解自

身情緒以及內(nèi)在情緒感受調(diào)節(jié)，將情緒教育融入各科課程有意識(shí)地加強(qiáng)教學(xué)活動(dòng)中的情緒智

力色彩，以提高學(xué)生的情緒智力水平。

6、本能理論：它認(rèn)為人的活動(dòng)與行為是先天就內(nèi)在安排好的。

驅(qū)力理論：它強(qiáng)調(diào)驅(qū)力在個(gè)體行為激起中的作用，認(rèn)為動(dòng)機(jī)是由驅(qū)力、習(xí)慣和誘因共同

決定的。

誘因理論：動(dòng)機(jī)的誘因論轉(zhuǎn)向外部，強(qiáng)調(diào)外界誘因在個(gè)體行為激起中所起的重要作用，

關(guān)注外界刺激、獎(jiǎng)賞、目標(biāo)等如何引導(dǎo)個(gè)體行為的發(fā)生。

認(rèn)知失調(diào)理論：人的認(rèn)知、包括思想、信仰和態(tài)度等的不一致會(huì)產(chǎn)生動(dòng)機(jī)。不一致導(dǎo)致

人減少或消除某種不一致的行為，也就是說(shuō)人的社會(huì)認(rèn)知過(guò)程是一個(gè)由平衡到不平衡再到平

衡的動(dòng)態(tài)過(guò)程。

自我效能理論：自我效能是指?jìng)€(gè)體認(rèn)知到如何應(yīng)付具體情境的