Page5專(zhuān)題十文言文閱讀(一)【甲】晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！奔瘸?，得其船，便扶向路，到處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。(陶淵明《桃花源記》)【乙】太宗①自即位之始，霜旱為災(zāi)，米谷踴貴②，突厥侵?jǐn)_，州縣騷然。帝志在憂(yōu)人，銳精為政，崇尚節(jié)儉，大布恩德。是時(shí)，自京師及河?xùn)|、河南、隴右，饑饉尤甚，一匹絹才得一斗米。百姓雖東西逐食，未嘗嗟怨③，莫不自安。至貞觀三年關(guān)中豐熟咸自歸鄉(xiāng)竟無(wú)一人逃散。其得人心如此。加以太宗從諫如流，雅好儒術(shù)，孜孜求士，務(wù)在擇官，改革舊弊，興復(fù)制度，每因一事，觸類(lèi)為善。深?lèi)汗倮糌潩?，有枉法受?cái)者，必?zé)o赦免。在京流外有犯贓者，皆遣執(zhí)奏，隨其所犯，置以重法。由是官吏多自清謹(jǐn)。商旅野次，無(wú)復(fù)盜賊，囹圄④?？眨鈶?hù)不閉。又頻致豐稔，米斗三四錢(qián)，行旅皆不赍糧⑤，取給于路。入山東村落，行客經(jīng)過(guò)者，必厚加供待，或發(fā)時(shí)有贈(zèng)遺。此皆古昔未有也。(節(jié)選自《貞觀政要·政體其次》)【注釋】①太宗：唐太宗，李世民。②踴貴：指價(jià)格上漲。③嗟怨：嗟嘆怨恨。④囹圄(língyǔ)：監(jiān)獄。⑤赍(jī)糧：攜帶糧食。1．說(shuō)明下列句中加點(diǎn)字詞的意思。(1)阡陌交通交通：__交織相通__(2)率妻子邑人來(lái)此絕境絕境：__與人世隔絕的地方__(3)饑饉尤甚甚：__嚴(yán)峻__(4)雅好儒術(shù)雅：__很，特殊2．下列句中加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一項(xiàng)是(D)A．欲窮其林其得人心如此B．不足為外人道也銳精為政C．漁人甚異之太宗自即位之始D．皆出酒食行旅皆不赍糧【解析】A.代詞，那/代詞，代指太宗；B.介詞，對(duì)、向/動(dòng)詞，治理；C.代詞，代看到的景象/助詞，的；D.副詞，全、都。3．用“/”給文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子斷句，限斷三處。至貞觀三年關(guān)中豐熟咸自歸鄉(xiāng)竟無(wú)一人逃散至貞觀三年/關(guān)中豐熟/咸自歸鄉(xiāng)/竟無(wú)一人逃散4．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。(1)問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。(桃花源人)問(wèn)現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過(guò)漢朝，就更不必說(shuō)魏晉了。(2)百姓雖東西逐食，未嘗嗟怨，莫不自安。百姓雖然四處奔跑找尋食物，但沒(méi)有一個(gè)人嗟嘆怨恨，無(wú)擔(dān)憂(yōu)安分分。5．【甲】文中的桃花源人和【乙】文中的大唐子民都過(guò)著華蜜安康的生活，但其形成的緣由各不相同，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。桃花源人是因?yàn)樘与x戰(zhàn)亂，與世隔絕。大唐子民是因?yàn)樘铺隗w恤民情，心系天下，實(shí)行了從諫如流、任用賢官，改革除弊、懲治貪腐等有力措施?！疽覅⒖甲g文】太宗剛即位那幾年，接連發(fā)生旱災(zāi)、霜災(zāi)，糧價(jià)上漲，加之突厥進(jìn)犯騷擾，州縣更加不得寧?kù)o。太宗憂(yōu)心百姓，細(xì)心治國(guó)理政，提倡節(jié)儉，廣布恩德。當(dāng)時(shí)，從京城到河?xùn)|、河南、隴右一帶地區(qū)，饑荒更為嚴(yán)峻，甚至到了要一匹絹才能夠買(mǎi)一斗米的境地。百姓雖然四處奔跑找尋食物，但沒(méi)有一個(gè)人嗟嘆怨恨，無(wú)擔(dān)憂(yōu)安分分。到了貞觀三年，關(guān)中一帶大豐收，百姓一個(gè)個(gè)都回到了自己的家鄉(xiāng)，竟然沒(méi)有一個(gè)人逃散。太宗獲得人心竟到了這種程度。加上太宗擅長(zhǎng)聽(tīng)取看法，特殊寵愛(ài)儒家學(xué)說(shuō)，真心誠(chéng)意尋求有才能的人，任用選拔賢能的官吏，廢除舊制度的弊端，往往由一件事，觸類(lèi)旁通，建立了許多好制度。太宗痛恨貪官污吏，有徇私舞弊、接受賄賂行為的，沒(méi)有一個(gè)得以赦免。在京城以外貪贓枉法的官員，太宗都會(huì)派人調(diào)查狀況，依據(jù)他所犯罪行進(jìn)行嚴(yán)厲懲處。因此，官員大多清正廉潔，謹(jǐn)慎行事。出門(mén)旅游或做生意的人，也不會(huì)碰上小偷強(qiáng)盜，監(jiān)獄常常是空的，家門(mén)也不用上鎖。又加上年年豐收，一斗米才賣(mài)三四文錢(qián)，旅行都不用攜帶糧食，在路途中就可以獲得補(bǔ)給。在崤山以東的鄉(xiāng)村，行人經(jīng)過(guò)，確定會(huì)受到熱忱的款待，有時(shí)動(dòng)身還有東西贈(zèng)送。這些事情都是從古至今沒(méi)有的。(二)【甲】從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上。佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不行知其源。坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不行久居，乃記之而去。(節(jié)選自柳宗元《小石潭記》)【乙】石渠之事既窮，上由橋西北下土山之陰，民又橋焉。其水之大，倍石渠三之一，亙石為底，達(dá)于兩涯①。若床若堂，若陳筵席，若限②閫奧③。水平布其上，流若織文，響若操琴。揭跣④而往，折竹箭，掃陳葉，排腐木，可羅胡床⑤十八九居之。交絡(luò)之流，觸激之音，皆在床下；翠羽之木，龍鱗之石，均蔭其上。古之人其有樂(lè)乎此耶？后之來(lái)者有能追予之踐履耶？得意之日，與石渠同。由渴而來(lái)者，先石渠，后石澗；由百家瀨上而來(lái)者，先石澗，后石渠。澗之可窮者，皆出石城村東南，其間可樂(lè)者數(shù)焉。其上深山幽林逾峭險(xiǎn)，道狹不行窮也。(選自柳宗元《石澗記》)【注釋】①兩涯：兩岸。涯，水邊。②限：門(mén)檻，這里作動(dòng)詞用，用門(mén)檻把正屋與內(nèi)室隔開(kāi)。③閫(kǔn)奧：指內(nèi)室深處。閫，內(nèi)室，閨門(mén)。④跣：光著腳。⑤胡床：一種可以折疊的敏捷坐具。1．說(shuō)明下列句中加點(diǎn)的詞。(1)潭中魚(yú)可百許頭可：__大約__(2)悄愴幽邃邃：__深__(3)上由橋西北下土山之陰陰：__指山北__(4)道狹不行窮也窮：__走到終點(diǎn)2．下列各組中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是(D)A．全石以為底以其境過(guò)清B．乃記之而去澗之可窮者C．其岸勢(shì)犬牙差互古之人其有樂(lè)乎此耶D．潭西南而望由渴而來(lái)者3．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。(1)皆若空游無(wú)所依。(魚(yú)兒)都好像在空中游動(dòng)，沒(méi)有什么依傍的。(2)水平布其上，流若織文，響若操琴。水面寧?kù)o如布鋪在水面上，水流像紡織物的花紋，水流響聲像是彈琴聲。4．石澗和小石潭的水都特殊清澈，作者是如何表現(xiàn)這一點(diǎn)的？請(qǐng)舉例分析。兩文都是從側(cè)面寫(xiě)水的清澈?！炯住课闹械摹疤吨恤~(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依”，【乙】文中的“若床若堂，若陳筵席，若限閫奧”，表明游魚(yú)和水中石頭清晰可見(jiàn)，從側(cè)面說(shuō)明水的清澈?！疽覅⒖甲g文】巡游、整修石渠的事情已經(jīng)結(jié)束，從石渠的橋上向西北走，一去到土山的北坡，百姓又架了一座橋。比石渠的水量大三分之一，接連不斷的石頭作為水的底部，寬達(dá)到水的兩岸。石頭有的像床，有的像門(mén)堂的基石，有的像筵席上擺滿(mǎn)菜肴，有的像用門(mén)檻隔開(kāi)的內(nèi)外屋。水面寧?kù)o如布鋪在水面上，水流像紡織物的花紋，水流響聲像是彈琴聲。拎著衣服赤腳而往，折竹子，掃陳葉，排腐木，清出一塊可排十八九張交椅的空地。交織的流水，激撞的水聲，皆在椅下；像翠鳥(niǎo)羽毛般的樹(shù)木，像魚(yú)龍鱗甲般的石塊，都遮擋在交椅之上。古時(shí)候的人有誰(shuí)曾在這里找到這種快樂(lè)的嗎？以后的人，有誰(shuí)能追隨我的蹤跡來(lái)到這里嗎？得意的日子，與石渠相同。從袁家渴來(lái)的人，先到石渠后到石澗；從百家瀨上山到這里的人，先到石澗后到石渠。石澗的源頭，在石城村的東南，路中間可以巡游的地方還有好幾個(gè)。那上面的深山老林更加險(xiǎn)峻，道路狹窄不能走到終點(diǎn)。(三)【甲】雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也?！秲睹吩弧皩W(xué)學(xué)半”，其此之謂乎！【乙】善學(xué)者，師逸而功倍，又從而庸①之。不善學(xué)者，師勤而功半，又從而怨之。善問(wèn)者如攻②堅(jiān)木，先其易者，后其節(jié)目③，及其久也，相說(shuō)以解。不善問(wèn)者反此。善待問(wèn)者如撞鐘，叩之以小者則小鳴，叩之以大者則大鳴，待其從容④，然后盡其聲。不善答問(wèn)者反此。此皆進(jìn)學(xué)之道也。(選自《學(xué)記》)【注釋】①庸：功勞。②攻：治，指加工處理木材。③目：紋理不順處。④從容：同“舂容”，即撞鐘。1．說(shuō)明下列句中加點(diǎn)的詞。(1)不知其旨也旨：__味美__(2)學(xué)學(xué)半學(xué)：__同“學(xué)攵”，教化__(3)師逸而功倍逸：__安閑，這里指費(fèi)勁小__(4)相說(shuō)以解說(shuō)：__同“悅”，快樂(lè)2．下列句子中“之”的用法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是(C)A．又從而怨之B．叩之以小者則小鳴C．其此之謂乎D．石青糝之3．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。(1)是故學(xué)然后知不足，教然后知困。所以，學(xué)習(xí)之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己的困惑。(2)先其易者，后其節(jié)目。(他)先從簡(jiǎn)潔處理的地方下手，然后對(duì)節(jié)疤和紋理不順的地方進(jìn)行處理。4．兩文都談學(xué)習(xí)，但兩文所表達(dá)的觀點(diǎn)卻不相同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！炯住课牡闹饕^點(diǎn)是教學(xué)相長(zhǎng)?！疽摇课闹饕钦f(shuō)學(xué)生自己要擅長(zhǎng)學(xué)習(xí)，擅長(zhǎng)提問(wèn)；老師要擅長(zhǎng)引導(dǎo)，要因材施教。【乙參考譯文】擅長(zhǎng)學(xué)習(xí)的人，能使老師費(fèi)勁不大而效果好，并能歸功勞于老師。不擅長(zhǎng)學(xué)習(xí)的人，即使老師很勤苦而自己收效甚少，還要埋怨老師。擅長(zhǎng)提問(wèn)的人，像木工砍木頭一樣，(他)先從簡(jiǎn)潔的地方下手，然后對(duì)節(jié)疤和紋理不順的地方進(jìn)行處理，(先問(wèn)簡(jiǎn)潔的問(wèn)題，再問(wèn)難題，)這樣時(shí)間久了，相互快樂(lè)地就解決了問(wèn)題。不擅長(zhǎng)提問(wèn)題的人卻與此相反。擅長(zhǎng)回答問(wèn)題的人(對(duì)待問(wèn)題)就像(對(duì)待)撞鐘一樣，用力小，鐘聲則小(提的問(wèn)題簡(jiǎn)潔，回答問(wèn)題的方式就簡(jiǎn)要)，用力大，鐘聲則大(提的問(wèn)題困難，回答問(wèn)題的方式就詳細(xì))，等到鐘聲從容地響，這樣以后聲音才好響盡(等提問(wèn)者理解從容后，再深化解說(shuō)，留給提問(wèn)者充分回味和消化的時(shí)間，盡可能使其深切體會(huì)，產(chǎn)生共鳴)。不會(huì)回答問(wèn)題的人與此相反。以上這些，講的都是進(jìn)行教學(xué)的方法。(四)【甲】世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖出名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不行得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！【乙】善醫(yī)者，不視人之瘠肥，察其脈之病否而已矣；善計(jì)天下者，不視天下之安危，察其紀(jì)綱之理亂而已矣。天下者，人也；安危者，肥瘠也；紀(jì)綱者，脈也。脈不病，雖瘠不害；脈病而肥者，死矣。通于此說(shuō)者，其知所以為天下乎！(選自韓愈《醫(yī)說(shuō)》)1．說(shuō)明下列句中加點(diǎn)的詞。(1)一食或盡粟一石或：__有時(shí)__(2)才美不外見(jiàn)見(jiàn)：__同“現(xiàn)”，表現(xiàn)__(3)善計(jì)天下者計(jì)：__謀劃__(4)其知所以為天下乎知：__智謀2．下列各組中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是(D)A．馬之千里者不視天下之安危B．而伯樂(lè)不常有脈病而肥者C安求其能千里也其知所以為天下乎D．食馬者不知其能千里而食也善醫(yī)者3．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。(1)其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！真的沒(méi)有千里馬嗎？其實(shí)是他們真不識(shí)得千里馬?。?2)脈不病，雖瘠不害。脈象(顯示)沒(méi)有疾病，即使瘦也不會(huì)危害生命。4．兩文分別論述了什么問(wèn)題？表達(dá)了什么觀點(diǎn)？【甲】文談的是人才問(wèn)題，表達(dá)了作者對(duì)封建統(tǒng)治者不能識(shí)別人才、摧殘埋沒(méi)人才的