運(yùn)東四校高二下學(xué)期期中聯(lián)考語(yǔ)文試題2023～2024學(xué)年度第二學(xué)期高二年級(jí)期中考試試卷

語(yǔ)文

考生注意：

1．本試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。

2．答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項(xiàng)目填寫(xiě)清楚。

3．考生作答時(shí)，請(qǐng)將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題請(qǐng)用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效，在試題卷、草稿紙上作答無(wú)效。

4．本卷命題范圍：人教版選擇性必修下冊(cè)第一單元、第三單元、《古詩(shī)詞誦讀》。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1～5題。

當(dāng)前，絕大多數(shù)人都認(rèn)為，地圖的主要功能和繪制目的在于對(duì)地球的地表以及自然與社會(huì)現(xiàn)象的空間分布和相互關(guān)系進(jìn)行圖形呈現(xiàn)。實(shí)際上，在漫長(zhǎng)的歷史中，地圖從未能對(duì)地球的地表進(jìn)行如實(shí)的呈現(xiàn)，時(shí)至今日依然如此。與文本類似，雖然地圖確實(shí)呈現(xiàn)了“地表的自然、社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的分布和相互關(guān)系”，但這種呈現(xiàn)的背后總是蘊(yùn)含著某種（些）思想、文化和觀念，甚至在大部分情況下，對(duì)某種（些）思想、文化和觀念的表達(dá)才是繪制地圖的功能和目的。

在論述中國(guó)古代地圖上的“空間秩序”之前，先簡(jiǎn)要介紹相關(guān)概念。“地理空間"是一種客觀實(shí)在，但如果將其描繪出來(lái)，就必然會(huì)受到繪制者所處的文化和歷史背景，以及個(gè)人人生體驗(yàn)、價(jià)值觀等眾多因素的影響，并由此產(chǎn)生“地理認(rèn)知”。在這種“地理認(rèn)知"中，必然蘊(yùn)含著繪制者對(duì)不同區(qū)域賦予的不同重要性，由此構(gòu)建出一種“空間秩序”。

在考慮空間秩序之前，首先要考慮的就是中國(guó)古人記錄地點(diǎn)的方式。就目前掌握的材料而言，中國(guó)古人用于確定地點(diǎn)位置的主要方式就是“四至八到"。其中“四至”是四個(gè)正方向及某處到政區(qū)邊界的距離，“八到"包括四正、四隅八個(gè)方向及某處到臨近治所所在城池的距離，此外還包括至上級(jí)治所以及至大都、上都，也就是都城的距離。

中國(guó)古代，對(duì)于空間的描述也是基于“四至八到”展開(kāi)的。如流傳下來(lái)的歷代正史地理志及地理總志和地方志中對(duì)于幾乎所有地點(diǎn)位置的記載使用的都是“四至八到”，閱讀者在瀏覽這些志書(shū)的時(shí)候，基于這些描繪，也就形成了對(duì)大到“天下”、小至“鄉(xiāng)村"的空間認(rèn)知。

“四至八到”的數(shù)據(jù)特點(diǎn)就是對(duì)地點(diǎn)位置的記錄依賴于眾多其他地點(diǎn)，一切的地理景觀只存在相對(duì)性的意義，相對(duì)于官署，相對(duì)于儒學(xué)一無(wú)論其位置、距離、方位、價(jià)值皆然，而其背后潛藏的是觀看者的視角，一種從政治文化中心向外觀覽的視角。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，地，點(diǎn)從來(lái)不是客觀、獨(dú)立存在的，總是位于各種政治、文化、經(jīng)濟(jì)、價(jià)值等的結(jié)構(gòu)中，且在這些結(jié)構(gòu)中地，點(diǎn)的位置都是相對(duì)的，由此其總是處于各種秩序之中，而這些秩序一旦被空間化，或者被放置于空間之中，就形成了存在等級(jí)差異的空間秩序。中國(guó)古代繪制一些地圖時(shí)使用的就是“四至八到"數(shù)據(jù)，大致而言，先繪制都城，然后以都城為中心基于“四至八到”數(shù)據(jù)繪制省會(huì)，再以省會(huì)為中心基于“四至八到"數(shù)據(jù)繪制各府（直隸州）等。由此可知，中國(guó)古代地圖本身就是基于一種等級(jí)秩序構(gòu)建的空間結(jié)構(gòu)。

地點(diǎn)的“相對(duì)性”也在地圖上構(gòu)建了空間秩序。如“政區(qū)圖"是政府處理日常事務(wù)的重要參考資料之一。

在現(xiàn)代人看來(lái)，雖然中國(guó)古代地圖的繪制不講求準(zhǔn)確性，但其圖面內(nèi)容應(yīng)當(dāng)是“寫(xiě)實(shí)”的，即要對(duì)所描繪的地理要素的形態(tài)、數(shù)量等進(jìn)行如實(shí)的表達(dá)。但實(shí)際并非如此。

通過(guò)與文本文獻(xiàn)記載的對(duì)照，我們可以發(fā)現(xiàn)很多政區(qū)圖中城垣的大小、城門的數(shù)量、城樓的層數(shù)，甚至城垣的有無(wú)，并不是真實(shí)的，而是基于這些地，點(diǎn)在行政結(jié)構(gòu)中的相對(duì)等級(jí)而繪制的：甚至在同一政區(qū)圖集的不同地圖中，由于圖面的行政結(jié)構(gòu)層級(jí)的差異，地點(diǎn)的“相對(duì)"等級(jí)也存在變化，由此不同地圖中對(duì)于同一城垣的大小、城門的數(shù)量、城樓的層數(shù)等描繪也存在差異。

這種空間秩序還滲透到地圖繪制所使用的符號(hào)中?！稐钭悠靼吓c地圖》對(duì)其圖中所使用的符號(hào)的含義進(jìn)行了如下敘述：

——京師八其角，以控八方也。

——蕃司為圓，府差小焉，治統(tǒng)諸小，非一方拘也。

——州為方，縣則差小，大小各一方也。

——附都司、衛(wèi)所，加城形者，示有捍御，不附書(shū)，總具圖空，不得已也。

——守御所特設(shè)者，斜其方，以武非治世之正御，與都司以次而大，因其勢(shì)也。

——夷邦三其角，偏方也，不多及者，紀(jì)其所可知者耳。

——宣慰司以下無(wú)別者，王化所略也。

——山川、陵廟各隨形以書(shū)其名，非特紀(jì)名勝，正以定疆域也。

從上述敘述來(lái)看，從京師的“以控八方”，藩司和府的“治統(tǒng)諸小”，到州縣的“各一方”，有著明確等級(jí)差異；且省會(huì)和府之間，州和縣之間，雖然使用的符號(hào)相同，但用大小來(lái)表達(dá)等級(jí)差異。同時(shí)無(wú)論是守御所的“斜其方，以武非治世之正御”，還是夷邦的“偏方也，不多及者，紀(jì)其所可知者耳”，都顯示出“文"與“武”、“華"與“夷”之間的等級(jí)差異；而“宣慰司以下無(wú)別者，王化所略也"更是直白地表達(dá)了“華”“夷"之間的等級(jí)差異。而這種等級(jí)差異，反映在地圖上，則是制造了一種空間秩序。

（摘編自成一農(nóng)《中國(guó)古代地圖上的空間秩序》）

1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．多數(shù)情況下繪制地圖的主要功能和目的是對(duì)某種（些）思想、文化和觀念進(jìn)行表達(dá)，這一觀點(diǎn)得到了學(xué)術(shù)界的認(rèn)可。

B．在地圖上地理景觀具有相對(duì)性的意義，從這一角度來(lái)看，我們可以通過(guò)中國(guó)古代官署、儒學(xué)的位置來(lái)確定其他地理景觀的位置和距離。

C．在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，地點(diǎn)總是處于各種秩序中，而秩序被空間化或被放置于空間中，就會(huì)形成具有等級(jí)差異的空間秩序。

D．中國(guó)古代繪制地圖時(shí)使用明顯的大小、偏斜符號(hào)等來(lái)區(qū)分等級(jí)差異，如用符號(hào)大小的差異表達(dá)省會(huì)和府之間的等級(jí)差異。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列對(duì)“四至八到”的概括與分析，正確的一項(xiàng)是（3分）（C）

A．“四至八到"是基于方向和距離數(shù)據(jù)對(duì)空間展開(kāi)描述的方式，是中國(guó)獨(dú)有的記錄地點(diǎn)的方式

B．“四至八到”是歷代各層級(jí)地理志記載地點(diǎn)位置的通用法則，這種方式能引導(dǎo)讀者形成空間認(rèn)知。

C．利用“四至八到"的數(shù)據(jù)繪制地圖，首先應(yīng)該繪制都城，都城是繪制其他地理要素的出發(fā)點(diǎn)。

D．“四至八到”記錄位置的方式構(gòu)建了地理要素的等級(jí)，故而行政治所的城垣都繪制得格外精細(xì)。

3．下列選項(xiàng)，不能反映中國(guó)古代地圖上的空間秩序的一項(xiàng)是（3分）（）

A．在明代省級(jí)地圖《江西全省圖說(shuō)》總圖中，各個(gè)府城繪制了單層城樓；而在各個(gè)府圖中，府城的城樓則被繪制為雙層。

B．南宋《十五國(guó)風(fēng)地理之圖》繪制范圍主要是長(zhǎng)江以北、長(zhǎng)城以南地區(qū)，圖中山脈用黑三角表示，古今地名一般不加框。

C．《華夷圖》主要繪制了“華"的地域范圍，而對(duì)于“華”之外的朝鮮半島、中南半島以及西域等則繪制得極為簡(jiǎn)單。

D．在明末《天下九邊分野人跡路程圖》中，不同于明朝地理區(qū)域的繪制，南北美洲的圖面被大幅度剪裁、扭轉(zhuǎn)，甚至變形。

4．作者在論述中國(guó)古代地圖上的“空間秩序"前為什么先梳理“地理認(rèn)知”與“四至八到"？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容加以分析。（4分）

答：_____________

5．學(xué)術(shù)界對(duì)“中國(guó)古代地圖能否作為圖像史料來(lái)證明歷史”這一問(wèn)題展開(kāi)了激烈的討論，請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。?分）

答：_____________

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6～9題。

金石頭

于博

石頭在奎縣是個(gè)稀罕物，尤其是個(gè)頭大的石頭?？h人用石頭，大到碾子石磨，小到蓋房子的柱腳石，甚至壓酸菜缸的石頭，都得去很遠(yuǎn)的大青山里面弄，修方臺(tái)子火車站的石頭更是從外地運(yùn)來(lái)的。石頭不好弄，但有個(gè)人偏愛(ài)石頭，他就是金石頭。

金石頭長(zhǎng)得胖乎乎的，個(gè)子也不高，看起來(lái)真像一塊圓圓的石頭。但大伙叫他石頭，不僅是因?yàn)樗捏w形像石頭，更是因?yàn)樗麗?ài)玩石頭。聽(tīng)說(shuō)誰(shuí)家有個(gè)奇形怪狀的石頭，無(wú)論多遠(yuǎn)他都會(huì)跑去，花多少錢也要買回來(lái)。親朋好友勸他說(shuō)：“石頭能當(dāng)飯吃還是能當(dāng)藥吃？石頭能下崽？摟著它睡覺(jué)都硌挺。"也有人譏諷他說(shuō)：“這年頭兵荒馬亂的，還有心思鼓搗那玩意！”不管旁人怎么說(shuō)，金石頭只是微微一笑。

日本兵占了奎縣之后，凜太郎小隊(duì)長(zhǎng)登門拜訪過(guò)金石頭。沒(méi)有交談幾句，金石頭就明白了小鬼子的來(lái)意，他說(shuō)自己就是一個(gè)窮酸之人，雖粗通文墨，但偏愛(ài)石頭，性情也與頑石相仿，不諳世事等，算是婉言謝絕了。凜太郎心里來(lái)氣，但臉上依然堆滿笑容，“金桑，皇軍大大地尊重你，你地，隨時(shí)可以到維持會(huì)來(lái)。"金石頭搖頭說(shuō)：“謝謝太君的美意，我身子骨單薄，享不了這個(gè)福啊。”可一個(gè)多月后，金石頭就服從了凜太郎的調(diào)遣。

那天夜晚，風(fēng)雨交加，霹雷閃電。突然，有一個(gè)巨大的響聲傳來(lái)，震得房屋搖晃。接著，雨聲漸停，人們?cè)诓话仓卸冗^(guò)了后半夜。天亮?xí)r，人們被一條消息驚呆了，說(shuō)城南門八里橋邊，從天上掉下來(lái)一塊大石頭。人們紛紛往八里橋方向跑去，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就看見(jiàn)金石頭緊抱著一塊大石頭，全身濕漉漉的。有人喊起來(lái)：“咋的，金石頭，這是你老婆？你還摟著沒(méi)完了？"另一個(gè)人撇嘴說(shuō)：“金石頭把心都交給石頭了，哪家閨女愿意嫁給他？”

大伙正起哄，突然有人一聲喊道：“走呀，看看天上的星星到底是個(gè)啥樣子！"話音一落，人們蜂擁著跑向石頭。有人納悶，嘴里直嘀咕：“星星才這么大嗎？六七個(gè)人就能抬動(dòng)啊。這是星星崽子吧？”人們正七嘴八舌間，一陣摩托車聲響傳來(lái)，眾人回頭一看，急忙四散，遠(yuǎn)遠(yuǎn)站定。原來(lái)是凜太郎來(lái)了。

金石頭依舊抱著石頭，一動(dòng)不動(dòng)。

凜太郎走到石頭前，哇啦一句，一個(gè)日本兵立即走上前，伸手拽住金石頭的肩膀。金石頭慢慢回過(guò)頭，眼里放著光，他喃喃說(shuō)著：“隕石，隕石，我這輩子沒(méi)白活。"凜太郎眼里也放著光，一揮手，示意手下人把老百姓聚到一起，然后他拄著戰(zhàn)刀訓(xùn)話：“皇軍來(lái)到奎縣，是響應(yīng)天數(shù)的，建立大東亞共榮圈，大大地好。你們看，星星都被感動(dòng)了，下來(lái)祝賀了?！眲C太郎用手指了一下隕石，“我們要把這個(gè)神圣的禮物獻(xiàn)給大日本天皇陛下，中國(guó)人不都說(shuō)天降祥瑞嗎，這個(gè)就是。這說(shuō)明了什么？說(shuō)明方臺(tái)子鐵道游擊隊(duì)和大日本皇軍作對(duì)，連老天都不允許的，他們死啦死啦地有！"說(shuō)完，凜太郎轉(zhuǎn)身對(duì)金石頭說(shuō)：“金桑，你是專家，我請(qǐng)你負(fù)責(zé)向天皇獻(xiàn)禮這個(gè)事宜。你地拒絕，死啦死啦的。完成了就是大大地良民，有功！”

金石頭沉默不語(yǔ)，半晌，他轉(zhuǎn)身默默地走到隕石前，伸手輕輕地?fù)崦E石，良久，他沖凜太郎點(diǎn)點(diǎn)頭，表示同意，但他提了一個(gè)要求，要對(duì)石頭處理一下。金石頭說(shuō)：“好石頭有三個(gè)特征，一是天然美，所謂天授地設(shè)，璞金渾玉。二是要有靈魂。此石威武靈動(dòng)，已然采得天地之靈氣，吸納日月之精華。三是形狀、品質(zhì)、成色都好。這樣的石頭才無(wú)可挑剔。"凜太郎挑起拇指，說(shuō)：“吆西，吆西。你地怎么處理？”“刻四個(gè)字。"什么字？”“武運(yùn)久長(zhǎng)。"哈哈哈，吆西，金桑，你地大大地好，升官地有！”

凜太郎心滿意足，跨上摩托車走了。圍觀的鄉(xiāng)親們一陣唏噓，緊接著一團(tuán)團(tuán)泥巴朝著金石頭飛去，有的落在隕石上，有的打在金石頭身上。金石頭原地站立，一動(dòng)也沒(méi)動(dòng)。

兩天后，“武運(yùn)久長(zhǎng)"四個(gè)字刻好了，梅花篆字，煞是好看。凜太郎拍著金石頭的肩膀，表示特別滿意。金石頭今天梳洗得干干凈凈，衣服也煥然一新，只是表情平靜，看不出什么異樣。凜太郎一揮手，十幾個(gè)日本鬼子費(fèi)時(shí)一個(gè)時(shí)辰，艱難地把隕石抬到了汽車上。凜太郎坐進(jìn)駕駛室，對(duì)金石頭一揮手，“你地上車，新京地干活?！苯鹗^點(diǎn)點(diǎn)頭，靈巧地攀上了后車廂，與押運(yùn)的幾個(gè)日本士兵并肩而立。

汽車發(fā)動(dòng)，掛擋，加油，啟動(dòng)，不一會(huì)兒就走遠(yuǎn)了。正當(dāng)要消失在人們視線里的時(shí)候，突然聽(tīng)到一聲巨響，隨之竄出一團(tuán)火光……拉石頭的汽車爆炸了。

鄉(xiāng)親們這才恍然大悟，金石頭以刻字為由頭，在隕石上鑿了窟窿填進(jìn)了炸藥，炸死了小鬼子?？墒侨绾闻恼ㄋ?、如何鑿石填藥、如何引爆的，不得而知，只是暗暗佩服金石頭是個(gè)高人，只可惜他也被炸死了！

不過(guò)后來(lái)有人信誓旦旦地說(shuō)，金石頭在爆炸前跳車了，他現(xiàn)在就在方臺(tái)子鐵道游擊隊(duì)那里。方臺(tái)子火車站的鐵路工人成立了專門打日本侵略者的游擊隊(duì)，早已遠(yuǎn)近聞名。那塊大石頭根本不是什么天上掉下來(lái)的，一切都是金石頭和游擊隊(duì)事先設(shè)計(jì)好的。

大伙紛紛點(diǎn)頭，相信金石頭一定活著！

（刊載于2023年第6期，有刪改）

6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．小說(shuō)通過(guò)寫(xiě)親朋好友對(duì)金石頭不計(jì)代價(jià)購(gòu)買石頭行為的不理解，正面表現(xiàn)了金石頭對(duì)石頭的癡迷及其性格的淡然。

B．凜太郎脅迫金石頭負(fù)責(zé)將隕石獻(xiàn)給日本天皇，是想借隕石墜落一事來(lái)宣揚(yáng)自己的侵略行為是正義的。

C．小說(shuō)寫(xiě)金石頭聽(tīng)從凜太郎的調(diào)遣，表現(xiàn)了金石頭妥協(xié)的一面，這與后文其英勇行為形成了鮮明的對(duì)比。

D．汽車爆炸后，鄉(xiāng)親們對(duì)金石頭的做法恍然大悟，也揭示了金石頭此次是團(tuán)體行動(dòng)及其鐵路游擊隊(duì)員的身份。

7．下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．小說(shuō)開(kāi)端著重介紹了奎縣石頭資源的稀缺，交代了故事的發(fā)生地點(diǎn)，引出了后文對(duì)主人公金石頭的介紹。

B．小說(shuō)將金石頭與日本人周旋的情節(jié)寫(xiě)得跌宕起伏，并通過(guò)這一情節(jié)將金石頭的聰明智慧表現(xiàn)得淋漓盡致。

C．金石頭向凜太郎介紹好石頭的特征是想展示自己對(duì)石頭的鉆研之深，照應(yīng)了前文對(duì)金石頭癡迷石頭的介紹。

D．本文與課文《黨費(fèi)》都以扣人心弦的戰(zhàn)斗故事，展現(xiàn)了革命斗爭(zhēng)的艱險(xiǎn)及中國(guó)人民英勇頑強(qiáng)的抗?fàn)幘瘛?/p>

8．前文已有多處細(xì)節(jié)暗示金石頭想利用隕石作“文章”，請(qǐng)從文中找出兩處并簡(jiǎn)要分析。（4分）

答：______________

9．小說(shuō)以大伙相信金石頭活著結(jié)尾有什么好處？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（6分）

答：______________

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10～14題。

材料一：

疑似之跡，不可不察，察之必于其人也。舜為御，堯?yàn)樽?，禹為右，入于澤而?wèn)牧童，入于水而問(wèn)漁師，奚故也？其知之審也。夫?qū)\子之相似者，其母常識(shí)之，知之審也。

（節(jié)選自《呂氏春秋·疑似》）

材料二：

夫得言不可以不察，數(shù)傳而白為黑，黑為白。故狗似獲，攫似母猴，母猴似人，人之與狗則遠(yuǎn)矣。此愚者之所以大過(guò)也。

聞而審，則為福矣；聞而不審，不若無(wú)聞矣。齊桓公聞管子于鮑叔，楚莊聞孫叔敖于沈尹筮，審之也，故國(guó)霸諸侯也。吳王聞越王勾踐于太宰嚭，智伯聞趙襄子于張武，不審也，故國(guó)亡身死也。

凡聞言必熟論，其于人必驗(yàn)之以理。魯哀公問(wèn)于孔子曰：“樂(lè)正夔一足，信乎？”孔子曰：“昔者舜欲以樂(lè)傳教于天下，乃令重黎舉夔于草莽之中而進(jìn)之，舜以為樂(lè)正。夔于是正六律，和五聲，以通八風(fēng)，而天下大服。重黎又欲益求人，舜曰：‘夫樂(lè)，天地之精也，得失之節(jié)也。故唯圣人為能和樂(lè)之本也。夔能和之，以平天下，若夔者一而足矣?！试弧缫蛔恪?，非‘一足’也。"宋之丁氏家無(wú)井，而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人?！庇新劧鴤髦咴唬骸岸∈洗┚靡蝗?。"國(guó)人道之，聞之于宋君。宋君令人問(wèn)之于丁氏，丁氏對(duì)曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求聞之若此，不若無(wú)聞也。子夏之晉，過(guò)衛(wèi)，有讀史記者曰：“晉師三豕涉河。"子夏曰：“非也，是己亥也。夫‘己’與‘三’相近，‘豕’與‘亥’相似?！敝劣跁x而問(wèn)之，則曰“晉師己亥涉河"也。

辭多類非而是多類是而非是非之經(jīng)不可不分，此圣人之所慎也。然則何以慎？緣物之情及人之情，以為所聞，則得之矣。

（節(jié)選自《呂氏春秋·察傳》）

10．材料二畫(huà)波浪線的句子有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）

辭多類A非B而是C多類D是E而非F是G非之H經(jīng)I不可不分

11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．“故國(guó)亡身死也”與“空自苦亡人之地"（《蘇武傳》）兩句中的“亡”意思相同。

B．“重黎又欲益求人"與“因留懷王，以求割地”（《屈原列傳》）兩句中的“求"意思不同。

C．“故唯圣人為能和樂(lè)之本也”與“抑本其成敗之跡"（《五代史伶官傳序》）兩句中的“本”意思不同。

D．“子夏之晉，過(guò)衛(wèi)"與“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲”（《氓》）兩句中的“之"用法不同。

12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．傳聞在傳播的過(guò)程中會(huì)出現(xiàn)很大的偏差，這是因?yàn)橛薮赖娜藢?duì)傳聞不加以審察并故意傳播不實(shí)信息。

B．材料二舉齊桓公、楚莊王注重審察人才，最終使得國(guó)家稱霸的例子，論證了審察聽(tīng)聞會(huì)有好處的觀點(diǎn)。

C．魯哀公問(wèn)孔子樂(lè)正夔是否只有一只腳，孔子便將舜與樂(lè)正夔之間的故事告訴魯哀公并解答了他的疑問(wèn)。

D．丁氏因家中無(wú)井需派專人打水，而當(dāng)有井后便感嘆挖井節(jié)省了人力，結(jié)果被傳為丁氏在井中挖到了人。

13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）舜為御，堯?yàn)樽?，禹為右，入于澤而?wèn)牧童，入于水而問(wèn)漁師，奚故也？

譯文：____________

（2）昔者舜欲以樂(lè)傳教于天下，乃令重黎舉夔于草莽之中而進(jìn)之，舜以為樂(lè)正。

譯文：____________

14．面對(duì)疑問(wèn)和傳聞時(shí)，我們應(yīng)如何審察？請(qǐng)根據(jù)材料內(nèi)容簡(jiǎn)要概括。（3分）

答：_____________

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15～16題。

商山麻澗①

杜牧

云光嵐彩四面合，柔柔垂柳十余家。

雉飛鹿過(guò)芳草遠(yuǎn)，牛巷雞塒春日斜。

秀眉②老父對(duì)樽酒，茜袖③女兒簪野花。

征車自念塵土計(jì)，惆悵溪邊書(shū)細(xì)沙。

【注】①這首詩(shī)是詩(shī)人由宣州經(jīng)江州去長(zhǎng)安途中路過(guò)商山麻澗時(shí)所作。②秀眉：老年人常有幾根眉毛特別長(zhǎng)，稱為秀眉，舊時(shí)被認(rèn)為是長(zhǎng)壽的象征。③茜袖：大紅色的衣袖。

15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．頷聯(lián)與“狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛”都運(yùn)用以動(dòng)襯靜的手法，突顯山村生活的寧?kù)o、祥和。

B．詩(shī)歌前兩聯(lián)從不同角度展現(xiàn)了山村的美景，其意境與陶淵明的《歸園田居（其一）》相似。

C．尾聯(lián)通過(guò)“書(shū)細(xì)沙"的描寫(xiě)，既點(diǎn)明詩(shī)人的文人身份，也暗含了詩(shī)人身不由己的官宦心理。

D．本詩(shī)與溫庭筠的《商山早行》都是摒去詞采典故的佳作，擅用白描手法，具有不盡之味。

16．詩(shī)歌頸聯(lián)表達(dá)詩(shī)人怎樣的情感？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（6分）

答：______________

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）

17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）杜甫在《蜀相》中借對(duì)祠堂庭宇景色的描寫(xiě)，抒發(fā)憑吊情懷的兩句是“__________，__________”。

（2）《歸去來(lái)兮辭（并序）》中“__________，__________"兩句描繪了作者順其自然走到生命盡頭的人生理想。

（3）古詩(shī)中的“云”這一意象意蘊(yùn)豐富，凝聚著無(wú)數(shù)詩(shī)人的生活體驗(yàn)和情感經(jīng)歷，如詩(shī)句“__________，__________"。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，10分）

閱讀下面的文字，完成18～19題。

雪天出行，路面濕滑，很容易跌倒摔傷，A。根據(jù)世界衛(wèi)生組織發(fā)布的報(bào)告，全球每年有30·多萬(wàn)人死于摔倒，其中60歲以上占比超過(guò)50%。在我國(guó)，摔倒也是65歲以上老年人受傷死亡的首位原因。

通常在摔倒后，①我們會(huì)下意識(shí)不自覺(jué)地想站起來(lái)，②或是看到別人摔倒后，③想盡快地把對(duì)方扶起來(lái)。④但需要注意的是，⑤摔倒的傷患千萬(wàn)不要著急站起來(lái)，⑥而我們?cè)诰戎藭r(shí)，也應(yīng)注意方法，⑦如果方法不當(dāng)，⑧傷患可能會(huì)導(dǎo)致二次受傷，⑨加強(qiáng)傷患的痛苦。

如果患者發(fā)生骨折，應(yīng)及時(shí)止血和包扎。若是輕度無(wú)傷口的骨折，在沒(méi)有出現(xiàn)腫脹的情況下，B，在骨折部位敷上冰水、冰塊或冷凍劑，防止發(fā)生腫脹。冰袋要用毛巾或干凈的紗布包裹，避免其與皮膚直接接觸，以免凍傷，冰敷時(shí)間不要超過(guò)20分鐘。如果是有傷口的開(kāi)放性骨折，要用干凈的消毒紗布進(jìn)行壓迫，如果壓迫無(wú)法有效止血，可使用止血帶止血。

18．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。（4分）

答：_____________

19．文中第二段有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)?。?分）

答：（1）___________

（2）_____________

（3）_____________

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，10分）

閱讀下面的文字，完成20～22題。

凌晨四點(diǎn)，我便來(lái)到海邊等待日出。

整個(gè)夜空和海面黑漆漆的，不一會(huì)兒東邊漸漸出現(xiàn)光亮，天空呈現(xiàn)灰白色，天際里飄浮著團(tuán)團(tuán)墨云，酷似海水里隱現(xiàn)的個(gè)個(gè)山頭兒，秋水共長(zhǎng)天一色，極目遠(yuǎn)眺，簡(jiǎn)直是一幅①的水墨畫(huà)。

東邊泛出紅暈，起初，是微微的紅，醉酒的紅；爾后，變成玫紅色；眨眼間，變成明紅色；猝不及防地，天空紅彤彤一片，半個(gè)海水也被染成紅彤彤的了！散步的，踏浪的……所有人都被釘在原地，一動(dòng)不動(dòng)地欣賞這震撼而又壯觀的景象。朝霞如水似在流動(dòng)，海水如霞紅得醉人。朝霞并不是一味的紅艷，也有一道金黃色，銀白色，甚至還有寶藍(lán)色，猶如畫(huà)家手中的顏料，豐富而絢麗，海浪助興似的，一浪一浪涌過(guò)來(lái)。瞬時(shí)，只覺(jué)得眼睛不夠使，真是太精彩，太攝人魂魄了！我看得②。太陽(yáng)越過(guò)山頂，灑下一片光芒，我才醒過(guò)神來(lái)。遼遠(yuǎn)的天空變成淡藍(lán)色，一朵一朵白云，花朵似的，點(diǎn)綴其間，亦真亦幻！

舟山上千島嶼，星羅東海中，我看到的朝陽(yáng)不是從海平面上冉冉升起，而是從山后頑皮躍出，自有一番韻味。而舟山的朝霞，當(dāng)是我平生見(jiàn)過(guò)的最美的朝霞。舟山的海，充滿靈性，斑斕多姿，猶如一顆豐盈的內(nèi)心。

20．請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2分）

答：①_②_

21．如果將文中的加點(diǎn)詞語(yǔ)換成“先是”“然后"再是”“最后”，表達(dá)效果有何不同？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要說(shuō)明。（3分）

答：_____________

22．請(qǐng)從修辭的角度賞析文中畫(huà)橫線的句子。（5分）

答：______________

四、寫(xiě)作（60分）

23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）

我們每個(gè)人都可能是弱者，而社會(huì)的安全感與幸福感，也來(lái)源于讓每個(gè)自強(qiáng)的人，能有示弱的機(jī)會(huì)。

——《南方周末》

強(qiáng)者，懂得示弱；弱者，往往更容易逞強(qiáng)。有時(shí)候，笑著低頭，不是軟弱，一時(shí)認(rèn)“慫”，也絕不是認(rèn)輸。敢于示弱，是站在一定的人生高度，與自己和解之后，才能收獲的一種勇氣。

——《民生周刊》

以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2023～2024學(xué)年度第二學(xué)期高二年級(jí)期中考試試卷·語(yǔ)文

參考答案、提示及評(píng)分細(xì)則

1．A（“這一觀點(diǎn)得到了學(xué)術(shù)界的認(rèn)可"錯(cuò)，無(wú)中生有。）

2．C（A項(xiàng)，“是中國(guó)獨(dú)有的記錄地點(diǎn)的方式”錯(cuò)，于文無(wú)據(jù)。原文是說(shuō)“就目前掌握的材料而言，中國(guó)古人用于確定地點(diǎn)位置的主要方式就是‘四至八到’”，并沒(méi)有說(shuō)這是中國(guó)獨(dú)有的記錄地點(diǎn)的方式。B項(xiàng)，“是歷代各層級(jí)地理志記載地點(diǎn)位置的通用法則”錯(cuò)，曲解文意。由文中“如流傳下來(lái)的歷代正史地理志及地理總志和地方志中對(duì)于幾乎所有地點(diǎn)位置的記載使用的都是‘四至八到’”，可見(jiàn)并不是“歷代各層級(jí)地理志”，而是“歷代正史地理志及地理總志和地方志”，“幾乎所有”與“通用法則"在語(yǔ)義范圍上也有區(qū)別。D項(xiàng)，“故而行政治所的城垣都繪制得格外精細(xì)”錯(cuò)，由原文“政區(qū)圖中城垣的大小、城門的數(shù)量、城樓的層數(shù)，甚至城垣的有無(wú)，并不是真實(shí)的，而是基于這些地點(diǎn)在行政結(jié)構(gòu)中的相對(duì)等級(jí)而繪制的"證明地圖圖面內(nèi)容不是“寫(xiě)實(shí)”準(zhǔn)確的，也并不都“繪制得格外精細(xì)"。）

3．B（《十五國(guó)風(fēng)地理之圖》主要指出地圖繪制的范圍和所使用的符號(hào)，但符號(hào)并沒(méi)有強(qiáng)調(diào)“大”“小"、“偏”“斜"的差異，不能體現(xiàn)地理要素的等級(jí)差異，故而不能作為證明“空間秩序”的論據(jù)。）

4．①“地理認(rèn)知"蘊(yùn)含著地圖繪制者對(duì)“地理空間”的主觀評(píng)價(jià)，影響著中國(guó)古代地圖上空間秩序的表達(dá)。②“四至八到"是記錄地點(diǎn)的主要方式，其所體現(xiàn)出的地點(diǎn)的相對(duì)性和等級(jí)差異，是理解“空間秩序”的重要依據(jù)。（每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可，其他答案言之有理可以酌情給分）

5．示例一：我認(rèn)為中國(guó)古代地圖不可以作為圖像史料來(lái)證明歷史。①歷史是客觀的，用于證實(shí)歷史的史料應(yīng)是準(zhǔn)確、科學(xué)的，中國(guó)古代地圖從未對(duì)地球的地表進(jìn)行如實(shí)的呈現(xiàn)，圖面內(nèi)容的記錄并非“寫(xiě)實(shí)"的。②中國(guó)古代地圖以“四至八到”作為地點(diǎn)記錄的主要方式，地點(diǎn)的位置具有“相對(duì)性”，地點(diǎn)的“相對(duì)”等級(jí)也存在變化，不具備客觀準(zhǔn)確性。③中國(guó)古代地圖受繪制者所處文化、歷史背景以及個(gè)人體驗(yàn)和價(jià)值觀眾多因素的影響，具有很強(qiáng)的主觀性，不能作為客觀的證據(jù)。（每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可，若答“可以"言之有理可以酌情給分）

示例二：我認(rèn)為中國(guó)古代地圖可以作為圖像史料來(lái)證明歷史。①地圖繪制者受到不同時(shí)期“地理認(rèn)知”的影響，在繪制地圖時(shí)會(huì)根據(jù)自身對(duì)不同區(qū)域賦予不同的重要性，構(gòu)建出地圖中的空間秩序。②中國(guó)古代地圖中的空間秩序蘊(yùn)含著不同歷史時(shí)期某種（些）思想、文化和觀念，可以反映某個(gè)歷史時(shí)期的社會(huì)思想和文化觀念。（每點(diǎn)3分，意思對(duì)即可，其他答案言之有理可以酌情給分）（任選其一作答即可）

6．B（A項(xiàng)，“正面表現(xiàn)了金石頭對(duì)石頭的癡迷及其性格的淡然"錯(cuò)，是“側(cè)面表現(xiàn)”，且大伙的態(tài)度無(wú)法表現(xiàn)金石頭“性格的淡然"。C項(xiàng)，“表現(xiàn)了金石頭妥協(xié)的一面”錯(cuò)，金石頭是表面聽(tīng)從凜太郎的調(diào)遣，實(shí)則是為民族大義，計(jì)劃借隕石炸死日本人，并不是表現(xiàn)他妥協(xié)的一面。D項(xiàng)，“及其鐵路游擊隊(duì)員的身份"錯(cuò)，文中沒(méi)有表明其身份的言語(yǔ)。）

7．C（“金石頭向凜太郎介紹好石頭的特征是想展示自己對(duì)石頭的鉆研之深”錯(cuò)，金石頭向凜太郎介紹好石頭的特征是為了說(shuō)服凜太郎同意自己處理石頭，為自己接下來(lái)的活動(dòng)做準(zhǔn)備。）

8．①“金石頭依舊抱著石頭，一動(dòng)不動(dòng)”，由前文金石頭對(duì)鬼子的態(tài)度可知，金石頭十分抵觸日本人，此時(shí)得到隕石沒(méi)有盡快帶回家，反而一動(dòng)不動(dòng)可知應(yīng)是另有所圖。②“金石頭慢慢回過(guò)頭，眼里放著光”，依照前文金石頭對(duì)日本人的不屑態(tài)度可知，此時(shí)金石頭眼里的光應(yīng)是對(duì)日本人上鉤的欣喜。③“十幾個(gè)日本鬼子費(fèi)時(shí)一個(gè)時(shí)辰，艱難地把隕石抬到了汽車上”，前文敘述六七個(gè)人就能抬動(dòng)隕石，被金石頭處理后，十幾個(gè)人用一個(gè)時(shí)辰才將隕石搬到車上，此處暗示了隕石的不尋常。④“金石頭梳洗得干干凈凈，衣服也煥然一新，只是表情平靜”，金石頭此時(shí)精心打理過(guò)的衣著與其平靜的表情，都暗示金石頭做好了赴死的準(zhǔn)備。（每點(diǎn)2分，任答兩點(diǎn)意思對(duì)即可，其他答案言之有理可以酌情給分）

9．①人物形象上：表現(xiàn)了眾人對(duì)金石頭舍生取義行為的欽佩，側(cè)面烘托了金石頭的英勇。②主旨上：通過(guò)眾人對(duì)金石頭結(jié)局的美好猜想，表達(dá)了人們對(duì)革命勝利的堅(jiān)定信念及對(duì)美好未來(lái)的期待。③手法上：沒(méi)有明確交代金石頭是生還是死，運(yùn)用留白的手法，給人遐想的空間，增添了小說(shuō)的藝術(shù)魅力。（每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可，其他答案言之有理可以酌情給分）

10．CFI（原文標(biāo)點(diǎn)為：辭多類非而是，多類是而非，是非之經(jīng)，不可不分。）

11．A（A項(xiàng)，前者是“死”，后者是同“無(wú)”。B項(xiàng)，前者是“尋找、尋求”，后者是“請(qǐng)求”。C項(xiàng)，前者是“根本”，后者是“考察”。D項(xiàng)，前者是動(dòng)詞，“到”，后者是助詞，用于主謂之間取消句子獨(dú)立性，不譯。）

12．A（“這是因?yàn)橛薮赖娜藢?duì)傳聞不加以審察并故意傳播不實(shí)信息”錯(cuò)，文中沒(méi)有說(shuō)愚蠢的人“故意傳播不實(shí)信息"。）

13．（1）舜駕馭馬車，堯坐在車的左面，禹坐在車的右面，進(jìn)入草澤也要問(wèn)牧童，到了水邊也要問(wèn)漁夫，這是什么

緣故呢？（“御”“澤"各1分，“奚故也”疑問(wèn)句1分，句意1分）

（2）從前舜想用音樂(lè)向天下老百姓傳播教化，于是讓重黎從民間舉薦了夔并起用了他，舜任命他做樂(lè)正。（“進(jìn)"以為”各1分，狀語(yǔ)后置句1分，句意1分）

14．①要找到適當(dāng)?shù)娜嗽儐?wèn)；②要遵循事物發(fā)展的規(guī)律；③要遵循人的情理。（每點(diǎn)1分，意思對(duì)即可，其他答案言之有理可以酌情給分）

文言文參考譯文：

材料一：

對(duì)于令人疑惑的相似的現(xiàn)象，不能不審察清楚，審察這種現(xiàn)象一定要找適當(dāng)?shù)娜?。舜駕馭馬車，堯坐在車的左面，禹坐在車的右面，進(jìn)入草澤也要問(wèn)牧童，到了水邊也要問(wèn)漁夫，這是什么緣故呢？因?yàn)槟镣蜐O夫?qū)Σ轁珊退叺那闆r了解得清楚。孿生子長(zhǎng)得很相像，但他們的母親總是能夠辨認(rèn)，這是因?yàn)槟赣H對(duì)兒子了解得清楚。

材料二：

傳聞不可以不審察，因?yàn)閭髀劷?jīng)過(guò)多次傳播白的會(huì)變成黑的，黑的會(huì)變成白的。所以狗像矍，矍像獼猴，獼猴像人，但是人和狗的差別就太遠(yuǎn)了。這是愚蠢的人犯大錯(cuò)誤的原因。

聽(tīng)到什么如果加以審察，就會(huì)有好處；聽(tīng)到什么如果不加以審察，還不如不聽(tīng)。齊桓公從鮑叔牙那里得知管仲，楚莊王從沈尹筮那里得知孫叔敖，能夠?qū)彶焖麄?，因此?guó)家能稱霸于諸侯。吳王從太宰嚭那里聽(tīng)信了越王勾踐的話，智伯從張武那里聽(tīng)信了趙襄子的事，沒(méi)有經(jīng)過(guò)審察（便相信了），因此國(guó)家滅亡自己送了性命。

凡是聽(tīng)到傳聞都必須了解辨別，人都必須用理來(lái)檢驗(yàn)它。魯哀公問(wèn)孔子說(shuō)：“樂(lè)正夔只有一只腳，這是真的嗎？"孔子說(shuō)：“從前舜想用音樂(lè)向天下老百姓傳播教化，于是讓重黎從民間舉薦了夔并起用了他，舜任命他做樂(lè)正。夔于是校正六律，諧和五聲，用來(lái)調(diào)和陰陽(yáng)之氣，因而天下歸順。重黎還想尋找更多像夔這樣的人，舜說(shuō)：‘音樂(lè)，是天地間的精華，國(guó)家治亂的關(guān)鍵。所以只有圣人才能做到和諧，而和諧是音樂(lè)的根本。夔能調(diào)和音律，從而使天下安定，像夔這樣的人一個(gè)就足夠了。’所以說(shuō)‘一個(gè)夔就足夠了’，而不是‘夔只有一只足’?！彼螄?guó)有個(gè)姓丁的人家里沒(méi)有水井，需要出門去打水，便經(jīng)常派一個(gè)人在外專管打水。等到他家打了水井，他告訴別人說(shuō)：“我家打水井得到一個(gè)人力。"有人聽(tīng)了就去傳播說(shuō)：“丁氏挖井挖到了一個(gè)人。”都城的人都紛紛傳說(shuō)這件事，被宋君聽(tīng)到了。宋君派人向丁氏問(wèn)明情況，丁氏回答說(shuō)：“（挖井）得到一人使用，并不是在井中挖到一個(gè)人。"像這樣的聽(tīng)信傳聞，不如不聽(tīng)。子夏到晉國(guó)去，經(jīng)過(guò)衛(wèi)國(guó)，有個(gè)讀史書(shū)的人說(shuō)：“晉軍三豕過(guò)黃河?！弊酉恼f(shuō)：“不對(duì)，是己亥日過(guò)黃河。古文‘己’字與‘三’字字形相近，‘豕’字和‘亥’字相似。"到了晉國(guó)探問(wèn)此事，果然是說(shuō)“晉國(guó)軍隊(duì)在己亥那天渡過(guò)黃河”。

言辭有很多似非而是，似是而非的，是非的界限，不可不分辨清楚，這是圣人需要特別慎重對(duì)待的問(wèn)題。既然這樣，那么靠什么方法才能做到慎重呢？遵循著事物的規(guī)律和人的情理，用這種方法來(lái)審察所聽(tīng)到的傳聞，就可以得到真實(shí)的情況了。

15．A（“頷聯(lián)與‘狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛’都運(yùn)用以動(dòng)襯靜的手法"錯(cuò)，本詩(shī)中是動(dòng)靜結(jié)合，沒(méi)有以動(dòng)襯靜。）

16．①詩(shī)歌頸聯(lián)描寫(xiě)長(zhǎng)壽的老者飲酒與山村姑娘簪花的場(chǎng)景，②表現(xiàn)了山村的升平氣象及詩(shī)人對(duì)山村生活的喜愛(ài)之情，③反襯了詩(shī)人宦途悵惘和羈旅的愁思。（每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可，其他答案言之有理可以酌情給分）

17．（1）映階碧草自春色隔葉黃鸝空好音

（2）聊乘化以歸盡樂(lè)夫天命復(fù)奚疑

（3）白云一片去悠悠青楓浦上不勝愁（吳絲蜀桐張高秋空山凝云頹不流/俄頃風(fēng)定云墨色秋天漠漠向昏黑/野徑云俱黑江船火獨(dú)明/黃鶴一去不復(fù)返白云千載空悠悠/黃河遠(yuǎn)上白云間一片孤城萬(wàn)仞山）（每空1分，錯(cuò)字、添字、漏字均不得分）