古代詩歌鑒賞

－－思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度1評(píng)價(jià)思想內(nèi)容

思想內(nèi)容主要是指詩歌的立意；古人云：詩言志?！爸尽笔侵钢鞠?、愿望、情懷等。一般地說，唐詩重情，宋詩重理?？键c(diǎn)解讀：

1.詩歌的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度，就是詩人用詩化的語言所反映的社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活，所表現(xiàn)出來的作者的思想感情、生活態(tài)度、個(gè)人理想和政治傾向等。

2.對(duì)詩歌的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度的評(píng)價(jià)，就是理解詩歌所表現(xiàn)的思想內(nèi)容，把握其情感基調(diào)，分析其社會(huì)意義，評(píng)判其社會(huì)價(jià)值。2詩歌的情感

憂國(guó)憂民之感慨國(guó)破家亡之痛楚游子遷客之凄涼征夫思婦之幽怨懷才不遇之寂寞報(bào)國(guó)無門之激憤建功立業(yè)之豪邁秀美山河之熱愛朋友感情之真摯歸耕隱居之快樂黑暗官場(chǎng)之苦痛離別思念之愁緒貶官謫居之憤恨時(shí)光易逝之感慨自由悠閑之恬淡3古詩中常見的思想感情憂國(guó)憂民建功報(bào)國(guó)懷古傷今蔑視權(quán)貴憤世嫉俗懷才不遇寄情山水歸隱田園登高覽勝惜春悲秋思鄉(xiāng)懷人長(zhǎng)亭送別思鄉(xiāng)念親相知相思別恨離愁4

按題材的不同，可將古詩詞分為以下幾種：詠史懷古詩山水田園詩別離貶謫詩思鄉(xiāng)懷人詩愛情閨怨詩邊塞征戍詩詠物抒懷詩即事感懷詩談禪說理詩5

所謂“懷古”，是指登臨游覽，觸景生情，由于歷史遺跡的誘發(fā)，而抒發(fā)感慨；而詠史卻是翻閱古書，撿點(diǎn)舊說，針對(duì)特定的人和事，而陳述自己的獨(dú)到見地。懷古之作長(zhǎng)于情景交融，詠史之作長(zhǎng)于議論精辟。

在技法上通常是或借古諷今、或因古抒懷；有以景襯情的，有古今對(duì)比的，有側(cè)面烘托的，有用典，有抑揚(yáng)的，在語言風(fēng)格上會(huì)表達(dá)得比較含蓄。

如《越中懷古》(李白)、《念奴嬌·赤壁懷古》(蘇軾)、《永遇樂·京口北固亭懷古》(辛棄疾)、《過華清官絕句》(杜牧)等。一、懷古詠史詩6（一）、弄清史實(shí)對(duì)于作品所涉及的史實(shí)和人物一定要有所了解，這就要求我們要積累一些歷史知識(shí)。一定要讀好注解。（二）、要體會(huì)意圖后代作家對(duì)塵封的往事發(fā)思古之幽情，一定有現(xiàn)實(shí)的原因或觸發(fā)感慨的媒介。后代作家臨古跡、思古人、嘆古事，因現(xiàn)實(shí)的原因或借古諷今、或因古抒懷、或感慨今昔。一般是懷念古代的人物和事跡，融合對(duì)自然、社會(huì)、歷史的感觸，一般以古代遺跡為生發(fā)點(diǎn)，以地名或“覽古”“懷古”為標(biāo)題的一類詩歌。辛棄疾登上京口北固亭，從歷史上的孫權(quán)、劉?？箵舯狈絼艛?，聯(lián)想到南宋小朝廷在風(fēng)雨飄搖中茍且偷安，自己報(bào)國(guó)無門。7（三）、把握詠史懷古詩的思想內(nèi)容①喟嘆古今朝代興亡變化，感嘆昔盛今衰物是人非。②借古諷今，批判現(xiàn)實(shí)。③仰慕古人成就，表達(dá)自己渴望建功立業(yè)的心情或功業(yè)無成的感慨。④對(duì)歷史作冷靜的理性思考，發(fā)表自己的見解，歸納歷史規(guī)律等。8

題烏江亭杜牧勝敗兵家事不期，包羞忍辱是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來未可知。

疊題烏江亭王安石百戰(zhàn)疲勞壯士哀，中原一敗勢(shì)難回。江東子弟今雖在，肯為君主卷土來？杜詩認(rèn)為項(xiàng)羽還可能卷土重來的原因是什么？王詩認(rèn)為項(xiàng)羽不可能卷土重來的根據(jù)是什么？杜詩認(rèn)為勝敗乃兵家常事，只要不灰心，重整旗鼓，再爭(zhēng)取勝利也是可能的。王詩卻認(rèn)為項(xiàng)羽已經(jīng)眾叛親離，喪盡人心，江東子弟不可能再為他賣力了。9例：汴河曲李益汴水東流無限春，隋家宮闕已成塵。行人莫上長(zhǎng)堤望，風(fēng)起楊花愁殺人。汴河懷古皮日休盡道隋亡為此河，至今千里賴通波。若無水殿龍舟事，共禹論功不教多。

[解說]：《汴河曲》第一句就是景物描寫，曾經(jīng)是隋朝宮殿的地方，現(xiàn)已經(jīng)長(zhǎng)滿楊柳，著重表現(xiàn)的是昔盛今衰之情?！躲旰討压拧芬宰h論起筆，從通常所說“隋亡為此河”說開，認(rèn)為隋煬帝南巡，僅就開通大運(yùn)河而言，他的功勞不次于治水的大禹。10

1、詠史詩——借題發(fā)揮——對(duì)史實(shí)“攻其一點(diǎn)，不及其余”。多用簡(jiǎn)潔的文字、精選的意象，融合對(duì)自然、社會(huì)、歷史的感觸。

2、思路：歷史的人或物——描寫古今的盛衰之比——表達(dá)主旨。詠史詩的代表人物是劉禹錫、杜牧等。（特別注意抓住歷史人物或事件與詩人身世之間相似點(diǎn)，相似點(diǎn)常見于學(xué)過的課本。）11寫作方法：1、對(duì)比。通過昔日的繁盛與今日的凄涼對(duì)比，從而突出今日的凄涼。如李白的《越中覽古》“越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣，宮女如花滿春殿，如今只有鷓鴣飛”。前三句渲染勾踐滅吳歸國(guó)的繁華，后一句直轉(zhuǎn)寫越亡后的荒涼。這是李白在南游吳越所寫，表達(dá)了一種盛衰無常的感慨，并在詠嘆中又有對(duì)當(dāng)朝統(tǒng)治者唐玄宗荒淫生活的嘲諷。122、融情入景。詩人善于將感情融入景物描寫中，不著痕跡。如杜甫的《蜀相》頷聯(lián)“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”，寫走進(jìn)武侯祠的所見所聞，“自”即“自己”，“空”即“徒然”。碧草映階，也不過自為春色罷了，詩人無心欣賞；繁枝茂葉里的黃鶯，也不過徒然唱著春歌罷了，詩人無心傾聽。為什么？詩人此刻想到諸葛亮一生功業(yè)付諸東流，自然涌起一種悲傷和落寞的情懷，而眼前草色、黃鸝不正是這種心情的寫照嗎？133、擬人。以物作證，這個(gè)物都是具有永恒時(shí)空意義如月亮或長(zhǎng)江等，它們已被人化成為見證歷史盛衰變遷的見證人。如劉禹錫的《石頭城》“山圍故國(guó)周遭在，潮打空城寂寞回。淮水東邊舊時(shí)月，夜深還過女墻來”。這個(gè)“舊時(shí)月”正是作為石頭城六朝盛衰的歷史變化的見證人出現(xiàn)的。144、諷刺。詩人在懷古詠史中，往往在對(duì)帝王將相的事跡發(fā)表個(gè)人的看法，這看法中由于詩人的人民性立場(chǎng)，多有批判意味的，由此構(gòu)成諷刺，而且這諷刺因?yàn)閷?duì)象的特殊性，用了諷喻的方式，多顯含蓄。如杜牧的《過華清宮絕句三首（其一）》：“長(zhǎng)安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來?！比A清宮是唐玄宗修建的行宮，玄宗和楊貴妃曾在那里尋歡作樂。詩不明白說唐玄宗荒淫好色，貴妃恃寵而驕，而形象地用“一騎紅塵”與“妃子笑”構(gòu)成鮮明對(duì)比，“妃子笑”易使人聯(lián)想到周幽王為博妃子笑而亡國(guó)的故事。這樣不用直抒己見而寫作用意自明，且含蓄，耐人尋味。155、襯托。指詩人從側(cè)面著意描寫，作為陪襯，使所要表現(xiàn)的事物更加鮮明突出。如蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》中的景物描寫“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”，以壯闊之景為周瑜的出場(chǎng)作了鋪墊，也從側(cè)面襯托了周瑜的英雄偉業(yè)和豪邁氣概。166、用典。使用典故，能用少量文字傳遞豐富思想，增強(qiáng)詩歌表現(xiàn)力。如辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》一連用了孫權(quán)、劉裕、劉義隆、佛貍祠、廉頗的典故，也是運(yùn)用了借古諷今的手法，用歷史事實(shí)來說明現(xiàn)實(shí)問題。這首懷古之作充分表現(xiàn)了作者的愛國(guó)熱忱。177、虛實(shí)。古詩常采用虛實(shí)結(jié)合的手法，使形象更加鮮明突出，結(jié)構(gòu)更緊湊，想象就是虛的一種。如姜夔的《揚(yáng)州慢》：“杜郎俊賞，算而今，重到須驚?？v豆蔻詞工，青樓夢(mèng)好，難賦深情。”“杜郎”兩句，是想象當(dāng)年在繁華富庶的揚(yáng)州寫下了名噪一時(shí)的佳句的杜牧，如今要是再來，面對(duì)荒涼破敗的揚(yáng)州城，恐怕再也做不成“揚(yáng)州夢(mèng)”，寫不出“豆蔻詞”了。含蓄地抒發(fā)了自己的撫今追昔之情。18“詠史懷古詩”規(guī)律總結(jié)：1、題目往往帶有古跡名和“懷古”二字；抓題目，弄清憑吊的地方和歷史事件；2、詩歌的內(nèi)容一般為：描寫此地眼前的衰敗、荒涼、蕭條，或描述歷史事件的經(jīng)過，抒發(fā)感慨；逐聯(lián)分清表達(dá)方式和基本內(nèi)容，抓議論句；3、常用手法為：藝術(shù)手法優(yōu)先考慮對(duì)比（昔盛今衰）、用典，先描寫后議論。盡量讀懂詩中的典故191、盛唐時(shí)期社會(huì)安定，國(guó)力強(qiáng)大，社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化全面繁榮。文人士大夫的物質(zhì)生活優(yōu)裕，為漫游行旅、賞玩山水提供了條件。社會(huì)上佛道思想流行，道家崇尚自然及返樸歸真的追求和佛家禪宗的凈心明性的境界，為詩歌提供了文化及審美心理的基礎(chǔ)。文人的隱逸情懷也與山水田園詩的形成有緊密的關(guān)系，但此際并非為隱而隱，而是釀成了一種向往自然、追求超然獨(dú)立的文化心態(tài)和崇尚自然的審美趣味。此外，晉宋以來的田園詩、山水詩的創(chuàng)作，也無疑提供了藝術(shù)上的借鑒。二、山水田園詩20山水田園詩的特點(diǎn)

山水田園詩：山水詩源于南朝謝靈運(yùn)，田園詩源于晉代陶淵明，以唐代王維、孟浩然為代表。這類詩以描寫自然風(fēng)光、農(nóng)村景物以及安逸恬淡的隱居生活見長(zhǎng)。詩境雋永優(yōu)美，風(fēng)格恬靜淡雅，語言清麗洗練，多用白描手法。21221.把握山水田園詩的思想內(nèi)容和思想感情：通過描寫壯美山河，自然風(fēng)光，表現(xiàn)自然之美，表達(dá)熱愛生活、自然或祖國(guó)山河的激情。通過對(duì)山水田園生活的描寫，表達(dá)淡泊名利，追求閑適、恬淡的隱居生活，厭惡和鄙視黑暗社會(huì)的思想感情。通過對(duì)景物描寫和詩人對(duì)生活的思考，對(duì)自身處境的感嘆．232.分析山水田園詩寫景的特色其主要特點(diǎn)是“一切景語皆情語”，詩人很少單純的寫景敘事，而一定融入了作者的主觀感情，情與景是緊密相連的。因此，在分析其中的景物描寫時(shí)應(yīng)注意作者選取了什么景物，有什么特征，渲染了何種氣氛或傳達(dá)了何種感情，情景之間的關(guān)系如何等問題。24３、分析詩歌的寫作技巧和語言特色。（1）留意作者觀察景物的立足點(diǎn)和描寫景物的角度，如高、低、俯、仰的變化。（2）把握和分析作者描寫景物的方法，如繪形、繪聲、繪色。（3）理解和說明描寫景物的技巧，如虛實(shí)結(jié)合；以動(dòng)襯靜；明暗對(duì)比；粗筆勾勒和細(xì)部描繪相結(jié)合。25蘭溪棹歌注戴叔倫涼月如眉掛柳灣，越中山色鏡中看。蘭溪三日桃花雨，半夜鯉魚來上灘。注：棹歌：漁民的船歌。這首詩的一、二兩句，寫出了蘭溪山水的什么特點(diǎn)？這首詩從頭到尾似乎沒有描寫人，你感受到人的存在了嗎？為什么？

【答案】前兩句寫出了蘭溪山水清秀明澈的特點(diǎn)。全詩未出現(xiàn)一個(gè)“人”字，但我們處處感受到“人”的存在，標(biāo)題“棹歌”即船歌；首句中的“涼”字則是寫出人對(duì)景物的感受；次句中的一個(gè)“看”，分明道出景中之人；而山水的明麗動(dòng)人，月色清爽皎潔，都透露出漁民的欣快歡暢，使人感到美好的蘭溪山水充滿蓬勃生機(jī)。261．思想內(nèi)容——熱愛自然向往自由歸（退）隱閑適淡泊悠然自得2．表現(xiàn)手法——借景抒情白描動(dòng)靜結(jié)合3．語言特點(diǎn)——清新自然質(zhì)樸自然清新洗練27唐代疆域遼闊，社會(huì)開放，唐人出游頻繁，餞行贈(zèng)詩風(fēng)氣盛行，因此產(chǎn)生了大量的離別詩。唐代較突出的2000多位詩人中，幾乎人人都寫過送別詩。

1、唐人出行原因大體可分為謀生、赴考、出使、遷謫（宦游）、征戍、歸隱等。

三、離別貶謫悼亡詩28

2、詩人被迫背井離鄉(xiāng)，思鄉(xiāng)、思親情結(jié)郁積不解，便發(fā)而為詩，以此寄托鄉(xiāng)思或羈旅行役之情。送別詩往往寫得格調(diào)悠揚(yáng)、音韻婉美、含義雋永、或慷概悲壯，如“壯士一去兮不復(fù)返”的訣別?；蚯殡S景遷的“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流”的一往情深。或者是表達(dá)別后對(duì)家鄉(xiāng)親人的思念。李煜的《虞美人》王維《九月九日憶山東兄弟》29

3、表達(dá)詩人的離情別緒、依依難舍之情。如李白的《贈(zèng)汪倫》，柳永的《雨霖鈴》。30或者坦陳心志的告白。如王昌齡《芙蓉樓送辛漸》寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺?；蛘咔樯钜忾L(zhǎng)的勉勵(lì)，如王勃《送杜少府之任川》城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。31反映漂泊的羈旅行愁。宿建德江孟浩然移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，

江清月近人。鑒賞離別詩的方法

1、積累離別詩常用意象。

2、體會(huì)作者所要表達(dá)的情感思想。

3、離別詩常用的表達(dá)技巧：借景抒情、襯托。32

別董大高適千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君。

問題：這首詩使用什么表現(xiàn)手法？體現(xiàn)了怎樣的思想感情？

答案：反襯；哀景襯壯情。體現(xiàn)了詩人樂觀豁達(dá)的胸懷，對(duì)友人真誠(chéng)情誼。33離別詩中多出現(xiàn)長(zhǎng)亭、渡口、南浦等空間意象勞勞亭歌李白天下傷心處，勞勞送客亭。春風(fēng)知?jiǎng)e苦，不遣柳條青。

注釋：勞勞亭又名新亭，距建康（南京）大約十五里左右，是沿長(zhǎng)江順流而下的必經(jīng)之地。送別之人常在此駐足，目送行人漸行漸遠(yuǎn)。后來，勞勞亭便成了離別感傷的代名詞。謝亭李白謝亭離別后，風(fēng)景每生愁?？蜕⑶嗵焱?，山空碧水流。

注釋：謝亭又稱謝公亭。在宣城北面，是南齊詩人謝晀所建。后來謝亭成為宣城著名的送別之地，也便成了離愁的代名詞。34灞陵行送別李白送君灞陵亭，灞水流浩浩。上有無花之古樹，下有傷心之春草。

注釋：長(zhǎng)安東南三十里處有一條灞水，漢文帝葬于此，遂稱灞陵，水邊有灞陵亭。唐代人們出長(zhǎng)安東門相送親友，常在這里分手。因此灞陵亭在唐詩里常和別離聯(lián)系在一起。南浦別白居易南浦凄凄別，西風(fēng)裊裊秋。一看腸一斷，好云莫回頭。

注釋：唐朝水運(yùn)發(fā)達(dá)，大運(yùn)河與眾多的河湖構(gòu)成四通八達(dá)的水網(wǎng)。行旅之人出門大多乘船。“南浦”即南面的水濱，是著名的水濱送別地。像長(zhǎng)亭一樣成為唐代送別之處的代名詞。35

2.注意送別詩中的一些特殊意象與作法。古人由于道路崎嶇難行，交通工具落后，一別動(dòng)輒多年，再會(huì)難期，因而古人更重離別。唐宋詩詞中常見的意象有長(zhǎng)亭、南浦、灞橋、楊柳、美酒等。

3.留心貶謫詩詞中的序或注釋要注意這些提示信息，聯(lián)系時(shí)代背景和寫作背景來整體把握全詩的思想內(nèi)容。36結(jié)合全詩簡(jiǎn)要分析這首詩送別詩的前兩句和后兩句在風(fēng)格上有什么不同。注：①董大：唐玄宗時(shí)著名琴客。高適在寫此詩時(shí)，正在不得意的浪游時(shí)期。②熏：即曛黃，指夕陽西沉的昏黃景色。

別董大①高適千里黃云白日曛②，北風(fēng)吹雁雪紛紛。莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君？

【答案】前兩句用白描手法寫眼前之景；落日黃云，北風(fēng)勁吹，大雪紛紛，大雁南飛，體現(xiàn)的是一種漂泊的蒼涼孤獨(dú)之感；而第三句突然一轉(zhuǎn)，借對(duì)朋友的慰藉表達(dá)對(duì)朋友的真摯情感，鼓勵(lì)朋友充滿信心和力量，格調(diào)高昂豪壯。37表達(dá)離愁別緒是古代詩歌常見的一種主題。

這類詩歌大多纏綿凄切，充滿感傷情調(diào)，如柳永的《雨霖鈴》。這類詩歌在藝術(shù)手法上大多是采用寓情于景，情景交融的抒情方式，也借助于想象、聯(lián)想塑造形象。以婉約派詞人、詩人寫的較多。

38把握別離貶謫詩的思想內(nèi)容別離詩在思想內(nèi)容上常表現(xiàn)以下幾方面：表達(dá)離愁別緒，多迷戀、傷感。表達(dá)深情厚誼，多贊美、留戀。表達(dá)詩人豁達(dá)的胸襟和豪放的氣度。表達(dá)自己的志向。貶謫詩在思想內(nèi)容上常表現(xiàn)以下幾方面：流露遭貶后郁悶、惆悵、失意的情感。表達(dá)遭貶后仍不忘為國(guó)效力、關(guān)注黎民，但又英雄無用武之地的矛盾心理。表現(xiàn)寄情山水，以求解脫的心態(tài)。39四、思鄉(xiāng)懷人類床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！痹诜饨ㄉ鐣?huì)里，為了生計(jì)，為了前途，為了理想，為了抱負(fù)，人們不得不離開家鄉(xiāng)，轉(zhuǎn)徙各地。這一去，山長(zhǎng)水闊，不知何時(shí)才能相見。敏感的詩人身在他鄉(xiāng)，無處不起思鄉(xiāng)之情。401、敘寫羈旅之苦，抒發(fā)孤獨(dú)、凄涼及思鄉(xiāng)之情。2、感念親情之深，表達(dá)對(duì)親人的摯愛與思念。3、抒發(fā)獨(dú)居他鄉(xiāng)，不得重用，懷才不遇，報(bào)國(guó)無門的孤獨(dú)寂寞、幽怨憤慨之情。4、抒發(fā)厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)、思念家鄉(xiāng)親人之情。多在邊塞詩中涉及。思鄉(xiāng)懷人詩的主題411、羈旅愁思

如：張繼《楓橋夜泊》

2、思親念友

如：王維《九月九日憶山東兄弟》、蘇軾《江城子?十年生死兩茫?！罚?/p>

3、邊關(guān)思鄉(xiāng)

如：范仲淹《漁家傲?塞下秋來風(fēng)景異》；

4、閨中懷人

如：王昌齡《閨怨》、歐陽修《踏莎行?候館梅殘，溪橋柳細(xì)》、李白《樂府》(長(zhǎng)安一片月，萬戶搗衣聲)。思鄉(xiāng)懷人42思鄉(xiāng)詩往往和戰(zhàn)爭(zhēng)聯(lián)系在一起，反映征人厭倦戰(zhàn)爭(zhēng)，渴望與家人團(tuán)聚，渴望過安寧的平靜生活。43人們?cè)谠娭腥绾伪磉_(dá)思鄉(xiāng)之情？觸景傷情；何事吟余忽惆悵，村橋原樹似吾鄉(xiāng)。感時(shí)生情；中秋望月；重陽登高；除夕；傷春悲秋；日暮思?xì)w托物傳情；月、雁、笛、柳因夢(mèng)寄情；夜來有夢(mèng)登歸路，不到桐廬已及明。妙喻傳情：鄉(xiāng)愁44思鄉(xiāng)詩常見意象：常用手法：抒情角度：月亮[見月懷人]“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”以幻作真，為突出對(duì)故鄉(xiāng)的思念。鴻雁[候鳥，常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅之愁]“人歸落雁后，思發(fā)在花前”浮云[因漂移不定，喻在外漂泊的游子]“浮云游子意，落日故人情”落日意在愛惜，如“故人”。借景抒情、寓情于事、渲染烘托；從已入筆、從對(duì)方入筆。45旅次寄湖南張郎中戎昱寒江近戶漫流聲，竹影當(dāng)窗亂月明。歸夢(mèng)不知湖水闊，夜來還到洛陽城。詩中寫“歸夢(mèng)”突出了什么？寫夢(mèng)中返鄉(xiāng)是那么容易，突出了鄉(xiāng)思之深，之切。46漁家傲（范仲淹）

塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起。千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計(jì)。羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍白發(fā)征夫淚！邊關(guān)思鄉(xiāng)47[2002年全國(guó)高考]閱讀下面一首詩，回答問題。

春夜洛城聞笛李白誰家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情？前人在評(píng)論這首詩時(shí)曾說，“折柳”二字是全詩的關(guān)鍵。詩中“折柳”的寓意是什么？你是否同意“關(guān)鍵”之說？為什么？答案：“折柳”這首曲子寓有惜別懷遠(yuǎn)之意。同意“關(guān)鍵”之說。本詩抒寫了思鄉(xiāng)之情，而這種思鄉(xiāng)之情是從聽到“折柳”曲的笛聲引起的，可見“折柳”是全詩的關(guān)鍵。481.把握愛情怨女詩的思想內(nèi)容（1）描寫男女之間深厚的情感，歌頌真摯愛情。（2）表達(dá)閨中生活的孤獨(dú)寂寞或?qū)φ煞颉⒓胰说乃寄?。?）對(duì)虛度光陰、青春易逝的哀怨，對(duì)自由自在生活幸福生活的向往。（4）因被丈夫冷落、拋棄之后的怨情，或借此表示自己不被朝廷重用等。五、愛情閨怨詩

492.注意怨女詩中的比喻與象征意義。在怨女詩中，一些詩歌中女性意象淡化，政治性較為突出。主要通過男女的戀愛關(guān)系比喻君臣關(guān)系。具體分為兩種：一是直接用男女之依戀表達(dá)詩人對(duì)君王的依戀，希望被君王重用；二是用男女失戀，女子被拋棄來喻自己不被朝廷重用等。50

玉階怨李白 玉階生白露，夜久侵羅襪。 卻下水晶簾，玲瓏注望秋月。注：玲瓏：此處形容月空明凄清。這是一首宮怨詩，雖然主題是“怨”，但全詩沒有一個(gè)“怨”字，只以人物行動(dòng)見意，引讀者步入詩情之最幽微處，以此見詩家“不著一字，盡得風(fēng)流”真意。請(qǐng)你結(jié)合全詩，談?wù)剬?duì)后兩句的看法。這兩句詩以女子“下簾”和“望月”兩個(gè)行動(dòng)傳達(dá)出“幽怨”的信息：“卻下水晶簾”，看似只因夜深，無可奈何而入室，其中卻又有無限幽怨；“玲瓏望秋月”，以月之空明凄清，襯人之幽怨。這樣為讀者保留了想象余地.51浣溪沙秦觀漠漠輕寒上小樓，曉陰無賴似窮秋。淡煙流水畫屏幽。自在飛花輕似夢(mèng)，無邊絲雨細(xì)如愁。寶簾閑掛小銀鉤。

[解說]：這首詩的大意是：一個(gè)女子在漠漠春寒中走上自己的小閣樓，無邊的曉陰濃厚似秋天。走進(jìn)房間，看見“淡煙流水”圖也很幽深。夢(mèng)象自由自在漂浮的花絮，愁就像無邊的絲絲細(xì)雨。夜已經(jīng)很深了，月亮掛在窗簾上，她還沒有睡覺。52１.注意時(shí)代背景特征。邊塞征戍詩最能體現(xiàn)國(guó)運(yùn)興衰，鑒賞時(shí)應(yīng)首先把握時(shí)代的特征，然后推敲作品中蘊(yùn)涵的不同的思想感情。盛唐時(shí)期的邊塞詩其基調(diào)是豪邁、爽朗、一往無前。到了中、晚唐，國(guó)勢(shì)漸衰，雖然詩人也保持著昂揚(yáng)向上的基調(diào)，但悲壯惋傷的成分多了起來。到了宋代，國(guó)家在民族斗爭(zhēng)中一直處于劣勢(shì)，外侮不斷，國(guó)難當(dāng)頭，在邊塞征戰(zhàn)詩中流露出來的感情，就更多地體現(xiàn)為報(bào)國(guó)無門的憤懣六、邊塞征戍詩53２.把握邊塞征戍詩人的思想內(nèi)容感情特點(diǎn)描寫邊塞蒼茫雄奇的自然風(fēng)光，體現(xiàn)邊塞風(fēng)光的自然之美。表現(xiàn)戰(zhàn)士們奮勇殺敵、建功立業(yè)、積極進(jìn)取的思想內(nèi)容。揭露戰(zhàn)爭(zhēng)的激烈殘酷和給人民帶來的災(zāi)難，反映征人思念家鄉(xiāng)、厭倦戰(zhàn)爭(zhēng)、渴望團(tuán)圓和安寧生活的思想。抒發(fā)報(bào)國(guó)無門、壯志難酬而又無可奈何的郁悶之情。54高適、岑參、王昌齡、李頎，李白等;塞外風(fēng)光、征戰(zhàn)之苦、衛(wèi)國(guó)豪情、思鄉(xiāng)念親、壯別感奮；瑰麗浪漫、慷慨豪邁、雄渾悲壯；借景抒情、比喻夸張、渲染烘托；烽火、大漠、黃沙、鴻雁、雪、琵琶、胡琴、羌笛、戰(zhàn)鼓、號(hào)角、落日、朔風(fēng)、關(guān)山月代表詩人：主要內(nèi)容：風(fēng)格特點(diǎn)：常用手法：常見意象：55在唐代，有一批詩人（如高適、岑參、王昌齡、王維、李益等）十分擅長(zhǎng)描寫邊塞征戰(zhàn)生活，后人稱他們?yōu)椤斑吶娙恕保纬闪怂^的“邊塞詩派”，反映邊塞征戰(zhàn)生活的詩作逐漸蔚為大觀。所以說邊塞詩是唐代這個(gè)詩歌大國(guó)的一束奇葩。

56塞下曲李白五月天山雪，無花只有寒。笛中聞?wù)哿?，春色未曾看。曉?zhàn)隨金鼓，宵眠抱玉鞍。愿將腰下劍，直為斬樓蘭。詩歌表現(xiàn)了怎樣的思想感情？

【答案】這首律詩直接落筆在邊塞前線，通過描寫邊塞的景色，將士們的生活，表現(xiàn)了邊塞苦寒的環(huán)境，后兩句表現(xiàn)將士高昂的激情殺敵報(bào)國(guó)的決心，也表現(xiàn)了作者對(duì)戍邊戰(zhàn)士的贊揚(yáng)。57閱讀下面一首古詩，然后回答問題。塞上曲王昌齡蟬鳴空桑林，八月蕭關(guān)①道出塞復(fù)入塞，處處黃蘆草。從來幽并客②，皆向塵沙老。莫學(xué)游俠兒，矜夸紫騮③好。注：①蕭關(guān)：古關(guān)塞名。②幽并客：指幽州、并州武勇之人。③紫騮：駿馬名。詩中作者寫了兩種人，分別表示“褒”與“貶”的不同態(tài)度。從詩中找出這種人，并簡(jiǎn)要分析詩人對(duì)他們的態(tài)度?！敬鸢浮吭娭袑懥恕坝牟⒖汀焙汀坝蝹b兒”兩種人。詩人對(duì)前者的慷慨豪邁、保衛(wèi)祖國(guó)的精神持贊揚(yáng)態(tài)度；而對(duì)后者只是停留在向人夸耀駿馬。而并沒有捐軀赴難、為國(guó)犧牲特批評(píng)態(tài)度。58邊塞詩最能體現(xiàn)國(guó)運(yùn)興衰盛唐孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香。醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不斬樓蘭誓不還。豪邁，勇敢，一往無前！

即使是艱苦戰(zhàn)爭(zhēng)，也壯麗無比；即使是出征遠(yuǎn)戍，也爽朗明快；即使是壯烈犧牲，也死而無悔。中晚唐：磧里征人三十萬，一時(shí)回首月中看。（李益）

可憐無定河邊骨，猶是春閨夢(mèng)里人。（陳陶）

雖然詩人們也仍保持著昂揚(yáng)向上的基調(diào)，但不免夾雜了多少悲壯，多少惋傷。59宋代塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑。（陸游）

燕然未勒歸無計(jì)，羌管悠悠霜滿地。（范仲淹）

盡管仍然洋溢著一股愛國(guó)熱情，但更多的是報(bào)國(guó)無門的憤懣，歸家無望的哀痛。與盛唐時(shí)相比不免更多一些凄厲，更多一些惆悵。60

體會(huì)征戰(zhàn)詩中的種種矛盾慷慨從戎和久戍思鄉(xiāng)的矛盾；衛(wèi)國(guó)激情和艱苦生活的矛盾；恨庸將和獻(xiàn)身精神的矛盾；但主旋律是：愛國(guó)主義。61塞下曲李白五月天山雪，天花只有寒。笛中聞?wù)哿?，春色未曾看。曉?zhàn)隨金鼓，宵眠抱玉鞍。愿將腰下劍，直為斬樓蘭。

[解說]：這首律詩直接落筆在邊塞前線，通過描寫邊塞的景色，將士們的生活，表現(xiàn)了將士們的思想活動(dòng)。后四句寫戰(zhàn)爭(zhēng)的激烈，表現(xiàn)將士高昂的激情。62藝術(shù)風(fēng)格很不相同有的豪放曠達(dá)醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回。有的雄奇壯美大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。有的豪壯悲慨落日照大旗，馬鳴風(fēng)蕭蕭。有的委婉清麗何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征。63

漁家傲范仲淹

塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起。千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計(jì)。羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍白發(fā)征夫淚?！咀⑨尅竣俸怅栄闳ィ汉怅?，地名（今屬湖南）；傳說，雁南飛到衡陽即止，衡陽的回雁峰即因此而得名。②燕然未勒：燕然，山名（在今蒙古人民共和國(guó)境內(nèi)）；《后漢書.竇憲傳》載，竇憲出擊匈奴，追北單于，“登燕然山，去塞三千里，刻石勒功”而還。1.上闋寫景，這些景物有怎樣的特征？其作用是什么？荒蕪凄涼。渲染氣氛，為下闋抒情作鋪墊。希望取得偉大的勝利，卻又無從取勝，思念家鄉(xiāng)卻又有家難回的矛盾心情。愛國(guó)激情，濃重的鄉(xiāng)思，兼而有之2.下闋“燕然未勒歸無計(jì)”一句，表達(dá)了作者怎樣的思想感情？643．詩人為什么在“歸無計(jì)”之前加上“燕然未勒”四字?4．分析末句“白發(fā)”和“淚”的思想感情。表現(xiàn)了胸懷壯志的將軍抱負(fù)未能實(shí)現(xiàn)的無奈感慨。一方面是年華流逝，功業(yè)不知何時(shí)才能建立的惆悵，另一方面是思念家鄉(xiāng)的苦悶。65詠物詩：內(nèi)容上以某一物為描寫對(duì)象，抓住其某些特征著意描摹。思想上往往是托物言志。由物到人，由實(shí)到虛，寫出精神品格。常用比喻、象征、擬人、對(duì)比等表現(xiàn)手法。這類詩先秦兩漢已出現(xiàn)，唐以后佳作漸多。如王維的《相思》（“紅豆生南國(guó)”）、陸游的《卜算子·詠梅》、于謙的《石灰吟》、王冕的《墨梅》等等，都是借自然之物，抒自己心志的名篇。詠物詩：寫作技巧＋內(nèi)外特點(diǎn)＋感情七、詠物抒懷詩66卜算子·詠梅陸游驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。無意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥輾作塵，只有香如故。

1、誦讀解意

2、形象分析：梅花。環(huán)境特點(diǎn)：斷橋黃昏，風(fēng)雨交加，苦寒荒涼。（環(huán)境烘托）自身特點(diǎn)：不與群芳爭(zhēng)春，雖然粉身碎骨而此志不渝。（正面描寫）3、作者處境：主戰(zhàn)派，仕途坎坷，屢屢受挫。4、所言之志：以物喻人，隱喻了作者雖遭不幸，前途坎坷，但決不同流合污的高尚節(jié)操以雖使粉身碎骨而此志不渝的斗爭(zhēng)精神。5、手法分析：①托物言志，以物喻人。②環(huán)境烘托。67特點(diǎn)歸納：

1、既然詠物，要實(shí)寫其形態(tài)、色澤特征，或?qū)懫渌幁h(huán)境，求其“形似”。

2、由物到人，由實(shí)到虛，寫出精神品格。

3、從整體構(gòu)思看，托物言志，常用比喻、象征、擬人、對(duì)比。

4、從具體描寫的方法看，除了正面描寫之外，還常用側(cè)面烘托的手法。

68鑒賞示例：

[一39]蟬虞世南

垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。

形象特點(diǎn)—所言之志—手法分析—在高樹上飲著清露、自在鳴叫、不須借秋風(fēng)聲音自然遠(yuǎn)揚(yáng)。只要品性高潔，聲名自然遠(yuǎn)揚(yáng)，無須任何外在憑借。托物言志。69抒懷詩是指通過某事而引發(fā)詩人某種感慨的詩歌，其主要特點(diǎn)是“即事抒懷”。70１.把握所詠之物的特點(diǎn)詠物詩，寫所詠之物的形態(tài)、色澤、特征，追求貼切逼真，不但要形似，而且要神似。讀此種詩，還要了解詩人所詠之物與詩人的關(guān)系怎樣，詩人對(duì)物的觀點(diǎn)態(tài)度是什么，只有這樣才能真正把握詩人要表達(dá)的思想情感和揭示的人生感悟。２.把握詠物抒懷詩的思想內(nèi)容和所寄托的感情。（1）表達(dá)不愿媚俗、不愿同流合污，堅(jiān)持個(gè)性、保持清白的高尚情操。（2）表達(dá)報(bào)國(guó)無門、懷才不遇的傷感。（3）表現(xiàn)自己的某種人生感悟、生活哲理。

陶淵明詠菊，抒寫自己悠閑舒適、不慕富貴的心境；陸游詠梅，表明自己不媚于俗、堅(jiān)守正義的氣節(jié)。3.把握特殊意象，體會(huì)象征意義如松、竹、梅、荷、芳草等。71八、即事感懷詩古人常以“即事”為題寫詩,因一點(diǎn)事由而生發(fā),抒寫心中的感慨。所謂“即事”詩,一般來說沒有什么嚴(yán)格的界定,我們之所以把“即事感懷詩”列為一類,是從高考的實(shí)際出發(fā)。即事感懷，指的是詩人就某件事發(fā)表自己的議論，抒發(fā)自己的感慨。這類詩作題材廣泛，詩人往往是興之所至，妙手偶得，多有一些佳句。72即事感懷詩（懷親、思鄉(xiāng)、送友、贈(zèng)人、人生感悟、閑情逸趣）

鑒賞技巧：

第一步：首先要了解引發(fā)詩人感懷的事

第二步：把握詩人抒發(fā)了怎樣的情懷引出觀點(diǎn)

例：送友人

李白

青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬里征。

浮云游子意，落日故人情。

揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。

注：“蕭蕭班馬”出自《詩經(jīng)》。班馬：離群之馬。

頸聯(lián)用怎樣的藝術(shù)手法表達(dá)出作者什么樣的思想感情？73解析：

所即之事——送友人；所感之情——惜別

答：頸聯(lián)兩句是很工整的對(duì)偶；又巧妙地用“浮云”“落日”作比，“浮云”比友人的行蹤不定、任意東西；“落日”比自己象落日不肯離開大地一樣對(duì)朋友依依惜別的心情。

74

九、談禪說理詩內(nèi)容：對(duì)自然，生活的感悟；對(duì)事理的體察。詩人把自己類似禪宗的頓悟或事理的體察訴之于筆下，這類詩歌往往具有似不食人間煙火的空靈之境。重點(diǎn)注意：宋詩。如虞世南的“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)”;白居易的“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”；劉禹錫“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波”;王安石的“歲老根彌壯，陽驕葉更陰”。(形容人的閱歷越深，經(jīng)受考驗(yàn)越多，就越堅(jiān)強(qiáng)。

)751、對(duì)生活對(duì)自然的頓悟。

有“詩佛”之稱的王維可謂是這方面的典范。《終南別業(yè)（別業(yè)即別墅）》柳宗元在這方面也有很高的造詣。《漁翁》“漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。煙銷日出不見人，