我有一個(gè)夢(mèng)想馬丁·路德·金全美各地舉行活動(dòng)紀(jì)念馬丁?路德?金馬丁·路德·金馬丁·路德·金(1929—1968年)，美國黑人律師，著名黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖。一生曾三次被捕，三次被行刺，1964年獲諾貝爾和平獎(jiǎng)。1968年被種族主義分子槍殺。他被譽(yù)為近百年來八大最具有說服力的演說家之一。他畢生致力于為黑人爭取自由民主權(quán)利，其政治主張的核心是“非暴力主義”。每年1月的第三個(gè)星期一為美國的馬丁·路德·金紀(jì)念日；每年1月15日，是聯(lián)合國確定的全世界人民紀(jì)念馬丁·路德·金的日子。1963年8月28日在華盛頓25萬黑人的集會(huì)上發(fā)表演講。演講現(xiàn)場(chǎng)演講中的馬丁路德金

遇害時(shí)，他正準(zhǔn)備幫助孟菲斯黑人清潔工人組織罷工。當(dāng)時(shí)他在旅館陽臺(tái)上與同伴們談話，被刺客詹姆斯·厄爾·雷用槍擊中。

馬丁·路德·金在旅館的陽臺(tái)上遇害。他的同事們急忙呼救，并一起向打槍的方向指去。從1986年3月起，美國政府將每年1月的第三個(gè)星期一定為馬丁·路德·金全國紀(jì)念日。1968年4月4日，一顆子彈奪去了馬丁?路德?金僅39歲的生命。無數(shù)群眾，包括白人、黑人，扶老攜幼，唱起“We

Shall

Overcome”，紀(jì)念他的逝世。《解放黑奴宣言》美國南北內(nèi)戰(zhàn)期間，林肯總統(tǒng)于1862年9月22日頒布的宣言，它規(guī)定自1863年1月1日起，南方叛亂各州的黑人奴隸成為自由人，但沒有明確廢除奴隸制，也沒有規(guī)定給黑人以土地。宣言當(dāng)時(shí)受到國內(nèi)外人民群眾的支持，并使戰(zhàn)爭形勢(shì)轉(zhuǎn)向有利于北方。1865年的憲法修正案的第十三條廢除了奴隸制，但戰(zhàn)爭后的黑人依然受到歧視。林肯總統(tǒng)（左一）在審閱《解放黑奴宣言》（1862年9月22日）16世紀(jì)起，歐洲白人就把非洲黑人擄掠到美洲為奴。黑人作為商品來買賣一直延續(xù)到19世紀(jì)，1861年解放黑奴宣言，讓黑人在法律上獲得了自由?？墒窃诂F(xiàn)實(shí)生活中呢？幾個(gè)白人警察在公眾場(chǎng)肆無忌憚地毆打一美國黑人。白人嘲笑黑人學(xué)生警察迫害黑人

但100多年后，20世紀(jì)50～60年代的美國，種族歧視和種族壓迫現(xiàn)象仍然十分嚴(yán)重。美國黑人仍然是下等公民，掙扎在社會(huì)的低層，生活貧困，受不到良好的教育，不能進(jìn)入各級(jí)各類高層機(jī)構(gòu)，不能參加投票和選舉，不能像白人一樣享有人格自由和活動(dòng)自由。在南方的諸州，黑人不能在白人開的餐館就餐，許多公共場(chǎng)所掛著“僅供白人使用”的牌子，甚至在公共汽車上黑人也只能坐在后車廂，車的中部雖然允許黑人坐，但有白人上車，黑人必須給白人讓座。正是在這種情況下，美國黑人發(fā)起了浩大的民權(quán)運(yùn)動(dòng)，馬丁.路德.金就是其中最杰出的領(lǐng)袖。1955年12月，蒙哥馬利市警察當(dāng)局以違反公共汽車座位隔離條令為由，逮捕了黑人婦女羅莎·帕克斯。帕克斯夫人是一位黑人裁縫，在她下班回家的路上，由于未給一名白人乘車者讓座而被捕。馬丁·路德·金號(hào)召全市近5萬名黑人對(duì)公交車公司進(jìn)行長達(dá)1年的抵制，迫使法院判決取消運(yùn)輸工具上的座位隔離。這是美國南部黑人第一次以自己的力量取得斗爭勝利，不僅揭開了持續(xù)10余年的美國民權(quán)運(yùn)動(dòng)的序幕，也使馬丁·路德·金鍛煉成民權(quán)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。

1963年8月23日，馬丁·路德·金組織了美國歷史上影響深遠(yuǎn)的“自由進(jìn)軍”運(yùn)動(dòng)。他率領(lǐng)一支龐大的游行隊(duì)伍向首都華盛頓進(jìn)軍，爭取立法保障黑人的權(quán)利。28日，他在林肯紀(jì)念堂前的石階上向眾人發(fā)表了著名的演說《我有一個(gè)夢(mèng)想》（IhaveaDream）。他的這篇演說為美國法律和生活變革鋪平了道路，成為使整個(gè)國家面目一新的珍貴的歷史時(shí)刻之一。美國黑人現(xiàn)狀

美國有色人與白人的工作性質(zhì)和種類也有所不同。有色人種尤其是拉美甚至亞洲移民大多從事一些低收入的體力活。而白人則從事高收入和比較專業(yè)的工作。這一丑惡現(xiàn)象的根源在于美國的有色人種無法接受良好的教育。白人由于經(jīng)濟(jì)條件較為優(yōu)越，所以他們的孩子大多在權(quán)威學(xué)校就讀，而有色人種的子女則由于無法支付高額學(xué)費(fèi)，而無法進(jìn)入高等學(xué)府甚至綴學(xué)。換言之，美國有色人種面臨的貧困現(xiàn)象，致使他們的子女無法接受高等教育，從而導(dǎo)致子女未來的工作環(huán)境和收入遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于白人的收入。困擾美國社會(huì)的另一問題就是，醫(yī)療和社會(huì)保險(xiǎn)。美國有色人種無法支付高額醫(yī)療費(fèi)用，致使他們無法享受到較好的醫(yī)療服務(wù)，從而導(dǎo)致黑人對(duì)未來生活失去信心。換言之，美國黑人嬰兒的死亡率是白人的幾倍，有色人種的生命壽限也低于白人的壽命。另外，關(guān)押在美國各大監(jiān)獄中的在押犯50%有黑人組成。此外，美國社會(huì)中政治歧視現(xiàn)象尤為嚴(yán)重。在美國第107屆國會(huì)中，僅有35名議員是黑人，不到國會(huì)總?cè)藬?shù)的8%，而美國黑人的比率為12%。而美國亞裔和土著人在國會(huì)的代表就根本無從談起。無論如何，鑒于美國是一個(gè)移民國家和其特有的政治、社會(huì)和文化條件可以說，美國95%的財(cái)富控制在美國白人的手中，僅有5%的財(cái)富屬于有色人種。在這之中，那些近幾年來非法進(jìn)入美國的非法移民的狀況則更加令人憂慮。馬丁?路德?金生平

1929年1月15日，馬丁·路德·金出生在美國亞特蘭大市，他同情和理解他人；從父親那里學(xué)到了果敢、堅(jiān)強(qiáng)、率直和坦誠。但他在黑人區(qū)生活，也感受到人格的尊嚴(yán)和作為黑人的痛苦。他聰穎好學(xué)的先后獲得文學(xué)學(xué)士、神學(xué)博士學(xué)位。1955年12月，蒙哥馬利節(jié)警察當(dāng)局以違反公共汽車座位隔離條令為由，逮捕了黑人婦女羅莎·帕克斯。金遂同幾位黑人積極分子組,織起“蒙哥馬利市政改進(jìn)協(xié)會(huì)”，號(hào)召全市近5萬名黑人對(duì)公共法與公司進(jìn)行長達(dá)1年的抵制，迫使法院判決取消地方運(yùn)輸工具上的座位隔離。這從而揭開了持續(xù)10余年的民權(quán)運(yùn)動(dòng)的序幕，也使金博士鍛煉成民權(quán)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。他政治主張的核心是非暴力主義。1964年獲得了諾貝爾和平獎(jiǎng)。他的全部獎(jiǎng)金（54，600萬美元）獻(xiàn)給了自由運(yùn)動(dòng)。68年4月4日，金被種族分子暗殺美國政府規(guī)定，從1986年起，每年1月的第3個(gè)星期一為馬丁·路德·金全國紀(jì)念日。他是出色的演說家，被譽(yù)為“黑人之音”。美國的《展示》雜志將他評(píng)為近百年世界最具說服力的演說家之一。1、這一次演講是針對(duì)什么人？2、這一次演講的時(shí)間、地點(diǎn)和場(chǎng)合各是什么？3、（17-25）“我有一個(gè)夢(mèng)想”中的“夢(mèng)想”具體指什么4、（1）簽署的解放黑奴宣言有什么意義？5、（2）一百年后，美國黑人現(xiàn)狀怎樣？6（3-4）美國政府曾許下什么諾言？兌現(xiàn)了嗎？7、（5-6）不兌現(xiàn)諾言的后果？8、（7-8）黑人應(yīng)該用什么方法來爭取自己的合法權(quán)力？9、（9-16）黑人此次集會(huì)要達(dá)到一個(gè)什么目標(biāo)？作者認(rèn)為能實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)嗎？10、（26-32）作者滿腔熱血反復(fù)傳達(dá)一個(gè)什么心聲？11、綜觀全文，這次演講集會(huì)要達(dá)到什么目的？回答問題，理清思路（1）1、這一次演講是針對(duì)什么人？明確：主要是針對(duì)美國的黑人，同時(shí)也包括美國政府2、這一次演講的時(shí)間、地點(diǎn)和場(chǎng)合各是什么？明確：這一次演講的時(shí)間是1963年8月28日；地點(diǎn)是在華盛頓廣場(chǎng)；場(chǎng)合，在華盛頓特區(qū)組織二十五萬人的集會(huì)上。3、（17-25）“我有一個(gè)夢(mèng)想”中的“夢(mèng)想”具體指什么？明確：人人生而平等，共敘兄弟情誼，黑白情同骨肉，圣光批露、滿照人間。[徹底消除種族隔離政策，讓民主、平等自由真正深入到生活的每一個(gè)方面、每一個(gè)角落。]4、（1）簽署的解放黑奴宣言有什么意義？明確：給黑人帶來了希望，結(jié)束了漫漫長夜。5、（2）一百年后，美國黑人現(xiàn)狀怎樣？明確：種族隔離、歧視、貧困、萎縮角落、流亡者。

6（3-4）美國政府曾許下什么諾言？兌現(xiàn)了嗎？明確：給予所有人的生存、自由、和幸福的不可剝奪的權(quán)利；明確：沒有兌現(xiàn)諾言——空頭支票?；卮饐栴}，理清思路（2）7、（5-6）不兌現(xiàn)諾言的后果？明確：提醒美國，致命傷，不可能有安寧或平靜，動(dòng)搖這個(gè)國家的基礎(chǔ)。8、（7-8）黑人應(yīng)該用什么方法來爭取自己的合法權(quán)力？明確：舉止得體、紀(jì)律嚴(yán)明、非暴力、信任聯(lián)合所有白人。9、（9-16）黑人此次集會(huì)要達(dá)到一個(gè)什么目標(biāo)？作者認(rèn)為能實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)嗎？明確：不受迫害歧視、物質(zhì)富裕、選舉權(quán)、正義和公正；能夠也必將改變。10、（26-32）作者滿腔熱血反復(fù)傳達(dá)一個(gè)什么心聲？明確：自由11、綜觀全文，這次演講集會(huì)要達(dá)到什么目的？明確：進(jìn)一步推動(dòng)黑人要求自由、公正、平等的運(yùn)動(dòng)，加快實(shí)現(xiàn)理想的步伐。‖課堂練習(xí)

聯(lián)系上下文，研讀以下句子，回答括號(hào)中的問題（1）美國沒有履行這項(xiàng)神圣的義務(wù)，只是給人開了一種空頭支票，支票上蓋著“資金不足”的戳子后便退了回來，但我們不相信正義的銀行已經(jīng)破產(chǎn)。

（這里的“空頭支票”指什么？這樣表達(dá)有什么效果？）（2）自由和平等的爽朗秋天如不到來，黑人義憤填膺的酷暑就不會(huì)過去。

（這里的“秋天”和“酷暑”分別指什么？）“空頭支票”是個(gè)巧妙的比喻。自林肯總統(tǒng)簽署《黑奴解放宣言》以來，黑人在法律上就有了和白人一樣的的生存、幸福和追求幸福的權(quán)利，但現(xiàn)實(shí)卻如此令人失望：美國政府沒有履行自己的諾言，就像空頭支票一樣，聽起來不錯(cuò)，卻沒有實(shí)際意義。美國是一個(gè)商業(yè)社會(huì)，空頭支票的含義大家都非常清楚、熟悉，用它作比，生動(dòng)形象且容易為人們理解，從而撕破了政府的虛偽外衣，促使聽眾放棄幻想，更加清醒地投入戰(zhàn)斗。本句同樣使用了比喻的修辭方法，把黑人為之奮斗的實(shí)現(xiàn)自由、平等的那一天比喻為“爽朗的秋天”。我們知道，秋天“秋高氣爽”，是收獲的季節(jié)，通過這一個(gè)比喻，生動(dòng)直觀地告訴聽眾，他們的奮斗結(jié)果是什么，從而激發(fā)他們更加自覺地投入戰(zhàn)斗。酷暑與秋天形成鮮明的對(duì)比，它簡介而形象生動(dòng)地揭示了黑人備受摧殘的生活現(xiàn)狀，表現(xiàn)出了黑人為“秋天”的到來而戰(zhàn)的迫切性和必要性聯(lián)系上下文，研讀以下句子，回答括號(hào)中的問題（3）有了這個(gè)信念，我們將能從絕望之嶺辟出一塊希望之石。有了這個(gè)信念，我們將能把我們這個(gè)國家刺耳的爭吵聲，改變成為一支洋溢手足之情的優(yōu)美“交響曲”。

（“這個(gè)信念”具體指什么？“交響曲”有什么特點(diǎn)？用在這里有什么深刻含義？）這個(gè)信念當(dāng)指前文的“夢(mèng)想”，即自由、平等的那一天一定能夠到來，美國應(yīng)定能夠成為一個(gè)“人人生而平等”的國家。一種大型管弦樂套曲，是多種樂器、多重樂聲的合奏與“交響”。作者在此處用“交響曲”來作比喻，可謂匠心獨(dú)運(yùn)，恰到好處。因?yàn)樗∪缙浞值乇憩F(xiàn)了黑人運(yùn)動(dòng)的最終目的不是要報(bào)復(fù)和消滅白人，而是要與白人共享美好生活，展現(xiàn)了一幅和諧而優(yōu)美的生活圖景。

一百年后的今天，我們必須正視黑人還沒有得到自由這一悲慘的事實(shí)，一百年后的今天，在種族隔離的鐐銬和種族歧視的枷鎖下，黑人的生活倍受壓榨。一百年后的今天，黑人仍生活在物質(zhì)充裕的海洋中一個(gè)窮困的孤島上。一百年后的今天，黑人仍然萎縮在美國社會(huì)的角落里，并且，意識(shí)到自己是故土家園中的流亡者。

賞析排比句

“一百年后的今天”能去掉嗎？這幾句話用了什么修辭手法？他們從哪幾個(gè)方面揭示了美國黑人的生活處境？不能去掉。這幾句話運(yùn)用了比喻、對(duì)比、排比、反復(fù)幾種修辭方法。揭示了黑人物質(zhì)生活貧困，精神倍受歧視，沒有安全感和歸宿感的悲慘現(xiàn)實(shí)。只要黑人仍然遭受警察難以形容的野蠻迫害，我們就絕不會(huì)滿足。

只要我們?cè)谕獗疾ǘ７Φ纳碥|不能在公路旁的汽車旅館和城里的旅館找到住宿之所，我們就絕不會(huì)滿足。

只要黑人的基本活動(dòng)范圍只是從少數(shù)民族聚居的小貧民區(qū)轉(zhuǎn)移到大貧民區(qū)，我們就絕不會(huì)滿足。

只要密西西比仍然有一個(gè)黑人不能參加選舉，只要紐約有一個(gè)黑人認(rèn)為他投票無濟(jì)于事，我們就絕不會(huì)滿足。

不!我們現(xiàn)在并不滿足，我們將來也不滿足，除非正義和公正猶如江海之波濤，洶涌澎湃，滾滾而來！！

我夢(mèng)想有一天，這個(gè)國家會(huì)站立起來，真正實(shí)現(xiàn)其信條的真諦：“我們認(rèn)為這些真理是不言而喻的——人人生而平等?！?/p>

我夢(mèng)想有一天，在佐治亞的紅山上，昔日奴隸的兒子將能夠和昔日奴隸主的兒子坐在一起，共敘兄弟情誼。

我夢(mèng)想有一天，甚至連密西西比州這個(gè)正義匿跡，壓迫成風(fēng)的地方，也將變成自由和正義的綠洲。

我夢(mèng)想有一天，我的四個(gè)孩子將在一個(gè)不是以他們的膚色，而是以他們的品格優(yōu)劣來評(píng)價(jià)他們的國度里生活。我今天有一個(gè)夢(mèng)想！

我夢(mèng)想有一天，亞拉巴馬州能夠有所轉(zhuǎn)變，盡管該州州長現(xiàn)在仍然滿口異議，反對(duì)聯(lián)邦法令，但有朝一日，那里的黑人男孩和女孩將能與白人男孩和女孩情同骨肉，攜手并進(jìn)。

我夢(mèng)想有一天，幽谷上升，高山下降，坎坷曲折之路成坦途，圣光披露，滿照人間！

讓自由之聲從科羅