初中課外閱讀材料(元曲部分)PAGEPAGE1元曲1關(guān)漢卿《南呂·一枝花·不伏老》、2姚燧《越調(diào)·憑闌人》、3喬吉《雙調(diào)·水仙子·尋梅》、4《雙調(diào)·夜行船·秋思》、5睢景臣《般涉調(diào)哨遍高祖還鄉(xiāng)》、6張可久《中呂紅繡鞋天臺(tái)瀑布寺》7《正宮醉太平無(wú)題》【南呂】一枝花·不伏老關(guān)漢卿【南呂一枝花】攀出墻朵朵花，折臨路枝枝柳。花攀紅蕊嫩，柳折翠條柔，浪子風(fēng)流。憑著我折柳攀花手，直煞得花殘柳敗休。半生來(lái)折柳攀花，一世里眠花臥柳。【梁州】我是個(gè)普天下郎君領(lǐng)袖，蓋世界浪子班頭。愿朱顏不改常依舊，花中消遣，酒內(nèi)忘憂。分茶.竹，打馬藏鬮；通五音六律滑熟，甚閑愁到我心頭！伴的是銀箏女銀臺(tái)前理銀箏笑倚銀屏，伴的是玉天仙攜玉手并玉肩同登玉樓，伴的是金釵客歌《金縷》捧金樽滿泛金甌。你道我老也，暫休。占排場(chǎng)風(fēng)月功名首，更玲瓏又剔透。我是個(gè)錦陣花營(yíng)都帥頭，曾玩府游州。【隔尾】子弟每是個(gè)茅草岡、沙土窩初生的兔羔兒乍向圍場(chǎng)上走，我是個(gè)經(jīng)籠罩、受索網(wǎng)蒼翎毛老野雞T踏的陣馬兒熟。經(jīng)了些窩弓冷箭U槍頭，不曾落人后。恰不道“人到中年萬(wàn)事休”，我怎肯虛度了春秋?！疚病课沂莻€(gè)蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆水仙子·尋梅冬前冬后幾村莊，溪南溪北兩履霜。樹(shù)頭樹(shù)底孤山上。冷風(fēng)來(lái)何處香？忽相逢縞袂綃裳。酒醒寒驚夢(mèng)，笛凄春斷腸。淡月昏黃。賞析這首散曲是元代曲壇后期的代表人物之一的喬吉的作品。他的作品清麗而質(zhì)樸，雅俗兼?zhèn)?，這首《尋梅》即是其中的名篇。這支散曲采取了寓情于景的寫(xiě)作手法，表面上是寫(xiě)梅花，實(shí)際上卻處處體現(xiàn)著作者的心境及所要表達(dá)的思想內(nèi)涵。喬吉一生不曾顯達(dá)，甚至可以說(shuō)是窮困潦倒，其作品內(nèi)容也因此而表現(xiàn)出一種消極厭世的情緒和對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，同時(shí)也會(huì)表達(dá)出自己的心聲。結(jié)合這些背景分析，這支曲子中的梅花可以理解為作者心目中高潔品性的代名詞，這在他另一支散曲《折桂令荊溪即事》中也可以看出來(lái)：?jiǎn)柷G溪溪上人家：為甚人家，不種梅花？老樹(shù)支門(mén)，荒蒲繞岸，苦竹圈笆。寺無(wú)僧狐貍樣瓦，官無(wú)事鳥(niǎo)鼠當(dāng)衙。白水黃沙，倚遍闌干，數(shù)盡啼鴉?！肚G溪即事》中，作者諷刺了當(dāng)時(shí)中官僚腐朽，社會(huì)風(fēng)氣頹落，致使人民困苦，正義不得伸張的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。感嘆家家不種梅花，實(shí)則隱射梅花般的高潔品性無(wú)人擁有。所以，《尋梅》中的梅花也可以是高尚品格的象征，“尋梅”二字本身即表達(dá)了作者對(duì)高尚品格的渴望與追求。“冬前冬后”道出了尋梅時(shí)間之長(zhǎng)，從冬前直找到冬后；“溪南溪北”、“樹(shù)頭樹(shù)底”寫(xiě)明了尋梅的地域之廣，溪水南北，孤山上下，作者都尋了個(gè)遍。這兩句一方面從時(shí)間以及空間的跨度之大來(lái)表現(xiàn)作者尋梅之艱，尋梅之勤；另一方面，從側(cè)面亦體現(xiàn)出作者愛(ài)梅之切，寧肯溪南溪北、樹(shù)頭樹(shù)底，從冬前直找到冬后也不肯罷休。愛(ài)梅之切，實(shí)則是作者在苦苦呼喚人性的高潔和社會(huì)的公平；尋梅之艱，體現(xiàn)著這一愿望的實(shí)現(xiàn)之難。從第三句開(kāi)始，作者筆風(fēng)一轉(zhuǎn)。頭兩句雖然表達(dá)了尋梅的艱辛，但接下來(lái)來(lái)的兩句多少給讀者們帶來(lái)了一絲欣慰。雖然已是冬后，“冷風(fēng)”已“來(lái)”，本來(lái)已經(jīng)對(duì)尋梅不抱希望了，可是不經(jīng)意間，一陣暗香傳來(lái)，作者不禁激動(dòng)地自問(wèn)，“何處香”？體現(xiàn)出對(duì)傳來(lái)梅香之地的急切尋覓。忽然間，“縞袂綃裳”的“白衣仙女”翩然而至，進(jìn)入作者的眼簾?？嗫鄬ひ挼拿坊ㄔ谧髡叩男睦锞腿缤裣梢话愀邼?、神圣再一次表現(xiàn)出作者的愛(ài)梅之深?？墒墙酉聛?lái)，作者筆鋒一轉(zhuǎn)，本來(lái)他已經(jīng)找到了他苦苦尋覓的梅花，但是，“酒醒”了，之前的喜悅瞬時(shí)蕩然無(wú)存，原來(lái)這都是一場(chǎng)夢(mèng)，現(xiàn)在刺骨的冷風(fēng)驚醒了美夢(mèng)。作者心里仿佛響起凄涼的笛聲，使得春天的氣息也無(wú)法令人開(kāi)心，而是更加使人斷腸！“尋梅”只是一場(chǎng)南柯之夢(mèng)。作者從夢(mèng)中驚醒，認(rèn)清了現(xiàn)實(shí)，。眼前的僅僅是淡淡的泛著月暈的月色，昏黃一片，失望的氛圍彌漫開(kāi)來(lái)。全曲到此戛然而止，并未交代最后的結(jié)局，只是留給讀者們以無(wú)盡的遐想與惆悵。【雙調(diào)】夜行船秋思百歲光陰如夢(mèng)蝶⑴，重回首往事堪嗟。今日春來(lái)，明朝花謝。急罰盞夜闌燈滅⑵?！締棠静椤肯肭貙m漢闕⑶，都做了蓑草牛羊野。不恁么漁樵無(wú)話說(shuō)⑷?？v荒墳橫斷碑，不辨龍蛇⑸?！緫c宣和】投至狐蹤與兔穴⑹，多少豪杰。鼎足雖堅(jiān)半腰里折，魏耶？晉耶⑺？【落梅風(fēng)】天教你富，莫太奢。無(wú)多時(shí)好天良夜⑻。富貴兒更做道你心似鐵⑼，爭(zhēng)辜負(fù)了錦堂風(fēng)月⑽?！撅L(fēng)入松】眼前紅日又西斜，疾似下坡車。不爭(zhēng)鏡里添白雪⑾，上床與鞋履相別。休笑巢鳩計(jì)拙⑿，葫蘆提一向裝呆⒀?！緭懿粩唷坷撸欠墙^。紅塵不向門(mén)前惹，綠樹(shù)偏宜屋角遮，青山正補(bǔ)墻頭缺，更那堪竹籬茅舍。【離亭宴煞】蛩吟罷一覺(jué)才寧貼，雞鳴時(shí)萬(wàn)事無(wú)休歇。何年是徹？⒁，看密匝匝蟻排兵，亂紛紛蜂釀蜜，鬧攘攘蠅爭(zhēng)血。裴公綠野堂⒂，陶令白蓮社⒃。愛(ài)秋來(lái)時(shí)那些：和露摘黃花，帶霜烹紫蟹，煮酒燒紅葉，想人生有限杯，渾幾個(gè)重陽(yáng)節(jié)？人問(wèn)我頑童記者：便北海探吾來(lái)⒄，道東籬醉了也⒅。作品注釋⑴夢(mèng)蝶：《莊子·齊物論》，“昔者莊周夢(mèng)為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也?！砣挥X(jué)，則蘧蘧然周也。”這句話是說(shuō)人生就像一場(chǎng)幻夢(mèng)。⑵“急罰盞”句：趕快行令罰酒，直到夜深燈熄。夜闌，夜深，夜殘。⑶秦宮漢闕：秦代的宮殿和漢代的陵闕。⑷不恁（nèn）：不如此，不這般。⑸龍蛇：這里指刻在碑上的文字。古人常以龍蛇喻筆勢(shì)的飛動(dòng)。李白《草書(shū)歌行》：“時(shí)時(shí)只見(jiàn)龍蛇走，左盤(pán)右蹙如驚電。”⑹投至：及至，等到。⑺“鼎足”句：言魏、蜀、吳三國(guó)鼎立的形勢(shì)，到中途就夭折了。最后的勝利者到底是魏呢？帶是晉呢？⑻好天良夜，好日子，好光景。⑼看錢奴：元代雜劇家鄭廷玉根據(jù)神怪小說(shuō)《搜神記》，關(guān)于一個(gè)姓周的貧民在天帝的恩賜下，以極其慳吝、極其刻薄的手段，變?yōu)榘偃f(wàn)富翁的故事，塑造了一個(gè)為富不仁，愛(ài)財(cái)如命的慳吝形象——看錢奴。⑽錦堂風(fēng)月：富貴人家的美好景色。此句嘲守財(cái)奴情趣卑下，無(wú)福消受榮華。⑾添白雪：添白發(fā)。⑿鳩巢計(jì)拙：指不善于經(jīng)營(yíng)生計(jì)。《詩(shī)經(jīng)·召南·鵲巢》：“維鵲有巢，維鳩居之?！敝祆渥ⅲ骸傍F性拙不能為巢，或有居鵲之成巢者?！雹押J提：糊糊涂涂。⒁徹：了結(jié)，到頭。⒂裴公：唐代的裴度。他歷事德宗、憲宗、穆宗、敬宗、文宗五朝，以一身系天下安危者二十年，眼見(jiàn)宦官當(dāng)權(quán)，國(guó)事日非，便在洛陽(yáng)修了二座別墅叫做“綠野堂”，和白居易、劉禹錫在那里飲酒賦詩(shī)。⒃陶令：陶潛。因?yàn)樗?jīng)做過(guò)彭澤令，所以被稱為陶令。相傳他曾經(jīng)參加晉代的慧遠(yuǎn)法師在廬山虎溪東林寺組織的白蓮社。⒄北海：指東漢的孔融。他曾出任過(guò)北海相，所以后世稱為孔北海。他嘗說(shuō)：“座上客常滿，樽中酒不空，吾無(wú)憂矣?！雹謻|籬：指馬致遠(yuǎn)。他慕陶潛的隱逸生活，因陶潛《飲酒》詩(shī)有“采多數(shù)東籬下，悠然見(jiàn)南山”之句，乃自號(hào)為“東籬”。賞析秋思本是我國(guó)古典詩(shī)詞的傳統(tǒng)題目之一。長(zhǎng)期以來(lái)，人們由這一題目生出的無(wú)數(shù)感慨，已使秋思的詞義本身便凝聚著思索自然之秋和人生之秋的豐富內(nèi)涵。而馬致遠(yuǎn)《秋思》更是包孕弘深、獨(dú)具一格。這一套曲將參透名利、離絕是非的處世哲學(xué)寄托在嘆古諷今、嘲風(fēng)弄月的牢騷里，濃縮了他散曲中反復(fù)宣泄的內(nèi)心苦悶，表現(xiàn)了他因半世蹉跎、飽諳世情而形成的縱酒肆志、超然塵外的人生態(tài)度。對(duì)于人生意義的探索，可說(shuō)是文人詠懷的一個(gè)永恒的主題。從先秦到兩宋，凡是進(jìn)步的文人，即使處在最黑暗的時(shí)代和最坎坷的境遇中，無(wú)論怎樣昏酣遺世，在內(nèi)心深處總還多少保留著一點(diǎn)立功立德的理想。但是，任何一個(gè)時(shí)代都不曾像元代這樣善惡顛倒、是非不分；這樣把文人打入社會(huì)的最底層。因而元代文人對(duì)現(xiàn)實(shí)大多是徹底絕望的：“青史內(nèi)不標(biāo)名”、“把功名富貴都參破”（張養(yǎng)浩《辭官》），“無(wú)是無(wú)非快活煞”（孛羅御史《辭官》），仕途順利的文人尚且作如是之想，壓在社會(huì)下層的文人也就可想而知了。馬致遠(yuǎn)的《秋思》正是將這種看穿一切的普遍情緒提到歷史的高度來(lái)認(rèn)識(shí)，更集中更凝煉地反映了元代憤世疾俗者的共同心理狀態(tài)。般涉調(diào)·哨遍·高祖還鄉(xiāng)導(dǎo)讀：元代睢景臣作。曲中虛構(gòu)了漢高祖劉邦得志還鄉(xiāng)，被一村民諷刺、斥罵其當(dāng)年無(wú)賴行徑的故事，顯示了作者對(duì)封建帝王的蔑視，語(yǔ)言通俗潑辣，生動(dòng)詼諧，是元曲中的諷刺名篇。社長(zhǎng)排門(mén)告示，但有的差使無(wú)推故，這差使不尋俗。一壁廂納草也根，一邊又要差夫，索應(yīng)付。又是言車駕，都說(shuō)是鑾輿，今日還鄉(xiāng)故。王鄉(xiāng)老執(zhí)定瓦臺(tái)盤(pán)，趙忙郎抱著酒胡蘆。新刷來(lái)的頭巾，恰糨來(lái)的綢衫，暢好是妝么大戶。[耍孩兒]瞎王留引定火喬男婦，胡踢蹬吹笛擂鼓。見(jiàn)一颩人馬到莊門(mén)，匹頭里幾面旗舒。一面旗白胡闌套住個(gè)迎霜兔，一面旗紅曲連打著個(gè)畢月烏。一面旗雞學(xué)舞，一面旗狗生雙翅，一面旗蛇纏葫蘆。[五煞]紅漆了叉，銀錚了斧，甜瓜苦瓜黃金鍍，明晃晃馬鐙槍尖上挑，白雪雪鵝毛扇上鋪。這些個(gè)喬人物，拿著些不曾見(jiàn)的器仗，穿著些大作怪的衣服。[四煞]轅條上都是馬，套頂上不見(jiàn)驢，黃羅傘柄天生曲，車前八個(gè)天曹判，車后若干遞送夫。更幾個(gè)多嬌女，一般穿著，一樣妝梳。[三煞]那大漢下的車，眾人施禮數(shù)，那大漢覷得人如無(wú)物。眾鄉(xiāng)老展腳舒腰拜，那大漢挪身著手扶。猛可里抬頭覷，覷多時(shí)認(rèn)得，險(xiǎn)氣破我胸脯。[二煞]你身須姓劉，三你妻須姓呂，把你兩家兒根腳從頭數(shù)：你本身做亭長(zhǎng)耽幾杯酒，你丈人教村學(xué)讀幾卷書(shū)。曾在俺莊東住，也曾與我喂牛切草，拽壩扶鋤。[一煞]春采了桑，冬借了俺粟，零支了米麥無(wú)重?cái)?shù)。換田契強(qiáng)秤了麻三稈，還酒債偷量了豆幾斛，有甚糊突處。明標(biāo)著冊(cè)歷，見(jiàn)放著文書(shū)。[尾聲]少我的錢差發(fā)內(nèi)旋撥還，欠我的粟稅糧中私準(zhǔn)除。只通劉三誰(shuí)肯把你揪扯住，白甚么改了姓、更了名、喚做漢高祖?！痉g】（聽(tīng)說(shuō)有個(gè)大人物要還鄉(xiāng)了，）社長(zhǎng)挨家挨戶地通知每個(gè)差使：“你們不能以任何借口來(lái)請(qǐng)假?！边@些差使真不尋常，在繳納草料時(shí)他們必須把草根除掉，又要差夫，還要應(yīng)付公差，這事兒得認(rèn)真對(duì)待。有的說(shuō)是車駕，有的說(shuō)是鑾輿，今天要回鄉(xiāng)。只見(jiàn)在喧鬧的市集里，王鄉(xiāng)老拿著個(gè)陶托盤(pán)，趙忙郎抱著一個(gè)酒葫蘆，身光頸靚，裝模作樣充當(dāng)有錢人，大搖大擺地走著，真討厭！忽然，瞎王留叫來(lái)一伙不三不四的男女胡亂地吹笛打鼓，好像在歡迎什么。一大隊(duì)人馬從村口進(jìn)來(lái)，前頭的人拿著幾面旗子，頗威風(fēng)似的。那些旗子上的圖案千奇百怪：有白圓圈里套住一只白兔；有紅圓圈里套著一只黑烏鴉；有畫(huà)著一只學(xué)跳舞的雞；有畫(huà)著長(zhǎng)翅膀的狗；有畫(huà)著蛇纏在葫蘆上……（這些烏七八糟的，太好笑了?。┻€有用紅漆刷過(guò)的叉，用銀色鍍過(guò)的斧頭，連甜瓜苦瓜也鍍了金色。槍尖掛著明晃晃的馬鐙，扇子鋪了一層雪白的鵝毛。還有那幾個(gè)穿著奇怪的人，手里拿著一些罕見(jiàn)的器仗。轅條套的全是馬，黃色絲綢做的傘的把是彎曲的。車前站著八個(gè)好像判官的人，車后的是隨從。還有幾個(gè)漂亮女子穿著艷裝，一樣的打扮。那個(gè)大漢下車了，眾人馬上行禮，但他沒(méi)有看在眼里。見(jiàn)鄉(xiāng)親們跪拜在地，他趕緊用手扶。我突然抬起頭一看，那個(gè)我認(rèn)識(shí)的，差點(diǎn)氣死我了！你本來(lái)姓劉，你妻子姓呂，你們的底細(xì)。你以前是亭長(zhǎng)，喜歡喝酒。你的丈人在村教書(shū)，你曾經(jīng)在我屋莊的東頭住，和我一起割草喂牛，耕地。春天你摘了我的桑葉，冬天你借了我的米，我都不知有多少了。趁著換田契，強(qiáng)迫稱了我三十斤麻，還酒債時(shí)偷著少給我?guī)柞?。這都是顯而易見(jiàn)的，清清楚楚地寫(xiě)在賬簿上，現(xiàn)成的放著字據(jù)文書(shū)。少著我的錢你在官差內(nèi)趕緊償還，欠我的糧食你要從糧稅里暗地里給我扣出來(lái)。我琢磨著劉三：誰(shuí)上來(lái)把你揪撮住，好好問(wèn)一下為什么改了姓、換了名，要叫那漢高祖？賞析《高祖還鄉(xiāng)》寫(xiě)漢高祖劉邦還鄉(xiāng)時(shí)鄉(xiāng)民所見(jiàn)情景，以獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)思、風(fēng)趣幽默的描寫(xiě)，對(duì)封建最高統(tǒng)治者進(jìn)行了大膽的揭露和無(wú)情的諷刺。套曲的思想意義在兩方面：1、揭露、諷刺了封建最高統(tǒng)治者。作者處于君道尊嚴(yán)的時(shí)代，他不從歌功頌德的角度寫(xiě)漢高祖“威加海內(nèi)兮”的盛況，而是通過(guò)一個(gè)與他過(guò)去有瓜葛的農(nóng)民的所見(jiàn)所憶，嘲諷了劉邦的裝腔做勢(shì)，妄自尊大，揭露了劉邦的流氓本性，無(wú)賴?yán)系住?、《高祖還鄉(xiāng)》的反封建主題也是針對(duì)元代社會(huì)現(xiàn)實(shí)而發(fā)的。套曲借歷史事件，反映了元代等級(jí)制度森嚴(yán)，統(tǒng)治階級(jí)作威作福，地方鄉(xiāng)里趨炎附勢(shì)，差役苛賦十分繁重的現(xiàn)實(shí)。所以它既寫(xiě)了歷史事件，又是緊緊地針對(duì)著元代現(xiàn)實(shí)，諷刺元代現(xiàn)實(shí)的。（中呂）紅繡鞋天臺(tái)瀑布寺①?gòu)埧删媒^頂峰攢②雪劍，懸崖水掛冰簾。倚樹(shù)哀猿弄云尖。血華啼杜宇③，陰洞吼飛廉④。比人心山未險(xiǎn)?！咀⑨尅竣偬炫_(tái)：指天臺(tái)山，在今浙江天臺(tái)縣北。瀑布寺：即方廣寺，在天臺(tái)山華頂山一帶，旁有著名的石梁瀑布。②攢（cuán）：聚集，此指集束、集攏。③血華：血花。杜宇：杜鵑鳥(niǎo)，相傳杜鵑啼鳴，不到口中流血不止。④飛廉：傳說(shuō)中的風(fēng)神，此指狂風(fēng)?！咀g文】在頂峰盡處積雪不肯消融，像一束森森直矗的劍鋒。高崖上懸下的瀑布，猶如一道冰簾掛在半空。猿猴偎著樹(shù)枝送來(lái)凄厲的鳴叫，又不時(shí)地在云層的上方跳躍嬉弄。杜鵑鳥(niǎo)一聲聲苦啼，將山花染得血紅。陰冷幽深的山洞里，呼嘯著肆虐的狂風(fēng)。要說(shuō)山險(xiǎn)，還是險(xiǎn)不過(guò)世人的心胸?！举p析】這首小令描寫(xiě)天臺(tái)山的高與險(xiǎn)。因其高，所以寒，以致峰攢白雪，水掛冰簾；因其險(xiǎn)，所以峰如劍，崖如懸，又招來(lái)哀猿、杜鵑、飛廉。同時(shí)也反映了作者對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的批判，具有一定的社會(huì)意義?！短炫_(tái)瀑布寺》寫(xiě)景與議論緊相結(jié)合，對(duì)現(xiàn)實(shí)人生作出深刻的思考。這首散曲別具一格，它借寫(xiě)景來(lái)諷刺世情（揭露險(xiǎn)惡的人心）。開(kāi)頭兩句寫(xiě)天臺(tái)山的險(xiǎn)峻高寒，中間三句極力渲染悲涼凄厲的氣氛，末句點(diǎn)明