專題23星星離我們有多遠(yuǎn)（含作家作品、文章主題、藝術(shù)特色、人物分析）【作家作品】卞毓麟，江蘇泰州人，卞毓麟著譯圖書30余部，主編與參撰圖書百余種，發(fā)表學(xué)術(shù)論文70余篇，科普和科學(xué)文化作品700余篇。其作品曾獲國(guó)家科學(xué)技術(shù)進(jìn)步獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)、國(guó)家圖書獎(jiǎng)、“五個(gè)一工程”圖書獎(jiǎng)、中國(guó)圖書獎(jiǎng)、國(guó)家圖書館文津圖書獎(jiǎng)等多項(xiàng)獎(jiǎng)勵(lì)?！缎切请x我們有多遠(yuǎn)》既是一本介紹知識(shí)的書，也是一本啟迪思維的書。這本書不僅說明了星星與地球之間的距離，還將天文學(xué)家的探索過程一一呈現(xiàn)出來。作者寓教于樂，深入淺出，結(jié)合天文知識(shí)、歷史知識(shí)，并配以構(gòu)思巧妙的插圖闡明文意。從地球到月球的距離，再到類星體的距離；從三角視差法，再到星系的普遍紅移。作者循序漸進(jìn)，由淺入深，將天文知識(shí)娓娓道來，講解通俗易懂，類比恰到好處。本書章節(jié)銜接合理順暢，全書渾然一體，內(nèi)容輕松活潑又不失嚴(yán)謹(jǐn)，實(shí)屬科普文中的佳作?！缎切请x我們有多遠(yuǎn)》是作家卞毓麟創(chuàng)作的科普著作，全書共十一篇?！疚恼轮黝}】《星星離我們有多遠(yuǎn)》是一本科普著作，它在講求科學(xué)性、知識(shí)性的同時(shí)，還兼顧了趣味性。該書語(yǔ)言深入淺出，按照天文學(xué)的發(fā)展歷史，循序漸進(jìn)，一步步揭示了人類探索宇宙、揭示天體奧秘的過程。該書呈現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展的歷程，不時(shí)穿插一些天文發(fā)現(xiàn)的故事，極大地激發(fā)了讀者的閱讀興趣，把人類對(duì)天空的遐想和科學(xué)的解讀作了鮮明的對(duì)比，在揭秘、糾偏的同時(shí)，表現(xiàn)了作者對(duì)浩渺宇宙的憧憬和贊美之情。作者想要通過該書培養(yǎng)青少年愛科學(xué)、學(xué)科學(xué)的習(xí)慣，吸引更多的青少年投身天文學(xué)的研究當(dāng)中?！舅囆g(shù)特色】展示探索的敘事結(jié)構(gòu)許多人稱贊卞毓麟是說故事的高手，《星星離我們有多遠(yuǎn)》講了一個(gè)精彩的關(guān)于天文探索的故事。要知道這本書中混合著三種表達(dá)模式：一是發(fā)現(xiàn)過程模式；二是人物故事模式；三是原理解說模式。三種模式中，前兩種就是我們通常理解的故事，而第三種模式，即書中大量對(duì)天文探測(cè)原理解說的文字，也是故事嗎？是的，它也是故事，是另一種形態(tài)的故事。準(zhǔn)確地說，它是以故事為基本背景和依據(jù)轉(zhuǎn)化而成的科學(xué)表達(dá)。故事的本質(zhì)是揭示事物內(nèi)在的因果聯(lián)系，而這個(gè)因果聯(lián)系在書中表現(xiàn)為一種問題意識(shí)，一種探索意識(shí)。從地球的大小到月地的距離、日地的距離，再到近星與地球的距離，接著到遙遠(yuǎn)恒星與地球的距離，最后講球狀星團(tuán)、河外星系與地球的距離，而全書的結(jié)尾，則把讀者的目光引向一百多億光年外的太空深處，引向人類的未來，形成一個(gè)開放式的結(jié)尾。作者通過講述測(cè)量方法、測(cè)量工具的迭代，揭示了觀察結(jié)果與實(shí)際距離、人類認(rèn)識(shí)與宇宙實(shí)際大小的因果聯(lián)系?！缎切请x我們有多遠(yuǎn)》是全書的標(biāo)題及敘事主軸，如同一首宏大交響樂中的主題樂章，重復(fù)變奏，不斷遞進(jìn)，以達(dá)高潮。每一章的開頭和結(jié)尾都圍繞著它，層層設(shè)問，不斷回顧，總結(jié)深化，作為一個(gè)整體，形成特殊的節(jié)奏，引人入勝。書中一個(gè)接著一個(gè)的問題隱藏著“期待一解決”的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，營(yíng)造一種緊張感和沖突感，讓我們獲得一種身臨其境的感覺，由此帶來推動(dòng)閱讀的力量，推動(dòng)著讀者不斷地往前走，使其理解科學(xué)探索的艱難和曲折。啟迪智慧的解說策略卞毓麟寫這本書面對(duì)的其中一個(gè)困難和挑戰(zhàn)是，用什么樣的方式和手段，把我們普通人非常陌生、幾乎無感的天文現(xiàn)象、觀測(cè)原理表達(dá)出來，讓讀者更好地理解。他當(dāng)然會(huì)嫻熟地運(yùn)用定義、分類、圖表這些理性思維的工具。除了這類工具，他還擅長(zhǎng)在科學(xué)文本中說故事，運(yùn)用比喻、擬人以及生活場(chǎng)景、日常經(jīng)驗(yàn)的細(xì)節(jié)類比或?qū)Ρ鹊氖址ǎv清天文學(xué)的相關(guān)原理和知識(shí)。作者常運(yùn)用比喻的修辭手法，把抽象的知識(shí)和原理變成我們熟悉的事物，幫助讀者理解。作者將月亮比作天燈，將光年比作“量天”的尺，將分光視差法比作通向更遙遠(yuǎn)天體的第一階梯，將測(cè)量星星離我們有多遠(yuǎn)的過程比作規(guī)模宏大、歷程漫長(zhǎng)的接力跑。作者多次運(yùn)用擬人的修辭手法，讓那些遙遠(yuǎn)陌生的天體現(xiàn)象和天文原理變得親切可感，成為我們生活中的一部分。在介紹谷神星這顆小行星時(shí)，作者說“可是論‘輩分’的話，月球還得管＇谷神星＇叫‘叔叔’”，這樣一個(gè)擬人的稱謂，讓我們明白了小行星谷神星是直接環(huán)繞太陽(yáng)旋轉(zhuǎn)的行星，親切可感；在介紹造父變星半徑時(shí)大時(shí)小、星體一脹一縮時(shí)，將它擬人化地描寫為“喘著粗氣”，還調(diào)皮地假設(shè)把所有造父變星移到同樣的距離上比較，說“‘體格強(qiáng)壯容光煥發(fā)’的那些造父變星，會(huì)不會(huì)‘氣喘’得不那么匆促呢”；他說雙星像舞伴那樣互相纏繞，說恒星喜歡群居，有明顯的“抱團(tuán)”傾向，也會(huì)“生長(zhǎng)老死”，正在“逃離”我們…作者把一個(gè)個(gè)神秘的宇宙恒星的特征用我們熟悉的生活化的方式解釋出來，讓讀者易于理解。作者還常常運(yùn)用想象，進(jìn)行數(shù)量的轉(zhuǎn)化和比較，帶領(lǐng)讀者思考，避免枯燥的概念讓人產(chǎn)生昏昏欲睡之感，使讀者突破認(rèn)知極限，將天文知識(shí)主動(dòng)消化吸收。搖曳生姿的圖標(biāo)數(shù)字本書中共有66幅插圖、8張表格，它們是全書的有機(jī)組成部分，是另一種重要的文本樣式。如此眾多的插圖和表格組織在文字之中，構(gòu)成了卞毓麟天文科普文章的一大特色。卞毓麟非常重視圖表的作用，他在“后記”中特別介紹這些插圖的收集與繪制過程。這些插圖不僅使全書圖文并茂，增加閱讀的體驗(yàn)感，幫助讀者理解文字，還對(duì)其文本特征和思維開發(fā)價(jià)值有重要的思考。書中圖表占比最大的是科學(xué)原理類圖表，其次是天文學(xué)家的肖像或天文史料類插圖，最后還有各類星體的圖片或照片。圖表的主要功能是與文字互相配合，輔助說明各種“量天尺”的原理，增強(qiáng)文字表述的清晰度，便于讀者理解；插圖形象地展示了天文史上先驅(qū)者探索的足跡，讓人仿佛徜徉在天文史的畫廊之中；圖片或照片展示了浩瀚星空、璀璨天體美麗的形象，給人以現(xiàn)場(chǎng)感、沉浸感，讓讀者陶醉在天文之美中，增強(qiáng)了讀者的閱讀體驗(yàn)感。卞毓麟的科普作品中數(shù)字使用頻繁，它同樣有獨(dú)特的功能。讀者在閱讀的過程中留心那些時(shí)間、數(shù)字，常常有驚心動(dòng)魄之感。不必說“光年”“秒差距”以及書中隨處可見的、長(zhǎng)長(zhǎng)的天文數(shù)字給人的沖擊與震撼，也不必說一代又一代的天文學(xué)家觀察計(jì)算每一點(diǎn)推進(jìn)背后的坎坷與艱辛，就講我們比較熟悉的時(shí)間、數(shù)字，也是搖曳生姿。作者總是特別寫下那些關(guān)鍵的時(shí)間，其中有些是艱難時(shí)刻，有些是成功瞬間，還有些是轉(zhuǎn)折點(diǎn)。細(xì)心觀察，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，看似普通的數(shù)字背后是有故事的，甚至這些數(shù)字就是故事本身。作者常常提到人物的年齡，讓我們感受到這些青少年時(shí)期就有所建樹的科學(xué)家是多么才華橫溢、光芒四射。作者沒有添加更多的評(píng)價(jià)性文字，卻用數(shù)字說明了一切，更具有說服性。樸素通透的語(yǔ)言風(fēng)格卞毓麟多次提到他的科普文章追求文字規(guī)范、流暢而生動(dòng)，絕不盲目追求華麗和堆砌辭藻。確實(shí)如此。他的文章準(zhǔn)確而嚴(yán)謹(jǐn)，流暢而生動(dòng)，內(nèi)斂而妥帖，樸素而通透。作品的語(yǔ)言特色除了表達(dá)嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確，還有敘事上的一波三折，關(guān)鍵部分的詞語(yǔ)運(yùn)用更具匠心。樸素通透似乎意味著簡(jiǎn)單，可細(xì)細(xì)品讀文章后卻發(fā)現(xiàn)它很不簡(jiǎn)單。這不是藝術(shù)的缺席，恰好相反，達(dá)到這一點(diǎn)需要更高的技巧。這是一種“元風(fēng)格”，具有直接感，十分自然，沒有任何中介的扭曲，有一種內(nèi)在之美。這個(gè)過程不是做加法，而是在做減法：將偽裝、過度和焦慮通通拋開，找到屬于自己的表達(dá)方式，表現(xiàn)出作者對(duì)讀者的坦誠(chéng)，對(duì)真理的敬畏，對(duì)科學(xué)的尊重。你學(xué)會(huì)了嗎？我們來挑戰(zhàn)一下下面的試題吧！《星星離我們有多遠(yuǎn)》基礎(chǔ)過關(guān)卷1.國(guó)際上統(tǒng)一地將整個(gè)天空劃分成大小不等的88個(gè)區(qū)域，每個(gè)區(qū)域便是一個(gè)星座，它們猶如地球上大大小小的許多國(guó)家。每個(gè)星座中都有許多星星，恰似一個(gè)國(guó)家中有許多城市和村鎮(zhèn)一般。牛郎星是天鷹座中最亮的星星，按國(guó)際統(tǒng)一稱呼，它就叫“天鷹α”。世界上第一次子午線實(shí)測(cè)工作，是在我國(guó)唐朝（朝代）時(shí)進(jìn)行的。國(guó)外首次實(shí)測(cè)子午線是由回教王阿爾馬蒙在美索不達(dá)米亞平原進(jìn)行的，時(shí)間在公元841年，那時(shí)僧一行已去世86年了。1752年，19歲的拉朗德來到柏林。當(dāng)時(shí)，他的老師拉卡伊正在非洲南端的好望角。這兩個(gè)地方差不多處在同一經(jīng)度圈上，緯度則相差90°有余。他們同時(shí)在這兩個(gè)地方進(jìn)行觀測(cè)，首次用三角法來測(cè)定月亮的距離。早在1946年，就有人首次嘗試用雷達(dá)測(cè)量地球到月球的距離?，F(xiàn)在，國(guó)際天文學(xué)界共同采用的地月平均距離則為384401千米。目前，太陽(yáng)系中總共才發(fā)現(xiàn)8顆行星?？墒?，它們的小弟弟“小行星”卻多得數(shù)以萬計(jì)。最先發(fā)現(xiàn)的第一顆小行星名叫“谷神星”。1618年，開普勒以“日心說”為基礎(chǔ)，總結(jié)出行星運(yùn)動(dòng)的三大定律；又過了半個(gè)多世紀(jì)，牛頓便在開普勒定律的基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)了“萬有引力定律”。從地球上看一顆恒星的亮度，稱為它的“視亮度”，它的星等數(shù)稱為“視星等”。最先觀測(cè)恒星光譜的是夫瑯禾費(fèi)，他曾將它們與太陽(yáng)光譜進(jìn)行比較。但是，恒星光譜分類工作的真正先驅(qū)者卻是意大利天文學(xué)家賽奇。正是這種“赫羅圖”，為人們了解恒星如何度過它的一生提供了極其重要的線索。利用“赫羅圖”推求恒星視差的方法，便是有名的“分光視差法”。古希臘的德謨克利特，曾天才地猜測(cè)銀河是一大片星星構(gòu)成的“云”。后來伽利略用望遠(yuǎn)鏡證實(shí)了德謨克利特的想法完全正確。如今我們知道銀河系是由2000多億顆恒星組成，外形宛如樂隊(duì)中用的大鈸，中央鼓起的部分叫銀核，四周扁薄的部分叫銀盤。在星系世界中，大小麥云乃是銀河系最近的鄰居。大麥云離我們“只有”16萬光年，小麥云離我們有19萬光年。星團(tuán)可以分為球狀星團(tuán)和疏散星團(tuán)兩種。疏散星團(tuán)又稱為銀河星團(tuán)，因?yàn)樗鼈兇蠖辔挥阢y河帶附近。1848年，法國(guó)物理學(xué)家斐佐指出：觀測(cè)光波的多普勒效應(yīng)，最好的辦法乃是測(cè)量光譜線位置的微小移動(dòng)。2.《星星離我們有多遠(yuǎn)》里的“星星”并不是單純地指我們看到的星星，而是指宇宙中的星座。古人為了方便辨認(rèn)星空，用種種想象中虛擬的線條，將天上較亮的那些星星分組聯(lián)結(jié)起來，這些星群被稱為“星座”。人造衛(wèi)星的觀測(cè)表明，地球赤道本身也不是一個(gè)正圓形的，而是一個(gè)橢圓。不過，赤道上的最大半徑比最小半徑只長(zhǎng)了100米左右。所以，地球?qū)嶋H上更近乎是一個(gè)三軸橢球體。無論是“地心說”還是“日心說”，現(xiàn)在看來都是錯(cuò)誤的。月亮跟隨地球繞太陽(yáng)運(yùn)動(dòng)，但月亮不是太陽(yáng)系的行星，它是地球的一顆衛(wèi)星。3.閱讀理解星座與亮星初秋晴夜，銀河高懸。天河兩岸，很容易找到“牛郎”和“織女”，它們是兩顆很亮的星。牛郎在河?xùn)|，又名“河鼓二”。它的兩旁，各有一顆稍暗的星。三星相連，形如扁擔(dān)。牛郎居中，兩端宛如一副籮筐，所以它們又合稱為“扁擔(dān)星”。據(jù)說，每年農(nóng)歷七月初七，牛郎就將他的兩個(gè)娃娃放在籮筐里，挑起扁擔(dān)，去與織女“鵲橋相會(huì)”啦！織女在河西，與牛郎以及自己的孩子遙遙相望。她的近旁有四顆星構(gòu)成了一個(gè)平行四邊形，宛如織布用的梭子一般，它正是織女的勞動(dòng)工具。天河之中，牛郎織女之間，有六顆亮星組成一個(gè)巨大的“十”字。世界上各個(gè)古老的民族，都以其長(zhǎng)著翅膀的豐富想象力，馳騁在天上人間。他們對(duì)同樣的星空孕育和產(chǎn)生了各不相同，卻又同樣妙趣橫生的神話傳說。上面提到的那個(gè)大“十”字，古代歐洲人將它想象成一只展翅翱翔的天鵝。因此，它所在的那個(gè)星座就被叫作“天鵝座”。……因此，諸星座最古老的名稱通常都溯源于古老的神話與傳說。世界上最早劃分星群的，也許是蘇美爾人。他們?cè)诠?000年左右已開始系統(tǒng)地注意行星的運(yùn)動(dòng)。倘若將蘇美爾人的觀測(cè)當(dāng)作人類系統(tǒng)觀測(cè)天象的開端，那么這種世代相傳的天文觀測(cè)綿延至今便已有6000年之久。在這漫長(zhǎng)的歲月中，星座的概念有了極大的發(fā)展。演變到公元2世紀(jì)，經(jīng)過古希臘天文學(xué)家的詳細(xì)描述，北天40個(gè)星座的雛形便大體確定下來。至于南天的48個(gè)星座，那是17世紀(jì)后通過航海家和天文學(xué)家們的系統(tǒng)觀察才逐漸定型的。由于近代科學(xué)的啟蒙與發(fā)展，南天星座中便夾雜著用科學(xué)儀器命名的名稱，例如顯微鏡座、六分儀座、羅盤座、望遠(yuǎn)鏡座等；而北天星座的名稱則依然充滿著古老神話的色彩：仙女座、仙后座、武仙座、飛馬座、天鵝座……現(xiàn)代對(duì)星座的劃分，建立在更精確的基礎(chǔ)上。國(guó)際上統(tǒng)一地將整個(gè)天空劃分成大小不等的88個(gè)區(qū)域，每個(gè)區(qū)域便是一個(gè)星座，它們猶如地球上大大小小的許多國(guó)家。每個(gè)星座中都有許多星星，恰似每個(gè)國(guó)家都有許多城市和村鎮(zhèn)一般。牛郎星是“天鷹座”中最亮的星星，按國(guó)際統(tǒng)一稱呼，它就叫“天鷹a”。a（阿爾法）乃是希臘文中的第一個(gè)字母。一個(gè)星座中的星星是很多的，而希臘字母只有24個(gè)，每顆星用掉一個(gè)字母，不夠用了怎么辦呢？不要緊，用拉丁字母。拉丁字母用完后，還可以干脆給星星編上號(hào)。或者，還可以給星星專門列出一份份“花名冊(cè)”，它們稱為“星表”。在星表中給每一顆星指定一個(gè)號(hào)碼，這也就是它的名字了，比如天鵝61。可是，美妙的星座，燦爛的群星啊，你們究竟離我們有多遠(yuǎn)呢？（有刪減）請(qǐng)根據(jù)上文，簡(jiǎn)述星座劃分的歷史。答：①公元前3000年左右，蘇美爾人最早劃分星群，系統(tǒng)地注意行星的運(yùn)動(dòng)；②公元2世紀(jì)確定40個(gè)星座；③17世紀(jì)后48個(gè)星座逐漸定型；④現(xiàn)代將整個(gè)天空劃分成大小不等的88個(gè)區(qū)域，即88個(gè)星座?！缎切请x我們有多遠(yuǎn)》提優(yōu)拔高卷1.法布爾把昆蟲世界的悲喜劇以求真求實(shí)的科學(xué)精神體現(xiàn)出來，令人動(dòng)容?！缎切请x我們有多遠(yuǎn)》和《寂靜的春天》同樣蘊(yùn)含了這種科學(xué)精神。請(qǐng)任選一篇，結(jié)合具體內(nèi)容作簡(jiǎn)要分析。示例一：《星星離我們有多遠(yuǎn)》中，作者在向讀者介紹測(cè)量天體距離的辦法時(shí)，追求的是得到結(jié)果的試驗(yàn)過程和解決問題的思維方式。例如，在介紹利用“三角法測(cè)定月球距離”時(shí)，舉生活中“測(cè)量大河對(duì)岸街燈距離”的例子，繪制了“測(cè)量大河對(duì)岸街燈距離”的示例圖，并一步一步地告訴讀者測(cè)量的步驟。這種“與其告訴結(jié)果，不如告訴方法”的科學(xué)思維方式值得我們學(xué)習(xí)。示例二：《寂靜的春天》中，作者卡森以大量的事實(shí)和科學(xué)知識(shí)為依據(jù)，揭示了濫用殺蟲劑和除草劑等化學(xué)藥物對(duì)自然環(huán)境所造成的全球性破壞及對(duì)人類健康造成的永久性、不可逆轉(zhuǎn)的危害，這種用大量調(diào)查，用實(shí)時(shí)數(shù)據(jù)和統(tǒng)計(jì)資料來佐證的科學(xué)思維值得我們學(xué)習(xí)?！驹斀狻勘绢}考查名著的對(duì)比閱讀。據(jù)題干“法布爾把昆蟲世界的悲喜劇以求真求實(shí)的科學(xué)精神體現(xiàn)出來，令人動(dòng)容”及“同樣蘊(yùn)含了這種科學(xué)精神”可知，此題要求通過書中具體內(nèi)容簡(jiǎn)要分析《星星離我們有多遠(yuǎn)》和《寂靜的春天》其中一書的科學(xué)精神。《星星離我們有多遠(yuǎn)》作者是卞毓麟。天文學(xué)是一門奧妙無窮，令人神往的學(xué)科。作者把歷代天文學(xué)家創(chuàng)造“量天尺”的過程娓娓道來，介紹了從近處的月亮到極遠(yuǎn)處的類星體的距離的量、估，包含了大量的天文知識(shí)和歷史知識(shí)。作品文筆流暢，故事性強(qiáng)，是難得的天文科普佳作。作者運(yùn)用了很多科學(xué)的思維方式，列舉身邊的例子，一步一步地告訴讀者科學(xué)的思維方法，如舉生活中“測(cè)量大河對(duì)岸街燈距離”的例子，介紹利用“三角法測(cè)定月球距離”?！都澎o的春天》作者是美國(guó)科普作家、海洋生物學(xué)家卡森，該書講述的是農(nóng)藥對(duì)人類環(huán)境的危害。它描述了人類可能將面臨一個(gè)沒有鳥、蜜蜂和蝴蝶的世界。正是這本不尋常的書，在世界范圍內(nèi)引起人們對(duì)野生動(dòng)物的關(guān)注，喚起了人們的環(huán)境意識(shí)。作者卡森運(yùn)用自身的知識(shí)儲(chǔ)備，以大量的事實(shí)和科學(xué)知識(shí)為依據(jù)，揭示了濫用殺蟲劑和除草劑等化學(xué)藥物對(duì)自然環(huán)境造成的全球性破壞，還有對(duì)人類健康造成的永久性、不可逆轉(zhuǎn)的危害。它既貫穿著嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科學(xué)理性精神，又充溢著敬畏生命的人文情懷，通過大量調(diào)查，實(shí)時(shí)數(shù)據(jù)和統(tǒng)計(jì)資料來佐證的科學(xué)思維。示例：《星星離我們有多遠(yuǎn)》中“由此計(jì)算出月亮的面積為3800萬平方千米，體積是220億立方千米。月亮的面積大約是歐洲大陸的4倍，或者是南北美洲相加那樣大。月亮的體積相當(dāng)于地球的體積1/49?！边@句話，作者運(yùn)用列數(shù)據(jù)、作比較等說明方法，說明了月亮的面積和體積，體現(xiàn)出作者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神。2.讀完《星星離我們有多遠(yuǎn)》一書，你能說說地球目前的模樣是怎樣的嗎？答：地球不僅是個(gè)扁球體，還更像一個(gè)“梨”狀的旋轉(zhuǎn)體。人造衛(wèi)星的觀測(cè)表明，地球赤道本身也不是正圓形的，而是一個(gè)橢圓。不過，赤道上的最大半徑比最小半徑只長(zhǎng)了100米左右。所以，地球?qū)嶋H上更似乎是一個(gè)三軸橢球體。（意思對(duì)即可）3.科普作品中的“科學(xué)精神”往往給讀者留下深刻的印象。下列哪部作品中“對(duì)生命的敬畏”讓你印象深刻？請(qǐng)你結(jié)合具體內(nèi)容，簡(jiǎn)要闡述這種精神。A.《昆蟲記》B.《星星離我們有多遠(yuǎn)》C.《寂靜的春天》示例1：《昆蟲記》中法布爾用野外觀察和實(shí)驗(yàn)的方法研究昆蟲的本能和習(xí)性，體現(xiàn)了他對(duì)生命的敬畏。比如：他不愿意在解剖室里觀察動(dòng)物，而選擇在蔚藍(lán)的天空下，在鳴蟬的歌聲中探究禪的習(xí)性，充滿了對(duì)生命的關(guān)愛；他把自己當(dāng)試驗(yàn)品，不顧危險(xiǎn)捕捉黃蜂，研究昆蟲的形態(tài)、習(xí)性、繁衍和死亡等，充滿了對(duì)生命的尊重。示例2：《星星離我們有多遠(yuǎn)》中科學(xué)家對(duì)未知世界的不懈探求，體現(xiàn)了對(duì)生命的敬畏。比如：科學(xué)家們?yōu)榱苏鞣b遠(yuǎn)的天體，進(jìn)行了一場(chǎng)規(guī)模宏大、歷程漫長(zhǎng)的接力跑。各種測(cè)量的方法、復(fù)雜的天體知識(shí)背后，是對(duì)生命起源和演化的探究，也是對(duì)“未知生命”的好奇和探索。示例3：《寂靜的春天》中，作者尖銳地指出殺蟲劑的使用會(huì)嚴(yán)重影響人類及生態(tài)環(huán)境，也建議用對(duì)環(huán)境沒有危害的生物控制法來代替化學(xué)方法，其遠(yuǎn)見和膽識(shí)令人佩服，喚醒了民眾的環(huán)保意識(shí)，也招來一些工業(yè)巨頭的指責(zé)，引起美國(guó)國(guó)會(huì)的重視。她對(duì)公眾生命的關(guān)注，對(duì)拯救地球的責(zé)任感，都體現(xiàn)了對(duì)生命的敬畏與思索。【詳解】考查名著閱讀?！独ハx記》：法布爾沒采用解剖法，而是采取觀察與實(shí)驗(yàn)的方法，實(shí)地記錄昆蟲的生活現(xiàn)象、本能和習(xí)性，帶給我們不一樣的昆蟲世界。其中對(duì)于昆蟲的形態(tài)、習(xí)性、勞動(dòng)、繁衍和死亡的描述，處處洋溢著對(duì)生命的尊重，對(duì)自然萬物的贊美?！熬瓦@樣，像秋風(fēng)掃落葉一樣地對(duì)待敵人，是螳螂永不改變的信條”，可知螳螂對(duì)生命的熱愛，值得人類的尊重與敬畏；“小甲蟲為它的后代作出無私的奉獻(xiàn)，為兒女操碎了心”，可知小甲蟲一心為了兒女，無私奉獻(xiàn)值得贊揚(yáng)與敬畏；螞蟻是一種勤勞的昆蟲，它有史以來都被人們看作為勤勞和團(tuán)結(jié)的象征，但法布爾卻發(fā)現(xiàn)，螞蟻有時(shí)卻十分貪婪和兇悍，它會(huì)將蟬辛辛苦苦覓得的食物洗劫一空。由此可知，昆蟲也像人一樣有豐富的感情，它既有丑惡的一面，也有善良的一面，而這正是讓人心懷敬畏的地方?！缎切请x我們有多遠(yuǎn)》：《星星離我們有多遠(yuǎn)》這本書是科普名家卞毓麟所寫的，它是一一本寫天文學(xué)的書。天文學(xué)是一門奧妙無窮，令人神往的學(xué)科。作者把歷代天文學(xué)家創(chuàng)造“量天尺”的過程娓娓道來，介紹了從近處的月亮到極遠(yuǎn)處的類星體的距離的量、估，包含了大量的天文知識(shí)和歷史知識(shí)。作品文筆流暢，故事性強(qiáng)，是難得的天文科普佳作。牛頓用三棱鏡分解了太陽(yáng)光的方法，發(fā)現(xiàn)了光譜，將奇思妙想付諸實(shí)踐的探索精神值得敬畏；“1912年，美國(guó)哈佛天文臺(tái)的一位女天文學(xué)家勒維特正在秘魯?shù)囊蛔煳呐_(tái)研究大小麥哲倫星云。她觀測(cè)了小麥云里的25顆造父變星，一一記錄下他們的光變周期(從2天-120天)和視星等(從12.5等-15.5等)。結(jié)果，她驚喜地發(fā)現(xiàn)：光變周期越長(zhǎng)的造父變星亮度也越大，非常有規(guī)律。勒維特不斷觀測(cè)才有了驚喜發(fā)現(xiàn)，這種求真求實(shí)的精神值得敬畏；從三角法測(cè)量我們離月球的距離，到雷達(dá)測(cè)月再到激光測(cè)月，用的時(shí)間越來越少，誤差也越來越小，知道現(xiàn)在的2到3厘米。可見，一代一代的科學(xué)家們兢兢業(yè)業(yè)不斷探索，不斷實(shí)踐的精神值得敬畏?！都澎o的春天》：是美國(guó)科普作家蕾切爾卡遜創(chuàng)作的科普讀物，該書講述的是農(nóng)藥對(duì)人類環(huán)境的危害。它描述了人類可能將面臨一個(gè)沒有鳥、蜜蜂和蝴蝶的世界。正是這本不尋常的書，在世界范圍內(nèi)引起人們對(duì)野生動(dòng)物的關(guān)注，喚起了人們的環(huán)境意識(shí)。它既貫穿著嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科學(xué)理性精神，又充溢著敬畏生命的人文情懷。這種恐懼與不安不僅僅籠罩著這些動(dòng)物，同樣會(huì)籠罩著人類，它們的今天就是我們的明天，我們不僅要敬畏自然，更要敬畏生命。4.推薦名著，以下兩題，任選一題完成。（1）《星星離我們有多遠(yuǎn)》一書作者主要回答了“星星離我們有多遠(yuǎn)”這個(gè)問題，作者