考點4思辨類作文和作文的思辨性

高考作文怎么考

回顧二十余年的高考作文題，始終強(qiáng)調(diào)了考查考生的辯證思維能力，注重現(xiàn)實性與哲理性相結(jié)合，形

象思維與辯證思維相結(jié)合的原則。辯證分析是議論文析理應(yīng)貫徹的一項重要原則。

事物是紛繁蕪雜的，我們認(rèn)識事物、分析事物不能簡單化，說理論證要辯證，就是要看到事物的各個

側(cè)面以及事物之間的內(nèi)在聯(lián)系，全面地分析事物的矛盾，從而對事物作出正確的、合乎事理的評價。高考

作文試題中的任務(wù)指令進(jìn)一步明確，著眼于"考思維”，引導(dǎo)學(xué)生"寫思維"，限定評價也要"評思維"，從而實

現(xiàn)考、寫、評的有機(jī)整合?？?、寫、評的聯(lián)動效應(yīng)，有利于引領(lǐng)作文寫作向“立體思維""高階思維"轉(zhuǎn)變，尤

其是在具體情境中正視問題、分析問題、解決問題，提高作文寫作的針對性、邏輯性和深刻性。作文的思

辨性體現(xiàn)在思考和分辨事物的能力考查上。

辯證分析就是在分析問題、闡釋道理時要有：實事求是的態(tài)度，客觀地、全面地分析事物，學(xué)會用發(fā)

展的、聯(lián)系的眼光，由此及彼，由表及里地深入分析，抓住問題的實質(zhì)。辯證地分析應(yīng)力避說“過頭話"和偏

執(zhí)一詞，切忌孤立地、靜止地看待和分析問題。

2023年度高考藍(lán)皮書《中國高考報告(2023)》指出，信息識別與加工、邏輯推理與論證、科學(xué)探究

與思維建模、語言組織與表達(dá)、獨立思考與質(zhì)疑(提出問題、開放作答、合理論證)、批判性思維等關(guān)鍵

能力已經(jīng)成為高考考查的重點，這充分表明以批判性思維為代表的關(guān)鍵能力已經(jīng)成為高考命題的主要方向

和要求。

思辨的重要性

2021年全國高考8套試題，其中有7套是關(guān)系型思辨作文。

全國甲卷：“有為與可為”

全國乙卷：“修身、矯思、立義”

全國新高考I卷：“強(qiáng)與弱”

全國新高考H卷：“逆鋒起筆，藏而不露；中鋒用筆，不偏不倚；停滯迂回，緩緩出頭”

北京卷：“生不逢時、安分隨時、生逢其時”

上海卷：“時間沉淀與價值認(rèn)可”

浙江卷：“取與舍”……

大多為二元思辨。

2022年全國高考，教育部命制的四套試題，都是思辨性話題。

全國甲卷：“直接移用、借鑒化用、情境獨創(chuàng)”

全國新高考I卷：“本手、妙手、俗手”

全國新高考n卷：“選擇?創(chuàng)造?未來”

全國乙卷：“跨越，再跨越”

多呈現(xiàn)三元思辨關(guān)系。

隨著話題內(nèi)容在廣度上的拓展，必然帶來深度思考上的難度，同時注重考查考生的邏輯思維能力。

2023作文題型

2023教育部命制四省聯(lián)考作文作文一（安徽、云南）“簡練與繁復(fù)”

2023年高考全國甲卷“時間的主人與仆人”

2023年高考全國乙卷一花獨放不是春，“個體與群體”

2023年高考作文的風(fēng)向之一材料極簡+觀點對立+二元思辨。在堅持思辨作文風(fēng)向的同時，對2022年

高考作文有調(diào)整，一是材料簡單，二是二元對立，三是思辨方向，作文更具開放性和思辨性。

思辨型作文的典型特征：

1、材料中出現(xiàn)了多個關(guān)鍵詞。

2、材料中的關(guān)鍵詞之間沒有明顯的主次關(guān)系，或者對同一事物有不同看法、不同表述。（經(jīng)常體現(xiàn)為

矛盾關(guān)系）

3、題目中需要考生對題干關(guān)鍵詞或看法發(fā)表自己的傾向性見解的，要求考生作出判斷的。

所謂思辨型材料作文，是指該作文題中的材料所列舉的對象、話題、認(rèn)知、觀點或者做法往往是相反

或相對的，但又都是很有道理的，因此具有較強(qiáng)的思辨性，我們把這種具有較強(qiáng)思辨性的材料作文稱之為

思辨型材料作文。這樣的作文題目可以歸為思辨性突出的材料作文。但實際上，對考生的思辨能力考察不

僅僅停留在此類題目上，考生能否一分為二的看待問題，是辯證解題的關(guān)鍵。

內(nèi)容決定形式，形式影響內(nèi)容整體決定部分，部分影響整體

內(nèi)容最重要，形式不可缺內(nèi)容與形式部分有獨立性、特殊性

事物統(tǒng)一于內(nèi)容與形式\

整體與部分部分的優(yōu)化組合優(yōu)化整體

萬事”因累、/整體由部分組成

部分有主要和次要之分

因果可以互相轉(zhuǎn)化原因與結(jié)果哲學(xué)思辨關(guān)系

一果多因、一因多果等/\必然起決定事物發(fā)展的作用

..是過程的積累必然偶然可以互相轉(zhuǎn)化

必然與偶然咽特嫄,嫡頓偶然

萬事皆有運行的規(guī)律過程與結(jié)果

結(jié)果不是終點，是節(jié)點偶然影響必然

透過現(xiàn)象變本質(zhì)

共性包含部分個性

個性與共性可以互相轉(zhuǎn)化

個性包含共性

內(nèi)因是源泉、動力，但不是唯一

外因是條件，制約事物發(fā)展

外因作用重大，但不起決定作用

外因不能獨立于內(nèi)因之外起作用

量變必然產(chǎn)生質(zhì)變

實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)

人有主觀能動性

主觀能影響和改變客觀

客觀條件制約主觀能動性

主要矛盾決定事物發(fā)展

次要矛盾能轉(zhuǎn)化成主要矛盾

矛盾力量的發(fā)展是不平衡的

真理是相對的，沒有絕對真理

不能肯定一切，也不能否定一切

社會存在改變，社會意識也跟著改變

新事物打敗舊事物很艱難肯定與否定

------------社會意識的發(fā)展有相對的獨立住和規(guī)律性

要辯證地，問題

存在與意識―---------------------------------

———J社會意識形式多樣，相互作用并影響

社會意識有很強(qiáng)的繼承性

斗爭性是絕對的，同一性是相對的

相對與絕對運動變化是絕對的，靜止是相對的

絕對與相對是事物的一體兩面

思辨性作文的一般結(jié)構(gòu)方式：

引（略）一分（稍詳）一合（詳）一聯(lián)（詳）一怎么（詳）一結(jié)（略）

（思辨性作文，重點看寫作者的思辨能力，所以要把最能體現(xiàn)邏輯思維能力的綜合思辨

段詳細(xì)論述）

引：引出材料主題詞，引出文章的觀點。這一部分要簡略，不能拖泥帶水。

分：即將幾個主題詞分別闡述其內(nèi)涵、成因、客觀性、合理性、局限性等等。其作用是

為后文進(jìn)一步議論準(zhǔn)備、蓄勢。每一個概念的解讀上多些筆墨，闡述得充分一些。總的說來，

這一部分不能占據(jù)太多篇幅，不然就沖淡了后面的綜合論述。

合：這是將幾個主題詞結(jié)合起來論述文字。關(guān)鍵在于闡明幾個關(guān)鍵詞之間的邏輯關(guān)系，

是寫作者邏輯思維能力的重要體現(xiàn)。

聯(lián)：緊扣核心主題詞，聯(lián)系名人軼事、聯(lián)系身邊生活，聯(lián)系社會現(xiàn)實，聯(lián)系國際形勢等

等，既要佐證上文論述，也要使文章更接地氣，更有針對性，從而也更為深刻。

怎么：即怎么辦。為了形成“七字”口訣，省略了“辦”字。這一部分就是針對上文現(xiàn)

實提出具體方法措施和建議設(shè)想。這一部分可以和“聯(lián)”分開來，單獨成段，也可以和聯(lián)接

在一起，一邊關(guān)聯(lián)，一邊給出“怎么辦”建議。視自己掌握的材料和思維的深度廣度而定，

哪一方面思考充分一點，就稍微詳細(xì)一點。

結(jié)：呼應(yīng)材料，收束全文，強(qiáng)調(diào)論點，發(fā)出號召等。

真題研析?規(guī)律探尋

（1）2023年高考全國甲卷作文

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

人們因技術(shù)發(fā)展得以更好地掌控時間，但也有人因此成了時間的仆人。

這句話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少

于800字。

作文解析

1.作文材料

材料一句話，但品起來很有嚼勁。簡單一句話，品讀不簡單。

（1）人們因技術(shù)發(fā)展得以更好地掌控時間，但也有人因此成了時間的仆人。

第一點：三個關(guān)鍵詞一一技術(shù)?時間?人

（2）人們因技術(shù)發(fā)展得以更好地掌控時間，但也有人因此成了時間的仆人。

第二點：兩個小分句以“但”轉(zhuǎn)折，表明為轉(zhuǎn)折關(guān)系。技術(shù)發(fā)展有兩面性：一方面讓人們更好地掌控

時間，另一方面又讓人成為時間的仆人（被時間所掌控）。

2.關(guān)于概念內(nèi)涵

必須明確三個概念內(nèi)涵：技術(shù)、時間、仆人（主人）

①技術(shù)。技術(shù)，可以理解人們學(xué)習(xí)生活工作過程中處理事務(wù)的一些技能方法，也可以理解為科學(xué)技術(shù)。

比如學(xué)習(xí)和工作的作息時間表，可以讓人們按時作息；工作日程安排，可以讓我們工作有計劃，處理事務(wù)

有輕重緩急?？茖W(xué)技術(shù)運用到生活中，如科技產(chǎn)品，能讓人節(jié)約出大量時間。機(jī)械化操作，人工智能應(yīng)用，

網(wǎng)絡(luò)平臺的便捷、大數(shù)據(jù)時代的精準(zhǔn)，這些都是技術(shù)給時間以便利。

②時間。時間是一個粗象概念。人的生命是有限的，正因如此，我們每一個人都十分珍惜時間、合理

利用時間?！鞍嵘汈Вw長江之無窮”，生命的短暫與自然的永恒，人與時間的思考是一個自古以

來就有的話題。生命有限，但是一個人可以在有限的時間里，對時間進(jìn)行科學(xué)的安排、分配和利用，讓生

活更充實，讓時間效能價值最大化。

③仆人與主人。仆人：“成了時間的仆人”，這里是一個比喻。時間成為主人，來掌控人、驅(qū)使人、

役使人，人處在被動狀態(tài)，沒有了自我支配時間的主動權(quán)，喪失支配時間的主體地位，為時間活，不是為

自我活著，這就是成為時間的仆人。

主人：獨立思考，靈活支配，主動掌控自己的時間。

3.關(guān)于作文立意

不能脫離材料語境。作文材料已經(jīng)暗含立意，這一點考生都可以做出判斷。但要注意立意不能脫離材

料語境，如單純論述“做時間的主人”，則不合作文思辨要求?！爸魅恕笔窍鄬Σ牧现械摹捌腿恕倍?，

“仆人”是由技術(shù)引出。所以論述時還要先針對“技術(shù)發(fā)展對人的時間控制”這一大前提來進(jìn)行。

明確立意大前提。站在“利用時間”的角度來看，技術(shù)是什么？技術(shù)是我們合理利用時間的手段、工

具和方法，技術(shù)由人創(chuàng)造并為人所用。技術(shù)應(yīng)該是由人來掌控，而不能掌控人。技術(shù)和人，是主體和客體

的關(guān)系。莊子言“物物而不物于物”，我們用物、役物而不為物役使，靠的是清醒的自我認(rèn)識和自我掌控。

所以，作文立意為“做時間的主人”，論述的范圍確定限定在“技術(shù)發(fā)展在人與時間的關(guān)系中所起的作用”

之內(nèi)。

4.關(guān)于思辨關(guān)系

話題：技術(shù)發(fā)展在人與時間的關(guān)系中所起的作用

人對時間的態(tài)度：掌控VS被掌控做主人VS做仆人

在技術(shù)發(fā)展的前提下，探討人如何科學(xué)利用時間，既要利用技術(shù)掌控時間，又不被時間役使的話題。

技術(shù)只是引子，時間是論述主體，論述的思辨性體現(xiàn)在“主人與仆人”上，落腳點在“掌控時間，成為時

間的主人”上。

有以下幾層邏輯關(guān)系：

三層邏輯關(guān)系：

底階：善用技術(shù)的人能更好地掌控時間。不可否認(rèn)，技術(shù)發(fā)展得以更好地掌控時間，我們因善用技術(shù)

之利而高效利用時間，甚至能贏得時間、爭取時間；

中階：被技術(shù)支配的人則被時間奴役和掌控。有些人，因過度地依賴技術(shù)，因為習(xí)慣成自然，因為缺

乏獨立思考的自主意識，在不知不覺中失去了自我，成了時間的仆人。

高階：善用技術(shù)掌控時間，還須有個體思維、自主意識，靈活掌控時間，成為時間的主人，成為“我”

的主人。我們可以最大限度地利用有限的時間，去干出最有意義的事情，實現(xiàn)生命最美好的夢想。

5.關(guān)于聯(lián)系現(xiàn)實

作文任務(wù)：這句話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？

聯(lián)想：這里的“聯(lián)想”，就是由作文材料給出的內(nèi)容，聯(lián)想到生活中的現(xiàn)象。是移過來，說開去。

是作文寫實、寫深刻的提分點。

思考：就是對接生活，寫出自己的觀點理解和態(tài)度主張。

對概念內(nèi)涵深度理解，對思辨關(guān)系深刻把握，還得展開聯(lián)想，對接生活，寫出深意來。

①技術(shù)發(fā)展得以更好地掌控時間。（技術(shù)方便于人利用時間）中國教育報記者張欣：利用像編寫計劃

單、任務(wù)書、行程表等一些技術(shù)，我們得以更好地規(guī)劃日程、安排學(xué)習(xí)；利用工業(yè)革命誕生的一些技術(shù)，

如機(jī)器生產(chǎn)、交通工具，我們得以擴(kuò)大交往范圍，拓寬時空界限；利用信息技術(shù)及互聯(lián)網(wǎng)，如智能手機(jī)、

智能家居、智能物流等，我們得以讓經(jīng)歷的時間變得更有質(zhì)量。

②有人因此成了時間的仆人。（被技術(shù)掌控下的時間仆人）成為時間的仆人，是理解的重點，也是難

點。什么叫“被技術(shù)掌控下的時間仆人”呢？我們?yōu)榱烁玫乩脮r間，不斷地接觸技術(shù)，但卻也讓我們

變得焦慮和緊張，變得依賴和沉迷，變得孤獨和封閉，變得盲從和愚笨。因為技術(shù)的發(fā)展，我們的生活節(jié)

奏加快，工作壓力增大，比如快遞小哥忙穿行于大街小巷，就是受平臺時間限定，生怕誤時被客護(hù)投訴來

個差評；有些青少年沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，身陷其中不能自拔，成為游戲的奴隸；在科技發(fā)達(dá)的互聯(lián)網(wǎng)時代，

人與人之間的交流變得更為快速和淺嘗，有多少人成了網(wǎng)蟲、手機(jī)控和低頭族，忽略了親情和陪伴；很多

人習(xí)慣了被時間支使，沒有了技術(shù)上的時間的安排，自己不能打理自己的生活，百無聊賴，無所依從，浪

費時間，虛度光陰。

③在掌控和被掌控中找到平衡點。（做時間的主人）我們需要在利用和被利用之間尋找一個平衡點，

讓技術(shù)真正地服務(wù)于我們，而不是讓我們成為技術(shù)的奴隸。技術(shù)有其機(jī)械的一面，但是我們的生活有其豐

富多樣的一面，以機(jī)械來量定多樣的生命個體，肯定是行不能的。所以作為人，我們可以在技術(shù)掌控時間

的同時，具有自我意識和掌控能力，發(fā)揮個體主動性、創(chuàng)造性，靈活地掌控時間。

例如，手機(jī)上的各種社交軟件，游戲、抖音、微信等，理應(yīng)排除過多的干擾，更注重對自身的提高和

成長。我們可以設(shè)置手機(jī)的勿擾模式，在睡覺、學(xué)習(xí)或工作的時候，限制手機(jī)的使用，讓我們有更多的時

間和精力專注于自己的生活和工作。

例如，我們平時學(xué)校的學(xué)習(xí)時間作息表，是為了讓我們更好地學(xué)習(xí)和休息，但是在在這時間表內(nèi)，我

們可以根據(jù)自己的學(xué)習(xí)實際情況，適當(dāng)?shù)刈龀稣{(diào)整，優(yōu)勢學(xué)科與弱勢學(xué)科在時間分配上可以有自己的處理。

還可以參加必要的戶外活動，閱讀書籍，進(jìn)行冥想等，這些都能夠幫助我們緩解壓力，提高注意力，增強(qiáng)

身心的健康。

例如，2023年新課標(biāo)n卷“安靜一下不被打擾”，也涉及到個人時間支配的話題。題目中指出“青少

年在學(xué)習(xí)、生活中，有時希望有一個自己的空間，放松，沉淀，成長”，就是做時間主人、在知識獲取的

同時，適度地有一些“放空”的時間，在沉潛思考中去形成自己的思想、感悟生命的價值才是學(xué)習(xí)的要義。

6.關(guān)于作文話題

做時間的主人，旨在引導(dǎo)青年學(xué)生在人生的起跑線上樹立時間觀念，珍惜美好青春，立志有為。這次

作文，在對接生活上，因受“技術(shù)掌握下的時間”語境限制，思考面有限，寫得出彩，難度較高。

作文更關(guān)注生命的真實，讓學(xué)生學(xué)會思考，學(xué)會生存?！凹夹g(shù)掌握下的時間”語境，結(jié)合了當(dāng)下社會

發(fā)展實際。隨著科技時代的到來，生活節(jié)奏的加快，面對紛繁雜的社，青年學(xué)生既要學(xué)會利用技術(shù)之便，

節(jié)時省時，也要學(xué)會獨立思考，不為技術(shù)所役，科學(xué)合理地分配掌控自己的時間，成為時間的主人。

生命短暫但如此美好，怎值得天真的浪費？怎能不自我主宰？在時間的安排上，有自己的節(jié)奏頻率，

有自己的思想主張，有自己的主動支配權(quán)，這才算得上是“真我”。生命長度無法拓展，但是我們可以通

過合理地支配時間、高效地利用時間、十分地珍惜時間，來拓展生命的寬度和厚度。做時間的主人，本質(zhì)

上是對人生目標(biāo)、理想追求、生命意義、人生價值的探討。

（2）2022年閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

《紅樓夢》寫到“大觀園試才題對時額”時有一個情節(jié)，為元妃（賈元春）省親修建的大觀園竣工后，

眾人給園中橋上亭子的匾額題名。有人主張從歐陽修《醉翁亭記》“有亭翼然”一句中，取“翼然”二字；

賈政認(rèn)為“此亭壓水而成”，題名“還須偏于水”，主張從“瀉出于兩峰之間”中拈出一個“瀉”字，有人即

附和題為“瀉玉”；賈寶玉則覺得用“沁芳”更為新雅，賈政點頭默許?！扒叻肌倍?，點出了花木映水的佳

境，不落俗套;也契合元妃省親之事，蘊(yùn)藉含蓄，思思慮周全。

以上材料中，眾人給匾額題名，或直接移用，或借鑒化用，或根據(jù)情境獨創(chuàng)，產(chǎn)生了不同的藝術(shù)效果。這個現(xiàn)

象也能在更廣泛的領(lǐng)域給人以啟示，引發(fā)深人思考。請你結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗,寫一篇文章。

要求:選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體,自擬標(biāo)題題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。

一、聯(lián)系的觀點，放眼世界

在寫作時要運用聯(lián)系的觀點，聯(lián)想到與思維出發(fā)點相同、相關(guān)、相似、相反的其他事物，“思接千載，

視通萬里”，辨析異同，把握規(guī)律，從而避免孤立、靜止、片面地看問題。

如：從無到有，從陌生到熟悉，從未解到可知，一個充滿探索的過程，必定離不開直接學(xué)習(xí)、借鑒模仿、自

主創(chuàng)新三部曲。直接移用，是借鑒和創(chuàng)新的基礎(chǔ)；相機(jī)借用，是自主創(chuàng)新的前提；自主創(chuàng)新，是走向成功的根

本。借用興邦，獨創(chuàng)興國，那就讓我們從移用到借用，再到獨創(chuàng)，實現(xiàn)“三級跳”吧！

運用聯(lián)系的觀點看待“移用、借用、獨創(chuàng)”的辯證關(guān)系，增加了認(rèn)識的廣度。

二、發(fā)展的觀點，與時俱進(jìn)

只有分層次、多梯度地分析問題，才能揭示問題的實質(zhì)和事物內(nèi)在的客觀規(guī)律，得出正確科學(xué)的結(jié)論。

寫作時，我們要運用縱向思維的方法，瞻前顧后，撫今追昔，既看到事物的今天，還看到它的昨天、明天，“真

理是在漫長的發(fā)展著的認(rèn)識過程中被掌握的，在這一過程中，每一步都是它前一步的直接繼續(xù)"（黑格爾）。

如：當(dāng)今世界，唯創(chuàng)新者傲于群雄千群雄唯創(chuàng)新者能擔(dān)大任?？v觀中華民族近代以來的曲折發(fā)展歷程:從

百日維新、辛亥革命對西方制度的“移用”，到開辟“農(nóng)村包圍城市”道路的“化用”，再至U“一國兩制”

和“社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制”的“獨創(chuàng)”，我們善于汲取他人之長，將其內(nèi)化為自身力量，終以創(chuàng)新開辟出中

華新氣象。

這里運用發(fā)展的觀點看問題，瞻前顧后，步步為營，就使得文章有了思辨性。

三、全面的觀點，不走極端

有些人思考問題往往非黑即白，以至于觀點缺乏辯證。我們在寫作中如需分析現(xiàn)象與本質(zhì)、主流與支

流、原因與結(jié)果、偶然與必然、量變與質(zhì)變等現(xiàn)象，既要看到它的這一面，又要看到另一面。

如:誠然，“問渠那得清如許？為有源頭活水來”。借鑒貴于巧，像屠呦呦那樣從傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)典籍中探尋出

精華。然而，如果不知道靈動化用，只知道生搬硬套，就會成為“兩腳書櫥”，不能把傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀內(nèi)涵

化為當(dāng)今問題的解決方案，還會讓不合時宜的舊思想固化我們的心智，得不償失，弄巧成拙。

這段文字運用對立統(tǒng)一的方法，辯證分析“移用經(jīng)典文化”與“相機(jī)變化發(fā)展”的關(guān)系，在對立中把握

了統(tǒng)一，認(rèn)知全面而深刻。

（3）【真題典例】（2021年全國新高考I卷作文）閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

1917年4月，毛澤東在《新青年》發(fā)表《體育之研究》一文，其中論及“體育之效”時指出：人的身

體會天天變化。目不明可以明，耳不聰可以聰。生而強(qiáng)者如果濫用其強(qiáng)，即使是至強(qiáng)者，最終也許會轉(zhuǎn)為

至弱；而弱者如果勤自鍛煉，增益其所不能，久之也會變而為強(qiáng)。因此，“生而強(qiáng)者不必自喜也，生而弱

者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之誘我以至于強(qiáng)，未可知也”。

以上論述具有啟示意義。請結(jié)合材料寫篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少

于800字。

【審題指導(dǎo)】

文題材料于“體育之效”中隱喻“強(qiáng)弱之變”，注重了對考生內(nèi)在的辯證思維能力、批判性思維能力

的考查和區(qū)分。強(qiáng)弱雖然有天生的因素，但視后天的因素，極有可能發(fā)生反轉(zhuǎn)。也就是說強(qiáng)者弱之，弱者

強(qiáng)之，都是可能發(fā)生的現(xiàn)象。確立觀點時須想明白：強(qiáng)與弱是如何實現(xiàn)轉(zhuǎn)化的？（主要該思辨的是弱者如

何轉(zhuǎn)強(qiáng)）

回答可以有：其一，弱者要“變而為強(qiáng)”，離不開“勤自鍛煉”。“勤自鍛煉”包含三個層次：一是

要“煉心”，即渴望自身變得強(qiáng)大，堅信可以做到觸底反彈、成功逆襲；二是要“煉身”，即練得一個好

身板，正所謂“身體是革命的本錢”；三是要“煉智”，即智慧地把握好用強(qiáng)用弱的邊界，時而“韜光養(yǎng)

晦、以退為進(jìn)”，時而“強(qiáng)勢反擊、一招制敵”。更為關(guān)鍵的是，這“三煉”離不開持之以恒，需要一個

“勤”字，需要一個“耐”字，因為由弱轉(zhuǎn)強(qiáng)不是一蹴而就的。只有做好“打持久戰(zhàn)”的準(zhǔn)備，才會“增

益其所不能，久之也會變而為強(qiáng)”。其二，要相信“吾生而弱乎，或者天之誘我以至于強(qiáng)”，因此而“不

必自悲”?？山Y(jié)合實例，闡明如下事理：天大地大，不管是哪一方面的“體”，不管是哪一方面的“效”，

你都要堅信，只要肯拼、肯干，甘于流汗、流血，弱小的你就有機(jī)會成長為參天大樹。

范文展示

強(qiáng)弱無藩籬堅冰，強(qiáng)者須久久為功

“強(qiáng)者為強(qiáng)，弱者為弱？”在社會分工日益精細(xì)的當(dāng)下，不少人對強(qiáng)與弱的認(rèn)識逐漸固化。其實毛澤

東在百年前已給出了答案——生而強(qiáng)者未必不可弱，生而弱者未必不可強(qiáng)。人的身體狀況如此，小到人生

百態(tài)，大到社會原野、大國風(fēng)姿又何嘗不是如此？強(qiáng)弱本無界限，在人主觀能動性的驅(qū)使下，二者能相互

轉(zhuǎn)化。因此，可以是生而強(qiáng)而不向負(fù)態(tài)衰退，但真正的強(qiáng)者，是在久旱中創(chuàng)造甘霖，在沙漠中匯聚綠洲，

縱使土壤瘠薄，青春之花依舊蕨蕤挺立，彰顯強(qiáng)者風(fēng)范。

（開篇：照應(yīng)材料，提出中心論點。從毛澤東關(guān)于體育現(xiàn)象的論述中提取本質(zhì)內(nèi)涵——強(qiáng)與弱的辯證

關(guān)系）

強(qiáng)弱關(guān)系為何？我們必須明確，世間并不存在一條普遍性的公理，能把“強(qiáng)”與“弱”一刀兩斷。“強(qiáng)”

的實現(xiàn)本就不依賴于“強(qiáng)”，它可以是由弱到強(qiáng)的正態(tài)轉(zhuǎn)化；“積貧積弱”的格局也并非釀造于弱，

它可以是由強(qiáng)到弱的負(fù)態(tài)轉(zhuǎn)化。“強(qiáng)者更強(qiáng)，弱者愈弱”“強(qiáng)者田連阡陌，弱者無立錐之地”的說法

實乃謬誤。

（是什么：強(qiáng)與弱的關(guān)系。強(qiáng)與弱之間的關(guān)系可以相互轉(zhuǎn)化）

強(qiáng)大之萬里長城，鍛造于日磚月瓦的疊疊積累；積弱之萬丈深淵，迸裂于山崩石解的層層坍塌。躬逢

新時代，唯有辨析好強(qiáng)與弱的來源與根基，厘清二者的轉(zhuǎn)化條件，方可成就強(qiáng)者的宏肆格局。且看那所謂

“強(qiáng)者”，他以天資聰慧聞名朝野，卻落得江郎才盡的仲永之傷；且看那所謂“弱者”，兩手空蕩蕩，卻

以行軍作戰(zhàn)般的積累與謀略，成就了商業(yè)界“史玉柱”的不朽傳奇。前者已有東風(fēng)之便，卻因自身主體的

不慎燒毀了己軍的戰(zhàn)船；后者是大雪封山，鳥獸藏跡，卻在極夜中點燃了強(qiáng)者的明燈。（對比分析）馬克

思切中肯罄：“世界是絕對和相對的統(tǒng)一?！睆?qiáng)弱的絕對運動性告訴我們，日鍛月煉，體格可健魄；日靜

月默，體格可癱弱。強(qiáng)與弱轉(zhuǎn)化的源泉，在于生命主體的能動性與量的積累，在于日居月諸的久久為功與

正向轉(zhuǎn)化。

（為什么：躬逢新時代，唯有辨析好強(qiáng)與弱的來源與根基，厘清二者的轉(zhuǎn)化條件，方可成就強(qiáng)者的宏

肆格局。）

涓流雖寡弱，浸成滔滔江河；燔火雖微羸，最能萬古燎原。（整句對仗）迎著時代的獵獵旌旗，我們

作為民族復(fù)興的生力軍和急先鋒，必須在溯得強(qiáng)弱之源后脫手服足，共同踐行，以每個青春主體的強(qiáng)大鈣

質(zhì)，鑄起中國巍峨之強(qiáng)勁青松與不屈的脊梁！看，我們把美國的技術(shù)封鎖作為奮發(fā)圖強(qiáng)的契機(jī)，

“墨子”升空，“蛟龍”潛海，“九章”計算，“大疆”啟航！聽，我們把風(fēng)塵蝕聲變成松風(fēng)竹音，

“扶貧——扶智——扶志”，引領(lǐng)無數(shù)貧困村自立自強(qiáng)！回首百年前，星燧貿(mào)遷，歲月崢味。中國共產(chǎn)黨肩

上的中國，強(qiáng)鄰環(huán)列，虎視鷹瞬，內(nèi)憂外患，積貧積弱——而百年征途中，共產(chǎn)黨人將朽木生花，由枯轉(zhuǎn)榮

，今天的中國，日益走向世界舞臺的中央，社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國目標(biāo)可計日而待。而我們青年一代，當(dāng)以自

身之“強(qiáng)”摒除外界“余弱”，構(gòu)筑起中國明日的強(qiáng)大豐碑！

（怎么做：作為民族復(fù)興的生力軍和急先鋒，必須在溯得強(qiáng)弱之源后脫手月氐足，共同踐行，以每個青

春主體的強(qiáng)大鈣質(zhì)，鑄起中國巍峨之強(qiáng)勁青松與不屈的脊梁）

不啻微芒，造炬為陽；前途似海，來日方長。一時強(qiáng)弱，在乎天資；千秋強(qiáng)弱，在于恒持。身強(qiáng)不煉，

亦成佝僂；體弱常鍛，可成健碩。生于沃土，尚存凋零；根于貧瘠，亦能躺薪。（四字短語的運用，讓文

章讀起來氣勢更加強(qiáng)烈）個體之價值，在于克弱維強(qiáng)；民族之鴻猷，在于不騫不崩，由枯轉(zhuǎn)榮!

［思路圖解）

強(qiáng)

弱

無

藩

籬

堅

冰

?

強(qiáng)

者

須

久

久

為

功

?核心提煉?考向探究

多元關(guān)系思辨類材料作文審題立意

在多元關(guān)系的辨證分析中，對概念內(nèi)涵/關(guān)鍵詞的理解是進(jìn)行思辨的基礎(chǔ)，找不到不同

概念的本質(zhì)區(qū)別，思辨就沒有針對性，更沒有深刻性可言，要弄清思辨關(guān)系，就要結(jié)合材料

內(nèi)容，由表及里，對二元或三元關(guān)系主體的內(nèi)涵有正確的了解，了解思辨話題各方概念的內(nèi)

涵，這是思辨的準(zhǔn)入點；只有了解各方的內(nèi)涵，才能判斷彼此間存在一種什么樣的邏輯關(guān)系。

邏輯關(guān)系一般有六種/思考和分析事物的思維過程

1.由因到果

2.從主到次

3.從整體到部分

4.從概括到具體

5.從現(xiàn)象到本質(zhì)

6.從具體到一般

思辨型材料作文審題立意的“三忌”與“三宜”

思辨型材料作文雖然在審題上沒有太大難度，但有幾個問題我們還是需要特別注意的。

下面談一談思辨型材料作文在審題立意上的“三忌”與“三宜”：

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

看天光云影，能測陰晴雨雪，但難逾目力所及；打開電視，可知全球天氣，缺少了靜觀

云卷云舒的樂趣。

漫步林間，常看草長鶯飛、枝葉枯榮，但未必能細(xì)說花鳥之名、樹木之性；輕點鼠標(biāo)，

可知生物的綱目屬種、遷徙演化，卻無法嗅到花果清香、叢林氣息。

從不同的途徑去感知自然，自然似乎很“近”，又似乎很“遠(yuǎn)”。

要求：1、自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題，文體不限。2、不要脫離材料內(nèi)容及含意的

范圍。3、不少于800字。4、不得套作，不得抄襲。

一忌思想政治化、哲學(xué)理論化

學(xué)生寫思辨型材料作文最容易出現(xiàn)的問題就是動不動就把馬克思唯物辯證主義的那些

哲學(xué)觀點往上面套：不能片面看問題、分析問題要全面、凡事都有兩面性、要從多角度分析

問題、我們要從整體上把握問題、一切從實際出發(fā)、凡事無絕對……這是典型的套作，按照

這樣的思維，幾乎所有的思辨型材料作文（甚至大部分的材料作文）都可以這么寫了，這樣

的作文還有意義嗎？因此，觀點中的思想政治化、哲學(xué)理論化是思辨型材料作文的大忌，考

生一定要避免。

二忌脫離材料，斷章取義

對于思辨型材料作文，最核心的內(nèi)容當(dāng)然是思辨詞（有思辨性的一對詞）了。我們對思

辨型材料作文進(jìn)行審題立意時不能只盯住思辨詞進(jìn)行構(gòu)思而拋開材料主體內(nèi)容不顧，這種斷

章取義的做法也是審題立意的大忌。就以這次2015年廣東作為題為例，如果考生脫離材料

內(nèi)容，忽略了“感知自然”的幾種方式，單從“近”和“遠(yuǎn)”談二者之間的辯證關(guān)系，也是

屬于偏離題意的。

三忌照搬材料，面面俱到

有些學(xué)生為了保險起見，在寫作時把材料列舉的觀點、做法全部都談及到了，硬生生把

材料拓展為800字以上的作文，這種毫無主見、面面俱到的做法也是審題立意的大忌。

對于思辨型材料作文的寫作，想要拿高分，不妨從以下三方面進(jìn)行審題立意：

一宜抓關(guān)鍵詞，探思辨性

如2015年廣東卷作文題，很顯然，材料的關(guān)鍵詞是“感受自然”，感受自然的方式有

多種，不管哪一種，都說得很有道理，這時候，思辨詞“遠(yuǎn)”和“近”就顯得很關(guān)鍵了，這

是我們作文的突破口。廣東卷把思辨詞提供出來，這其實已經(jīng)降低了審題的難度，有些材料

作文，它不一定提供思辨詞的，這就需要我們好好探究探究了。

二宜聯(lián)系材料，選己所長

思辨型材料作文提供的立意是多方面的，筆者建議選擇那些自己擅長寫的立意作為文章

的中心論點，千萬別貪圖深刻或者獨特而選擇一些自己不熟悉的來寫，要不然到舉例論證的

時候就自找麻煩了。

三宜立意堅定，觀點鮮明

對于思辨型的材料作文，你一旦確定了自己的觀點以后，就得態(tài)度非常堅定，哪怕發(fā)現(xiàn)

了不完美的地方，也要想辦法“自圓其說”，而對于與自己觀點相反的看法，你得進(jìn)行無情

的駁斥和批判，整篇文章自始至終都得保持觀點一致，千萬不能中途易轍，更不能自相矛盾。

一題型特訓(xùn)-命題預(yù)測

在論證中引入“辯駁”，就意味著存在著“虛擬論敵”。該“虛擬論敵”可能反駁我方觀點，也可能

反駁我方論據(jù)，也可能是攻擊我方論證中的邏輯思路。而這些質(zhì)疑都會使論證者思考更加包容的論點、尋

找更有說法力的論據(jù)、設(shè)計更加嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C。如此，論證才會更具有思辨性與嚴(yán)謹(jǐn)性。

【示例1】六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也?；蛉眨毫鶉剩?/p>

賂秦耶？日：不賂者以賂者喪，蓋失強(qiáng)援，不能獨完。故曰：弊在賂秦也。（蘇洵《六國論》）

【分析】

論題：六國破滅，弊在賂秦。論證過程中，先直接指出“賂秦而力虧，破滅之道也”；然后通過“或

日"，引入虛擬論敵，提出質(zhì)疑“六國互喪，率賂秦耶？”（六國相繼滅亡，一概都是賄賂秦國的嗎？），

再通過反駁這一質(zhì)疑，指出“不賂者以賂者喪，蓋失強(qiáng)援，不能獨完”，有力地支撐了自己的論證。

【示例2】《讀書重在選擇》讀書要有所選擇，這在今天顯得尤為重要。也許有人會說，博覽群書被

古人提倡，現(xiàn)在我們?yōu)槭裁捶沁x擇不可？我們知道，西潮東漸以前，中國有的學(xué)者曾有“讀盡天下可讀書”

的抱負(fù)。但是，今天的博覽群書，和古人的博覽群書有很大差別。古時書少，很多書是以詩詞、文言文的

形式寫下來的，言簡意賅。即便是古代散文，篇幅也不是很長，博覽群書比較容易。而在如今這個知識大

爆炸的時代，書太多，各類圖書讓人眼花繚亂，各種讀本蜂擁而至，長篇巨制鋪天蓋地，我們只能選擇自

己最想讀或必須讀的書來閱讀。

【分析】

論題：讀書要有所選擇，這在今天顯得尤為重要。論證一開始，就通過“也許有人會說”，巧妙地引

入虛擬論敵，提出“博覽群書被古人提倡，現(xiàn)在我們?yōu)槭裁捶沁x擇不可”，作者從容地進(jìn)行古今比較：古

時書少，篇幅也不是很長，博覽群書比較容易；如今書太多，長篇巨制鋪天蓋地，只能選擇。從而有力地

回答了“對方”的質(zhì)疑，論證了“讀書要有所選擇，這在今天顯得尤為重要”這個論題，令人信服。

【示例2】以“說‘方圓’”為題，寫一篇議論文，注意在論證中引入虛擬論敵。

人們常由方和圓這兩種幾何圖形聯(lián)想到人的性格品質(zhì)，方即剛正，圓即柔順。

文章的論題可以確定為：和諧的人性往往方圓兼具、剛?cè)岵?jì)。

論證中可以引入虛擬論敵：有人認(rèn)為方即方正，圓即圓滑，于是褒方貶圓；有人認(rèn)為方即固執(zhí)，圓即

變通，于是貶方褒圓。

【使用技巧】

（一）對論點舉出反例或從論點推出錯誤

六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也。或曰：六國互喪，率賂秦耶？

曰：不賂者以賂者喪。蓋失強(qiáng)援，不能獨完。故曰：弊在賂秦也。一一《六國論》

【分析】

首先，作者開篇立論一一“六國破滅，弊在賂秦”。其次，引入“虛擬論敵”的聲音一一“六國互喪，

率賂秦耶？”在論敵的質(zhì)疑之下，虛擬論敵從“六國”中的“六”這個限定詞入手，也就是“除秦以外所

有的國家”，作者敏銳地感知到這個限定詞有可能會受到攻擊，于是將“六國”分為“賂秦者”與“不賂

秦者”兩部分來論述，“不賂者以賂者喪。蓋失強(qiáng)援，不能獨完”。再次，肯定開篇立論：“六國破滅，

弊在賂秦也。”這樣回應(yīng)質(zhì)疑，可謂滴水不漏。

（二）質(zhì)疑論據(jù)的可靠性

一個錯誤的論點，往往是建立在虛假、錯誤的論據(jù)之上的。而論據(jù)是論點的基礎(chǔ)，指出對方論據(jù)的錯

誤，論點也就不攻自破了。反駁理論論據(jù)，可以指出其斷章取義，也可以指出其歪曲原意，更應(yīng)該指出其

理論的虛假；反駁事實論據(jù)，可以指出其事實的虛偽，也可以指出其事例的片面，還可以指出其事例缺乏

說服力等。這樣去反駁論據(jù)，就可以使對方的論點不攻自垮。

【示例】《重理豈能輕文》

學(xué)文科真無真才實學(xué)嗎？讓我們來分析一下就知道了。就以文科中的語文為例吧，它是工具課，是學(xué)

好包括數(shù)理化在內(nèi)的一切學(xué)科的基礎(chǔ)。試想，語文學(xué)得很糟的人能學(xué)好數(shù)理化嗎？一篇數(shù)理化論文，必須

概念明晰，說理透徹，推理合乎邏輯；倘若詞不達(dá)意，晦澀難懂，是肯定不行的。而要做到這些，必須以

學(xué)好語文為前提。馬克思通過對資本的研究發(fā)現(xiàn)了剩余價值，得出了資本主義必然滅亡，共產(chǎn)主義一定要

在全世界實現(xiàn)這一結(jié)論，有力地推動了無產(chǎn)階級革命，推動了歷史發(fā)展。這難道不是真才實學(xué)嗎？

【分析】

對方的錯誤論點是“輕文有道理”，對方的論據(jù)是“學(xué)文科無真才實學(xué)”。針對以上論據(jù)，作者進(jìn)行

了批駁。首先指出文科是工具課，是一切學(xué)科的基礎(chǔ)，只有學(xué)好文科才能促進(jìn)學(xué)好理科，并以馬克思發(fā)現(xiàn)

剩余價值一例說明學(xué)文科的重大意義。

（三）指出論證中存在的邏輯問題

反駁論證就是指出對方論點與論據(jù)之間不合邏輯的錯誤。我們知道，錯誤的論點，既有為其服務(wù)的論

據(jù)，又有為其服務(wù)的論證。有時，對方的論點或論據(jù)都有一定的欺騙性，但卻用錯誤的推理來掩蓋其論點

的荒謬。這時，我們就可以從論證方法入手，揭露其論證中不合邏輯的錯誤，從而駁倒對方的論點。

材料：一部分是肯定勞動的意義：“'民生在勤，勤則不匱’，勞動是財富的源泉，也是幸福的源泉。

'夙興夜寐，灑掃庭內(nèi)'，熱愛勞動是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，綿延至今?！绷硪徊糠质顷愂霈F(xiàn)實生活中不

理解勞動、不愿意勞動的現(xiàn)象：“有的說：'我們學(xué)習(xí)這么忙，勞動太占時間了！'有的說：'科技進(jìn)步

這么快，勞動的事，以后可以交給人工智能??！'也有的說：'勞動這么苦，這么累，干嗎非得自己干？

花點錢讓別人去做好了！'此外，我們身邊也還有著一些不尊重勞動的現(xiàn)象?！?/p>

如果在作文中只有立論，沒有駁論，則很難得高分。因為無的放矢，必然難以進(jìn)入深處；只有有針對

性地駁斥，才能說服人，才能彰顯文章的深度。

【駁論1］駁斥“我們學(xué)習(xí)這么忙，勞動太占時間了”：“這是將勞動和學(xué)習(xí)割裂開來的認(rèn)識，事實上

適當(dāng)?shù)膭趧?，可以消除學(xué)習(xí)帶來的枯燥疲乏，可以強(qiáng)身健體，為更好地學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。勞逸結(jié)合，一張一

弛，更有利于提高學(xué)習(xí)效率。勞動本身也是一種學(xué)習(xí)，實踐出真知，動手則能發(fā)現(xiàn)問題，發(fā)現(xiàn)問題是最好

的學(xué)習(xí)?！?/p>

【駁論2】駁斥“科技進(jìn)步這么快，勞動的事，以后可以交給人工智能啊”：“這是逃避當(dāng)下任務(wù)的想

法。人工智能發(fā)展需要時間，'以后可以交給人工智能‘，畢竟是‘以后’，當(dāng)下必須完成當(dāng)下的任務(wù)，

當(dāng)下必須搞好當(dāng)下的勞動。未來的人工智能不會為當(dāng)下的愚蠢買單。而且勞動能體現(xiàn)人的存在意義，能實

現(xiàn)個人價值，人工智能不能替代所有勞動?！?/p>

【駁論3】駁斥“勞動這么苦，這么累，干嗎非得自己干？花點錢讓別人去做好了”：“這是逃避責(zé)任

的做法。如果是家務(wù)勞動，這種做法就是不想盡義務(wù)，做家務(wù)是每一位家庭成員的義務(wù)。如果是工作中的

勞動，這種做法就是不愿做好本職工作。”

【典例】

論題是“是否應(yīng)提倡碎片化閱讀"，我們首先對核心概念做出闡述：

碎片化閱讀，作為新媒體融合語境下比較突出的一種閱讀形式，人們對它通常有兩種理解：一指閱讀

內(nèi)容的碎片化，讀者閱讀的是片段性的內(nèi)容，即隨時可中斷的零碎化、片段化、非結(jié)構(gòu)化的閱讀內(nèi)容；二指

閱讀時間的碎片化，讀者利用工作或者其他活動的間隙和零碎時間，通過手機(jī)、電子書、網(wǎng)絡(luò)、微博、微信

等電子終端接收器進(jìn)行不完整、斷斷續(xù)續(xù)的閱讀。

其次，就要對兩方面的分論點做出梳理。

如果你選擇不提倡碎片化閱讀，可以從以下角度論證：①從獲取知識的角度來說，碎片化閱讀是低效

的、缺乏深度的閱讀模式。②從思維能力的角度來說，碎片化閱讀會讓人養(yǎng)成惰性思維，缺乏創(chuàng)造力。③

從社會氛圍的角度來說，碎片化閱讀擠壓系統(tǒng)性閱讀的空間，易形成浮躁的社會風(fēng)氣。

如果你選擇提倡碎片化閱讀，也可以找到以下分論點：①碎片化閱讀并不意味著低效。碎片化閱讀使

閱讀簡易化、輕松化。②反對者認(rèn)為碎片化閱讀會影響思維能力的培養(yǎng)，未必如此。③有人因其對經(jīng)典文

學(xué)作品支離破碎的截取表示不滿，其實不然，恰恰因碎片化閱讀，經(jīng)典得到廣泛普及，影響力得以提升，

因此碎片化閱讀甚至成為經(jīng)典導(dǎo)讀的有效途徑。④碎片化閱讀有利于實現(xiàn)閱讀全民化、普及化。與其可能

的弊端相比，這個利更重要，我們更應(yīng)該注重平等。

最后，就是“虛擬論敵”的介入，如果你的論點是提倡碎片化閱讀，那么不提倡碎片化的閱讀的人當(dāng)

然會用碎片化閱讀的壞處來問難；如果你的論點是不提倡碎片化閱讀，那么提倡碎片化閱讀的人也會用碎

片化閱讀的好處來質(zhì)疑。有了這個預(yù)設(shè)，我們的分論點可以擬定如下：

①提出論點：

我們今天應(yīng)該提倡“碎片化”閱讀

②闡述論點：

“碎片化”指的是閱讀時間的碎片化

③舉例分析：

《論語》碎片式語錄，《理想國》是碎片式的

④進(jìn)行限定：

用好的內(nèi)容去搶占數(shù)字媒體市場，而不是去放任低俗化、娛樂化內(nèi)容

或者如下：

①提出論點：

我們今天不應(yīng)該提倡“碎片化”閱讀

②闡述論點：

“碎片化”指的是閱讀內(nèi)容的碎片化

③舉例分析：

抖音、快手等，人成為碎片化信息的奴隸

④進(jìn)行限定：

【虛擬論敵介入的最佳位置】放在倒數(shù)第二段就很好，點到為止，即將結(jié)尾。

我們的觀點是“無用之用，有其大用”，贊賞那些在大學(xué)生“不務(wù)正業(yè)”地蔚花弄草，我們的倒數(shù)第

二段可以這樣寫：

值得注意的，我們并不能因此來否定“正業(yè)”，沒有正業(yè)的人生，缺乏基本的支撐和方向，如無數(shù)流

浪的搖滾歌手；沒有正業(yè)的社會也充滿了風(fēng)險，如以博彩業(yè)為支柱產(chǎn)業(yè)的澳門。絕大多數(shù)人輟學(xué)也成不了

韓寒，更成不了比爾蓋茨。但你可以把寫小說、寫代碼當(dāng)做自己的愛好。“不務(wù)正業(yè)”常常不能雪中送炭，

大多只是錦上添花。

【模考試題】

千里馬若不長鳴，就不會引起伯樂的注意：毛遂若不自薦，就不會被平原君任用。所以，要敢于展示

自己，推薦自己?？墒恰独献印分袇s寫道：“自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長。”意

思是說，自逞己見的反而得不到彰明；自以為是的反而不能明辨是非；自我夸耀的建立不起功勛；自高自

大的不能做眾人之長。教導(dǎo)人要自律克己，謙虛謹(jǐn)慎。

以上材料觸發(fā)了你怎樣的思考和感悟？請結(jié)合材料寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少

于800字。

【范文】

需自薦，亦需謙虛謹(jǐn)慎

千里馬長鳴，故有伯樂識之；毛遂自薦，故有平原君用之。然自伐無功，自矜不長，自是不彰，可見，

自薦之余，也當(dāng)謙虛謹(jǐn)慎。自薦，謙虛謹(jǐn)慎，二者相輔相成。

自我展示，勇敢自薦，可得成功。中國自古便是一個講求“溫良恭儉讓”的國家，骨子里的“恭讓”

的精神讓許多人不愿自薦，錯失成功的機(jī)會。但隨著時代的發(fā)展，思想的進(jìn)步轉(zhuǎn)變，人們越發(fā)勇于自薦。

前有中國航天控制指揮中心青年的自我展示，勇于自薦，便有了那一生“北京明白”；后有歌手周深敢于

自薦，勇于展示，便有了學(xué)習(xí)音樂，站上春晚舞臺的及機(jī)會。他們的自我展示，自我推薦，給他們帶來了

成功。

或許有人問：自我展示，勇敢自薦，就一定能成功嗎？

非也，且看千里馬、毛遂、航天控制指揮中心青年、周深，他們自薦，是因為他們才華橫溢，能力出

眾，認(rèn)得清自己，知道自己的長處短處，在此基礎(chǔ)上勇于自薦。若無才無能卻盲目自薦，只會引來嘲笑；

若有才卻過度展示，過度自薦，則會陷入自傲自大的歧途。故，自我展示，勇于自薦的前提是有才有能，

且要謙虛謹(jǐn)慎。

（借別人之口，把話題引向深入：自我展示，勇敢自薦，就一定能成功嗎？進(jìn)而補(bǔ)充論證：立足對自

己的清醒認(rèn)識，無才不盲目展示，有才須合理展示）

自律克己，謙虛謹(jǐn)慎，助力自我展示，助力成功。自信自薦不可少，謙虛謹(jǐn)慎不可缺。在中國，“恭

儉