江西省上饒景德鎮(zhèn)六校2024高三上學(xué)期10月聯(lián)考?xì)v史試卷命題人 余干中學(xué)任朝霞 審題人余干中學(xué) 吳志廣留意事項(xiàng)：1．本試卷分第I卷（選擇題）和第I卷（非選擇題）兩部分，滿分100分，考試時(shí)間100分鐘，答題前，考生務(wù)必將姓名，考生號(hào)填寫在答題卡上2．回答第I卷時(shí)，選出每小題答案會(huì)，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)好題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如要改動(dòng)，用橡皮涂干凈，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)。寫在試卷上無效。3．回答第II卷時(shí)，答案寫在答題卡上，寫在試卷上無效4．考試結(jié)束，請(qǐng)將答題卡交回第I卷（選擇題48分）一、單選題（本題共24小題，每小題2分，共48分）1．《尚書》記載：“順乎天而應(yīng)乎人”；“天聰慧，自我民聰慧：天明威，自我民明威”；“民之所欲，天必從之”材料體現(xiàn)的思想是（）A．仁政思想 B．民主思想 C．敬天保民 D．天人感應(yīng)2．提起“千古一帝”秦始皇，會(huì)想到他滅六國一統(tǒng)天下。有人卻說他“比較黏糊，只要走進(jìn)歷史，不管你是否樂意，也無論你停在哪一段兒，他都將不請(qǐng)自來，躲不掉也避不開?！比绱嗽u(píng)價(jià)秦始皇，主要是基于（）A．他實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一結(jié)束了國家長期分裂狀態(tài)B．他確立了對(duì)后世影響深遠(yuǎn)的國家政治框架C．他起先實(shí)行郡縣制以加強(qiáng)對(duì)地方的管理D．他起先實(shí)行官僚政治代替世卿世祿制3．據(jù)史書記載：內(nèi)外大小衙門，一應(yīng)干部系軍、民、站、金場、銀冶、茶、鹽、鐵戶、課程、寶鈔、刑名、選法、糧儲(chǔ)、造作、差役等事，毋得隔越中書省輒使聞奏。這反映出（ ）A．西漢皇帝權(quán)力加強(qiáng) B．唐朝中書省集體議事C．元朝宰相權(quán)勢較大 D．明朝中心集權(quán)加強(qiáng)4．戰(zhàn)國時(shí)期的國家形態(tài)，已漸漸演化為“跨區(qū)域”的地域性國家；列國疆域內(nèi)的居民，也不再是宗法等級(jí)制下的“小國寡民”狀態(tài)，而表現(xiàn)為“多地域、多族群”的特點(diǎn)，人口構(gòu)成遠(yuǎn)較前代要困難得多。這一狀況說明（）A．宗法分封制的影響已經(jīng)消退 B．統(tǒng)一多民族國家形態(tài)正孕育C．經(jīng)濟(jì)溝通導(dǎo)致政治制度變更 D．民族間的文化認(rèn)同逐步形成江西省六校2024屆高三年級(jí)第一次聯(lián)考?xì)v史試卷 共8頁第1頁

5．1765年，直隸總督方觀承以乾隆觀視保定王氏莊園的棉行為背景，組創(chuàng)了一套涵蓋布種、彈花、練染等16道工序的《棉花圖》譜，裝裱成冊。乾隆對(duì)此大加贊許，欣然題詩于圖（下圖）。自此，以《棉花圖》為藍(lán)本的衍生品如官衙壁刻、御制瓷書、墨寶年畫、剪紙等在清朝層出不窮。這說明清朝（）A．莊園經(jīng)濟(jì)助推棉紡織業(yè)發(fā)展 B．官營手工業(yè)分工細(xì)密C．棉花產(chǎn)業(yè)擁有良好的社會(huì)氛圍 D．經(jīng)濟(jì)的商品化趨勢加強(qiáng)6．明清時(shí)期全部出口的手工業(yè)產(chǎn)品中，經(jīng)過加工的制成品和半制成品占絕大比例。與出口商品相比，鴉片斗爭前中國進(jìn)口商品的總體加工程度低于出口商品。材料說明白（）A．官營手工業(yè)技術(shù)水平超群 B．朝貢貿(mào)易對(duì)出口產(chǎn)品要求高C．中國手工業(yè)發(fā)展水平世界領(lǐng)先 D．嚴(yán)格實(shí)行海禁政策的影響7．“逢場作戲”一詞的歷史來源，是在宋每逢市集，都有演戲活動(dòng)，郊區(qū)的皇家園林在對(duì)外開放時(shí)，藝人商販可以臨時(shí)作場演戲，城內(nèi)的瓦肆勾欄成為作場演戲的常設(shè)場所。“逢場作戲”的出現(xiàn)表明（）A．宋代人們生活富有 B．人們消遣生活豐富C．戲曲發(fā)展達(dá)到鼎盛 D．城市商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展8．明朝時(shí)期，西方傳教士利瑪竇等人給自己取中國姓名，還在本名之外取一個(gè)字號(hào)，即所謂的“尊名”，仿效中國人文靜的習(xí)俗，以適應(yīng)在中國社會(huì)中維持高雅的身份。西方傳教士這一做法目的是（）A．贏得中國士大夫的敬重 B．削減傳播西方天主教的阻力C．促進(jìn)中西方思想文化溝通 D．更好地學(xué)習(xí)中國先進(jìn)科技9．西漢中期，《大戴禮記·本命》有這樣的記載，“婦有七去：不順父母去，無子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去……婦有三不去：有所取無所歸，不去；與更三年喪，不去；前貧賤后富貴，不去”。由此我們可以推知，“七去三不去”的離婚原則（ ）A．受社會(huì)文化主流思想的影響 B．意在維護(hù)女子權(quán)益C．體現(xiàn)了男女同等的觀念 D．加劇了社會(huì)的主要沖突江西省六校2024屆高三年級(jí)第一次聯(lián)考?xì)v史試卷 共8頁第2頁10．《鹽鐵論》言：“幣數(shù)變而民滋偽”。明末清初，一位思想家認(rèn)同道:“亮哉斯言矣!”，“近日河南、陜西各自行錢，不相流通。既非與民同利之術(shù)，而市肆之滑乘此以欺愚人，窘行旅?！边@反映了當(dāng)時(shí)這位思想家主見（）A．規(guī)范貨幣的鑄造和流通 B 地方自行發(fā)行貨幣C．中心應(yīng)加強(qiáng)對(duì)地方限制 D．立法規(guī)范市場秩序11．三星堆遺址出土的神樹、大立人、面具與中原文化迥異。但發(fā)覺出土的銅罍同陜西城固發(fā)覺的商代銅罍幾乎沒有區(qū)分，連花紋的作風(fēng)都一樣。這說明白（）A．古蜀文明受到了中原文明的影響 B．當(dāng)時(shí)的政治具有濃郁的神權(quán)色調(diào)C．當(dāng)時(shí)古蜀國地區(qū)已納入商代版圖 D．青銅制造業(yè)是當(dāng)時(shí)重要的手工業(yè)12．“試思人以眇然之身，可以贊天地之化育；以常人而可以為圣賢……是如何而致？若分明見此，志獨(dú)立，功夫自住不得?！薄吨熳诱Z類》記載中蘊(yùn)含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵主要是（ ）A．格物致知 B．自強(qiáng)不息 C．崇德尚賢 D．天人合一13．北魏時(shí)代的壁畫充分反映了“流血”“殺戒”等內(nèi)容，蘊(yùn)含著撼人心魄的超越時(shí)代的“悲壯之美”；唐代壁畫則規(guī)模宏大、色調(diào)絢麗、氣魄雄渾。在敦煌藝術(shù)中，這種變更說明（）A．敦煌藝術(shù)來自藝術(shù)家創(chuàng)建性勞動(dòng) B．北魏時(shí)期社會(huì)動(dòng)蕩擔(dān)心C．藝術(shù)美是現(xiàn)實(shí)生活的藝術(shù)性再現(xiàn) D．唐代國泰民安富足強(qiáng)盛芍陂與都江堰，漳河渠、鄭國渠并稱為我國古代四大水利工程，是淮河流域聞名的古陂塘澆灌工程。芍陂的成功修建主要反映（）A．淮河流域環(huán)境的優(yōu)越B．秦朝實(shí)力不斷增加C．農(nóng)耕文明的必定要求 D．水利澆灌技術(shù)領(lǐng)先15．晚清以來清政府與外國打交道，不斷地進(jìn)行機(jī)構(gòu)調(diào)整：從禮部司儀館→理藩院→總督、巡撫監(jiān)理→欽差大臣總理→五口通商大臣，南北洋通商大臣→總理衙門。這一變更表明（）A．中國外交逐步近代化 B．中心集權(quán)體制不斷加強(qiáng)C．中心機(jī)構(gòu)發(fā)生根本變更 D．清政府已淪為“洋人的朝廷”16．鴉片斗爭前，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)與落后地區(qū)尚有較多的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系；其后，沿江沿海地區(qū)由于外國原料、糧食由海運(yùn)進(jìn)口，且質(zhì)量較高，比從交通落后的內(nèi)地購買更加便捷、穩(wěn)當(dāng)。由此推知，當(dāng)時(shí)中國（ ）A．持續(xù)擴(kuò)大進(jìn)出口貿(mào)易 B．限制了國內(nèi)統(tǒng)一市場的發(fā)展C．內(nèi)地自然經(jīng)濟(jì)起先解體 D．資本主義生產(chǎn)萌芽得到肯定發(fā)展17．周恩來在萬隆會(huì)議期間透露，中國愿同美國談判，也打算同蔣介石談判，以便能用和平方式解放臺(tái)灣。同時(shí)，毛澤東也主動(dòng)通過外國來訪者表示，臺(tái)灣問題可以用談判來解決，中國尤其希望和美國簽訂和平條約。材料表明（ ）A．新中國走上世界外交舞臺(tái) B．和平統(tǒng)一祖國的方針正式確定C．臺(tái)灣問題已牽涉到中美外交問題 D．新中國推行獨(dú)立自主的和平外交方針江西省六校2024屆高三年級(jí)第一次聯(lián)考?xì)v史試卷 共8頁第3頁

18．20世紀(jì)80年頭，中心政府指出：“小型企業(yè)可以推行承包、租賃責(zé)任制。大中型企業(yè)可以依據(jù)企業(yè)的不同狀況，實(shí)行多種形式的承包經(jīng)營責(zé)任制。”這一規(guī)定旨在（）A．提高企業(yè)生產(chǎn)效益 B．變更企業(yè)全部制形式C．?dāng)U大企業(yè)的安排方式 D．建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制19．2024年北京冬奧會(huì)期間，中心電視臺(tái)將賽事轉(zhuǎn)播等信息系統(tǒng)遷移至云平臺(tái)，采納“奧運(yùn)轉(zhuǎn)播云”向全球轉(zhuǎn)播；冬殘奧會(huì)還供應(yīng)全流程智能化數(shù)字人手語生成服務(wù)。以上新現(xiàn)象體現(xiàn)了（）A．信息技術(shù)促進(jìn)人類文化共享 B．奧林匹克文化融合中國文化C．中華文化不斷向外輻射傳播 D．冬奧會(huì)貫徹可持續(xù)發(fā)展理念20．“依據(jù)自然法，為一切人共有的物有這些：空氣、水流、海洋以及由此而來的海岸。任何人都不被禁止接近海岸，但應(yīng)遠(yuǎn)離別墅、房屋。因?yàn)檫@些物不像海洋一樣，是萬民法上的?！边@可以說明，羅馬法（ ）A．體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)的基本訴求 B．貫徹了公允正義的司法原則C．緩和了貴族與平民間的沖突 D．兼顧了個(gè)人利益與公共利益21．2024年9月8日英國一代傳奇女王伊麗莎白二世謝世，享年96歲。對(duì)于英國君主制，有學(xué)者說“在中世紀(jì)以及英國社會(huì)，由中世紀(jì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)變的過程中，強(qiáng)有力的君主制是關(guān)鍵的一環(huán)”。這一論斷主要是著眼于君主制有利于（）A．國家的統(tǒng)一和穩(wěn)定發(fā)展 B．推動(dòng)兩次工業(yè)革命的發(fā)展C．主動(dòng)推動(dòng)現(xiàn)代民主政治確立 D．形成思想文化旺盛的局面22．“普遍意志所作的確定，恒久不行能是錯(cuò)的，因?yàn)槠毡橐庵臼且杂?jì)算票數(shù)來確定的，因而恒久是少數(shù)人持異議。對(duì)少數(shù)人實(shí)行強(qiáng)制，這種強(qiáng)制根本就不是強(qiáng)制，而是自由?！边@位法國啟蒙運(yùn)動(dòng)的思想家主見是（）A．提出了集體與個(gè)人關(guān)系 B．提出了天賦人權(quán)的理論C．強(qiáng)調(diào)踐行自由主義原則 D．強(qiáng)調(diào)了公共意志的約束23．十月革命后，列寧對(duì)《土地法令》中“平分土地”的方針，說明說：“土地平均運(yùn)用不過是達(dá)到完全的社會(huì)主義的一種過渡方法。為了社會(huì)主義的成功，無產(chǎn)階級(jí)在選擇過渡方法的時(shí)候，必需向被剝削勞動(dòng)農(nóng)夫小農(nóng)讓步，只要這些方法不危害社會(huì)主義事業(yè)?！睋?jù)此可知，列寧（ ）A．意在發(fā)展小農(nóng)經(jīng)濟(jì)保障國內(nèi)斗爭成功B．要求快速摧毀臨時(shí)政府的統(tǒng)治基礎(chǔ)C．試圖以“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義”政策過渡到社會(huì)主義D．豐富和完善了社會(huì)主義理論24．1971年，美國與英、法、蘇在柏林簽訂了《西柏林協(xié)定》，保證今后不在西柏林地區(qū)運(yùn)用武力威逼；1973年，美蘇等35個(gè)歐美國家順當(dāng)召開歐安會(huì)，通過《歐洲平安和合作最終文件》提出：“邊界的不行侵略”等原則，探討經(jīng)濟(jì)合作等問題。這反映出20世紀(jì)70年頭（ ）A．美蘇關(guān)系有所緩和 B．美國放棄霸權(quán)主義C．合作共贏成為各國共識(shí) D．世界多極化趨勢的加強(qiáng)江西省六校2024屆高三年級(jí)第一次聯(lián)考?xì)v史試卷 共8頁第4頁第II卷（非選擇題52分）二、第25--26題為必考題，每一題學(xué)生必需作答，27--29題考生依據(jù)要求作答。（一 ）必考題共37分25．（25分）閱讀材料，回答下列問題。材料一中華法制文明擁有深厚的歷史底蘊(yùn)。夏商周時(shí)期，統(tǒng)治者已運(yùn)用法律來治理國家。秦漢時(shí)期，律成為統(tǒng)一法典的主要形式。西漢時(shí)期形成的漢律，沿用近400年。隋初，《開皇律》廢除了前代刑罰中的鞭刑、梟首等“苛慘之法”。在繼承漢魏以來法制閱歷基礎(chǔ)上，唐高宗永徽年間撰成《唐律疏議》，成為中華法系確立的標(biāo)記。它明確了“德禮為政教之本、刑罰為政教之用”的思想，規(guī)定刑罰定罪，不以小過而濫行誅殺，其用刑在教人以善；法律體系包括律、令、格、式，內(nèi)容涉及職制、戶婚、賊盜、斗訟等各方面，而對(duì)涉及民間田土錢債的民事行為視為細(xì)事。唐之后，歷代律典多以唐律為藍(lán)本。中華法系是中華文明的絢麗珍寶。——摘編自夏錦文《中華法制文明具有深厚底蘊(yùn)和獨(dú)特魅力》等材料二1902年，清廷設(shè)立修訂法律館，著手編纂近代法典。從1904年至1911年，在沈家本等人的主持下，以“折中各國大同之良規(guī)，兼采近世最新之學(xué)說，而仍不戾乎我國歷代相沿之禮教民情”為宗旨，初步制定了數(shù)十部法律文本，包括憲法、刑法、民法、訴訟法、商法等多部法律。刑律的修訂，拋棄了舊律“諸法合體”的編纂形式，采納了一些近代西方的刑罰原則、刑法制度和理論，如正值防衛(wèi)、罪刑法定、緩刑制度。其中對(duì)于犯“十惡”等罪的規(guī)定仍被保留下來。同時(shí)，清政府起先法政官制的改革，規(guī)定大理院“專掌審判”，不受行政衙門干涉。1902年起先的修律與司法改革，遭到不少禮教派官員的劇烈反對(duì)，最終在革命的槍聲中被終止?！幾試?yán)泉《晚清中國——告辭“萬歷十五年”式的傳統(tǒng)儒家道德治國》材料三中世紀(jì)早期，西歐社會(huì)的法律體系主要以日耳曼人的習(xí)慣法為主，5—9世紀(jì)時(shí)出現(xiàn)了一系列成文的日耳曼法典。但是，日耳曼法典實(shí)行屬人主義原則，它只適用于日耳曼人。到12世紀(jì)時(shí)，隨著教會(huì)勢力的發(fā)展和教會(huì)法體系的建立，教會(huì)法在西歐社會(huì)中有著巨大影響。然而，從世紀(jì)起先，西歐的經(jīng)濟(jì)復(fù)興和城市的興起，加速了西歐商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。此時(shí)，日耳曼法和宗教法面對(duì)日益困難的經(jīng)濟(jì)糾紛和眾多的社會(huì)問題，已慢慢顯得無能為力了。11世紀(jì)末，查士丁尼主持編訂的《學(xué)說匯纂》原稿在意大利被發(fā)覺，波倫那高校老師伊納留斯便致力于對(duì)其進(jìn)行注釋和講授，大大推動(dòng)了羅馬法的復(fù)興。13世紀(jì)后半葉產(chǎn)生了評(píng)論法學(xué)派，他們把羅馬法的原則運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)各種社會(huì)關(guān)系中，把古代羅馬法轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的法律。——摘編自莊錫昌《西方文化史》(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，概括中華法系的主要特點(diǎn)。（8分 ）江西省六校2024屆高三年級(jí)第一次聯(lián)考?xì)v史試卷 共8頁第5頁

(2)依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，簡評(píng)清末法律改革。（8分）(3)依據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，概述羅馬法在中世紀(jì)西歐復(fù)興的時(shí)代背景。（6分 ）(4)結(jié)合材料，談?wù)勀銓?duì)當(dāng)前我國建立社會(huì)主義法治國家的相識(shí)。（3分）26．(12分)閱讀材料，回答問題?！拔逅摹鼻昂?，以杜亞泉等為代表的東方文化派和以陳獨(dú)秀等為代表的新文化派圍繞東西文化差異等問題綻開了一場大的爭辯。有學(xué)者認(rèn)為其論戰(zhàn)的實(shí)質(zhì)是文化的時(shí)代性和文化的民族性之爭。下面列舉了雙方論戰(zhàn)的一些觀點(diǎn)：東方文化派：西洋社會(huì)為動(dòng)的社會(huì)，我國社會(huì)為靜的社會(huì)。由動(dòng)的社會(huì)，収生動(dòng)的文明，由靜的社會(huì)，収生靜的文明。我人今日在迷途中乊救濟(jì)決不能希望于自外輸入乊西洋文明，而當(dāng)希望于己國固有乊文明。此為吾人所深信不疑者?！葷?jì)乊道，在統(tǒng)整吾固有乊文明：其本有系統(tǒng)者，則明白乊；其間有錯(cuò)出者，則修整乊?！艁喨挛幕桑阂话闼^東洋文明和西洋文明乊異點(diǎn)，實(shí)在就是古代文明和現(xiàn)代文明的特點(diǎn)?！Ｑ嗌鸁o論政治學(xué)術(shù)道德文章，西洋的法子和中國的法子，肯定是兩樣，斷斷不行調(diào)和遷就。若是決守舊，一切都應(yīng)當(dāng)采納中國的老法子，不必白費(fèi)金錢派什么留學(xué)生，辦什么學(xué)校，來探討西洋學(xué)問。若是決計(jì)革新，一切都應(yīng)當(dāng)采納西洋的新法子，不必拿什么國粹什么國情的鬼話來搗亂?！惇?dú)秀請(qǐng)選擇其中任何一派，概括其觀點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)學(xué)問進(jìn)行簡析。(要求觀點(diǎn)明確，持論有據(jù)，論從史出)。江西省六校2024屆高三年級(jí)第一次聯(lián)考?xì)v史試卷 共8頁第6頁(二)選考題共15分考生從三道選考題中任選一題作答，假如多做，則按所做的第一題計(jì)分。

年，永利生產(chǎn)的“紅三角”牌純堿斬獲第16屆萬國博覽會(huì)金質(zhì)獎(jiǎng)．1937年，范旭東創(chuàng)辦酸廠幵正式投入運(yùn)行，不久，日本全面侵華，范旭東接著在大后方収展實(shí)業(yè)，推動(dòng)大西南建設(shè)，支援抗戰(zhàn)．1945年當(dāng)選為中國化學(xué)學(xué)會(huì)理事長，同年病逝，毛澤東為其題寫了“工業(yè)先導(dǎo)，功在中華”的挽聯(lián)。27．【歷史——選修1：歷史上重大改革回眸】閱讀材料，完成下列要求。材料 淝水乊戰(zhàn)后，東晉政權(quán)內(nèi)部沖突、階級(jí)沖突、民族沖突日益激化，人民生活困苦不堪。南朝宋高祖劉裕在駕馭朝政以后，進(jìn)行了一系列的改革。東晉時(shí)期，中心和州、郡的大權(quán)始終駕馭在王、謝、庾、桓四大家族手中，選拔官吏，主要依據(jù)門第，選出的官吏多是無才無識(shí)乊輩。劉裕掌權(quán)后，要求依據(jù)九品中正制初置時(shí)的精神選拔人才，他重用出身“寒微”的人，如劉穆乊、檀道濟(jì)、王鎮(zhèn)惡、趙倫乊等。他罷免或處死了很多土族或皇族出身的貪官污吏。他的親信、功臣中有“驕縱貪侈，不恤政事”的，他也嚴(yán)厲懲處，甚至處死。他下令嚴(yán)禁地方官吏濫征租稅、徭役，規(guī)定租稅、徭役，都以現(xiàn)存戶口為準(zhǔn)。他還敦崇學(xué)藝，修建庠序（地方學(xué)校），選備儒官，弘振國學(xué)。劉裕死后，其子劉義隆接著實(shí)行他的政策。由于劉裕父子的改革，宋初的政治比較穩(wěn)定，社會(huì)經(jīng)濟(jì)逐漸旺盛起來。劉義隆在位的30年左右用元嘉做年號(hào)，因而歷史上稱乊為“元嘉乊治”。

——摘編自陳爭平著《中國近現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)史教程》(1)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，分析范旭東“工業(yè)救國”的歷史條件。(8分)(2)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，說明范旭東身上所蘊(yùn)含的精神品質(zhì)。(7分)——摘編自《宋書·武帝本紀(jì)》等(1)依據(jù)材料，概括劉裕改革的主要措施。(8分)29．［歷史——選修3：20世紀(jì)的斗爭與和平］閱讀材料，回答問題。材料袁世凱去世后，總統(tǒng)府與國務(wù)院相互爭斗，雙方在是否參與第一次世界大戰(zhàn)等問題上出(2)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，說明劉裕改革的意義。(7分)

現(xiàn)激烈交鋒。日本鼓動(dòng)北京政府對(duì)德宣戰(zhàn)，幵許諾緩交庚子賠款、供應(yīng)參戰(zhàn)經(jīng)費(fèi)。得到日本支持的國務(wù)總理段祺瑞為擴(kuò)充自身派系的實(shí)力，馬上接受了日本的條件。為抑制日本在華勢力的膨脹，美國變更了支持中國參戰(zhàn)的看法，幵向中國政府施壓，強(qiáng)調(diào)在與美國協(xié)商乊前“不要實(shí)行進(jìn)一步的行動(dòng)”。1917年3月，段祺瑞將對(duì)德絕交案及《加入?yún)f(xié)約國條件節(jié)略》，遞交給受英美支持的總統(tǒng)黎元洪簽字，遭拒。同月，一向反對(duì)參戰(zhàn)的孫中山致電北京參眾兩院，認(rèn)為參戰(zhàn)“于國中有紛亂乊虞，無改善乊效”，得到不少國會(huì)議員的贊同。幾經(jīng)周折，國會(huì)最終還是通過了參戰(zhàn)案。不久，孫中山策動(dòng)海軍總長程璧光率海軍第一艦隊(duì)南下廣州，収動(dòng)護(hù)法運(yùn)動(dòng)。——摘編自桑兵主編《孫中山史事編年》等28．【歷史——選修4：中外歷史人物評(píng)說】閱讀材料，完成下列要求。材料范旭東（1883～1945），湖南長沙人。1898年，范旭東追隨其兄范源濂（梁啟超的弟子），參與維新運(yùn)動(dòng)，深受影響。1900年，隨兄赴日留學(xué)，因讀書刻苦上進(jìn)，順當(dāng)考入京都帝國高校理科化學(xué)系。1911年毅然回國，打算一展“工業(yè)救國”的宏圖大志。同年，在北洋政府北京鑄幣廠負(fù)責(zé)化驗(yàn)分析，不久被派往西歐考察學(xué)習(xí)。1914年在天津創(chuàng)辦我國第一家精鹽廠——久大精鹽公司。1917年創(chuàng)建永利堿廠。1920年9月，“永利制堿公司”始獲農(nóng)商部批準(zhǔn)，特許工業(yè)用鹽免稅30年。1926

依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，簡述參戰(zhàn)之爭對(duì)中國政局的影響。(15分)

歷史參考答案1．C【詳解】依據(jù)材料“順乎天而應(yīng)乎人”“天聰慧，自我民聰慧：天明威，自我民明威”，“民之所欲，天必從之”，可以看出蘊(yùn)含著肯定的天人之間的關(guān)系，具有敬天保民的思想特點(diǎn)，C項(xiàng)正確；材料未涉及仁政思想，解除A項(xiàng)；材料不能看出民主思想，解除B項(xiàng);材料沒有天人感應(yīng)內(nèi)容，解除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2．B【詳解】依據(jù)“只要走進(jìn)歷史，不管你是否樂意，也無論你停在哪一段兒，他都將不請(qǐng)自來，躲不掉也避不開”可得出材料反映的是秦朝建立的專制主義中心集權(quán)制度對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，確立了后世的國家政治框架，因此“躲不掉也避不開”，B項(xiàng)正確；A項(xiàng)不是材料的主旨，解除A項(xiàng)；郡縣制在戰(zhàn)國已經(jīng)有，解除C項(xiàng)；官僚政治只是一方面，不完全，解除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3．C【詳解】據(jù)題意可知，元代全部的機(jī)構(gòu)和衙門都不能越過中書省進(jìn)行上奏，說明元代宰相權(quán)勢較大，故選C；材料主要反映了元代宰相權(quán)勢較大，沒有說明皇帝權(quán)力受限和中心集權(quán)，解除AD；采納集體議事和和材料無關(guān)，解除B。4．B【詳解】據(jù)題意可知，戰(zhàn)國時(shí)期的國家形成具有“多地域，多族群”的特點(diǎn)，說明統(tǒng)一多民族國家正在孕育之中，B項(xiàng)正確；“已經(jīng)消退”的說法不符合史實(shí)，解除A項(xiàng)；政治制度變更不是經(jīng)濟(jì)溝通的結(jié)果，解除C項(xiàng)；雖然出現(xiàn)了“多族群”的特點(diǎn)，但并不能體現(xiàn)文化認(rèn)同的逐步形成，解除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5．C【詳解】據(jù)題干信息可知，直隸總督和乾隆都很重視《棉花圖》，這體現(xiàn)了清朝統(tǒng)治集團(tuán)的重農(nóng)思想，從其衍生品來看，《棉花圖》有廣泛的影響，上至官方，下至民間，多種藝術(shù)品，都以棉花為題材，有利于提升棉花的認(rèn)知度，有利于推廣棉花的種植和紡織技術(shù)，這就為棉花產(chǎn)業(yè)的發(fā)展肯定程度上供應(yīng)了良好的社會(huì)氛圍，C項(xiàng)正確；題干信息不是綿紡業(yè)發(fā)展，解除A項(xiàng)；“王氏莊園”說明不是官營手工業(yè)，解除B項(xiàng)；且材料未涉及棉花產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)品商品化，解除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6．C【詳解】依據(jù)材料可知，鴉片斗爭前，中國出口商品的加工程度較高，占出口比例較大，且出口商品的加工程度要高于進(jìn)口商品的加工程度，這反映出與世界手工業(yè)相比，中國的手工業(yè)水平要更高，故C項(xiàng)正確；材料沒有涉及朝貢，解除B項(xiàng)；材料只涉及到商品加工出口，并不有體現(xiàn)出是官營，解除A項(xiàng)；材料沒有涉及海禁的信息，解除D項(xiàng)。7．D【詳解】依據(jù)材料“每逢市集，都有演戲活動(dòng)，郊區(qū)的皇家園林在對(duì)外開放時(shí)，藝人商販可以臨時(shí)作場演戲，城內(nèi)的瓦肆勾欄成為作場演戲的常設(shè)場所”，這表明宋代城市商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展旺盛，D項(xiàng)正確；材料只能體現(xiàn)宋代商品經(jīng)濟(jì)較旺盛，無法得誕生活富有，解除A項(xiàng)；材料只能體現(xiàn)宋代商品經(jīng)濟(jì)較旺盛，沒有戲曲旺盛表現(xiàn)，解除C項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)消遣生活豐富，解除B項(xiàng)。8．B【詳解】利瑪竇等傳教士通過取中國姓名、仿效中國人文靜的習(xí)俗、取中國“尊名”來融入到中國的生活之中，為其傳教供應(yīng)便利，削減傳教的阻力，故B正確；利瑪竇等傳教士主要是為了傳教，而不是為了獲得敬重，解除A項(xiàng)；C項(xiàng)是客觀影響，而不是目的，解除C項(xiàng)；D項(xiàng)不符合史實(shí)，解除。9．A【詳解】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，材料信息“七去三不去的離婚原則”明顯體現(xiàn)受儒家三綱五常思想的影響，并不是為了維護(hù)女子權(quán)利，A項(xiàng)正確，解除B項(xiàng)；材料信息并未體現(xiàn)男女同等，解除C項(xiàng)；離婚對(duì)家庭影響較大，對(duì)社會(huì)主要沖突影響不大，解除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10．A【詳解】依據(jù)“近日河南、陜西各自行錢，不相流通。既非與民同利之術(shù)，而市肆之滑乘此以欺愚人，窘行旅。《鹽鐵論》言：‘幣數(shù)變而民滋偽?！猎账寡砸?”可得出相識(shí)到各地貨幣不統(tǒng)一會(huì)影響商業(yè)的發(fā)展，因此強(qiáng)調(diào)要規(guī)范貨幣的鑄造與流通，A項(xiàng)正確，是強(qiáng)調(diào)貨幣的統(tǒng)一，解除B項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)對(duì)地方限制，，解除C項(xiàng)。材料沒有體現(xiàn)他主見立法，解除D項(xiàng)。11．A【詳解】材料強(qiáng)調(diào)了三星堆（古蜀文明代表）出上的一些文物與商文化（屬中原文明）“沒有區(qū)分”，而古蜀國文明的年頭大致與商代后期相當(dāng)，A項(xiàng)正確；當(dāng)時(shí)的政治具有濃郁的神權(quán)色調(diào)與材料無關(guān)，解除B項(xiàng)；由于目前考古只發(fā)覺三星堆文化與商文化有相近的一面，還沒有進(jìn)一步的證據(jù)證明古蜀國地區(qū)在政治上已隸屬商代，解除C項(xiàng)；材料無法體現(xiàn)青銅制造業(yè)是當(dāng)時(shí)重要的手工業(yè)，解除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12．B【詳解】材料是主要內(nèi)容是人可以助天地之化育，常人也可努力成為圣賢，意志堅(jiān)決，自強(qiáng)不息，自然就能達(dá)到，故此語蘊(yùn)含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵主要是自強(qiáng)不息，B項(xiàng)正確；“格物致知”強(qiáng)調(diào)的是探究事物，解除A項(xiàng)；崇德尚賢強(qiáng)調(diào)的崇尚賢德，而不是成為賢德，解除C項(xiàng)，“天人合一”強(qiáng)調(diào)的是人與自然的和諧，解除D項(xiàng)。13．C【詳解】北魏時(shí)期，民族政權(quán)并立，社會(huì)動(dòng)亂，因此壁畫反映了“流血”“殺戒”等內(nèi)容，唐代社會(huì)穩(wěn)定，國家旺盛，壁畫則規(guī)模宏大、色調(diào)絢麗、氣魄雄渾。由此說明藝術(shù)美是現(xiàn)實(shí)生活的藝術(shù)性再現(xiàn)，C正確；A脫離材料主旨，解除；B、D片面解讀材料，不能反映出北魏至唐的變更，解除。14。C【詳解】據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，水利工程的興修，既是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的緣由，也是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的表現(xiàn)，故澆灌工程“芍陂”的興建，是農(nóng)耕文明的必定要求，C項(xiàng)正確；這是戰(zhàn)國時(shí)期淮河流域，水利工程和秦朝無關(guān)，解除B項(xiàng)；淮河流域自然地理環(huán)境的優(yōu)越與芍陂的成功修建無必定聯(lián)系，解除A；材料未涉及澆灌技術(shù)的長期領(lǐng)先，解除D項(xiàng)。15．A【詳解】結(jié)合所學(xué)學(xué)問，總理衙門是清政府設(shè)立的特地的外交機(jī)構(gòu)，是中國第一個(gè)具有近代意義的外交結(jié)構(gòu)，所以題干體現(xiàn)了中國外交逐步納入國際軌道，A項(xiàng)正確；中心集權(quán)制度與材料信息不符，解除B項(xiàng)；中心機(jī)構(gòu)根本變更材料中無法體現(xiàn)，解除C項(xiàng)；清政府已淪為“洋人的朝廷”是《辛丑條約》簽訂后，解除D項(xiàng)；16．B【詳解】依據(jù)材料可知，鴉片斗爭后，沿江沿海與內(nèi)地經(jīng)濟(jì)聯(lián)系削減，不利于發(fā)展統(tǒng)一的國內(nèi)市場，B項(xiàng)正確；材料并未強(qiáng)調(diào)進(jìn)出口貿(mào)易持續(xù)擴(kuò)大，解除A項(xiàng)；此時(shí)民族資本主義未產(chǎn)生，解除D項(xiàng)；自然經(jīng)濟(jì)解體發(fā)生在沿海，解除C項(xiàng)。故選B項(xiàng)。17．C【詳解】依據(jù)材料“臺(tái)灣問題可以用談判來解決，國尤其希望和美國簽訂和平條約”以及所學(xué)學(xué)問可知由于美國綜合國力強(qiáng)大而美國阻礙中國解放臺(tái)灣是符合美國利益的，因此中國要解放臺(tái)灣實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，是繞不開美國的，C項(xiàng)正確；新中國第一次以五大國身份參與國際會(huì)議是在日內(nèi)瓦會(huì)議期間，解除A項(xiàng)；和平統(tǒng)一祖國的方針正式確定是在改革開放后，解除B項(xiàng)；材料并未反映新中國推行的外交方針，解除D項(xiàng)；故選C項(xiàng)。A【詳解】依據(jù)材料以及所學(xué)學(xué)問可知對(duì)小型企業(yè)和大中型企業(yè)都作出的經(jīng)營機(jī)制方面調(diào)整與改革，這有利于擴(kuò)大企業(yè)的自主權(quán)，調(diào)動(dòng)企業(yè)的主動(dòng)性，提高企業(yè)經(jīng)營效益，A項(xiàng)正確；材料未涉及企業(yè)全部制改革，解除B項(xiàng)；實(shí)行擴(kuò)大安排方式內(nèi)容，材料不體現(xiàn)，解除C項(xiàng)；建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制目標(biāo)的提出是在1992年的中共十四大，解除D項(xiàng)。19．A【詳解】“奧運(yùn)轉(zhuǎn)播云”在全球的轉(zhuǎn)播、冬殘奧會(huì)還供應(yīng)全流程智能化數(shù)字人手語生成服務(wù)得益于信息技術(shù)的進(jìn)步，這體現(xiàn)了信息技術(shù)進(jìn)步促進(jìn)人類文化共享，A項(xiàng)正確；材料內(nèi)容未涉及到奧林匹克文化和中國文化的融合，解除B項(xiàng)；材料主旨不是文化輸出，解除C項(xiàng)；D項(xiàng)與題無關(guān)，解除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。20．D【詳解】依據(jù)材料“空氣、水流、海洋以及由此而來的海岸為全部人共有，任何人都不被禁止接近海岸，但應(yīng)遠(yuǎn)離別墅、房屋”及所學(xué)學(xué)問可得，羅馬法中體現(xiàn)愛護(hù)個(gè)人利益與集體利益，兼顧了個(gè)人利益與公共利益，D項(xiàng)正確；羅馬法維護(hù)的是奴隸主階級(jí)的利益，解除A項(xiàng)；材料沒有強(qiáng)調(diào)公允正義的原則，解除B項(xiàng)。材料沒有體現(xiàn)羅馬法起到緩和階級(jí)之間的沖突，不符合題意，解除C項(xiàng)；故選D項(xiàng)21．A【詳解】材料信息“在中世紀(jì)以及英國社會(huì)，由中世紀(jì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)變的過程中，強(qiáng)有力的君主制是關(guān)鍵的一環(huán)”體現(xiàn)了君主專制對(duì)英國社會(huì)轉(zhuǎn)型的作用，即君主專制有利于國家的統(tǒng)一和穩(wěn)定的發(fā)展，故A正確；兩次工業(yè)革命與材料不相關(guān)，故B錯(cuò)誤；君主專制不利于現(xiàn)代民主政治的建立，故C錯(cuò)誤。君主制強(qiáng)化了思想的專制，故D錯(cuò)誤；D【詳解】依據(jù)題干可知，普遍意志代表的是多數(shù)人的主見，因此其確定具有普遍的約束性，選項(xiàng)D正確；材料主旨是普遍意志約束性的合理論證，而非集體和個(gè)人的關(guān)系，解除A。材料并未涉及天賦人權(quán)的理論，解除B；材料中沒有關(guān)于自由主義內(nèi)涵的闡述，解除C；23．D【詳解】依據(jù)材料可知，列寧認(rèn)為“平分土地”的方針是為了社會(huì)主義成功而向農(nóng)夫讓步的過渡方法，不會(huì)危害社會(huì)主義成功，豐富和完善了社會(huì)主義理論，D項(xiàng)正確；A項(xiàng)內(nèi)容闡述不符合史實(shí)，解除A項(xiàng)；當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府已經(jīng)被推翻，解除B項(xiàng)；為了集中有限的財(cái)力物力戰(zhàn)勝國內(nèi)外敵人，蘇俄起先推行戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策，戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策實(shí)施造成的政治經(jīng)濟(jì)危機(jī)，不符合題意，。解除C項(xiàng)，故選D項(xiàng)。24．A【詳解】依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，西柏林地區(qū)原先為美國為首的資本主義陣營限制，而20世紀(jì)70年頭美國尋求與蘇聯(lián)合作，共同推動(dòng)歐洲局勢的緩和，這反映出當(dāng)時(shí)美蘇之間由對(duì)抗轉(zhuǎn)為緩和性的談判與合作，A項(xiàng)正確；“美國霸權(quán)主義放棄”說法錯(cuò)誤，這一時(shí)期美國實(shí)力只是相對(duì)衰落，但仍居于世界霸主地位，解除B項(xiàng)；“成為各國共識(shí)”的說法不符合史實(shí)，解除C項(xiàng)。世界多極化趨勢的加強(qiáng)出現(xiàn)在兩極格局瓦解后，與材料時(shí)間不符，解除D項(xiàng)。25．(1)特點(diǎn)：起源早，歷史悠久；強(qiáng)調(diào)禮法結(jié)合、明德慎刑；法律體系完備；刑民不分，重公權(quán)輕私權(quán)。（8分）(2)評(píng)價(jià)：晚清的法律改革，屬于清末新政中的重要組成部分，是在內(nèi)憂外患的背景下清政府挽救統(tǒng)治危機(jī)的嘗試。它受到近代西方法律的影響，推動(dòng)了法律的近代化，進(jìn)而影響到國家治理方式的變革；但是改革并不徹底，且由于動(dòng)蕩的時(shí)局、反對(duì)阻力較大等因素影響，使得改革效果受到影響。（8分）(3)背景:商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展;城市的興起;日耳曼法和教會(huì)法的局限;高校的興起;學(xué)者對(duì)羅馬法的注釋、探討和實(shí)踐;王權(quán)漸漸強(qiáng)大。（6分，任答3點(diǎn)即可）(4)相識(shí)：主動(dòng)借鑒古今中外法制建設(shè)的閱歷；法制建設(shè)要以人為本；依法治國與以德治國相結(jié)合；法制建設(shè)要從國情動(dòng)身。（3分，任答兩點(diǎn)即可）【詳解】（1）依據(jù)材料“夏商周時(shí)期，統(tǒng)治者已運(yùn)用法律來治理國家?！笨芍腥A法系具有起源早，歷史悠久的特點(diǎn)；依據(jù)材料“德禮為政教之本、刑罰為政教之用。”可知，中華法系具有強(qiáng)調(diào)禮法結(jié)合、明德慎刑的特點(diǎn)；依據(jù)材料“法律體系包括律、令、格、式，內(nèi)容涉及職制、戶婚、賊盜、斗訟等各方面”可知，中國法系具有法律體系完備的特點(diǎn)；依據(jù)材料“對(duì)涉及民間田土錢債的民事行為視為細(xì)事”可知，中華法系具有刑民不分，重公權(quán)輕私權(quán)的特點(diǎn)。（2）依據(jù)材料“1902年，清廷設(shè)立修訂法律館，著手編纂近代法典。......采納了一些近代西方的刑罰原則、刑法制度和理論......”結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，晚清的法律改革，屬于清末新政中的重要組成部分，是在內(nèi)憂外患的背景下清政府挽救統(tǒng)治危機(jī)的嘗試；它受到近代西方法律的影響，推動(dòng)了法律的近代化，進(jìn)而影響到國家治理方式的變革。依據(jù)材料“1902年起先的修律與司法改革，遭到不少禮教派官員的劇烈反對(duì)，最終在革命的槍聲中被終止?！苯Y(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，清末法律改革并不徹底，且由于動(dòng)蕩的時(shí)局、反對(duì)阻力較大等因素影響，使得改革效果受到影響。(3)時(shí)代背景：依據(jù)“從11世紀(jì)起先,西歐的經(jīng)濟(jì)復(fù)興和城市的興起,加速了西歐商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展”得出:商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展;城市的興起;依據(jù)“日耳曼法和宗教法面對(duì)日益困難的經(jīng)濟(jì)糾紛和眾多的社會(huì)問題,已慢慢顯得無能為力了”得出:日耳曼法和教會(huì)法的局限;依據(jù)“11世紀(jì)末,土丁尼主持編訂的《學(xué)說匯纂》原稿在意大利被發(fā)覺,波倫那高校老師伊納留斯便致力于對(duì)其進(jìn)行注釋和講授,大大推動(dòng)了羅馬法的復(fù)興”得出:高校的興起;學(xué)者對(duì)羅馬法的注釋、探討和實(shí)踐;結(jié)合所學(xué)學(xué)問可從王權(quán)漸漸強(qiáng)大角度進(jìn)行回答。4）綜合上述材料結(jié)合中西方法制的內(nèi)容從主動(dòng)借鑒閱歷、以人為本、依法治國與以德治國相結(jié)合、要從國情動(dòng)身及與時(shí)俱進(jìn)等方面說明對(duì)我國社會(huì)主義法治建設(shè)的啟示26．（12分）一觀點(diǎn)：把東西文化的差異歸結(jié)為東方與西方社會(huì)的差異；主見用中國固有文明挽救中國。論證；東方文化派，實(shí)質(zhì)體現(xiàn)了文化的民族性；這有助于人們增加民族驕傲感和自信念，但它又簡單促使人們滋長消極的文化自滿心情，反對(duì)用西方近代文化對(duì)中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行批判、改造和變革。二觀點(diǎn)：把東西文化的差異歸結(jié)為古代與現(xiàn)代的區(qū)分；主見用西方文化取代中國文化。新文化派，實(shí)質(zhì)體現(xiàn)了文化的時(shí)代性；這有助于人們發(fā)覺中國傳統(tǒng)文化與西方近代文化的時(shí)代差距，從而相識(shí)到向西方學(xué)習(xí)的必要性和緊迫性,但它又簡單導(dǎo)致人們對(duì)本民族文化的全盤否定?！驹斀狻勘绢}屬于開放性試題，旨在考查學(xué)生分析歸納的實(shí)力，對(duì)學(xué)生的實(shí)力要求較高，依據(jù)材料并結(jié)合史實(shí)可知，東方文化派實(shí)質(zhì)體現(xiàn)了文化的民族性，把東西文化的差異歸結(jié)為東方與西方社會(huì)的差異，反對(duì)全面西化，主見用中國固有文明挽救中國。西方文化派實(shí)質(zhì)體現(xiàn)了文化的時(shí)代性，把東西文化的差異歸結(jié)為古代與現(xiàn)代的區(qū)分，主見用西方文化取代中國文化；兩者觀點(diǎn)各有利弊，結(jié)合史實(shí)予以說明。點(diǎn)晴：解答開放性試題，一是須要對(duì)試題要求明確，如“選擇其中任何一派，概括其觀點(diǎn)”“實(shí)質(zhì)”“影響”等，其次須要對(duì)史料信息進(jìn)行科學(xué)精確的解讀，獲得須要的信息，最終聯(lián)系所學(xué)學(xué)問綜合分析歸納即可。27．(1)重用出身“寒微”的人；整頓吏治；整頓賦役制度；重視教化。（8分）(2)政治上，沖擊了門閥制度，擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)；促進(jìn)政治風(fēng)氣好轉(zhuǎn)，提高行政效率，利于社會(huì)穩(wěn)定。經(jīng)濟(jì)上，有利于減輕人民負(fù)擔(dān)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。（或