《紅燭》教學設計【學習目標】1.反復誦讀詩歌，理清抒情脈絡2.理解“紅燭”意象的內(nèi)涵及蘊含的詩人情感?！窘虒W過程】【導入】剛剛學過《沁園春·長沙》《立在地球邊上放號》，我們學習了詩歌的意象，所謂意象就是包含作者思想感情的物象，例如……紅燭、蠟炬，是詩歌常見意象，在晚唐詩人李商隱的《無題》中是“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的錚錚誓言和執(zhí)著堅守。時代變遷，在聞一多先生的詩歌中，紅燭又被賦予什么新的內(nèi)涵？篇目意象《沁園春·長沙》山、林、江、舸、鷹、魚……《立在地球邊上放號》地球、北冰洋的白云、太平洋的波濤《紅燭》紅燭【任務一】全詩九個小節(jié)均以“紅燭啊”開頭，反復詠嘆。詩人圍繞核心意象“紅燭”，一共問了幾個問題？自讀全詩，投入其中，在詩歌中尋找答案。明確：第一問：吐出你的心來比比，可是一般顏色？第二問：為何更需燒蠟成灰，然后才放光出？第三問：既已燒著，又何苦傷心流淚？這三個問題描述了紅燭的一生，被制成紅色的軀體，燃燒放光，灰心流淚，理解這三個問題是解讀“紅燭”意象內(nèi)涵的關鍵。研讀：三處提問對象都是紅燭么？這首詩均以“紅燭啊”開頭，采用呼告的手法，這三個問題的提問對象都是紅燭么？對，第一問較其他兩問，訴說對象不一樣，是對詩人說的，詩人在第一小節(jié)有意將詩人自身和紅燭融合為一，詩人即紅燭，紅燭即詩人，這是典型的托物言志，象征手法?！救蝿斩坑袉柧蜁写穑俅伍喿x全詩，圈畫這三個問題的答案。第一問：吐出你的心來比比，可是一般顏色？對應到原文，有這樣的詩行，“紅燭啊！這樣紅的燭！詩人??！吐出你的心來比比，可是一般顏色？”有同學說，老師，沒有辦法在原文中找到這個問題的答案，為什么呢？對，它運用了反問的手法，問而不答，答在其中?？此剖窃谡f，我們把詩人的心和紅燭來進行比較，那么顏色是不是一樣的？答案顯而易見，紅心和紅燭一樣紅，那么一般來說，我們認為紅心的紅可以代表赤誠、熱烈和忠誠，同理推之，紅燭的紅，也象征赤誠、熱烈和忠誠。第二問：為何更需燒蠟成灰，然后才放光出？“是誰制的蠟——給你軀體？誰點的火——點著靈魂？為何更須燒蠟成灰，然后才放光出？”詩人用了比喻的手法，蠟是紅燭的軀體，光是紅燭的靈魂，仔細思考光有什么樣的特點？對，照亮別人，但是我們也很清楚照亮別人必然要先燃燒自己，這讓聞一多先生很困惑，脫口而出“矛盾！沖突！”但很快他把這個矛盾沖突進行了化解，詩人用設問的手法，自問自答。“不誤！不誤！原是要燒出你的光來——這正是自然的方法”寧可燃燒自己也要照亮別人，所以就像詩中所言“燒吧！燒吧！……也救出他們的靈魂，也搗破他們的監(jiān)獄。”救出靈魂，搗破監(jiān)獄，用文藝拯救世人被禁錮的靈魂，顯然，所謂的照亮指的是拯救世人，而我們又剛剛講到紅燭，還有一個特點，叫燃燒自己，綜合起來，光就象征著犧牲自我，拯救世人的理想。第三問：既已燒著，又何苦傷心流淚？詩人用設問的手法，自問自答。“哦！我知道了！是殘風來侵你的光芒，你燒得不穩(wěn)時，才著急得流淚”，大家應該很清楚，我們剛剛總結(jié)過，紅燭的光芒象征著理想，那么殘風來侵你的光芒，就意味著殘風和光芒之間是對立沖突的關系。光芒象征理想，那么殘風象征理想的阻礙者，紅燭因理想被阻礙而著急流淚。那么紅燭的淚水又怎樣拯救世人呢？你看這兩句詩行“請將你的脂膏，不息地流向人間，培出慰藉的花兒，結(jié)成快樂的果子！”紅燭用淚水滋養(yǎng)花兒，結(jié)出果實，可謂“化作春泥更護花”，很顯然，紅燭為了拯救世人，甘于犧牲，樂于奉獻。紅色：象征赤誠、熱烈和忠誠放光：象征著紅燭犧牲自我，拯救世人的理想流淚：象征紅燭為了拯救世人，甘于犧牲，樂于奉獻。詩人：“莫問收獲，但問耕耘?！笔菍t燭精神的高度總結(jié)，更是詩人的堅定選擇?？偨Y(jié)：全詩扣住“紅燭”，三問三答，提問用問號，回答用感嘆號，或疑惑發(fā)問，或驚訝贊美，或恍然大悟，問號和感嘆號交替使用，詩情的流動形成起伏的波瀾，詩篇的節(jié)奏抑揚頓挫：第1節(jié)：贊嘆紅燭的“紅”——揚追問詩人的紅心——抑第2節(jié)：困惑紅燭的燃燒——抑第3、4節(jié)：振奮于紅燭拯救的力量——揚第5節(jié)：感傷紅燭傷心流淚——抑第6—9節(jié)：贊揚紅燭的精神——揚詩人向讀者完全敞開了心扉，把一顆心交給了讀者，讓我們在他那熱情磅礴、精神煥發(fā)的詩句中，感受到了他對理想的忠誠，他那種拯救世人、甘于犧牲的奉獻精神。請同學們有感情地朗讀全詩，讀出情感的起伏，節(jié)奏的抑揚頓挫?！救蝿杖咳龁柸穑h(huán)環(huán)相扣，情感抑揚頓挫，為什么要在詩歌前面加上“蠟炬成灰淚始干”的引子？對比，紅燭和蠟炬所指的“象”相同，但因詩人情感的不同，所呈現(xiàn)出來的“意”也不同。“蠟炬”象征著因為不能承受思念之苦而陷入悲傷無法自拔的堅貞，直到軀體殘損消亡殆盡這種相思之情才停止；“紅燭”象征為了拯救世人而主動犧牲自我的赤城熱烈的理想，抒發(fā)“莫問收獲，但問耕耘”的奉獻和希望。探究：結(jié)合所給資料，分析面對同一物象，為什么李商隱和聞一多抒發(fā)的情感不同？材料一：李商隱（約813—約858），《無題》（相見時難別亦難）作于唐宣宗大中五年（851）。材料二：聞一多（1899年—1946年）先后在紐約、芝加哥完成了自己的學業(yè)，《紅燭》作于1923年。明確：年齡的差異——聞一多寫這首詩的時候，正好是24歲。他正值青春激昂的年紀，而李商隱他寫《無題》的時候，大家知道多少歲嗎？是38歲。24與38，青春與中年?！稛o題》的抒情主人公則好像是一個為愛所苦相思成災的中年人。《紅燭》的抒情主人公是一個勇于獻身、追求理想的年輕小伙子，詩句中有困惑有迷茫，有激勵有期待和希望，這不正是青春的模樣么？問：老師再給同學們一組材料，探究除了年齡，還有什么因素使李商隱和聞一多面對同一物象，抒發(fā)的情感不同。材料三：宣宗時，宦官馬元贄專權牛李黨爭白熱化唐朝后期長期存在藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面多位皇帝昏庸，宣宗勵精圖治，在位時間短，難以力挽狂瀾材料四：1923年，長沙日軍槍殺平民；中共在廣州召開中國共產(chǎn)黨第三次全國代表大會；胡適大力提倡研究國學；毛澤東創(chuàng)辦《新時代》雜志；京漢鐵路工人大罷工遭到鎮(zhèn)壓，被稱為“二七慘案”。明確：時代的的差異——我們看到了晚唐的末世，他就像人生的中老年，成熟絢爛，但是卻氣鼓頓衰。我們再來看聞一多寫詩的1923年。那是一個五四新文化運動之后中國天翻地覆的一年。一方面長沙日軍槍殺平民，另一方面中共在廣州召開中國共產(chǎn)黨第三次全國代表大會。一方面，胡適力倡研究舊國學，另一方面毛澤東創(chuàng)辦《新時代》雜志。一方面，強權依然存在，大罷工慘遭鎮(zhèn)壓，另一方面反映出工人敢于反抗，爭取自己的權益。這是什么樣的一個1923年，這一年到處充滿著動蕩、矛盾和沖突，到處燃燒著絕望的怒火，也盛開著希望的曙光。氣鼓頓衰的晚唐，讓多愁善感的李商隱最終也無法走出那個封閉的小我。而五四的時代有著少年的銳氣，青春的華彩，賦予了聞一多先生勇于獻身、拯救世人的夢想和力量，勇于沖破小我，走向了大我的格局?？偨Y(jié)：同一個物象，因為個人和時代等的內(nèi)外因素，會擁有不同的意象內(nèi)涵，詩人會抒發(fā)不同的思想感情。紅燭、蠟炬，是古典詩歌常見意象，在晚唐詩人李商隱的