《陳涉世家》一作者_(dá)_________________________________________________二解釋翻譯1陳勝者，陽(yáng)城人也，字涉。吳廣者，陽(yáng)夏人也，字叔。2陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：“茍富貴，無(wú)相忘?！?傭者笑而應(yīng)曰：“若為傭耕，何富貴也？”陳涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鴻鵠之志哉！”4二世元年七月，發(fā)閭左謫（需改為走之旁）戍漁陽(yáng)，九百人屯大澤鄉(xiāng)。5陳勝、吳廣皆次當(dāng)行，為屯長(zhǎng)。6會(huì)天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬。7陳勝、吳廣乃謀曰：“今亡亦死，舉大計(jì)亦死；等死，死國(guó)可乎？”8陳勝曰：“天下苦秦久矣。吾聞二世少子也，不當(dāng)立，當(dāng)立者乃公子扶蘇。9扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵。今或聞無(wú)罪，二世殺之。百姓多聞其賢，未知其死也。10項(xiàng)燕為楚將，數(shù)有功，愛(ài)士卒，楚人憐之?；蛞詾樗?，或以為亡。11今誠(chéng)以吾眾詐自稱(chēng)公子扶蘇、項(xiàng)燕，為天下唱，宜多應(yīng)者。”吳廣以為然。12乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎？”陳勝、吳廣喜，念鬼，曰：“此教我先威眾耳?！?3乃丹書(shū)帛曰“陳勝王”，置人所罾魚(yú)腹中。卒買(mǎi)魚(yú)烹食，得魚(yú)腹中書(shū)，固以怪之矣。14又間令吳廣之次所旁叢祠中，夜篝火，狐鳴呼曰：“大楚興，陳勝王”。15卒皆夜驚恐。旦日，卒中往往語(yǔ)，皆指目陳勝。16吳廣素愛(ài)人，士卒多為用者。將尉醉，廣故數(shù)言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其眾。17尉果笞廣。尉劍挺，廣起，奪而殺尉。陳勝佐之，并殺兩尉。18召令徒屬曰：“公等遇雨，皆已失期，失期當(dāng)斬。籍第令毋斬，而戍死者固十六七。19且壯士不死即已，死即舉大名耳。王侯將相寧有種乎！”20徒屬皆曰：“敬受命?！蹦嗽p稱(chēng)公子扶蘇、項(xiàng)燕，從民欲也。袒右，稱(chēng)大楚。21為壇而盟，祭以尉首。陳勝自立為將軍，吳廣為都尉，22攻大澤鄉(xiāng)，收而攻蘄。蘄下，乃令符離人葛嬰將兵徇蘄以東，攻铚、酂、苦、柘、譙，皆下之。行收兵。23比至陳，車(chē)六七百乘，騎千余，卒數(shù)萬(wàn)人。攻陳，陳守令皆不在，獨(dú)守丞與戰(zhàn)譙門(mén)中。弗勝，守丞死，乃入據(jù)陳。24數(shù)日，號(hào)令召三老、豪杰與皆來(lái)會(huì)計(jì)事。25三老、豪杰皆曰：“將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳，伐無(wú)道，誅暴秦，復(fù)立楚國(guó)之社稷，功宜為王?！标惿婺肆橥?，號(hào)為張楚。26當(dāng)此時(shí)，諸郡縣苦秦吏者，皆刑其長(zhǎng)吏，殺之以應(yīng)陳涉。三問(wèn)題1（1）概括1段段意。第1段，敘述陳涉年輕時(shí)的傭耕生活，表現(xiàn)了他素懷大志，有反抗精神。第2段，寫(xiě)起義的籌劃過(guò)程，表現(xiàn)了陳勝、吳廣的斗爭(zhēng)決心和政治遠(yuǎn)見(jiàn)。第3段，寫(xiě)陳勝、吳廣發(fā)動(dòng)起義，勝利進(jìn)軍及建立政權(quán)的經(jīng)過(guò)，昭示了農(nóng)民起義的偉大力量和歷史意義。這段主要寫(xiě)陳勝年輕時(shí)給人做傭工之時(shí)，胸中已懷有大志（“鴻鵠之志”）。（2）1段是從哪幾個(gè)方面來(lái)寫(xiě)陳涉的？為什么先寫(xiě)這段？是從姓名、籍貫、身世、志向等幾個(gè)方面來(lái)介紹陳勝的。先寫(xiě)這段主要是表明陳勝后來(lái)發(fā)動(dòng)起義并非偶然，早有其思想根基。（3）“茍富貴，無(wú)相忘?！薄把嗳赴仓欩]之志哉”兩句表現(xiàn)了陳涉怎樣的思想品格？表現(xiàn)了他與窮朋友同甘共苦的心愿，顯示他非凡的個(gè)性和遠(yuǎn)大的報(bào)負(fù)。（4）從1段看，怎樣認(rèn)識(shí)陳涉？志向遠(yuǎn)大，2（1）概括2段段意。寫(xiě)起義的籌劃過(guò)程，表現(xiàn)了陳勝、吳廣的斗爭(zhēng)決心和政治遠(yuǎn)見(jiàn)（2）請(qǐng)找出起義的時(shí)間、地點(diǎn)、發(fā)起者、參加者及其人數(shù)。時(shí)間：秦二世元年七月，地點(diǎn)：大澤鄉(xiāng)，發(fā)起者：陳勝、吳廣，參加者及人數(shù)：“閭左適戍漁陽(yáng)”的九百人。（3）起義爆發(fā)的原因是什么？（農(nóng)民起義的直接原因、根本原因分別是什么？）“天下苦秦久矣”，暴虐的秦朝專(zhuān)制統(tǒng)治給人民帶來(lái)無(wú)窮無(wú)盡的災(zāi)難，造成全社會(huì)普遍的怨憤和仇恨，這是起義爆發(fā)的根本原因。“失期，法皆斬”，秦朝嚴(yán)酷的法令逼使戍卒揭竿而起，這是起義發(fā)生的直接原因。（4）A陳勝在起義前對(duì)當(dāng)時(shí)的形勢(shì)作了精辟的分析，他是怎樣分析和估計(jì)的，請(qǐng)簡(jiǎn)要述之。提出了什么口號(hào)？*

陳勝認(rèn)為當(dāng)時(shí)的形勢(shì)有利于發(fā)動(dòng)起義，他抓住了秦王朝所面臨的嚴(yán)重政治危機(jī)和楚國(guó)人民的反抗要求這兩個(gè)問(wèn)題作了精辟的分析?！疤煜驴嗲鼐靡印保f(shuō)明全國(guó)人民對(duì)秦王朝的殘暴統(tǒng)治極其憤恨，處處都蘊(yùn)蓄著反抗的力量。長(zhǎng)子扶蘇“賢”而被殺，二世胡亥“不當(dāng)立”而“立”，必然加重秦王朝的內(nèi)部危機(jī)，并由此引起更深刻的社會(huì)矛盾；楚在秦滅六國(guó)的過(guò)程中受荼毒最深，早有“楚雖三戶(hù)，亡秦必楚”的說(shuō)法，而當(dāng)時(shí)的楚人又把他們的這種心情寄托在對(duì)項(xiàng)燕的懷念上。陳勝抓住了當(dāng)時(shí)這兩個(gè)最敏感的問(wèn)題，利用百姓不知二人存亡這一情況，提出了“詐自稱(chēng)公子扶蘇、項(xiàng)燕”的策略口號(hào)，從而掌握了人心動(dòng)向?！疤煜驴嗲鼐靡选敝赋鋈嗣衽c統(tǒng)治階級(jí)矛盾激化之深，顯示了起義的正義性、必然性。指出項(xiàng)燕、扶蘇在人民心中的位置，可假借他們的名義，發(fā)動(dòng)起義，就可以一呼百應(yīng)。這都是起義的有利條件。從中看出陳勝的政治遠(yuǎn)見(jiàn)。提出了“詐自稱(chēng)公子扶蘇、項(xiàng)燕”的策略口號(hào)，從而掌握了人心動(dòng)向。B陳勝、吳廣謀劃起義的主要策略是什么？有何作用？明確：先提賢君公子扶蘇可以利用，以宗法觀念掀起人民反抗秦二世的情緒，并爭(zhēng)取人民的支持，分化統(tǒng)治者內(nèi)部力量；再提深受楚國(guó)人民愛(ài)戴的名將項(xiàng)燕，以其名義發(fā)動(dòng)起義，具有號(hào)召力，又可燃起人民對(duì)秦滅楚的復(fù)仇火焰。兩個(gè)策略，反映陳勝對(duì)時(shí)局的關(guān)注和精到的智識(shí)。C陳勝認(rèn)為起義將得到廣大人民支持的理由是：①___________；②________________。（5）A陳涉吳廣為起義作了哪些輿論準(zhǔn)備？有何作用？起到了效果了嗎?文中何處可看出。①將寫(xiě)有“陳勝王”的布條置魚(yú)腹中，戍卒買(mǎi)魚(yú)烹食，得魚(yú)腹中書(shū)；②吳廣在駐地旁的叢詞中，狐嗚呼口：“大楚興，陳勝王?！保~(yú)腹藏書(shū)、篝火狐鳴）利用人們的迷信思想制造輿論，樹(shù)立威信，為起義奠定了思想基礎(chǔ)。從中看出他們的斗爭(zhēng)才智。這實(shí)際是假借鬼神的名義號(hào)召眾戍卒準(zhǔn)備跟陳勝一同起事。明確：陳勝、吳廣用“魚(yú)腹藏書(shū)”和“篝火狐鳴制造陳勝要做王的輿論，主要作用是“威眾”。B、“卒皆夜驚恐，旦日，卒中往往語(yǔ)，皆指目陳勝。”細(xì)致描寫(xiě)了戍卒們的反應(yīng)，這些反應(yīng)說(shuō)明了什么?答案要點(diǎn):(1)士兵對(duì)陳勝的敬畏(2)起義爆發(fā)前夕人心躁動(dòng)、緊張而興奮〔3)陳勝善于斗爭(zhēng)和他的組織領(lǐng)導(dǎo)才干（6）陳勝能夠從一個(gè)傭耕之人成為中國(guó)封建社會(huì)第一次農(nóng)民起義的領(lǐng)導(dǎo)者，有什么才能？請(qǐng)根據(jù)第二段的內(nèi)容作出回答。(3分)答案要點(diǎn):(1)對(duì)當(dāng)前形勢(shì)具有敏銳的洞察力；(2)做事周密細(xì)致足智多謀。；(3)有很強(qiáng)的組織領(lǐng)導(dǎo)才能。（7）本段中對(duì)人物的刻畫(huà)主要采用什么描寫(xiě)方法？明確：刻畫(huà)人物以對(duì)話(huà)為主，運(yùn)用語(yǔ)言、動(dòng)作描寫(xiě)刻畫(huà)了陳勝、吳廣的革命精神和非凡的才干。3（1）A概括3段段意。這段是記述陳勝起義的起事經(jīng)過(guò)以及陳勝起義迅猛發(fā)展的概況。B3段寫(xiě)了哪些內(nèi)容？明確：寫(xiě)了三方面內(nèi)容。(1)并殺兩尉；(2)為壇而盟；(3)勝利進(jìn)軍?？傊瑢?xiě)了起義的經(jīng)過(guò)和勝利情況。C第3段開(kāi)頭交代了幾個(gè)場(chǎng)面？有何用意？明確：開(kāi)頭交代了“并殺兩尉”“召令徒屬”“為壇而盟”這三個(gè)場(chǎng)面，“并殺兩尉”是為了掃清障礙，“廣故數(shù)言欲亡”“故”表明用計(jì)，目的是激怒將尉“答廣”“尉果符廣”“果”表明計(jì)劃成功，“劍挺”寫(xiě)出將尉的兇殘，接著用“奪”“殺”“佐”“并殺”連著四個(gè)動(dòng)詞，生動(dòng)形象地表現(xiàn)陳勝、吳廣面對(duì)強(qiáng)敵，奮勇殺敵的斗爭(zhēng)精神。“召令徒屬”慷慨陳詞，幾句話(huà)簡(jiǎn)潔精煉，說(shuō)理中肯，具有強(qiáng)烈的鼓動(dòng)性和號(hào)召力。再次體現(xiàn)陳勝的膽識(shí)和才智。文中在描述這兩個(gè)場(chǎng)面后，插入一句議論“從民欲也”，表明起義正是人心所向，對(duì)“為壇而盟”的描寫(xiě)，則顯示了簡(jiǎn)樸隆重的氣氛。（2）說(shuō)說(shuō)起義的步驟是怎樣的？發(fā)動(dòng)起義有三個(gè)步驟：首先是要既殺死兩尉，又要得到士兵的支持，所以陳勝使吳廣“故數(shù)言欲亡，忿恚尉”；待到“尉果笞廣”，眾被激怒，然后動(dòng)手“并殺兩尉”。就在群龍無(wú)首的時(shí)候，陳勝站了出來(lái)，先揭露秦的苛政，曉之以利害，然后用“壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎”來(lái)堅(jiān)定抗?fàn)幍男拍?，指出參加起義是士卒們的惟一出路；陳勝理所當(dāng)然地得到了全體士卒的擁護(hù)。接著提出策略口號(hào)，并“為壇而盟”，一支團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗的農(nóng)民起義軍宣告組成。（3）、吳廣是個(gè)有勇有謀的人，請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)在殺死兩尉的過(guò)程中，他的智謀表現(xiàn)在哪里。

*(1)抓住時(shí)機(jī)

(2)故意使自己受辱(使用激將法)(3)激怒眾（3）起義的性質(zhì)是什么？“伐無(wú)道，誅暴秦”（4）A“且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎！”這句話(huà)的思想含義是什么？明確：這句話(huà)表達(dá)了陳勝等人敢做敢為，要做天下主人的英雄氣概，對(duì)封建等級(jí)制度進(jìn)行否定。這種思想在當(dāng)時(shí)是難能可貴的。B“王侯將相寧有種乎！”表現(xiàn)了什么？“王侯/將相寧有種乎”一句可以看出陳勝具有什么的決心？石破天驚的一呼，寫(xiě)出了陳勝的“大志”，更表現(xiàn)出他卓越的宣傳能力和反抗精神反抗命運(yùn)（與命運(yùn)抗?fàn)帯⒉桓市氖芘郏?）找出第3段中使用的動(dòng)詞，體會(huì)語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、用詞極富表現(xiàn)力的特點(diǎn)。并說(shuō)說(shuō)作用。“笞”“挺”“奪”“殺”這一連串的動(dòng)詞，準(zhǔn)確生動(dòng)地表現(xiàn)了激烈的格斗場(chǎng)面?！肮ァ薄笆铡薄跋隆薄搬摺薄叭搿薄皳?jù)”等一連串動(dòng)詞，表現(xiàn)了起義軍勢(shì)如破竹的強(qiáng)大威力。（6）哪些詞語(yǔ)表現(xiàn)了起義軍的勝利進(jìn)軍情況？結(jié)尾一句有什么作用？明確：“攻”“下”“收”“皆下”等動(dòng)詞，表明陳勝、吳廣起義勢(shì)如破竹、所向披靡。結(jié)尾一句進(jìn)一步反映起義的影響、號(hào)召力之大；農(nóng)民起義風(fēng)暴席卷各地，猛烈地動(dòng)搖了秦王朝的統(tǒng)治。同時(shí)也告訴人們，這場(chǎng)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)是歷史的必然。（7）陳勝、吳廣起義提出了“詐稱(chēng)公子扶蘇、項(xiàng)燕”的策略，從而掌握了民心動(dòng)向，請(qǐng)概括出這一策略的效果是從3段哪兩個(gè)方面得到證明的。起義隊(duì)伍迅速發(fā)展并建立張楚政權(quán)；各郡縣紛紛舉事響應(yīng)陳涉。4（1）課文是按什么順序記敘的？

（2）在理解全文的基礎(chǔ)上歸納分析陳勝的性格。陳勝是個(gè)年輕時(shí)就有遠(yuǎn)大抱負(fù)，有勇有謀，有敏銳洞察力，有卓越領(lǐng)導(dǎo)才能的農(nóng)民領(lǐng)袖。（3）文章扣住起義這個(gè)中心，作者詳寫(xiě)了什么，略寫(xiě)了什么？文章這樣剪裁取舍的好處是什么？詳寫(xiě)起義的發(fā)動(dòng)經(jīng)過(guò)，對(duì)陳勝、吳廣“并殺兩尉”、發(fā)動(dòng)群眾等都詳細(xì)描寫(xiě)，并把敘事和對(duì)話(huà)結(jié)合起來(lái)，讓起義領(lǐng)袖的機(jī)智勇敢，強(qiáng)烈的反抗精神得以充分的體現(xiàn)。而對(duì)起義后的浩大聲勢(shì)及建立農(nóng)民政權(quán)則略寫(xiě)，省去了戰(zhàn)斗情況和籌建政權(quán)的描寫(xiě)，因?yàn)閺纳衔目磥?lái)這已是情理中的事。5歷史上陳勝吳廣起義最后以失敗而告終，結(jié)合課文內(nèi)容及課后練習(xí)三的小短文，談?wù)勀銓?duì)陳勝的看法，分析一下其失敗的根源。我們能從中得到什么啟示?原因：得人心成功，失人心失敗。

啟示：人心向背是成敗的關(guān)鍵。6、出自本文的成語(yǔ)及名句

鴻鵠之志：比喻遠(yuǎn)大志向

篝火狐鳴：假托鬼狐之事誘眾起事。

茍富貴，無(wú)相忘：有朝一日誰(shuí)富貴了，別忘了咱們。

燕雀安知鴻鵠之志。燕雀怎么會(huì)知道鴻鵠的遠(yuǎn)大志向呢。

王侯將相寧有種呼！王侯將相難道是天生的貴種嗎？唐雎不辱使命《戰(zhàn)國(guó)策一作者_(dá)_____________________________________________________________________二解釋翻譯1秦王使人謂安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！”2安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；雖然，受地于先王，愿終守之，弗敢易！”3秦王不悅。安陵君因使唐雎使于秦。4秦王謂唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不聽(tīng)寡人，何也？5且秦滅韓亡魏，而君以五十里之地存者，以君為長(zhǎng)者，故不錯(cuò)意也。6今吾以十倍之地，請(qǐng)廣于君，而君逆寡人者，輕寡人與？”7唐雎對(duì)曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，雖千里不敢易也，豈直五百里哉？”8秦王怫然怒，謂唐雎曰：“公亦嘗聞天子之怒乎？”唐雎對(duì)曰：“臣未嘗聞也。”9秦王曰：“天子之怒，伏尸百萬(wàn)，流血千里。”10唐雎曰：“大王嘗聞布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地耳?！?1唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉(cāng)鷹擊于殿上。12此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休祲降于天，與臣而將四矣。13若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也。”挺劍而起。14秦王色撓，長(zhǎng)跪而謝之曰：“先生坐！何至于此！12寡人諭矣。夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存著，徒以有先生也?！比?（1）請(qǐng)同學(xué)們用一句話(huà)說(shuō)出課文的主要內(nèi)容。

本文通過(guò)唐雎面對(duì)暴秦展開(kāi)斗爭(zhēng)直至折服秦王的記述，贊揚(yáng)了唐雎堅(jiān)持正義、勇敢無(wú)畏的愛(ài)國(guó)精神。全文短小精悍，全部用人物對(duì)話(huà)來(lái)敘寫(xiě)和展開(kāi)情節(jié)。

（2）文章可以劃分為幾個(gè)部分?全文共四段，可以分三個(gè)部分。

第一部分（1）敘述唐雎出使秦國(guó)的緣由。

第二部分（2-3）寫(xiě)唐雎和秦王面對(duì)面的斗爭(zhēng)。

第三部分（4）寫(xiě)秦王被唐雎的浩然正氣所折服。（3）為什么說(shuō)唐雎沒(méi)有辜負(fù)使命?

秦王要求用五百里土地?fù)Q安陵君的封邑，實(shí)際是要并吞安陵。而在當(dāng)時(shí)這是不可抗拒的。唐雎奉命出使，憑著自己的機(jī)智勇敢，面對(duì)橫蠻狡詐、色厲內(nèi)荏的秦王，不畏強(qiáng)暴，敢于斗爭(zhēng)，不被威勢(shì)壓服，最后使秦王放棄了易安陵的打算。唐睢維護(hù)了本國(guó)的尊嚴(yán)，出色地完成了使命。

2（1）、秦王派人對(duì)安陵君說(shuō)的話(huà)是何居心？語(yǔ)氣是怎樣的？（2）安陵君是以怎樣的方式回答的？語(yǔ)氣是怎樣的？（3）秦王對(duì)唐雎說(shuō)話(huà)時(shí)語(yǔ)氣有怎樣的變化？唐雎的回答與安陵君有怎樣的不同？（4）、遭到回絕后秦王的反應(yīng)任何？唐雎是怎樣回應(yīng)的？（5）通過(guò)上面情節(jié)，秦王、唐雎分別是一個(gè)怎樣的形象？秦王：驕橫、狂暴、狡詐、陰險(xiǎn)落架

。唐雎：有膽識(shí)、正氣凜然、不畏強(qiáng)暴。秦王：驕蠻欺詐盛氣凌人外強(qiáng)中干色厲內(nèi)荏唐雎：不畏強(qiáng)暴從容鎮(zhèn)定敢于斗爭(zhēng)忠于使命（6）結(jié)合文章內(nèi)容，簡(jiǎn)析作者主要通過(guò)什么手法來(lái)刻畫(huà)人物的，這種手法有什么好處?語(yǔ)言(或“對(duì)話(huà)”)描寫(xiě)。(1分)突出人物思想性格，推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展。3（1）秦王與安陵君“易地”并非真心，何以見(jiàn)得?

秦王并非真心易地，意在吞并。A．“秦王使人謂安陵君曰”可看出秦王對(duì)安陵君的輕視；B．“寡人欲以……安陵君其許寡人”可看出秦王口氣強(qiáng)硬，并無(wú)商量余地；C．秦王不說(shuō)，可看出秦王名易實(shí)奪的心理（2）安陵君拒絕了秦王的無(wú)理要求，實(shí)際上是一眼看穿了秦王的真正用心，那為什么還要說(shuō)“大王加惠，以大易小，至善”的話(huà)呢?

安陵君雖然對(duì)秦王的野心洞若觀火，無(wú)奈在敵強(qiáng)我弱的形勢(shì)下，為爭(zhēng)取周旋的余地，沒(méi)有當(dāng)場(chǎng)揭穿秦王的騙局。（3）說(shuō)說(shuō)“秦王不悅”四個(gè)字在故事情節(jié)發(fā)展中的作用。

“秦王不悅”引起故事的開(kāi)端，貫穿整個(gè)事件的全過(guò)程，對(duì)情節(jié)發(fā)展起著推動(dòng)作用。

4、（1）秦王說(shuō)，“且秦滅韓亡魏，而君以五十里之地存者，以君為長(zhǎng)者，故不錯(cuò)意也”的盲外之意是什么?

言外之意是我秦王如果不“以君為長(zhǎng)者”，“錯(cuò)”起“意”來(lái)，就會(huì)把你和韓魏一樣滅亡。（2）安陵君受地于先王而守之，雖千里不敢易也，豈直五百里哉？”簡(jiǎn)析劃線(xiàn)句子在文中的表達(dá)作用。用反問(wèn)激怒秦王，揭穿秦王的騙局，維護(hù)本國(guó)國(guó)土的尊嚴(yán)。5、（1）秦王說(shuō)，“天子之怒……千里”，唐雎說(shuō)，“伏尸二人……今日是也?！彼麄兏鞅磉_(dá)了什么意思?

“天子之怒”是秦王懾服唐雎的話(huà)，意為要發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，消滅安陵；“布衣之怒”是唐雎回?fù)羟赝醯脑?huà)，意思是你要我的地，我就要你的命，而且我不惜自己的生命保衛(wèi)安陵。（2）唐雎以“士之怒”回?fù)羟赝醯摹疤熳又?，這表現(xiàn)了唐雎怎樣的精神？（2分不畏強(qiáng)暴、敢于斗爭(zhēng)的精神（3）唐雎以“士之怒”反擊秦王的“天子之怒”時(shí)．為什么要引出專(zhuān)諸、聶政、要離行刺的故事?(4分)表明自己要效法他們，同時(shí)表達(dá)了要跟秦王斗爭(zhēng)到底的決心。（4）唐雎以“士之怒”反擊秦王的“天子之怒”，并效仿“三士”欲刺秦王，產(chǎn)生了怎樣的結(jié)果?請(qǐng)用自己的話(huà)簡(jiǎn)要回答。答案要點(diǎn)：迫使秦王屈服；不辱使命，保全了安陵國(guó)（5）體會(huì)下列句子中的弦外之音。①公亦嘗聞天子之怒乎？

你最好是將你們的土地奉送給我，不然的話(huà)我將發(fā)怒，那后果將不堪設(shè)想。②與臣而將四矣。我將效法他們?nèi)耍c你同歸于盡結(jié)論：外交辭令往往委婉含蓄，隱藏著“潛臺(tái)詞”，聽(tīng)話(huà)者應(yīng)仔細(xì)揣摩，才能靈活應(yīng)付。6每個(gè)同學(xué)以“……表現(xiàn)了……”（或“……寫(xiě)出了……”、“……反映了……”）說(shuō)一句品析課文語(yǔ)言的話(huà)。如：①“秦王色撓，長(zhǎng)跪而謝”，表現(xiàn)了秦王的外強(qiáng)中干；②“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人”，寫(xiě)出了秦王盛氣凌人、以強(qiáng)凌弱的心態(tài)；③“挺劍而起”反映了唐雎不畏強(qiáng)暴、寧死不屈。④

⑤

7（1）你認(rèn)為唐雎能夠永遠(yuǎn)保住安陵嗎？為什么？不能。秦滅六國(guó)，統(tǒng)一全國(guó)，是當(dāng)時(shí)的歷史發(fā)展趨勢(shì)。弱小的安陵，最終還是抵擋不住秦的統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)的步伐。（2）古往今來(lái)，有許多仁人志士像唐雎一樣，為國(guó)家為正義不惜生命。請(qǐng)列舉出幾例。屈原直言敢諫，流浪之后憤而作《離騷》，抒發(fā)志向。最終投江而死，以身殉國(guó)。聞一多在敵人面前拍案而起怒斥敵人的卑鄙罪惡行徑，用自己的生命寫(xiě)下了千古絕唱《最后一次演講》。（3）列舉我國(guó)歷史上兩個(gè)“不辱使命”的外交人才，分別用一句話(huà)概括他們的主要事跡。示例：（1）墨子阻止公輸盤(pán)和楚王攻打宋國(guó)。（2）晏子出使楚國(guó)，令楚王自取其辱。（3）諸葛亮舌戰(zhàn)群儒，聯(lián)吳抗曹。（4）、當(dāng)今中國(guó)在世界之林仍算不上強(qiáng)國(guó)，我們?cè)谕饨簧嫌謶?yīng)當(dāng)怎樣做呢？隆中對(duì)陳壽一作者_(dá)_____________________________________________________________________二解釋翻譯1亮躬耕隴畝，好為《梁父吟》。身長(zhǎng)八尺，每自比于管仲、樂(lè)毅，時(shí)人莫之許也。惟博陵崔州平、潁川徐庶元直與亮友善，謂為信然。2時(shí)先主屯新野。徐庶見(jiàn)先主，先主器之，謂先主曰：“諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈愿見(jiàn)之乎？”先主曰：“君與俱來(lái)?！笔唬骸按巳丝删鸵?jiàn)，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之?！?由是先主遂詣亮，凡三往，乃見(jiàn)。因屏人曰：“漢室傾頹，奸臣竊命，主上蒙塵。孤不度德量力，欲信大義于天下；而智術(shù)淺短，遂用猖蹶，至于今日。然志猶未已，君謂計(jì)將安出？”4亮答曰：“自董卓已來(lái)，豪杰并起，跨州連郡者不可勝數(shù)。5曹操比于袁紹，則名微而眾寡。然操遂能克紹，以弱為強(qiáng)者，非惟天時(shí)，抑亦人謀也。6今操已擁百萬(wàn)之眾，挾天子而令諸侯，此誠(chéng)不可與爭(zhēng)鋒。7孫權(quán)據(jù)有江東，已歷三世，國(guó)險(xiǎn)而民富，賢能為之用，此可以為援而不可圖也。8荊州北據(jù)漢、沔，利盡南海，東連吳會(huì)，西通巴蜀，此用武之國(guó)，而其主不能守，此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎？9益州險(xiǎn)塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業(yè)。劉璋暗弱，張魯在北，民殷國(guó)富而不知存恤，智能之士思得明君。10將軍既帝室之胄，信義著于四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越，外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理；11天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出于秦川，百姓孰敢不簞食壺漿，以迎將軍者乎？誠(chéng)如是，則霸業(yè)可成，漢室可興矣?！?2先主曰：“善！”于是與亮情好日密。13關(guān)羽、張飛等不悅，先主解之曰：“孤之有孔明，猶魚(yú)之有水也。愿諸君勿復(fù)言?！庇稹w乃止。1、給文章劃分段落層次，并概括段意。第一部分(第1段)：諸葛亮自比管仲、樂(lè)毅。

第二部分(第2段)：徐庶推薦諸葛亮。

第三部分(第3、4、5段)：劉備往見(jiàn)，諸葛亮詳陳對(duì)策。

第四部分(第6段)：劉備對(duì)諸葛亮的器重。

賞析：全文共分四部分：第一部分按傳記的一般體例寫(xiě)主人公年輕時(shí)代的事情，著重表現(xiàn)諸葛亮的抱負(fù)；第二部分寫(xiě)徐庶向劉備推薦諸葛亮，此處惜墨如金，用筆洗煉；第三部分寫(xiě)劉備問(wèn)計(jì)，諸葛亮對(duì)策；第四部分是劉備以“魚(yú)之有水”為喻，說(shuō)明諸葛亮對(duì)于他的重要性。2、（1）諸葛亮是一個(gè)怎樣的人？從哪些方面可以看出來(lái)？諸葛亮：是一個(gè)自視甚高、富有雄才大略的謀臣形象從諸葛亮的“對(duì)”，也就是諸葛亮的一番答話(huà)，即諸葛亮為劉備對(duì)天下大勢(shì)的精彩分析和對(duì)戰(zhàn)略戰(zhàn)策的精心謀劃可以看出，諸葛亮胸懷大志，高瞻遠(yuǎn)矚，雄才大略，富有智慧，頭腦清醒，目光長(zhǎng)遠(yuǎn)。是一個(gè)有高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略思想的軍事家和有注重實(shí)際的政治才能的政治家。（2）還能從其他哪些地方看出諸葛亮的非凡之處？A躬耕隴畝，好為《梁父吟》。身長(zhǎng)八尺，自比管仲，樂(lè)毅?！貞汛笾?，有自信有抱負(fù)。B諸葛孔明者，臥龍也?！苁来龝r(shí)而飛.C此人可就見(jiàn)，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之。---矜持自重。D先主曰：“善！”于是與亮情好日密。——見(jiàn)解高明，令人折服。E關(guān)張不悅，先主解之曰：孤之有孔明，猶魚(yú)之有水也……”-----治國(guó)之棟梁。（2）、對(duì)人物的刻劃可以正面描寫(xiě)與側(cè)面烘托相結(jié)合對(duì)諸葛亮的性格刻劃，哪些是正面描寫(xiě)，哪些是側(cè)面烘托？諸葛亮隱居（正面描寫(xiě)）徐庶舉薦（側(cè)面描寫(xiě)）劉備與諸葛亮對(duì)話(huà)（正面描寫(xiě)）關(guān)張不悅（側(cè)面描寫(xiě)）3、文中的劉備是怎樣一個(gè)人？從哪些地方可以看出來(lái)？劉備：是一個(gè)思賢若渴、以復(fù)興漢室為己任的英雄形象劉備是一個(gè)有雄心有抱負(fù)有號(hào)召力有威望，能虛心求賢，禮賢下士的人。4、（1）、第一段寫(xiě)諸葛亮“躬耕”而“好為《梁父吟》”“自比管仲、樂(lè)毅”，是正面寫(xiě)他有不凡的抱負(fù)；“時(shí)人莫之許”從反面襯托，說(shuō)明一般人不了解他；“惟……謂為信然”一句則從側(cè)面寫(xiě)出只有知己才真正了解他。這一段使人們對(duì)諸葛亮有一個(gè)初步認(rèn)識(shí)。為下文劉備的出場(chǎng)作鋪墊，為徐庶薦諸葛亮埋下伏筆。（2）、第二段寫(xiě)徐庶把諸葛亮比作“臥龍”，這一比喻形象地顯示了諸葛亮是一個(gè)隱居山野而具有超人才智的非凡人物(“龍”是傳說(shuō)中的動(dòng)物，“臥龍”是說(shuō)它目前雖然臥伏在草野之間，一旦風(fēng)云際會(huì)，就會(huì)飛騰九天的)。劉備的“君與俱來(lái)”四字，既表明他希望招致人才，又反映了他對(duì)諸葛亮還沒(méi)有真正了解和高度重視。徐庶建議劉備親自往訪(fǎng)，“不可屈致”，就進(jìn)一步說(shuō)明諸葛亮的卓越不群，從而提高了諸葛亮在劉備心目中的地位，并為下文“凡三往，乃見(jiàn)”埋下伏筆。’（3）、“凡三往，乃見(jiàn)?！蔽鍌€(gè)字，表現(xiàn)了劉備對(duì)諸葛亮怎樣的態(tài)度和心情?劉備的話(huà)有哪幾層意思?明確：五個(gè)宇表明了劉備此時(shí)的心情是十分焦急的，但態(tài)度謙虛誠(chéng)懇，語(yǔ)氣委婉有致，措辭簡(jiǎn)明得體。分三層意思：(1)概述當(dāng)前政治形勢(shì)，站在漢王朝的立場(chǎng)，對(duì)曹操等人表示了強(qiáng)烈的憤恨，對(duì)漢王朝的命運(yùn)表示深切關(guān)注。(2)申述自己的抱負(fù)和處境，儼然以興復(fù)漢室、剪除奸惡為己任。(3)表明幾次相訪(fǎng)的意圖，詢(xún)問(wèn)諸葛亮除奸興漢的大計(jì)。這番表白，恰合諸葛亮的抱負(fù)，于是他才提出了著名的“對(duì)策”。（4）、5段A①諸葛亮為劉備設(shè)計(jì)的政治藍(lán)圖是： 。②諸葛亮為劉備提出的戰(zhàn)略方針是： 。①霸業(yè)可成，漢室可興②西和諸戎，南撫夷越，外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理B將5段分為三層，并在下面橫線(xiàn)上寫(xiě)出各層內(nèi)容，以顯示諸葛亮嚴(yán)密的推理。第一層： 第二層： 第三層： 1.分析曹操、孫權(quán)兩大集團(tuán)的狀況，分清敵友，采取不同的應(yīng)對(duì)方針（“自董卓已來(lái)……此可以為援而不可圖也”）；2.指出荊、益二州在戰(zhàn)略上的重要地位和奪取的可能性（“荊州北據(jù)漢、沔……智能之士思得明君”）；3.歸納策略的主要之點(diǎn)并指出光明的前景（“將軍既帝室之胄……漢室可興矣”）。C諸葛亮的回答直接從曹操談起行不行?為什么?

明確：不行。因?yàn)橄确治鲂蝿?shì)，是針對(duì)劉備談話(huà)時(shí)對(duì)形勢(shì)的說(shuō)明而發(fā)，同時(shí)分析形勢(shì)是為下文確定策略提供根據(jù)。

D．為什么要先分析曹操?擺了哪些事實(shí)?得出了什么結(jié)論?

明確：因?yàn)椴懿偈埂爸魃厦蓧m”，“漢室傾頹”，是劉備“欲信大義于天下”的頭號(hào)敵人。曹袁并論，用事實(shí)有力地肯定了曹操謀略出眾，兵力雄厚，政治地位優(yōu)越。得出強(qiáng)弱懸殊，難與為敵的結(jié)論。

E．接著從哪幾個(gè)方面分析了孫權(quán)?結(jié)論是什么?

明確：從政權(quán)、地利、人和等方面進(jìn)行了分析。結(jié)論是孫、曹矛盾，可結(jié)為外援。

F．對(duì)劉備來(lái)說(shuō)，荊州有哪些有利條件?諸葛亮是怎樣暗示劉備的?

明確：荊州的有利條件是物產(chǎn)豐富、軍事要塞、劉表無(wú)能。所以諸葛亮用反問(wèn)句的方式來(lái)暗示劉備，含蓄而有分寸，巧妙地將荊州可取、勿失良機(jī)的信息傳達(dá)給了劉備。

G．為什么要分析益州?諸葛亮認(rèn)為益州有哪些優(yōu)越條件?

明確：由于荊州四通八達(dá)，為兵家必爭(zhēng)之地，所以只能做外圍，不能做主要的根據(jù)地，因此最后分析了益州。益州的有利條件是：地勢(shì)險(xiǎn)要，易守難攻；天然糧倉(cāng)，條件優(yōu)越；政權(quán)動(dòng)搖，民心已失。因此有機(jī)可乘，并且益州可以作為可靠的根據(jù)地。

H．諸葛亮為劉備設(shè)計(jì)的政治藍(lán)圖是什么？“霸業(yè)可成”“漢室可興”。I、為了達(dá)到這個(gè)目標(biāo)提出了什么戰(zhàn)略方針？根據(jù)中什么？?jī)?nèi)政和外交方面應(yīng)遵循的方針是：“西和諸戎，南撫夷越，外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理”。根據(jù)：諸葛亮先論述了占據(jù)荊州的必要性，“荊州北據(jù)漢、沔，利盡南海，東連吳會(huì)，西通巴、蜀，此用武之國(guó)”。再論述占據(jù)荊州的可能性，“其主不能守”。又論述了占據(jù)益州的必要性，“益州險(xiǎn)塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業(yè)”。最后論述占據(jù)益州的可能性，“劉璋暗弱，張魯在北，民殷國(guó)富而不知存恤，智能之士思得明君”。（5）寫(xiě)關(guān)、張不悅和劉備稱(chēng)他得亮“猶魚(yú)之有水”，的目的是什么？照應(yīng)開(kāi)頭，再次從側(cè)面襯托出諸葛亮的卓越才能。這一比喻也寫(xiě)出了劉備對(duì)諸葛亮的信賴(lài)和極為滿(mǎn)意的心情。出師表一作者_(dá)_____________________________________________________________________二解釋翻譯1先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。2然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。3誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。4宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。5若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。6侍中侍郎郭攸之、費(fèi)袆、董允等此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。7愚以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。8將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱(chēng)之曰能，是以眾議舉寵為督。9愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。10親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以?xún)A頹也。11先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓靈也。12侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。13臣本布衣,躬耕于南陽(yáng),茍全性命于亂世,不求聞達(dá)于諸侯。14先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顧臣于草廬之中,咨臣以當(dāng)世之事,由是感激,遂許先帝以驅(qū)馳。15后值傾覆,受任于敗軍之際,奉命于危難之間,爾來(lái)二十有一年矣。16先帝知臣謹(jǐn)慎,故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái),夙夜憂(yōu)嘆,恐托付不效,以傷先帝之明,故五月渡瀘,深入不毛。17今南方已定,兵甲已足,當(dāng)獎(jiǎng)率三軍,北定中原,庶竭駑鈍,攘除奸兇,興復(fù)漢室,還于舊都。18此臣所以報(bào)先帝而忠降下二三職分也。至于斟酌損益,進(jìn)盡忠言,則攸之、祎、允之任也。

19愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效則治臣之罪，以告先帝之靈。20若無(wú)興復(fù)之言，則責(zé)攸之、韋、允等之慢，以彰其咎；21陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。22今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕泣，不知所言。古今異義詞：(1)開(kāi)張：今義是商店開(kāi)始營(yíng)業(yè)或商店每天第一次成交；本文中的古義是開(kāi)放、擴(kuò)大。(2)痛恨：今義是深切地憎恨，古義是痛心和遺憾。(3)卑鄙：今義是品質(zhì)惡劣，古義是地位低微，見(jiàn)識(shí)淺陋。(4)感激：今義是由衷感謝，古義是感動(dòng)、激動(dòng)。(5)謹(jǐn)慎：今義是做事小心，古義是認(rèn)真、慎重。(一)1本文是在怎樣的背景下寫(xiě)的?

明確：寫(xiě)于蜀漢建興五年蜀漢第一次出師伐魏之前，當(dāng)時(shí)蜀漢已從猶亭戰(zhàn)役的慘敗中恢復(fù)過(guò)來(lái)，既與吳國(guó)通好，又平定了南方叛亂，所以諸葛亮決定北上伐魏。

2諸葛亮寫(xiě)作本文的目的是什么?

明確：希望國(guó)內(nèi)政治修明，有一個(gè)穩(wěn)定的后方，使他“北定中原”的計(jì)劃得以實(shí)現(xiàn)。

(二)1給文章劃分段落層次，并概括段意。全文可分兩部分：第一部分(1—5段)，寫(xiě)臨出師前的忠諫，提出了廣開(kāi)言路、執(zhí)法如一、任人惟賢的具體建議。第二部分(6—9段)，追述劉備的知遇之恩，表白自己精誠(chéng)圖報(bào)的忠心，點(diǎn)出出師本題，表示興復(fù)漢室的決心。-2課文中諸葛亮就國(guó)內(nèi)政治問(wèn)題向后主劉禪提出哪幾條建議？其中哪一條是主要的？答案：三條建議：廣開(kāi)言路，賞罰分明，親賢遠(yuǎn)佞。親賢遠(yuǎn)佞是三條建議的核心。因?yàn)椤坝H賢遠(yuǎn)佞”是前兩條建議的思想基礎(chǔ)，“廣開(kāi)言路”是前提，“賞罰分明”是關(guān)鍵，只有做到親賢遠(yuǎn)佞，才能為忠諫之言開(kāi)路，才能真正做到察納雅言。3、課文全文著眼于以情感人，這個(gè)“情”是怎樣的“情”？答案：報(bào)先帝，忠陛下。4、課文中先后13次提到先帝，有何作用？答案：勉勵(lì)后主“光先帝遺德”“深追先帝遺詔”，以完成先帝未竟的“北定中原”“興復(fù)漢室”的大業(yè)。5、你心目中的諸葛亮是怎樣的一個(gè)人？答案：忠心耿耿、淡泊名利、知恩圖報(bào)、深謀遠(yuǎn)慮的忠臣形象。對(duì)先主劉備忠心耿耿，竭力輔佐后主劉禪；為建立蜀國(guó)大業(yè)鞠躬盡瘁，死而后已；具有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的政治家和軍事家；智慧的化身等6第一自然段。(1)當(dāng)時(shí)的不利條件是什么？先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，益州疲弊，處在“危急存亡”的嚴(yán)重關(guān)頭。對(duì)形勢(shì)的這一清醒的估計(jì)，是暗示劉禪，如不發(fā)憤圖強(qiáng)，國(guó)家必然敗亡。2)當(dāng)時(shí)的有利條件是什么？?jī)?nèi)外之臣均有“追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下”而“不懈于內(nèi)”“忘身于外”的耿耿忠心。這告訴劉禪，只有依靠、重用這些賢德忠貞之士，才可救亡圖存，以竟先帝之業(yè)。(3)本段提出什么建議？開(kāi)張圣聽(tīng)（“廣開(kāi)言路”）（4）提出這一建議的目的是什么？以光先帝遺德，恢弘志士之氣?！保?）對(duì)國(guó)君進(jìn)行了怎樣的規(guī)勸？“不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路?！保?）這一段中先后兩次提出劉備，其用意何在?意在激發(fā)劉禪繼父之志和啟示他學(xué)先帝用人之明。（7）概括段意。本段分析當(dāng)前形勢(shì)，提出：“廣開(kāi)言路”的建議。7第二自然段。①作者在本段提出的建議是什么？具體內(nèi)容是什么？嚴(yán)明賞罰；“宮中”“府中”不應(yīng)異法。②如何具體執(zhí)行？若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞③提出怎樣的勸誡？陟罰藏否，不宜異同；不宜偏私④“內(nèi)外異法”內(nèi)外各指什么？“宮中”“府中”8第三、四自然段。（1）舉薦了哪些人？為什么要舉薦這些人？郭攸之、費(fèi)諱、董允等。此皆良實(shí)，志慮忠純。（2）提出親賢的具體作法是什么？宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行。（3）親賢的好處是什么？必然裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。（4）亮認(rèn)為舉用向?qū)檶④姷暮锰幨鞘裁矗勘啬苁剐嘘嚭湍?，?yōu)劣得所。（5）小結(jié)：本段述說(shuō)人事安排，舉薦文臣武將。9第五自然段。(1)本段的中心句是？第一句(2)先漢興隆的原因是什么？(正面)：親賢臣，遠(yuǎn)小人。(3)后漢傾頹的原因是什么？(反面)：親小人，遠(yuǎn)賢臣。(4)“每與臣論此事”中“此”指什么？第一句(5)“漢室之隆，可計(jì)日而待也”的主要條件是什么？親賢臣，遠(yuǎn)小人。小結(jié)：這一段把“親賢臣，遠(yuǎn)小人”提高到漢室興衰的歷史經(jīng)驗(yàn)上來(lái)總結(jié)，也是對(duì)前面兩段“宮中”“府中”分說(shuō)后的歸納。并再薦賢臣，希望劉禪能親賢臣，遠(yuǎn)小人，以求漢室興隆。以上第1—5段從形勢(shì)分析到具體建議，是出師前的周密安排，目的在于出師后無(wú)后顧之憂(yōu)。10第六自然段。①找出表明作者出身的語(yǔ)句。②當(dāng)時(shí)作者的志趣是什么？③“感激”的原因是什么？第二句④文中的“卑鄙”是什么意思？具本指什么？第一句⑤哪句話(huà)概括了與先帝患難與共的歷史？最后一句11第七段。（1）亮夙夜憂(yōu)嘆的原因？恐托付不效，以傷先帝之明（2）“五月渡瀘，深入不毛”的原因？受命以來(lái)，夙夜憂(yōu)嘆，恐托付不效，以傷先帝之明（3）表明伐魏時(shí)機(jī)成熟的句子？今南方已定，兵甲已足12第八段。（1）第一句照應(yīng)上段哪一句？獎(jiǎng)率三軍，北定中原（2）第二句前半句照應(yīng)上段哪一句？斟酌損益，進(jìn)盡忠言（3）第二句后半句照應(yīng)第一段哪一句？開(kāi)張圣聽(tīng)（4）哪一句話(huà)表現(xiàn)了亮以身許國(guó)的意志和決心。第一句13第9段結(jié)束語(yǔ)。短短三句乃全從肺腑流出，充滿(mǎn)了什么感情？不勝依依之情。14討論：你對(duì)諸葛亮的看法怎樣?封建社會(huì)推崇諸葛亮，或由于他助劉興漢是正統(tǒng)，或由于他受了知遇，一生盡忠，是忠臣的典型。人們今天肯定諸葛亮，主要是因?yàn)樗且粋€(gè)杰出的政治家、軍事家，對(duì)于他的“忠”，我們應(yīng)當(dāng)賦予新的內(nèi)容。例如《后出師表》中說(shuō)的“鞠躬盡瘁，死而后已”，現(xiàn)在已被賦予全心全意為人民服務(wù)的新義。15（1）你還知道《三國(guó)演義》中反映諸葛亮的典型事例有哪些？答案：有空城計(jì)、七擒孟獲、草船借箭、舌戰(zhàn)群儒、擺八陣圖、三氣周瑜等。（2）本文與《隆中對(duì)》在表達(dá)方式有何不同？答案：《出師表》以議論為主，兼用記敘和抒情。《隆中對(duì)》以記敘為主。：16（1）“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟”是杜甫對(duì)諸葛亮的惋嘆。你還知道跟諸葛亮或《出師表》相關(guān)的詩(shī)文名句？試寫(xiě)出一二句?！俺鰩熞槐碚婷?，千載誰(shuí)堪伯仲間”（陸游《書(shū)憤》）“或?yàn)槌鰩煴恚砩衿鼔蚜摇保ㄎ奶煜椤墩龤飧琛罚?。?）下面的一副對(duì)聯(lián)概括了諸葛亮一生的功績(jī)。參考示例，從列出的六項(xiàng)中任意選出兩項(xiàng)，寫(xiě)出具體所指。上聯(lián)：收二川，排八陣，六出七擒，五丈原前，點(diǎn)四十九盞明燈，一心只為酬三顧。下聯(lián)：取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳里，變金木土爻神卦，水面偏能用火攻。［示例］三顧：三顧茅廬：①六出：______________②東和：______________③收二川：______________④七擒：______________⑤北拒：______________⑥排人陣：______________（3）寫(xiě)出和諸葛亮有關(guān)的成語(yǔ)、歇后語(yǔ)成語(yǔ)(1)鞠躬盡瘁,死而后已注解：指勤勤懇懇，竭盡心力，為革命，為人民奮斗終身。出處：三國(guó)蜀·諸葛亮《后出師表》：“臣鞠躬盡力，死而后已?！?2)運(yùn)籌帷幄注解：指擬定作戰(zhàn)策略。引申為籌劃、指揮。出處：《漢書(shū)·高帝紀(jì)》：“夫運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房?！?3)三個(gè)臭皮匠,賽過(guò)諸葛亮注解：比喻人多智慧多，有事請(qǐng)經(jīng)過(guò)大家商量，就能商量出一個(gè)好辦法來(lái)。歇后語(yǔ)曹操諸葛亮——脾氣不一樣（比喻人不同，性格也不相同。）劉備三請(qǐng)諸葛亮——誠(chéng)心誠(chéng)意門(mén)角里藏著諸葛亮——暗中盤(pán)算諸葛亮草船借箭——有借無(wú)還諸葛亮唱空城計(jì)——急辦法諸葛亮彈琴——計(jì)上心來(lái)諸葛亮當(dāng)軍師——足智多謀；名副其實(shí)諸葛亮的丑妻——家中寶諸葛亮的鵝毛扇——神妙莫測(cè)諸葛亮的錦囊——用不完的計(jì)諸葛亮吊孝——假仁假義諸葛亮放孟獲——欲擒故縱諸葛亮焚香操琴——故弄玄虛諸葛亮揮淚斬馬謖——顧全大局諸葛亮借東風(fēng)——將計(jì)就計(jì)；金蟬脫殼諸葛亮三氣周瑜——略使小技諸葛亮玩狗——聰明一世，糊涂一時(shí)諸葛亮用空城計(jì)——不得己諸葛亮斬馬謖——執(zhí)法如山；不念舊情公輸1公輸盤(pán)為楚造云梯之械，成，將以攻宋。子墨子聞之，起于魯，行十日十夜，而至于郢，見(jiàn)公輸盤(pán)。

2公輸盤(pán)曰：“夫子何命焉為？”

3子墨子曰：“北方有侮臣者，愿借子殺之?！?/p>

4公輸盤(pán)不說(shuō)。

5子墨子曰：“請(qǐng)獻(xiàn)十金?！?/p>

6公輸盤(pán)曰：“吾義固不殺人。”

7子墨子起，再拜，曰：“請(qǐng)說(shuō)之。吾從北方聞子為梯，將以攻宋。宋何罪之有？荊國(guó)有余于地，而不足于民，殺所不足而爭(zhēng)所有余，不可謂智；宋無(wú)罪而攻之，不可謂仁；知而不爭(zhēng)，不可謂忠；爭(zhēng)而不得，不可謂強(qiáng)；義不殺少而殺眾，不可謂知類(lèi)。”

8公輸盤(pán)服。

9子墨子曰：“然，胡不已乎？”

10公輸盤(pán)曰：“不可，吾既已言之王矣?！?/p>

11子墨子曰：“胡不見(jiàn)我于王？”

12公輸盤(pán)曰：“諾。”

13子墨子見(jiàn)王，曰：“今有人于此，舍其文軒，鄰有敝輿而欲竊之；舍其錦繡，鄰有短褐而欲竊之；舍其粱肉，鄰有糠糟而欲竊之——此為何若人？”

14王曰：“必為有竊疾矣?！?/p>

15子墨子曰：“荊之地方五千里，宋之地方五百里，此猶文軒之與敝輿也。荊有云夢(mèng)，犀兕麋鹿?jié)M之，江漢之魚(yú)鱉黿鼉?yōu)樘煜赂唬嗡鶠闊o(wú)雉兔鮒魚(yú)者也，此猶粱肉之與糠糟也。荊有長(zhǎng)松文梓楩楠豫章，宋無(wú)長(zhǎng)木，此猶錦繡之與短褐也。臣以王吏之攻宋也，為與此同類(lèi)?！?/p>

16王曰：“善哉！雖然，公輸盤(pán)為我為云梯，必取宋?！?/p>

17于是見(jiàn)公輸盤(pán)。子墨子解帶為城，以牒為械，公輸盤(pán)九設(shè)攻城之機(jī)變，子墨子九距之。公輸盤(pán)之攻械盡，子墨子之守圉有余。

18公輸盤(pán)詘，而曰：“吾知所以距子矣，吾不言?！?/p>

19子墨子亦曰：“吾知子之所以距我，吾不言?！?/p>

20楚王問(wèn)其故。21子墨子曰：“公輸子之意，不過(guò)欲殺臣。殺臣，宋莫能守，乃可攻也。然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器在宋城上而待楚寇矣。雖殺臣，不能絕也?！?/p>

22楚王曰：“善哉。吾請(qǐng)無(wú)攻宋矣?！?1)公輸盤(pán)：戰(zhàn)國(guó)初魯國(guó)的巧匠，又寫(xiě)作公輸般或公輸班，有人說(shuō)他就是傳說(shuō)中的魯班。

(2)云梯：攻城用的器械，因其高而稱(chēng)為云梯。

(3)子墨子：指墨翟。前一個(gè)“子”是其學(xué)生對(duì)他的尊稱(chēng)；后一“子”字是當(dāng)時(shí)對(duì)男子的尊稱(chēng)。

(4)起于齊：自魯國(guó)出發(fā)。起：起身，出發(fā)。

(5)郢（yǐng）：楚國(guó)都城，在今湖北荊州江陵西北。

(6)夫子：先生，這里公輸盤(pán)是對(duì)墨子的尊稱(chēng)。

(7)何命焉為：（有）什么教導(dǎo)呢？命：教導(dǎo)，告誡。

焉為：兩個(gè)字都是表達(dá)疑問(wèn)語(yǔ)氣的句末助詞。

(8)侮：欺侮。

臣：墨子的自我謙稱(chēng)。

(9)藉：憑借，依靠。

(10)說(shuō)：同“悅”，高興，愉快。

(11)請(qǐng)獻(xiàn)千金：請(qǐng)讓我獻(xiàn)給你千金，(作為殺人的報(bào)酬)?！罢?qǐng)”在此為表示敬意的副詞。金：量詞，前期秦朝以二十兩為一金。

(12)義：崇尚仁義

(13)固：本來(lái)，從來(lái)。

(14)再拜：表示鄭重的禮節(jié)，一拜再拜。

(15)請(qǐng)說(shuō)之：請(qǐng)?jiān)试S我向你說(shuō)一些話(huà)。說(shuō)，陳述，解說(shuō)。(16)何罪之有：有何罪。這里的“之”字，沒(méi)有實(shí)義。(17)荊國(guó)：楚國(guó)。(18)見(jiàn)：拜見(jiàn)。

(19)爭(zhēng)：直言相勸。

(20)類(lèi)：對(duì)事物作類(lèi)比進(jìn)而明白它的事理。(21)然：（既然）這樣。(22)胡：為什么。(23)已：停止。(24)見(jiàn)（xiàn）：引見(jiàn)

。(25)文軒：裝飾華美的車(chē)。

(26)敝輿：破車(chē)。(27)褐：粗布衣服。(28)粱肉：指好飯好菜(29)何若：什么樣的。(30)猶……之與……也：好像……同……相比。(31)犀兕：犀，雄性的犀牛，兕，雌性的犀牛。(32)鼉：鱷魚(yú)。(33)文梓：梓樹(shù)(34)豫章：樟樹(shù)。(35)長(zhǎng)木：多余的木材，形容宋國(guó)小而窮。(36)善哉：好呀。(37)雖然：即使這樣。

(38)牒：書(shū)板，木札。(39)九設(shè)攻城之機(jī)變：多次用了攻城的巧妙戰(zhàn)術(shù)。九，表示次數(shù)多，古代“三”，“九”常有這種用法。機(jī)變，巧妙的戰(zhàn)術(shù)。(40)詘（qū）：（辦法）窮盡。(41)所以：用來(lái)......的方法。和現(xiàn)代漢語(yǔ)里用來(lái)表達(dá)因果關(guān)系的連詞“所以”不同。(42)寇：入侵(43)距：通“拒”抵御。(44)守圉（yù）：守衛(wèi)，圉通“御”，抵擋。(45)禽滑（gǔ）厘：人名，魏國(guó)人。(46)雖殺臣，不能絕也：即使殺了我，也不能殺盡(宋國(guó)的抵抗者)。(47)文：彩飾。（48）軒：有篷的車(chē)(49)

選自《墨子

公輸》。《墨子》一書(shū)現(xiàn)在一般認(rèn)為是墨子的弟子及其再傳弟子對(duì)墨子言行的輯錄。墨子(約前476—前390），名翟，相傳原為宋國(guó)人，后長(zhǎng)期住在魯國(guó)，是春秋戰(zhàn)國(guó)之際墨家學(xué)派的創(chuàng)始人。1本文對(duì)應(yīng)的雙方是誰(shuí)?主要人物是哪一位?墨子前往楚國(guó)的目的是什么?

明確：本文對(duì)應(yīng)的雙方是墨子和楚國(guó)的公輸盤(pán)、楚王。主要人物是墨子。他前往楚國(guó)的目的是勸阻楚國(guó)攻打宋國(guó)。2墨子勸阻楚國(guó)攻打宋國(guó)，可分為幾個(gè)步驟?

使公輸盤(pán)理屈詞窮，使楚王理屈詞窮；模擬攻守，擊敗公輸盤(pán)，促使楚王放棄攻宋。

(1)學(xué)生分角色朗讀2～12段。思考：墨子是如何勸說(shuō)公輸盤(pán)的呢?(2)、分角色朗讀13～16段。思考：墨子又是如何勸阻楚王的呢?(3)分角色朗讀17～22段思考：墨子最終是怎樣迫使楚王放棄攻宋的？

1

明確：墨子見(jiàn)公輸盤(pán)，并沒(méi)有直接勸阻，而是先設(shè)下圈套，請(qǐng)求公輸盤(pán)替他殺人，借此激怒公輸盤(pán)，引出公輸盤(pán)冠冕堂皇的理由“吾義固不殺人”。接著，墨子就抓住公輸盤(pán)這句話(huà)大做文章?！八魏巫镏小币痪洌p描淡寫(xiě)而又咄咄逼人，立刻將幫助楚國(guó)攻打宋國(guó)的公輸盤(pán)置于理虧的境地。然后，墨子用“不可謂智’”不可謂仁”不可謂忠”不可謂強(qiáng)”不可謂知類(lèi)”，從各個(gè)方面批判了公輸盤(pán)的行為．讓公輸盤(pán)有口難辯?！傲x不殺少而殺眾”一句，揭示出公輸盤(pán)所標(biāo)榜的“義”的欺騙性。2、明確：墨子采取了和對(duì)付公輸盤(pán)相同的策略，先引他入彀，然后讓他陷入以子之矛攻子之盾的困境。他先用一個(gè)假設(shè)，以富人盜竊窮人為喻，問(wèn)楚王“此為何若人”，使楚王承認(rèn)并說(shuō)出此人“必為有竊疾矣”。既然承認(rèn)這種人“有竊疾”，那么楚以富有之國(guó)而攻伐貧窮之宋，正“與此同類(lèi)”。在墨子強(qiáng)有力的論據(jù)面前，楚王理屈詞窮，不得不諾諾稱(chēng)是。3

明確：墨子明白僅靠道義是無(wú)法真正戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大而頑固的敵人的。墨子與公輸盤(pán)演練攻守戰(zhàn)術(shù)，公輸盤(pán)九攻，墨子九距，公輸盤(pán)攻械盡，子墨子守有余，公輸盤(pán)起殺心，子墨子預(yù)守備?！半m殺臣，不能絕也”，鎮(zhèn)定沉著的子墨子撲滅了楚王與公輸盤(pán)的囂張氣焰，迫使他們放棄攻打宋國(guó)的打算3物形象鮮明．文章通過(guò)語(yǔ)育描寫(xiě)，刻畫(huà)了三個(gè)性格鮮明的人物形象。試分析。

墨子，機(jī)智多謀，無(wú)所畏懼、鎮(zhèn)定自若，公輸盤(pán)，頑固、陰險(xiǎn)，狡詐，楚王，虛榮。愚蠢，狡猾。4墨子的勸說(shuō)技巧表現(xiàn)在哪些方面?

明確：說(shuō)理巧妙，表現(xiàn)在以下三個(gè)方面。(1)根據(jù)不同的對(duì)象，采用不同的方式．激怒公輸盤(pán)，五個(gè)“不可謂”，義正辭嚴(yán)；婉勸楚王，三次夸飾楚國(guó)，在取悅對(duì)方的同時(shí)置對(duì)方于理虧的境地。(2)邏輯性強(qiáng)。主要表現(xiàn)在勸阻楚王時(shí)，巧用類(lèi)比，對(duì)比，環(huán)環(huán)相扣，無(wú)懈可擊。(3)先發(fā)制人，保持主動(dòng)。在勸阻楚國(guó)攻打宋國(guó)的三個(gè)步驟中，每一次都是巧妙出擊，化被動(dòng)為主動(dòng)，從容鎮(zhèn)定，胸有成竹，機(jī)智善辯。墨于善于陷人于自相矛盾的境地，公輸盤(pán)的“義”，楚王的“竊疾”均成了墨子制敵的法寶，以于之矛攻子之盾，公輸盤(pán)與楚王一“服”一“善”，是多么的無(wú)奈和苦澀呀。語(yǔ)言富于表現(xiàn)力．他一連用五個(gè)“不可謂”，重重否定，極有氣勢(shì)，使公輸盤(pán)無(wú)從辯駁：他一連用三個(gè)對(duì)比，并采用夸飾的手法，極言楚國(guó)之幅員遼闊，物產(chǎn)豐富，宋國(guó)之面積狹小、物產(chǎn)貧乏，感染力很強(qiáng)，既滿(mǎn)足了楚王的虛榮心，又使他醒悟到攻打宋國(guó)是無(wú)意義乃至愚蠢的舉動(dòng)。而揭露公輸盤(pán)的殺機(jī)并最后打消楚國(guó)的攻宋企圖的這一段話(huà)，長(zhǎng)短句交錯(cuò)，語(yǔ)氣時(shí)緩時(shí)急，既從容又有威懾力，充分顯示了墨于勇敢無(wú)畏、鎮(zhèn)定自若的特點(diǎn)。5墨子與公輸盤(pán)，楚王的這場(chǎng)斗爭(zhēng)給予我們什么樣的啟示?請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

明確：這場(chǎng)斗爭(zhēng)表明，面對(duì)大國(guó)的不義之戰(zhàn)，要敢于斗爭(zhēng)。一方面要從道義上揭露其不義，使他們?cè)谳浾撋贤L(fēng)掃地，另三方面，要從實(shí)力上作好充分準(zhǔn)備，使他們的侵略野心無(wú)法得逞。這個(gè)道理，不僅被無(wú)數(shù)的歷史事實(shí)證明；而且在今天也不無(wú)借鑒意義。

明確：這場(chǎng)斗爭(zhēng)表明，面對(duì)大國(guó)的不義之戰(zhàn)，要敢于斗爭(zhēng)。一方面要從道義上揭露其不義，使他們?cè)谳浾撋贤L(fēng)掃地，另一方面，要從實(shí)力上作好充分準(zhǔn)備，使他們的侵略野心無(wú)法得逞。這個(gè)道理，不僅被無(wú)數(shù)的歷史事實(shí)證明；而且在今天也不無(wú)借鑒意義。

國(guó)弱被人欺，落后就要挨打。在強(qiáng)權(quán)肆虐橫行的國(guó)際環(huán)境下，我們只有壯大實(shí)力，才會(huì)永遠(yuǎn)立于不敗之地。

國(guó)弱被人欺，落后就要挨打。在強(qiáng)權(quán)肆虐橫行的國(guó)際環(huán)境下；我們只有壯大實(shí)力，才會(huì)永遠(yuǎn)立于不敗之地。[課文探究]閱讀1-12段，明確：1、墨子見(jiàn)到公輸盤(pán)，就請(qǐng)他幫助自己去殺人，而且進(jìn)一步說(shuō)可以‘“獻(xiàn)金”，其真正的意圖是什么？真正的意圖在于步步激怒公輸盤(pán)，逼使他說(shuō)出“吾義固不殺人”一類(lèi)的話(huà)來(lái)。2、墨子怎樣駁斥了他的“義”？墨子抓住公輸盤(pán)“吾義固不殺人”一語(yǔ)，首先義正辭嚴(yán)地指出“宋何罪之有”，而后指責(zé)攻來(lái)的不智——“殺所不足而爭(zhēng)所有余”。同時(shí)批評(píng)攻宋的不仁，因?yàn)樗伪緹o(wú)罪。得出結(jié)論：公輸盤(pán)的“義”是“不殺少而殺眾”，是更大的不義。3、“知而不爭(zhēng)，不可謂忠。爭(zhēng)而不得，不可謂強(qiáng)”是在指責(zé)公輸盤(pán)的不義嗎？不是，是為了防止公輸盤(pán)以種種理由搪塞、推托責(zé)任。4、“公輸盤(pán)服”，此時(shí)公輸盤(pán)真的服了嗎？他取消了攻宋的計(jì)劃了嗎？公輸盤(pán)沒(méi)有真服，只是默認(rèn)了攻宋的“不義”。他沒(méi)有取消攻宋計(jì)劃，只是狡猾地將責(zé)任推給了楚王。5、問(wèn)題沒(méi)有真正解決，墨子善罷甘休了嗎？從文中哪一句可以看出來(lái)？墨子沒(méi)有善罷甘休。從“胡不見(jiàn)我于王”可以看出來(lái)。從此處我們可以感覺(jué)到墨子的勇敢和果決。6、墨子僅用三次對(duì)話(huà)，就使公輸盤(pán)理屈，這三次對(duì)話(huà)分別用了什么方法？設(shè)誘——“北方有侮臣者，愿借子殺之?！?；激將——“請(qǐng)獻(xiàn)十金”；追擊——“請(qǐng)說(shuō)之……不可謂知類(lèi)”。6墨子用五個(gè)“不可謂”的目的是什么？（4分）

目的是步步深入地揭示公輸盤(pán)的行為是不義的，使公輸盤(pán)陷入矛盾之中。閱讀第13～16段，明確：1、墨子見(jiàn)到楚王，先舉了一個(gè)什么例子？目的是什么？今有人于此，舍其文軒，鄰有敝輿而欲竊之；舍其錦繡，鄰有短褐而欲竊之；舍其粱肉，鄰有糟糠而欲竊之?！蹦康氖钦T使楚王自然而然地說(shuō)出“必為有竊疾矣”之類(lèi)的話(huà)來(lái)。2、墨子是怎樣借楚王的推斷說(shuō)服楚王的？首先拿楚國(guó)的土地、物產(chǎn)和宋國(guó)的土地、物產(chǎn)比較，然后把“王吏攻宋”的行為與“有人”的行為進(jìn)行類(lèi)比，說(shuō)明楚之攻宋實(shí)在像患了偷竊一類(lèi)的毛病，暗寓攻宋不智，實(shí)無(wú)必要之意。3、楚王是否承認(rèn)墨子的道理？是否因之取消了攻宋的計(jì)劃？楚王承認(rèn)墨子說(shuō)的有理，這從“善哉”一語(yǔ)可以看出。但并未因此取消攻宋的計(jì)劃，反而把球又踢到了公輸盤(pán)及其所研制的云梯面前，而且態(tài)度堅(jiān)決地表示“必取宋”。閱讀第17～22段，明確：1、雙方又進(jìn)行了怎樣的較量，結(jié)果怎樣呢？公輸盤(pán)以新式武器及巧妙戰(zhàn)術(shù)與墨子進(jìn)行較量，公輸盤(pán)“九設(shè)”機(jī)變，墨子“九距”，結(jié)果是“公輸盤(pán)之攻械盡，子墨子之守圉有余”。2、“公輸盤(pán)詘”說(shuō)明了什么？說(shuō)明不論在道義較量上還是在戰(zhàn)術(shù)較量上，公輸盤(pán)已告全面失敗。3、“吾知所以距子矣，吾不言”一句反映了公輸盤(pán)怎樣的心理狀態(tài)？公輸盤(pán)兩戰(zhàn)皆敗，已然惱羞成怒，動(dòng)了殺機(jī)。4、在危險(xiǎn)關(guān)頭，墨子有什么表現(xiàn)？胸有成竹，鎮(zhèn)定、沉著，以“吾知子之所以距我，吾不言”針?shù)h相對(duì)。5、墨子揭露了公輸盤(pán)“不言”的內(nèi)容，請(qǐng)問(wèn)是什么？“殺臣，宋莫能守，乃可攻也?！?、墨子是否徹底懾服了楚國(guó)君臣？為什么？是的。墨子最后向楚王攤牌：自己的弟子已經(jīng)協(xié)助宋國(guó)加強(qiáng)了防備，已持“守圉之器”而待“楚寇’”。這就徹底打破了楚國(guó)君臣妄圖依仗新式武器攻取宋國(guó)的夢(mèng)想，不得不取消攻宋的計(jì)劃。至此，墨子取得了全面的勝利，達(dá)到了止楚攻宋的目的。7、墨子止楚攻宋，除了靠鋒利巧妙的言辭外，他的堅(jiān)強(qiáng)后盾是什么？是靠墨子的技藝和宋國(guó)的戰(zhàn)備。由于有實(shí)力作后盾，墨子的話(huà)才更有力量，才更有取勝的把握。得道多助，失道寡助天時(shí)不如地利，地利，不如人和。

有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。

三里的小城，七里的外城，包圍著攻打它卻不能取勝。包圍著攻打它，必定是得到天氣時(shí)令的有利條件了，這樣卻不能取勝，這是因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)的天氣時(shí)令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

城墻不是不高，護(hù)城河不是不深，武器裝備不是不堅(jiān)固鋒利，糧食不是不多，但守城者棄城而逃走，這是因?yàn)橛欣鲬?zhàn)的地理形勢(shì)比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。

故曰：域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。

所以說(shuō)：使百姓定居下來(lái)，不能依靠疆域的界限，鞏固國(guó)防不能靠山河的險(xiǎn)要，威懾天下不能靠武器裝備的強(qiáng)大。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。

施行仁政的君主，幫助支持他的人就多，不施行仁政的君主，幫助支持他的人就少。幫助他的人少到了極點(diǎn)，內(nèi)外親戚都會(huì)背叛他。幫助他的多到了極點(diǎn)，天下人都?xì)w順?biāo)?。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣

憑借天下人都?xì)w順?biāo)臈l件，攻打內(nèi)外親戚都背叛他的寡助之君，所以君子不戰(zhàn)則已，作戰(zhàn)就一定勝利。重點(diǎn)字詞解釋?zhuān)?.天時(shí)：（有利于作戰(zhàn)的）天氣、時(shí)令。2.地利：地理形勢(shì)。3.人和：人心所向，內(nèi)部團(tuán)結(jié)。4.三里（之）城：的。5.七里之（郭）：外城。6.（環(huán)）而攻之：圍。7.（是）天時(shí)不如地利：這。8.（池）非不深：護(hù)城河。9.（兵革）非不堅(jiān)利也：武器裝備。10.（委）而（去）之：放棄。去：離開(kāi)。11.（域）民不（以）封疆之界：限制。以：憑。12.（固）國(guó)：鞏固。13.（威）天下：威懾。14.寡助（之）（至）：到。至：極點(diǎn)。15.親戚（畔）之：通“叛”，背叛。16.天下（順）之：歸順。17（以）天下之所順：憑借。18.（故）君子有不戰(zhàn)：所以。1《得道多助，失道寡助》這篇短文的中心論點(diǎn)是什么？本文的主旨是是什么？明確：中心論點(diǎn)即篇首兩句。孟子提出三個(gè)概念：天時(shí)、地利、人和，并將這三者加以比較，層層推進(jìn)。用兩個(gè)“不如”，強(qiáng)調(diào)了“人和”的重要性。三者之間的比較，實(shí)質(zhì)上是重在前二者與后者的比較，強(qiáng)調(diào)指出各種客觀條件及諸多的因素在戰(zhàn)爭(zhēng)中都比不上人的主觀條件及“人和”的因素，決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的是人而不是物。在比較中立論，給人的印象極其深刻。句式亦極相同，語(yǔ)氣十分肯定，斬釘截鐵，不容置疑。2中心論點(diǎn)提出后作者是怎樣進(jìn)行論證的？本篇論證的主要特點(diǎn)是采取“總——分——總”的論證結(jié)構(gòu)。先提出中心論點(diǎn)“天時(shí)不如地利，地利不如人和”；然后再分別設(shè)例證明“天時(shí)不如地利”，“地利不如人和”；最后再?gòu)牡览砩险撟C中心論點(diǎn)。舉例論證對(duì)比論證。明確：2、3兩段圍繞中心論點(diǎn)，連用兩個(gè)論據(jù)進(jìn)一步論證。第2段選取攻戰(zhàn)的例子闡明“天時(shí)不如地利”，區(qū)區(qū)小城，四面受?chē)荒芸?，即使有得“天時(shí)”者，也不能勝，旨在說(shuō)明“地利”重于天時(shí)；第3段同樣選攻戰(zhàn)的例子，旨在說(shuō)明即使在占有“地利”的情況下——“城非不高”“池非不深”“兵革非不堅(jiān)利”“米粟非不多”，但有人卻棄城而逃，因?yàn)椤暗乩币嚯y比“人和”。這兩個(gè)例子均非實(shí)際戰(zhàn)例，而是泛指，即除特殊情況外，一般如此。因而使論戰(zhàn)具有普遍的意義和一定的說(shuō)服力。歸納：以上三段論證了“天時(shí)不如地利，地利不如人和”的道理。3中心論點(diǎn)既然已得到了論證，為什么還要寫(xiě)第4段？引導(dǎo)學(xué)生討論后明確：第4段的作用是在前3段論述的基礎(chǔ)上進(jìn)一步闡發(fā)，將論點(diǎn)的范圍由戰(zhàn)爭(zhēng)推及到治國(guó)，從而全面體現(xiàn)了孟子的政治主張，使文章更具有普遍意義，其次，“得道”實(shí)際上也可理解為“得人心”，即“人和”。得人心者，人心歸順，所向披靡；失人心者，人心相悖，不攻自潰。因而，第4段絕非多余的閑筆。歸納：第4段進(jìn)一步論證“得道多助，失道寡助”的道理。4這篇短論在論證方法上有什么特色？明確：主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：1.逐層論證，層層深入。文章第1段，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山提出中心論點(diǎn)，接著運(yùn)用戰(zhàn)例，分別論證了“天時(shí)不如地利”，“地利不如人和”，突出了“人和”的重要；第4段進(jìn)一步闡發(fā)，說(shuō)明，欲得“人和”，必先要“得道”。全文緊緊圍繞得“人和”這一中心，環(huán)環(huán)相扣，逐層推理，顯示出極其嚴(yán)密的論證藝術(shù)和極強(qiáng)的邏輯性。2.議論中運(yùn)用排比、對(duì)比等手法，使文章氣勢(shì)恢宏，筆酣墨暢，結(jié)構(gòu)縝密。5應(yīng)該怎樣看待孟子得“人和”的主張？充分討論明確：孟子提出的“人和”，是他的“仁義”“非攻”思想體系的一個(gè)組成部分，強(qiáng)調(diào)指出做任何事情必須要順乎民心，這一觀點(diǎn)，不僅在當(dāng)時(shí)那個(gè)歷史時(shí)期具有進(jìn)步性，反映了孟子在那個(gè)歷史發(fā)展特定階段中的獨(dú)見(jiàn)卓識(shí)和對(duì)人民力量的重視，對(duì)于我們今天辦好事情也有借鑒。但也應(yīng)當(dāng)看到，孟子提出的“人和”，其根本目的在于維護(hù)封建社會(huì)的統(tǒng)治，這就不可避免地使他的這一觀點(diǎn)帶有時(shí)代的局限性。6、本篇主要是談戰(zhàn)爭(zhēng)呢，還是談?wù)文兀?/p>

本篇主要是談?wù)危墙钁?zhàn)爭(zhēng)談?wù)?。孟子借談?zhàn)爭(zhēng)的取勝條件以闡明他的政治主張，他主張國(guó)君要有仁德，施行仁政（“得道”），這樣才能“多助”，眾人才會(huì)歸順，而“天下順之”，“戰(zhàn)必勝矣”，國(guó)家才能治理好。7、現(xiàn)代生活中，“得道多助，失道寡助”仍然有其普遍的意義，請(qǐng)結(jié)合你的生活，談?wù)剬?duì)“道”的理解。（1）、以國(guó)家外交部而言，“道”指國(guó)家間和平共處、互不侵犯；（2）、以國(guó)家內(nèi)部而言，“道”指愛(ài)民，為老百姓著想；（3）、以個(gè)人而言，“道”指與人為善，仁義道德。8、請(qǐng)寫(xiě)出一句與“人和”有關(guān)的名言警句：家和萬(wàn)事興。兄弟同心金不換，妯娌同心家不散。眾人拾柴火焰高團(tuán)結(jié)就是力量人心齊，泰山移。文本理解：

１、本文闡述的主要觀點(diǎn)是什么?為什么說(shuō)這一觀點(diǎn)是孟子“仁政”主張的具體體現(xiàn)？觀點(diǎn)：天時(shí)不如地利，地利不如人和。在天時(shí)、地利、人和這三要素中，孟子認(rèn)為人和是最重要的，也就是要贏得民心的前提是“得道”，而這個(gè)“道”就是他一貫主張的“仁政”。所以孟子從“天時(shí)不如地利，地利不如人和”說(shuō)到“得道多助，失道寡助”，實(shí)際上就是在說(shuō)明他的“仁政”主張。3、從上文看，得“人和”的實(shí)質(zhì)是“得道”，得“人和”的最佳局面是“天下順之”。4、本文主要采用的論證方法是舉例論證,對(duì)比論證。5、“道”指什么？“人和”指什么？二者間的關(guān)系？

“道”指施行“仁政”；“人和”是下文說(shuō)的“多助”和“天下順之”，是克敵制勝的重要條件。而只有施行“仁政”，方能得“人和”，得民心，民心所向，作戰(zhàn)就會(huì)取得勝利。

生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。舜從田野中被起用，傅說(shuō)從筑墻的泥水匠中被提拔，膠鬲自魚(yú)鹽販中被舉用，管夷吾從獄官手里獲釋被錄用為相，孫叔敖從隱居海邊進(jìn)了朝廷，百里奚從市井之間而登上了相位。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空