文學(xué)類文本閱讀散文專題五：理解賞析詞句

(解析版)

【復(fù)習(xí)任務(wù)】掌握重要詞語(yǔ)、句子的理解與賞析方法，提升理解賞析語(yǔ)言的水平。

【必備方法】

一、理解詞語(yǔ)

1.詞語(yǔ)的語(yǔ)境義

一個(gè)詞語(yǔ)總有兩種意義：一是本義，即詞典上的含義；二是語(yǔ)境義，即詞語(yǔ)在動(dòng)態(tài)使用

時(shí)所體現(xiàn)出來(lái)的意義。高考重在考查其語(yǔ)境義。

詞語(yǔ)的語(yǔ)境義一般包括以下三種：

(1)詞語(yǔ)的具體言語(yǔ)義。即詞語(yǔ)在言語(yǔ)運(yùn)用中的具體化、個(gè)別化。如“車”表示陸地上有

輪子的交通工具，放在具體語(yǔ)境中，就不再是它的概括義了。如“他騎車來(lái)”中的“車”指

自行車等，“他坐車來(lái)”中的“車”指公交車等。詞語(yǔ)的具體言語(yǔ)義在特定的言語(yǔ)環(huán)境中都

是具體有所指的，雖然有變化，但意義基本是相近的。它不是高考考查的重點(diǎn)。

(2)詞語(yǔ)的轉(zhuǎn)移言語(yǔ)義。即在具體語(yǔ)境中有意用表示甲義的詞轉(zhuǎn)而表示出乙義。如“我要

盡量的有咽今年北平的春天”(冰心《一日的春光》)，這里的“吞咽”，本義是“吃東西又

猛又急，不加咀嚼而直接經(jīng)食道入胃的樣子”，如成語(yǔ)“狼吞虎咽”。但在這個(gè)語(yǔ)境中，“北

平的春天”顯然不是囪囹吞下去的，而是它的轉(zhuǎn)移義——盡情地享受。詞義發(fā)生轉(zhuǎn)移，就可

以生出“意外之意”。

(3)詞語(yǔ)的補(bǔ)充言語(yǔ)義。即詞語(yǔ)在使用時(shí)臨時(shí)補(bǔ)充添加的意義。最重要的是“情景補(bǔ)充

義”?！扒榫啊卑ㄇ榕c景，“情”就是作者在言語(yǔ)表達(dá)和理解時(shí)產(chǎn)生的主觀感受、意圖、

動(dòng)機(jī)、思想感情等；“景”指言語(yǔ)所處的特定環(huán)境，包括交際的時(shí)間、地點(diǎn)以及言語(yǔ)所涉及

的社會(huì)文化背景。這些情景因素都會(huì)滲透在語(yǔ)義中，對(duì)詞義加以充實(shí)和補(bǔ)充?！扒椤钡囊蛩?/p>

屬于主觀方面，是主觀情景義，就是作者將自己的主觀感受、思想感情寓于字里行間，往往

給詞語(yǔ)添上豐富的含義。如“那屏障原是一條林帶。我們的汽車駛?cè)肓謳В秃孟窈黻J進(jìn)

了綠色的海洋。這水渠交錯(cuò)、萬(wàn)木爭(zhēng)春的景象，仿佛是可愛的江南水鄉(xiāng)”。這里的“突然”，

本來(lái)是一個(gè)平常的形容詞，語(yǔ)表意義是“短時(shí)間內(nèi)發(fā)生，出乎意料”。但在這個(gè)語(yǔ)境中就隱

含了作者心理方面的意義，表示“一種驚喜的感覺”。從平沙千里的戈壁突然進(jìn)入了萬(wàn)木爭(zhēng)

春的林帶，給人一種驚喜的感覺。

高考重點(diǎn)考查后兩種語(yǔ)境義。

2.四種重要詞語(yǔ)的理解方法

詞語(yǔ)類型理解方法具體分析

這類詞語(yǔ)的含義往往比較豐富，除了理解

體現(xiàn)作者情

聯(lián)系作者的其在語(yǔ)境中的意義外，還要聯(lián)系作者的創(chuàng)

感態(tài)度、思

創(chuàng)作意圖，作意圖，理解其深層含義。如對(duì)《荷塘月

想主旨的詞

分層次理解色》中“頗不寧?kù)o”的理解，就需聯(lián)系朱

語(yǔ)

自清的創(chuàng)作意圖。

需借助這些手法，挖掘詞語(yǔ)的意義，分析

聯(lián)系手法，

運(yùn)用寫作手其表達(dá)效果。如理解《荷塘月色》中“酣

挖掘背后意

法的詞語(yǔ)眠”“小睡”的真正含義，就需解釋其比

義

喻義。

凡是使用代詞的地方，所指代的內(nèi)容前后

必有交代。閱讀時(shí)要多加注意，明確指代

結(jié)合語(yǔ)境，內(nèi)容。如《記念劉和珍君》“以我的最大

有特殊指代

明確指代內(nèi)哀痛顯示于非人間，使已彳口快意于我的苦

意義的詞語(yǔ)

容痛，就將這作為后死者的菲薄的祭品，奉

獻(xiàn)于逝者的靈前”中的“它們”一詞就要

這樣理解。

分析語(yǔ)境，

有臨時(shí)詞義這類詞語(yǔ)要結(jié)合上下文，抓住關(guān)鍵詞句來(lái)

理解臨時(shí)詞

的詞語(yǔ)理解。

義

二、理解句子

四種句子含意的理解方法:

類別特點(diǎn)方法

在表達(dá)上含蓄，含意由表及里。這類語(yǔ)句的理解需要從三個(gè)層面

豐富深刻，具有警示入手：第一層“句表意”，第二層“句內(nèi)

含蓄句

作用，富含哲理的語(yǔ)意”，第三層“句外意”。高考考查重點(diǎn)一

句般放在第三層上。

運(yùn)用比喻、擬人、夸還原本意。先確定句子使用的修辭手法；再

修辭句

張、反語(yǔ)、排比、對(duì)將句子“還原”，即將修辭句還原成沒有使

偶等修辭手法的語(yǔ)用修辭手法的意思明白的句子。

句

抓住位置。判斷句子在文中的位置，結(jié)合內(nèi)

容來(lái)確定含意。總領(lǐng)句常常概括段意或統(tǒng)領(lǐng)

總領(lǐng)句、總結(jié)句、過全文，理解其含意就必須從它所領(lǐng)起的內(nèi)容

結(jié)構(gòu)句

渡句、照應(yīng)句等去找；總結(jié)句往往放在結(jié)尾作總結(jié)，理解它

就必須從其上文中去找；過渡句當(dāng)然要從它

的上下句（段）中去找。

立足全文。既要把握本句的字面意思，聯(lián)系

文眼句，指能體現(xiàn)文

主旨句該句所處的語(yǔ)境，又要注意對(duì)觀點(diǎn)句、態(tài)度

章的中心的語(yǔ)句

句及情感句的把握。

【典例演練】

閱讀下面的文字，完成題目，并思考理解詞義的方法。

母親是最親近水缸的人。清晨，她在我們的睡夢(mèng)里就出門挑水，一對(duì)洋鐵水桶咯吱咯吱

地唱著，漸漸遠(yuǎn)去?；貋?lái)的時(shí)候是無(wú)聲的，那是沉甸甸的水桶墜壓著擔(dān)杖鉤子，沉重的壓力

使它們忘記了調(diào)皮和歌唱。唯一的聲響是母親沉重的腳步聲和喘息聲，是水桶落地輕微的鈍

響和倒水進(jìn)水缸時(shí)巨大的嘩啦聲。單是聽水入缸的聲音我們就能判斷出，缸里還需栗母親挑

幾擔(dān)水才能滿。水缸空洞的時(shí)候，水聲響亮，水花甚至跳躍著喧嘩著，而水缸里的水越多，

響聲就越微小。我在半夢(mèng)半醒里就恨那水缸，你怎么那么能喝水呢，害得母親天不明就去挑

水，一直栗挑五擔(dān)水才停下?lián)取?/p>

那口曾經(jīng)被我怨恨的老缸是深褐色的，安放在灶屋的西北角，有一頂蓋墊遮蓋著。那頂

蓋墊至關(guān)重要，每一次取水之后必須立即蓋好，如果我們哪一次取水之后忘了蓋，就會(huì)被母

親嚴(yán)厲訓(xùn)教。她虔誠(chéng)地守護(hù)著一缸水的清澈，擔(dān)心屋頂?shù)穆浠乙约爸┲搿⒈诨?、草鞋底等?/p>

有農(nóng)家土屋里會(huì)有的東西污染了一缸甜水。日子可以粗茶淡飯，但是水必須泓的手半。這是

母親的信條。

大水缸里的水是從村北的甜水井里挑來(lái)的，去得早水就更清冽。在干旱的日子里，井里

水位低，易渾濁，或者是農(nóng)忙時(shí)趕著要出工，這時(shí)候，她常常是天不亮就挑滿了一缸的水。

只有一早把水缸裝滿，母親的心才踏實(shí)。父親在外上班，一家人過日子的羊m都在母親的水

桶里、水缸里。

有時(shí)候，水缸里還有半缸水，母親也還是抄起擔(dān)杖去挑水，她說(shuō)，今天天氣好，指不定

明天下不下雨，要是吃空了水缸，還得踩著雨雪去挑水，這也會(huì)沒垮？，她還說(shuō)：“窮灶門，

富水缸?！本褪钦f(shuō)灶門前的柴火要少，水缸里的水要滿。燒火做飯時(shí)，母親總是把灶前剩余

的草拿出去，然后將那些碎草連同土渣掃在一起，用小鍬板推到灶口里燒掉。我學(xué)燒火，免

不了有火躥出來(lái)燃著灶前柴草的時(shí)候，在我驚叫時(shí)，母親抄起水瓢，只需一瓢水就把火熄滅

了。

我們五口之家的水缸原先只能盛兩擔(dān)水，母親用水總是算算計(jì)計(jì)，晚上刷碗的時(shí)候，常

常要把水缸歪一下，刮凈最后一瓢。那時(shí)候除了一家?guī)卓谌说牟褪常€栗喂豬飲雞，澆幾棵

花，一院子開口的不開口的都栗水喝，最后干脆換成一個(gè)能盛五擔(dān)水的大水缸。自從換了水

缸，家里就再也沒有用干水的時(shí)候。只是，母親的負(fù)擔(dān)更重了。

水再甜再干凈，母親也要定期清洗水缸。她將水缸底的水舀進(jìn)干凈的菜盆里，缸里還剩

下少許水，于是把水缸歪過來(lái)幾近放倒，將身子探進(jìn)里面，用一把專門清理水缸的炊帚蘸著

水掃水缸。洗過一遍，她仔細(xì)地將有些渾濁的水清理出來(lái)，再舀進(jìn)干凈的水，如此洗刷三遍，

才把水缸歸位，抄起擔(dān)杖去挑水。

母親對(duì)水缸有嚴(yán)格的律條，我們平時(shí)不能隨意去碰它，甚至不能隨意去掀開它的蓋子。

母親說(shuō)，一缸水是一家人的奶水，只能敬畏，不容隨意，只有做飯的人才有權(quán)利動(dòng)用水瓢去

水缸里舀水。母親曾經(jīng)手把手地教我舀水：“蒸飯的時(shí)候，用水瓢舀一平瓢水就足夠了，再

多就浪費(fèi)了。如果是冬天，炕上需要多一些火力，你就用兩瓢水，下餃子的時(shí)候用四瓢水，

一家五口人的餃子，還栗有足夠的餃子湯?！薄罢麸埵Ｏ碌牧镥佀兀俊薄坝脕?lái)喂豬。淘米、

洗菜、蒸饃、熬粥，哪一樣都依靠水缸。”母親站在水缸前，教給我的是嚴(yán)密的“月于軍渚”。

自來(lái)水普及之后，我家灶屋的水缸依舊沒有下崗，它安坐在水龍頭下，總是被放滿多半

缸水。母親說(shuō)：“水缸里有水心里才踏實(shí)，那自來(lái)水萬(wàn)一不靈了呢?！睌€下一囤糧食，蓄下

一缸甜水，攢下些養(yǎng)老防災(zāi)的錢，這是淳樸莊戶人的謂這譜氣就是這樣一代代傳下來(lái)的。

(選自張金鳳《水缸》，《聯(lián)合日?qǐng)?bào)》2019年9月3日，有刪改)

1.理解文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的含義。

⑴日子可以粗茶淡飯，但是水必須潰也多半。

答案表層指母親對(duì)水質(zhì)的嚴(yán)苛要求，深層指母親對(duì)家人照顧體貼、細(xì)致入微的關(guān)愛之情。

(2)母親站在水缸前，教給我的是嚴(yán)密的“月子樂渚”。

答案借用“孫子兵法”一詞表示過日子的生活策略、智慧，包括對(duì)日子的敬畏、過日子的

節(jié)儉及過日子中物件的循環(huán)利用等內(nèi)容。

2.文中多次出現(xiàn)“譜氣”，請(qǐng)結(jié)合全文，分析其所在句中的含意。

(1)一家人過日子的靖冬都在母親的水桶里、水缸里。

(2)這也會(huì)沒曙？。

(3)攢下一囤糧食，蓄下一缸甜水，攢下些養(yǎng)老防災(zāi)的錢，這是淳樸莊戶人的謂？，這譜氣就

是這樣一代代傳下來(lái)的。

答案(1)“譜氣”是一家人生活的依靠，表現(xiàn)出母親挑起了全家人生活的重?fù)?dān)。

(2)“譜氣”是莊戶人家生活的必需品、防火防災(zāi)的物資保障，表現(xiàn)出母親既挑起了全家人生

活的重?fù)?dān)，也肩負(fù)起了全家人的安全責(zé)任。

(3)“譜氣”是節(jié)約積蓄的養(yǎng)老防災(zāi)的生活物資，是莊戶人的做事方式；它顯示了莊戶人淳樸

節(jié)約的生活態(tài)度，體現(xiàn)了莊戶人居安思危、未雨綢繆的生活觀念。

閱讀下面的文字，完成文后題目。

裁縫的活不算勞累，就是太麻煩。量體、排料、剪裁、鎖邊、配零料、燙粘合襯、合縫……

做成后，還得開扣眼、釘扣子、縫墊肩、縹褲邊。淺色衣服還得洗一洗，縫紉機(jī)經(jīng)常加油，

難免會(huì)染臟一點(diǎn)。而且烙鐵也沒有電熨斗那么干凈，一不小心，黑黑的煤灰就從氣孔漾出來(lái)，

沾得到處都是。

是呀，從我們當(dāng)裁縫的第一天起，就發(fā)誓一旦有別的出路，死也不會(huì)再干這個(gè)了。但假

如有一天不做裁縫，我們還是得想辦法賺錢過日子，過同樣辛苦的生活?！赡芨墒裁炊?/p>

一樣的吧？

是這樣的，帕孜依拉來(lái)做襯衣，我們給她弄得漂漂亮亮的，她穿上以后高興得在鏡子面

前轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去地看。但是我立刻發(fā)現(xiàn)袖子那里有一點(diǎn)不平，就殷勤地勸她脫下來(lái)，燒好烙鐵，

“滋——”地一家伙下去……燙糊一大片……

怎么辦呢？我們商量了半天，把糊的地方裁掉，用同樣的布接了一截子，將袖口做大，

呈小喇叭的樣式敞開，還釘上了漂亮的扣子。最后又給它取了個(gè)名字：“馬蹄袖。”

但是后來(lái)……幾乎全村的年輕女人都把襯衣袖子裁掉一截，跑來(lái)要求我們給她們加工

“馬蹄袖”。

干裁縫真的很辛苦，但那么多事情，一針一線的，不是說(shuō)拆就能拆得掉的。當(dāng)我再一次

把一股線平穩(wěn)準(zhǔn)確地穿進(jìn)一個(gè)針孔，總會(huì)在一剎那想通很多事情。

(節(jié)選自李娟《我們的裁縫店》，有刪改)

結(jié)合上下文，分析文中畫橫線的句子的含意。

答案①裁縫作為辛苦的謀生行當(dāng)，看起來(lái)與其他行當(dāng)一樣；②但在做裁縫的過程中，對(duì)生

活有了難忘的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)，不由得對(duì)這一行當(dāng)產(chǎn)生了特殊的感情，感受到它的獨(dú)特意義。

解析理解文中句子的含意，先根據(jù)句子所在的位置，確定其在文中的作用，然后找出句子

中的關(guān)鍵詞，結(jié)合前后語(yǔ)境，分析其含意。這句話在文中起到承上啟下的作用。承接上文所

描寫的行業(yè)辛苦，引出結(jié)尾處裁縫行業(yè)給“我”帶來(lái)的人生啟示。理解句意時(shí)要明確“一樣”

的具體內(nèi)涵，由“過同樣辛苦的生活”“干裁縫真的很辛苦”可知，裁縫是辛苦的謀生行當(dāng)，

而“在一剎那想通很多事情”則含蓄地表達(dá)了“我”對(duì)這一行業(yè)的深厚情感和對(duì)辛苦踏實(shí)地

勞作、平穩(wěn)真切地生活的肯定。

【專項(xiàng)訓(xùn)練】

一、閱讀下面的文字，完成小題。

夜的眼睛

北方的冬天，夜幕早早便已降下，罩上寒冷的大地。大地上的人們裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的，行

色匆匆，似乎栗急急趕往溫馨的地方。而我，則乘坐公交趕往求學(xué)之地——北京師范大學(xué)，

簡(jiǎn)稱北師大。

北師大，位于新街口外大街。這是一條不算特別繁華的大街，沒有大超市與大商場(chǎng)，沒

有熙熙攘攘的人群。車行至此，路上只見寥寥幾人匆匆急行。

公交車呼嘯而過，帶來(lái)陣陣寒風(fēng)，翻卷著飛舞的雪花。學(xué)校兩旁好多店鋪的燈光都已安

睡，只有幾盞路燈寂寞地看著趕路的行人。整條街沉寂得連落雪的聲音都能聽見。簌簌的落

雪聲與我行走在雪地上發(fā)出的“撲撲”聲相伴，讓夜行的我不再孤單。走在學(xué)校東門的天橋上,

腳下是來(lái)來(lái)往往的車輛。車燈閃爍的亮光，仿佛在告訴我這座城市還沒有沉睡；可我卻感覺

兩旁的街道似乎已經(jīng)淺眠。

突然，遠(yuǎn)處有一兩個(gè)光點(diǎn)閃射出讓眼睛驚喜的明輝。漸漸走近，才發(fā)現(xiàn)在高大的法國(guó)梧

桐樹后竟還有一兩盞亮著的燈。燈光映照的屋內(nèi)有人影晃動(dòng)，應(yīng)該是個(gè)店鋪！我驚喜地跑過

去一看，果真如此！從店鋪的擋風(fēng)簾內(nèi)漏出的點(diǎn)點(diǎn)燈光，在這條昏暗的大街上顯得格外醒目，

似乎在告訴路人，冬天的溫暖就在這里！撥開簾子，走進(jìn)明亮的燈光里，一股沁人心脾的書

香便撲面而來(lái)，猶如春天的氣息，掃去冬日的寒冷。放眼望去，店鋪內(nèi)一排排整整齊齊的書，

像在列隊(duì)歡迎我的到來(lái)。

這是一家小書店。面積不大，書卻不少。隨處可見饒有興趣地找書或翻看的顧客，或站,

或坐，或蹲。無(wú)聲的靜默中，別有書香浸潤(rùn)的溫馨。一向愛書的我驚喜不已：想不到在這嚴(yán)

寒的冬夜，在這幽寂的街旁，竟然還有這么一家可愛的小書店，擺放著好多自己想讀的書！

我曾到過西單圖書大廈。那里仿若書的海洋，滿眼都是各種各樣的書，不過栗從中找到

心儀的書卻并不容易。在這家小書店，書并不算多，而純文學(xué)作品、教育理論專著、新出版

的外文書……一本本想讀的書就擺在眼前，讓我喜不自勝。我急忙從書架上取下一本，輕輕打

開，靜靜翻閱。精美的印刷，溫馨的書香，早已讓冬夜的嚴(yán)寒離我而去。

買了幾本心愛的書后走出小書店。回頭望去，那簾中透出的暖暖的微光依然閃爍在我的

眼中……

北師大四周的小巷里，有好幾個(gè)這樣的小書店，樸實(shí)中蘊(yùn)含溫馨。從北師大校門口涌出

的學(xué)生，常常留連在這些小書店中。而我，到了這樣的小書店，就像回到了自己的家，親切

而自在。尤其難得的是，大凡我想買的書都能從書店中找到。每每夜幕拉開，小書店的燈光

便一一亮起，召喚著像我這樣愛讀書的人。

我從這樣的書店里買過很多書。其中有《莊子夢(mèng)蝶心靈自由之旅》。莊子的文章很難

懂，但這本書的作者王少農(nóng)先生卻將難懂的文字演繹得生動(dòng)有趣，發(fā)人深省。印象深刻的還

有何頻的《看草》。書中寫草木的榮枯，寫對(duì)人生與社會(huì)的思索。那些或長(zhǎng)或短的文字，就像

都市里或白或灰的水泥林里美麗動(dòng)人的盆景，既賞心悅目，又啟悟人生。作者用心獨(dú)到，文

字雋永優(yōu)雅，奇趣橫生，每每令我沉迷。

從小書店讀到這樣的好書，常常讓我喜出望外，并且愿意省下錢去買回來(lái)。回到宿舍，

打開好書，慢讀細(xì)品，就像在享受一頓頓饕餐大餐。一本本好書就這樣在每一個(gè)靜靜的夜晚

伴我成長(zhǎng)，而我的成長(zhǎng)離不開這些像夜的眼睛一般的書店。這些書店也給了我一雙夜的眼睛，

讓我看淡了功利，悟出了智慧，讓我的頭腦一天天敏銳，讓我的心靈一天天豐盈。

畢業(yè)后離開北京，我依然堅(jiān)持夜讀的習(xí)慣。

有時(shí)在嚴(yán)寒的冬晚，靜靜的屋內(nèi)只有自己輕輕走過地板的聲音。搬來(lái)久違的爐子，小心

翼翼地擦掉上面布滿的灰塵；敲碎幾根從市場(chǎng)上買來(lái)的環(huán)保木炭，用液化氣燒紅，一根一根

地放到爐子上；暖氣便自爐里盈盈溢出，彌漫在房間。火爐融融，溫上一杯飄著熱氣的茶，

讓茶香彌散。在溫暖安靜的屋子里，我滿懷喜悅地走近書架，像是檢閱自己的士兵。白天，

總是忙碌于各種各樣的瑣事，耳朵總是被各種各樣的聲音誘惑，現(xiàn)在一切歸于沉寂，只有滿

屋的書。從書架上選到手中的一本書，靜靜地與我相伴。融融的火爐上茶香漸漸氤氤開來(lái)，

我的心也漸漸沉靜下來(lái)，書本上的文字便漸漸浮了上來(lái)。當(dāng)我手中的書不知不覺間被爐火烤

暖，當(dāng)我的目光輕輕滑過一行行文字，我的靈魂便隨之自由地飛翔。在這樣的夜讀中，詩(shī)歌

悠遠(yuǎn)的意境撥弄著我寧?kù)o的心弦，散文優(yōu)美的文字將我的心靈帶到遙遠(yuǎn)的地方，小說(shuō)中個(gè)性

鮮明的人物、曲折動(dòng)人的情節(jié)與別具意蘊(yùn)的環(huán)境常常讓我癡迷不已……穿過時(shí)光隧道聆聽先賢

的哲語(yǔ)，飛躍長(zhǎng)河高山接受大師的教誨；喜悅的火苗不時(shí)躍動(dòng)在我心上，酣暢的感覺常常讓

我物我兩忘。每一本書中的文字都讓浸潤(rùn)其中的靈魂在不知不覺中發(fā)生改變。

夜讀的書香與茶香，幽幽地彌漫在每個(gè)忙碌的白天過后的夜晚，一天天，一月月，一年

年。閱讀的積累常常讓我靈感萌生，不能自抑，于是便下筆成文，投往各地報(bào)刊。當(dāng)我的文

字從報(bào)刊上起飛，我的心靈也隨之激昂起繼續(xù)夜讀的力量，而夜讀的力量則不斷給我增添在

生活的海洋里積極進(jìn)取的力量。

那些被夜的眼睛照亮的晚上，就這樣給了我一雙看到理想和價(jià)值的夜的眼睛，給了我無(wú)

盡的動(dòng)力和希望...

（取材于莫景春的同名散文）

6.下列對(duì)文章的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.作者描寫夜晚冷寂的街道，意在襯托小書店溫馨的氛圍。

B.作者寫西單圖書大廈，是為了在對(duì)比中突出小書店書少。

C.作者以溫暖安靜的環(huán)境描寫烘托自己讀書時(shí)喜悅的心情。

D.作者寫自己的文章發(fā)表，間接表現(xiàn)了夜讀產(chǎn)生的影響力。

7.請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析文中畫橫線的句子。

8.請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，分析題目的內(nèi)涵及表達(dá)效果。

答案：

7.①形象地表現(xiàn)了作者所讀書中有不同時(shí)空的豐富內(nèi)容，能從書中先賢和大師的思想中得

到啟迪，表達(dá)了作者讀書時(shí)喜悅、沉迷與暢快的感受。

②運(yùn)用對(duì)偶，在整飭的句式中分別從時(shí)間和空間角度表現(xiàn)自己所讀書內(nèi)容的豐富與從書

中受到的教益。

③運(yùn)用比擬，用"火苗”的“躍動(dòng)”生動(dòng)地表現(xiàn)讀書過程中不時(shí)會(huì)產(chǎn)生喜悅之情。

④運(yùn)用反復(fù)，兩處“我”的出現(xiàn)，讓句子在復(fù)沓中強(qiáng)化讀書對(duì)我的影響。

⑤運(yùn)用互文，表明自己可以從表現(xiàn)不同時(shí)空內(nèi)容的書中得到啟迪。

8.內(nèi)涵：

①指在夜晚昏暗的街道亮著燈吸引作者前往的小書店。

②指作者在夜里所讀帶給自己心靈啟迪與力量的書。

③指作者從夜讀中看到理想和價(jià)值、感到動(dòng)力和希望的心靈啟迪。

效果：

①簡(jiǎn)明形象，含而不露，吸引讀者從文中探尋其內(nèi)涵。

②運(yùn)用比喻手法，形象地表現(xiàn)了夜晚的小書店明亮的特點(diǎn)、所讀書對(duì)作者的啟迪以及作

者從夜讀中所受啟發(fā)。

③與文中反復(fù)出現(xiàn)的“夜的眼睛”相呼應(yīng)，蘊(yùn)含讀書能啟人心智的主旨。

【解析】6.本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。

是為了在對(duì)比中突出小書店書少”錯(cuò)誤，作者寫西單圖書大廈，是為了于對(duì)比中突出

在小書店更容易找到自己想看的書。

故選B。

7.本題考查學(xué)生體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力。

劃線句子形象地表現(xiàn)了作者所讀書中有不同時(shí)空的豐富內(nèi)容，能從書中先賢和大師的思

想中得到啟迪，表達(dá)了作者讀書時(shí)喜悅、沉迷與暢快的感受。

結(jié)合"穿過時(shí)光隧道聆聽先賢的哲語(yǔ)，飛躍長(zhǎng)河高山接受大師的教誨”可知，運(yùn)用對(duì)偶，

在整飭的句式中分別從時(shí)間和空間角度表現(xiàn)自己所讀書內(nèi)容的豐富與從書中受到的教益；

結(jié)合“喜悅的火苗不時(shí)躍動(dòng)在我心上”可知，運(yùn)用比擬，用"火苗”的“躍動(dòng)”生動(dòng)地表現(xiàn)讀

書過程中不時(shí)會(huì)產(chǎn)生喜悅之情；

結(jié)合“喜悅的火苗不時(shí)躍動(dòng)在我心上，酣暢的感覺常常讓我物我兩忘”可知，運(yùn)用反復(fù)，

兩處“我”的出現(xiàn)，讓句子在復(fù)沓中強(qiáng)化讀書對(duì)“我”的影響；

結(jié)合”穿過時(shí)光隧道聆聽先賢的哲語(yǔ)，飛躍長(zhǎng)河高山接受大師的教誨”可知，運(yùn)用互文,

表明自己可以從表現(xiàn)不同時(shí)空內(nèi)容的書中得到啟迪。

8.本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。

內(nèi)涵：①結(jié)合"突然，遠(yuǎn)處有一兩個(gè)光點(diǎn)閃射出讓眼睛驚喜的明輝。漸漸走近，才發(fā)現(xiàn)在

高大的法國(guó)梧桐樹后竟還有一兩盞亮著的燈……撥開簾子，走進(jìn)明亮的燈光里，一股沁人心脾

的書香便撲面而來(lái)，猶如春天的氣息，掃去冬日的寒冷”可知，指在夜晚昏暗的街道亮著燈吸

引作者前往的小書店。

②結(jié)合”在這樣的夜讀中，詩(shī)歌悠遠(yuǎn)的意境撥弄著我寧?kù)o的心弦，散文優(yōu)美的文字將我的

心靈帶到遙遠(yuǎn)的地方，小說(shuō)中個(gè)性鮮明的人物、曲折動(dòng)人的情節(jié)與別具意蘊(yùn)的環(huán)境常常讓我

癡迷不已……穿過時(shí)光隧道聆聽先賢的哲語(yǔ)，飛躍長(zhǎng)河高山接受大師的教誨；喜悅的火苗不時(shí)

躍動(dòng)在我心上，酣暢的感覺常常讓我物我兩忘”可知，指作者在夜里所讀帶給自己心靈啟迪與

力量的書。

③結(jié)合“那些被夜的眼睛照亮的晚上，就這樣給了我一雙看到理想和價(jià)值的夜的眼睛，給

了我無(wú)盡的動(dòng)力和希望……”可知，指作者從夜讀中看到理想和價(jià)值、感到動(dòng)力和希望的心靈

啟迪。

效果：①“夜的眼睛”形象簡(jiǎn)明卻含而不露，設(shè)置懸念，吸引讀者從文中探尋其內(nèi)涵。

②結(jié)合“一本本好書就這樣在每一個(gè)靜靜的夜晚伴我成長(zhǎng)，而我的成長(zhǎng)離不開這些像夜的

眼睛一般的書店。這些書店也給了我一雙夜的眼睛，讓我看淡了功利，悟出了智慧，讓我的

頭腦一天天敏銳，讓我的心靈一天天豐盈”可知，作者運(yùn)用比喻手法，形象地表現(xiàn)了夜晚的小

書店明亮的特點(diǎn)、所讀書對(duì)作者的啟迪以及作者從夜讀中所受啟發(fā)。

③結(jié)合“那些被夜的眼睛照亮的晚上，就這樣給了我一雙看到理想和價(jià)值的夜的眼睛，給

了我無(wú)盡的動(dòng)力和希望……”“我的成長(zhǎng)離不開這些像夜的眼睛一般的書店。這些書店也給了

我一雙夜的眼睛……”等可知，與文中反復(fù)出現(xiàn)的“夜的眼睛”相呼應(yīng)，蘊(yùn)含讀書能啟人心智的

主旨。

二、閱讀下面的作品，完成下面小題。

從自卑亭往上走

王躍文

①岳麓山腳有自卑亭，始建于清康熙年間。"自卑"二字典出《中庸》：“君子之道譬如遠(yuǎn)

行，必自邇；譬如登高，必自卑?！币馑际钦f(shuō)君子修身立德，好比長(zhǎng)途跋涉，必須由近及遠(yuǎn)；

又好比登臨高山，必須自下而上。自卑亭原處登山要道，欲上岳麓必過此亭。

②世人知有岳麓山的，必知岳麓書院；知有岳麓書院的，必知書院門聯(lián)。湘人歷來(lái)也頗

好以此聯(lián)夸耀：惟楚有材，于斯為盛。從自卑亭的謙恭篤實(shí)，到岳麓書院的躊躇滿志，相距

不過一箭之遙。湘人的狂傲，似乎不屑掩飾。又因外人對(duì)門聯(lián)中的發(fā)語(yǔ)詞“惟"字誤讀，似乎

湘人真是自大。

③湘楚自古固多狂士，而真狂士應(yīng)是狂而不妄。那位"鳳歌笑孔丘”的楚狂接輿籍貫本無(wú)

詳考，不妨把他認(rèn)作湖湘第一位狂士。不管是孔門圣經(jīng)《論語(yǔ)》，還是頗有些抑孔的《莊子》,

里面寫到的這位狂人都可敬可愛。他看破世道淪落，方才隱而不仕，佯作狂狷，笑諷夫子。

這位狂士孤高超塵，一直被有些史乘奧典尊為神仙。

④楚狂接輿之后，湘楚大地代有狂士。只不過后來(lái)的狂士們，多不甘于林泉寂寞，而是

抱負(fù)鴻鵠青云之志。同為楚地狂士，風(fēng)骨襟懷頗為異殊，與自卑亭西的岳麓書院大概深有淵

源。岳麓書院草創(chuàng)于唐而盛大于宋，為北宋“四大書院”之首，當(dāng)年與之齊名的白鹿洞書院、

嵩山書院、應(yīng)天書院如今僅存殘?jiān)?，只有岳麓書院仍薪火相承。一座文脈千年不絕的書院，

自會(huì)出狷介高古的狂士。遍訪岳麓書院舊聯(lián)古碑，自會(huì)知曉歷代諸多狂士的掌故。晚清與岳

麓書院有關(guān)的狂士尤多，從陶渤、曾國(guó)藩、左宗棠、胡林翼到王先謙、郭嵩素，他們身上無(wú)

不帶有狂狷之風(fēng)。孔子有道：“狂者進(jìn)取，狷者有所不為?！边@些狂狷湘人，雖講究用行舍藏,

可他們最重的心念卻是行而不是藏。晚清以來(lái)家國(guó)天下多危難，容不得湖湘的真學(xué)子們扮隱

士。近代登高振臂多湘人，應(yīng)者影從遍天下。

⑤岳麓書院雖地處湖湘一隅，而其學(xué)統(tǒng)流布超越三湘四水，氣接華夏九州。正如清代山

長(zhǎng)羅典親撰長(zhǎng)聯(lián)所言：地接衡湘，大澤深山龍虎氣；學(xué)宗鄒魯，禮門義路圣賢心。王闿運(yùn)雖

無(wú)岳麓書院游學(xué)經(jīng)歷，而此處與他曾經(jīng)主持過的衡山書院實(shí)為氣脈相通。岳麓書院有一名聯(lián)

趣聞，后人多把它附會(huì)在王闿運(yùn)身上。說(shuō)的是王闿運(yùn)曾去江浙講學(xué)，頗受當(dāng)?shù)刈x書人輕慢。

江浙千古繁華，文人騷客向來(lái)自負(fù)。王闿運(yùn)恰恰其貌不揚(yáng)，蘇杭士人仙裾飄逸，對(duì)他很有些

不敬。于是，王闿運(yùn)撰聯(lián)高掛堂上：吾道南來(lái)，原是濂溪一脈；大江東去，無(wú)非湘水余波。

江浙士子見了，再也不敢孟浪。咸豐年間，王闿運(yùn)曾為權(quán)臣肅順幕賓。一日咸豐讀到肅順的

折子，驚嘆其文采，問是何人所草。肅順奏對(duì)："湖南舉人王闿運(yùn)。“咸豐問：“為何不給他

官做？“肅順說(shuō)：“此人非衣貂不肯仕?！毕特S說(shuō)：“可以賞貂！”王闿運(yùn)因會(huì)試不第仍是布衣，

而依制只有入了翰林方可衣貂。只因皇上偶然寵幸而賜官，王闿運(yùn)仍恥于出仕，傲骨可見一

斑。袁世凱做了民國(guó)大總統(tǒng)，王闿運(yùn)應(yīng)邀出任國(guó)史館長(zhǎng)兼總統(tǒng)顧問，不久他便看出自己尷尬

之境，作聯(lián)道：顧我則笑，問道于盲。聯(lián)嵌"顧問"二字，明里自嘲，實(shí)則狂傲。他調(diào)侃袁世

凱的對(duì)聯(lián)更是有趣：民猶此也，國(guó)猶此也；總而言之，統(tǒng)而言之。袁世凱為獨(dú)夫，而將“民國(guó)

總統(tǒng)”暗嵌于聯(lián)譏諷之，非王闿運(yùn)這等狂士不敢為。后人多以王闿運(yùn)助袁世凱稱帝而詬病之，

自然無(wú)人敢替他辯白。然而狂士謀國(guó)心魯性直，書生用世難免迂闊，終不能籠統(tǒng)以一己之私

而論之。

⑥自岳麓書院援木依藤而上，沿路可見許多高冢大墓。從黃興、蔡銬到陳天華、禹之謨，

許多近代仁人志士都長(zhǎng)眠于此。累累墓葬裝訂成冊(cè)，就是一部中國(guó)近代史。湘人之狂，狂在

遇事多不懼死。埋葬于此的陳天華憤恨蹈海，只為警醒國(guó)人自救自強(qiáng)。陳天華之前欲以身死

醒國(guó)的湘人，還有葬在瀏陽(yáng)的譚嗣同。譚嗣同、陳天華他們?cè)谒兹丝磥?lái)，不但是狂，幾近于

癲和傻。禹之謨墓不太起眼，位于半山腰之小徑旁，幾乎快要沒于蕪草。這位湖人竟敢在清

廷眼皮底下聚集長(zhǎng)沙民眾公祭反清志士陳天華，今人觀之簡(jiǎn)直膽大包天！禹之謨之不畏死亦

近于狂，而當(dāng)時(shí)的長(zhǎng)沙民眾更是義薄云天。蔡銬之墓規(guī)模宏大，莊嚴(yán)肅穆，配享墓廬。蔡銬

將軍為了討袁拔劍南天，以一隅而抗天下，自言明知無(wú)望，亦不為爭(zhēng)勝利，只為爭(zhēng)四萬(wàn)萬(wàn)同

胞之人格。這等義舉，非有狂氣，斷不敢為。

⑦登岳麓山必經(jīng)自卑亭，而自卑亭的精神實(shí)為岳麓山的根柢。岳麓書院固然有許多大氣

磅礴的聯(lián)語(yǔ)，也更有諸如“實(shí)事求是”等樸真至性的箴言。自古湖湘狂士無(wú)不從“自卑”而入門

徑，又以“敢為人先"、“經(jīng)世致用”而縱橫天地。沒有狂氣，不成湘人；只知狂傲，亦非真湘

人。

（選自王躍文散文集《拍手笑沙鷗》，有刪改）

6.下列詞語(yǔ)在文中的理解不正確的一項(xiàng)是（）

A.躊躇滿志：語(yǔ)出《莊子?養(yǎng)生主》，形容對(duì)自己取得的成就非常得意。文中指從岳麓書

院學(xué)成后胸懷大志的樣子。

13.青云之志：語(yǔ)出《滕王閣序》，指遠(yuǎn)大的志向。文中指狂士們不甘于隱居，以解救國(guó)

家的危難為遠(yuǎn)大志向。

。薪火相承：語(yǔ)出《莊子?養(yǎng)生主》，也作“薪盡火傳"，比喻學(xué)問和技藝代代相傳。文中

指岳麓書院建筑與格局至今保存完整。

D.用行舍藏：語(yǔ)出《論語(yǔ)?述而》，意思是被任用就出仕，不被任用就退隱。文中指狂狷

湘人既有隱居生活的準(zhǔn)備，更有為國(guó)家赴難的行動(dòng)。

7.下列對(duì)文章的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.第②段中岳麓書院的門聯(lián)“惟楚有材，于斯為盛”一方面彰顯了岳麓書院對(duì)湘楚的深遠(yuǎn)

影響，另一方面也看出了湘人似乎不加掩飾的狂傲。

8.第⑥段寫自岳麓山沿路而上所見的高冢大墓，贊頌蔡銬、陳天華、禹之謨等志士的警

醒國(guó)人、自救自強(qiáng)、不怕犧牲、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木瘛?/p>

C.本文顯示出濃厚的文化氣息和厚重的歷史感，如“鳳歌笑孔丘”“濂溪一脈”和蔡銬拔劍

南天討袁等就具有人文氣息或歷史的厚重。

D.③到⑥段是文章的主體部分，借助湖南籍歷史名人寫出了湘楚狂士深厚的學(xué)問、孤高

超塵和狷介狂妄的氣質(zhì)以及身死醒國(guó)的精神。

8.試分析畫線句“累累墓葬裝訂成冊(cè)，就是一部中國(guó)近代史”這句話的含義及作用。

9.本文題目“從自卑亭往上走”意蘊(yùn)豐富，請(qǐng)結(jié)合全文，分析其寓意。

答案：6.C7.P

8.①“累累"就是“眾多”的意思，這句話運(yùn)用借代的修辭手法，用“墓葬”代指死去的湘人們

的英雄事跡，他們的事跡在近代史中有重大影響，構(gòu)成了一部中國(guó)近代史；②他們?cè)谥袊?guó)近

代史上做出了巨大犧牲，表達(dá)作者對(duì)他們的敬仰贊美之情。/①"自卑''是"自下而上”

的意思，"自卑亭”處于登山要道，原來(lái)登岳麓山必經(jīng)自卑亭，自卑亭是登岳麓山的起點(diǎn)；②

寓意湘楚狂士學(xué)問高深、孤高狂傲、敢做敢為、遇事不懼死，無(wú)不從“自卑”而入門徑，又以

“敢為人先”“經(jīng)世致用”而縱橫天地;③象征入岳麓書院深造，必須以“自卑”為門徑修身立德,

積極入世“往上走”，為了國(guó)家危亡不顧個(gè)人生死的精神。

【解析】6.本題考查學(xué)生準(zhǔn)確理解常見詞語(yǔ)的意義的能力。

文中指岳麓書院建筑與格局至今保存完整”理解有誤。薪火相承：原以柴燒盡，火種

仍可傳承，比喻形骸有盡而精神不滅，后用以比喻學(xué)問和技藝代代相傳。根據(jù)原文“一座文脈

千年不絕的書院，自會(huì)出狷介高古的狂士。遍訪岳麓書院舊聯(lián)古碑，自會(huì)知曉歷代諸多狂士

的掌故”可知，應(yīng)是指文化精髓的精神層面。

故選C。

7.本題考查學(xué)生鑒賞作品內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。

借助湖南籍歷史名人寫出了湘楚狂士深厚的學(xué)問、孤高超塵和狷介狂妄的氣質(zhì)以及身

死醒國(guó)的精神”錯(cuò)誤。原文是說(shuō)“湘楚自古固多狂士，而真狂士應(yīng)是狂而不妄”，湘楚自古固

多狂士，而真狂士應(yīng)是"狂而不妄*如埋葬于此的陳天華憤恨蹈海，只為警醒國(guó)人自救自強(qiáng)。

故選D。

8.本題考查學(xué)生鑒賞重要語(yǔ)句的含意和作用的能力。

聯(lián)系前文“沿路可見許多高冢大墓"可知，“累累墓葬裝訂成冊(cè)”中的關(guān)鍵詞“累累"是“眾

多”的意思，表現(xiàn)了死去的湘人英雄有很多；

聯(lián)系前文“從黃興、蔡銬到陳天華、禹之謨，許多近代仁人志士都長(zhǎng)眠于此“可知，“墓

葬”運(yùn)用借代的修辭手法，作者用“墓葬”代指死去的湘人們的英雄事跡，表現(xiàn)他們的事跡在

近代史中產(chǎn)生了重大影響，構(gòu)成了一部中國(guó)近代史；

聯(lián)系前后文”從黃興、蔡銬到陳天華、禹之謨，許多近代仁人志士都長(zhǎng)眠于此”“湘人之

狂，狂在遇事多不懼死。埋葬于此的陳天華憤恨蹈海，只為警醒國(guó)人自救自強(qiáng)”可知，這句話

指出了從黃興、蔡銬到陳天華、禹之謨，許多近代仁人志士，他們?cè)谥袊?guó)近代史上做出了巨

大犧牲，表達(dá)作者對(duì)他們的敬仰贊美之情。

9.本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。

“從自卑亭往上走”，結(jié)合文本內(nèi)容”岳麓山腳有自卑亭，始建于清康熙年間”“又好比登

臨高山，必須自下而上。自卑亭原處登山要道，欲上岳麓必過此亭”分析可知，"自卑"是"自

下而上”的意思，"自卑亭”處于登山要道，登岳麓山必經(jīng)自卑亭，文章以自卑亭為起點(diǎn)，敘

述了登山的過程，行文上起到了線索的作用；

“從自卑亭往上走”的深層含義，結(jié)合文本內(nèi)容”登岳麓山必經(jīng)自卑亭，而自卑亭的精神

實(shí)為岳麓山的根柢。岳麓書院固然有許多大氣磅礴的聯(lián)語(yǔ)，也更有諸……不成湘人；只知狂傲,

亦非真湘人”“這等義舉，非有狂氣，斷不敢為"及王闿運(yùn)、黃興、蔡銬、陳天華、禹之謨等

人物事跡分析可知，寓意湘楚狂士學(xué)問高深、孤高狂傲，無(wú)不從“自卑”而入門徑，又以“敢

為人先”“經(jīng)世致用”而縱橫天地。

結(jié)合“楚狂接輿之后，湘楚大地代有狂士。只不過后來(lái)的狂士們，多不甘于林泉寂寞，而

是抱負(fù)鴻鵠青云之志。同為楚地狂士，風(fēng)骨襟懷頗為異殊，與自卑亭西的岳麓書院大概深有

淵源”"一座文脈千年不絕的書院，自會(huì)出狷介高古的狂士”“湘人之狂，狂在遇事多不懼

死”“禹之謨之不畏死亦近于狂，而當(dāng)時(shí)的長(zhǎng)沙民眾更是義薄云天。蔡銬之墓規(guī)模宏大，莊嚴(yán)

肅穆，配享墓廬。蔡銬將軍為了討袁拔劍南天，以一隅而抗天下，自言明知無(wú)望，亦不為爭(zhēng)

勝利，只為爭(zhēng)四萬(wàn)萬(wàn)同胞之人格。這等義舉，非有狂氣，斷不敢為”等分析可知，象征入岳麓

書院深造，必須以“自卑”為門徑修身立德，為了國(guó)家危亡不顧個(gè)人生死的精神。

三、閱讀下面文字，完成下列小題。

絕唱

嚴(yán)陣

（工）我每次都要到圓明園去。雖然圓明園一直有荷花池，三四月間，荷葉出水，一片青

綠；五六月間，花瓣初展，點(diǎn)點(diǎn)新紅?？晌业綀A明園看荷花，既不在三四月間去看它的綠葉，

也不在五六月間去看它的紅花。不知為什么，我總覺得圓明園的荷花和別處的荷花不一樣，

它說(shuō)的話不一樣，它做的夢(mèng)也不一樣。

（2）因此我愿在每年的初冬季節(jié)到圓明園去，不是為別的去，就是為了在這個(gè)時(shí)候，到

那里的荷花池去看荷花。

（3）誠(chéng)然，荷花的綠葉的美是無(wú)可比擬的，它淺淺的深深的綠葉上凝聚著汪汪點(diǎn)點(diǎn)的水

露，在陽(yáng)光的照射下，宛如透明的翡翠上滾動(dòng)的幾顆珍珠。

（4）這是一塘荷花最美的時(shí)候嗎？"接天蓮葉無(wú)窮碧”的名句曾被人無(wú)數(shù)次地吟詠過，的

確，我起初曾經(jīng)以為，這是荷花最美的時(shí)候，可是我現(xiàn)在卻覺得，也許這一切并非如此。

（5）誠(chéng)然，荷花的紅花的美是有口皆碑的，它粉粉的，淡淡的，文文的，雅雅的，仿佛

永遠(yuǎn)是十五六歲的年紀(jì)，不管在明亮的陽(yáng)光下或是在輕風(fēng)細(xì)雨中，它婷婷于岸畔又隱隱于水

底的那些神秘莫測(cè)的艷影，都會(huì)使人心醉神迷。

（6）這是一塘荷花最美的時(shí)候嗎？"映日荷花別樣紅”的詩(shī)行，人們總是不絕于口，當(dāng)然，

我也曾經(jīng)以為，滿塘紅艷是荷花最美的時(shí)候，可是，我現(xiàn)在越來(lái)越不這么以為了。

（7）既然綠葉不是最美，紅花也不是最美，那么荷花到底在什么時(shí)候才是最美的呢？

（8）那是一個(gè)工。多年前的十月，我獨(dú)自一人到圓明園，想去尋找那里的殘秋，可是當(dāng)

我徜徉于既找不到一片綠葉也找不到一朵紅花的荷花池的石岸上，無(wú)意之間，我卻被驀然呈

出在我面前的另一種景色震撼了：在映滿圓明園斷石殘柱所組成的黑白相間的奇妙圖案的水

影中間，交織其上的是一池殘荷。它有的枯梗還高高地聳立著，有的則已折斷在水中；它有

的葉子早就被秋風(fēng)撕破，有的卷作黑色的一團(tuán)，卻依然在空中高懸；那些它結(jié)下的果實(shí)，那

些曾是翠綠色或者金黃色的蓮蓬，有的雖然已變成黑色，卻依然在空中高舉，有的被風(fēng)雨摧

折，成堆地倒伏在水中，卻依然守著這自己的根?？吹竭@種景象，看到圓明園斷墻殘柱的倒

影上，好些由殘荷組成的神奇幽秘的大大小小的正方形、三角形、圓圈形、菱形的交相印疊

的美麗圖案，我頓時(shí)感到我走進(jìn)了一個(gè)荷花的神奇的世界。

（q）“留得殘荷聽雨聲”嗎？不，我當(dāng)時(shí)的感覺完全不是這樣。我感到這滿池的荷花沒有

枯，沒有死，那布滿池水的斷梗殘枝，完全是那一池碧綠一池艷紅的最高的升華。從它們以

殘枝斷梗和倒在池水中的蓮蓬所組成的各種神秘的圖案中間，你可以發(fā)現(xiàn)一種美，可以發(fā)現(xiàn)

那種不被別人所發(fā)現(xiàn)的蘊(yùn)藏于殘破枯敗之中的高尚的凄美。

（1。）它不再以綠葉使人清心，也不再以紅花使人陶醉，它現(xiàn)在給人們的，和圓明園留

下的斷墻一樣，是一種似乎已被摧毀但卻永遠(yuǎn)無(wú)法摧毀的象征，是一種不屈的沉默。因此，

我想，這滿塘殘荷才是圓明園荷池的絕美之處，因?yàn)樗沁h(yuǎn)勝于色、遠(yuǎn)勝于香的一池歷盡凄

風(fēng)苦雨的絕唱。

（11）何況，隆冬過后，它那散落滿池的蓮子，又會(huì)生出新芽，用它青青的綠意，覆蓋

著這片古老的荷池呢！

（12）不要留得殘荷聽雨聲，還是在風(fēng)雨聲中去聽殘荷吧！

（13）世間如此，人生如此。只要精神擁有美，便誰(shuí)也摧毀不了你的美。有些時(shí)候，越

是摧毀，便越是美麗。

（選自《人民日?qǐng)?bào)》，有改動(dòng)）

6.下列對(duì)原文的理解分析，不走強(qiáng)的一項(xiàng)是（）

A.”圓明園的荷花和別處的荷花不一樣”在于它不迎合季節(jié)，是一池沒有綠葉沒有紅花的

枯梗殘荷。

B.作者很善于細(xì)節(jié)描寫，例如文中畫線語(yǔ)句通過對(duì)碧荷上水露的描寫，產(chǎn)生了集靜態(tài)美

與動(dòng)態(tài)美于一體的效果。

C.第（7）段無(wú)疑而問，自然過渡，既水到渠成引出作者以為最美的荷花，又引發(fā)讀者

的閱讀的興趣。

D.作者每年都要到圓明園去看荷花，是因?yàn)檫@里的荷花有警醒人們時(shí)刻不能忘記民族歷

史恥辱的意義。

7.作者最愛十月的殘荷，為什么要從春夏的荷花寫起？

8.從第（8）段看，作者筆下的荷花的神奇世界表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面？

個(gè)文章題目為“絕唱”，請(qǐng)根據(jù)文意，理解“絕唱”的含義。

答案：

（o.D

7.寫三四月間的出水綠葉和五六月間新綻紅荷的色彩鮮艷之美為下文做鋪墊，突出（或“襯

托”）了十月殘荷桔梗、敗葉的獨(dú)特之美。

8.荷花的神奇世界表現(xiàn)在以下方面：①背景，以圓明園的殘?jiān)珨啾跒楠?dú)特背景；②精神（情

操），荷雖殘，志不殘，枯梗、敗葉、黑蓮蓬依然在空中高擎；③圖案，殘荷組成的各種美麗、

幽秘的圖案。

<?.文章題目“絕唱”包含以下三方面內(nèi)容：①滿塘殘荷是一池碧綠、艷紅的最高升華，是一

池歷盡凄風(fēng)苦雨的高尚凄美，殘荷是荷花的最美景；②圓明園的斷壁殘?jiān)潜淮輾У臍v史的

見證，已成為無(wú)法摧毀的象征；③現(xiàn)實(shí)的殘荷與歷史的殘缺相互映照，構(gòu)成了殘缺、獨(dú)特的

美，達(dá)到了結(jié)合的最高境界。

【解析】6.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息，賞析文章藝術(shù)手法的能力。

是因?yàn)檫@里的荷花有警醒人們時(shí)刻不能忘記民族歷史恥辱的意義”理解錯(cuò)誤，根據(jù)原

文最后一段"只要精神擁有美，便誰(shuí)也摧毀不了你的美。有些時(shí)候，越是摧毀，便越是美麗”

可知，作者每年都要到圓明園去看荷花，是因?yàn)檫@里的荷花同圓明園表現(xiàn)的殘缺美，越是摧

毀越美麗。故選D。

7.本題考查學(xué)生分析作品結(jié)構(gòu)的能力。

根據(jù)第一段“雖然圓明園一直有荷花池，三四月間，荷葉出水，一片青綠；五六月間，花

瓣初展，點(diǎn)點(diǎn)新紅”可知，作者開篇寫了三四月間的出水綠葉和五六月間新綻紅荷的色彩鮮艷

之美，根據(jù)原文第八段“那是一個(gè)20多年前的十月，我獨(dú)自一人到圓明園，想去尋找那里的

殘秋，可是當(dāng)我徜徉于既找不到一片綠葉也找不到一朵紅花的荷花池的石岸上，無(wú)意之間，

我卻被驀然呈出在我面前的另一種景色震撼了：在映滿圓明園斷石殘柱所組成的黑白相間的

奇妙圖案的水影中間，交織其上的是一池殘荷”可知，作者寫春夏的荷花是為下文做鋪墊，根

據(jù)原文第九段“我感到這滿池的荷花沒有枯，沒有死，那布滿池水的斷梗殘枝，完全是那一池

碧綠一池艷紅的最高的升華”可知，作者寫春夏的荷花突出（或“襯托”）了十月殘荷桔梗、

敗葉的獨(dú)特之美。

8.本題考查學(xué)生概括主要內(nèi)容的能力。

根據(jù)第八段"在映滿圓明園斷石殘柱所組成的黑白相間的奇妙圖案的水影中間，交織其上

的是一池殘荷”可知，作者筆下的荷花的神奇世界以圓明園的殘?jiān)珨啾跒楠?dú)特背景；

根據(jù)第八段“它有的枯梗還高高地聳立著，有的則已折斷在水中；它有的葉子早就被秋風(fēng)

撕破，有的卷作黑色的一團(tuán)，卻依然在空中高懸；那些它結(jié)下的果實(shí)，那些曾是翠綠色或者

金黃色的蓮蓬，有的雖然已變成黑色，卻依然在空中高舉，有的被風(fēng)雨摧折，成堆地倒伏在

水中，卻依然守著這自己的根”可知，荷雖殘，志不殘，枯梗、敗葉、黑蓮蓬依然在空中高擎,

突出了荷花的精神；

根據(jù)第八段“看到這種景象，看到圓明園斷墻殘柱的倒影上，好些由殘荷組成的神奇幽秘

的大大小小的正方形、三角形、圓圈形、菱形的交相印疊的美麗圖案，我頓時(shí)感到我走進(jìn)了

一個(gè)荷花的神奇的世界”可知，殘荷組成了各種美麗、幽秘的圖案。

9.本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。

分析文章題目“絕唱"可聯(lián)系文章內(nèi)容從以下幾方面分析：

根據(jù)原文第八段"可是當(dāng)我徜徉于既找不到一片綠葉也找不到一朵紅花的荷花池的石岸

上，無(wú)意之間，我卻被驀然呈出在我面前的另一種景色震撼了：在映滿圓明園斷石殘柱所組

成的黑白相間的奇妙圖案的水影中間，交織其上的是一池殘荷”可知，滿塘殘荷是一池碧綠、

艷紅的最高升華，是一池歷盡凄風(fēng)苦雨的高尚凄美，殘荷是荷花的最美景；

根據(jù)原文第十段“它現(xiàn)在給人們的，和圓明園留下的斷墻一樣，是一種似乎已被摧毀但卻

永遠(yuǎn)無(wú)法摧毀的象征，是一種不屈的沉默。因此，我想，這滿塘殘荷才是圓明園荷池的絕美

之處，因?yàn)樗沁h(yuǎn)勝于色、遠(yuǎn)勝于香的一池歷盡凄風(fēng)苦雨的絕唱”可知，圓明園的斷壁殘?jiān)?/p>

被摧毀的歷史的見證，已成為無(wú)法摧毀的象征；

根據(jù)原文第八段”在映滿圓明園斷石殘柱所組成的黑白相間的奇妙圖案的水影中間，交織

其上的是一池殘荷”“看到這種景象，看到圓明園斷墻殘柱的倒影上，好些由殘荷組成的神奇

幽秘的大大小小的正方形、三角形、圓圈形、菱形的交相印疊的美麗圖案，我頓時(shí)感到我走

進(jìn)了一個(gè)荷花的神奇的世界”可知，現(xiàn)實(shí)的殘荷與圓明園歷史的殘缺相互映照，構(gòu)成了殘缺、

獨(dú)特的美，達(dá)到了結(jié)合的最高境界。

四'閱讀下面的文字，完成文后題目。

黃土大夢(mèng)（節(jié)選）

楊獻(xiàn)平

一個(gè)從未來(lái)過的人，在火車上睜開眼睛，一色的黃——黃出了疊加與層次，滿眼的黃——

黃得深入和徹底，整個(gè)世界，乃至內(nèi)心和靈魂，都被這黃貫穿、俘虜了。

陜北的黃，是集中的黃，悲憤的黃，絕望的黃，生存的黃，戰(zhàn)爭(zhēng)的黃，沉默的黃，飛奔

的黃，蒼天的黃，大黃的黃，黃天的黃，黃種人的黃，黃帝的黃，黃河的黃。黃得層層疊疊，

上下齊黃。黃得豐潤(rùn)，里外冒漿。越是接近，步步河山之間，耳邊似乎有連綿的濤聲傳來(lái)，

先是洶涌澎湃，雷聲轟隆，漸而靜默無(wú)聲，宛若處子。

撲面而來(lái)的是濃郁的土腥味，盡管是五月，干裂的灰塵及其強(qiáng)大的氣息依舊明顯，看不

見的蟲子一樣蜂擁，呼吸也有些阻隔。慢慢也覺得身體開始發(fā)脆，毛囊開始收縮。當(dāng)然，其

中還有一些水汽，很甜，但很硬，有些滋潤(rùn)，也有些粗糙。我知道，這黃土的大地，宛若一

個(gè)渾圓的大夢(mèng)，每個(gè)進(jìn)入其中的人，只有在絕境之中，才會(huì)面對(duì)蒼穹群星，參悟到人生乃至

整個(gè)人類的秘密，繼而校準(zhǔn)方向，一■擊而中。

乘坐出租車穿城而過的時(shí)候，我驚異地發(fā)現(xiàn)，盡管時(shí)代的發(fā)展使得整個(gè)中國(guó)都高樓林立,

機(jī)車奔走，人們的衣飾乃至居住的房屋也都流光溢彩，儼然當(dāng)代世界的模樣和姿態(tài)，但黃土

依舊是最本真和顯赫的存在，是一種無(wú)聲的籠罩、反射和涂抹。這種來(lái)自大地最本真的色彩，

以及干結(jié)的塊壘，可以硬如鐵石，又可以軟成血液的黃土，累累山川，道道墟梁，其中充盈

和鼓蕩著的，仍舊是古老的顏色及其最深刻的呈現(xiàn)、隱喻和擔(dān)當(dāng)。

清涼山、寶塔山、王家坪、蘭家坪，無(wú)處不高聳，無(wú)處不圣地，這里的一草一木，甚至

不斷流散的空氣和云霓，也都與近代和當(dāng)代的中國(guó)有著深刻的聯(lián)系。其中的寶塔山，令我想

起一個(gè)人，他被譽(yù)為八百年以來(lái)第一完人，也是詩(shī)人、政治家和軍事家——范仲淹。據(jù)說(shuō)，

那白色的高塔頗有神奇之處，建于唐代，其中供奉有舍利子。公元1041年左右，范仲淹奉命

駐守延州，與契丹和金國(guó)作戰(zhàn)。他在延州，時(shí)短而效長(zhǎng)。一個(gè)人克己守正、奮發(fā)有為的能量，

在傳統(tǒng)的帝國(guó)之中，無(wú)疑是巨大而且積極的。

由范仲淹提拔和倚重的種世衡及其兄