衡陽(yáng)市一中2022級(jí)高二下學(xué)期期末考試語(yǔ)文注意事項(xiàng)：1.考證號(hào)，并將條形碼粘貼在答題紙上的指定位置上。2.選擇題答案使用2B鉛筆填涂，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)；非選擇題答案用0.5毫米的黑色中性（簽宇）筆或碳素筆書(shū)寫(xiě)，字體工整，筆跡清楚。3.請(qǐng)按照題號(hào)在各題的答題區(qū)域（黑色線框）內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效。4.保持紙面清潔，不折疊，不破損。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。墨家一向以“貴義”自許。如《貴義》有言:“萬(wàn)事莫貴于義。”然墨家所論之“義，其實(shí)為“利““利國(guó)家之富、刑政之治等治道現(xiàn)實(shí)?！疤煜轮凹鎼?ài)天志節(jié)用是為了維護(hù)民生民利。“兼愛(ài)普遍地愛(ài)利天下民眾?！疤熘尽眲t懸設(shè)一大公無(wú)私、竭誠(chéng)為民、能賞善罰暴的至高無(wú)上之天，以規(guī)約君主的言行，“兼愛(ài)“節(jié)用“去無(wú)用之費(fèi)禹為典范的古時(shí)圣王形象，作為統(tǒng)治者愛(ài)利萬(wàn)民的義政義事之歷史經(jīng)驗(yàn)。而對(duì)那些極端戕害民生民利的如桀、紂、幽、厲一般的暴君，墨家又提出了“不非誅”的革命主張，從而保留了以武力來(lái)維護(hù)民生民利的底線。由此可見(jiàn)，墨家所論的“天下之利，應(yīng)當(dāng)還是以民生民利為主流。愛(ài)民、利民還是墨家最為根本的技術(shù)價(jià)值觀念。在先秦諸家中，墨家一向以重視科技而為中國(guó)科技史家所推“為方以矩，為圓以“巧而從事的技術(shù)創(chuàng)制活動(dòng)，轉(zhuǎn)而強(qiáng)調(diào)技術(shù)之“巧”的根本就在于其能“利于人。在墨家看來(lái)，哪怕再為精巧的技術(shù)，如若不能利“拙“兼愛(ài)非攻值立場(chǎng)。墨家在立論時(shí)極為重視理性的思維方法。在墨家看來(lái)，治國(guó)理政、言辭談辯與百工從事一樣，都有其相應(yīng)的方法準(zhǔn)則?！叭矸ā笔悄易钕忍岢龅囊粋€(gè)用以判斷言辭是非標(biāo)準(zhǔn)的方法。第一表，“本之于古者圣王之事”;第二表，“原察百姓耳目之實(shí)第三表，““古者圣王之事“百姓耳目之實(shí)"“國(guó)家人民之利構(gòu)。然而，“三表法”的提出與使用，只是墨家對(duì)如何論述自身主張的一種思想結(jié)構(gòu)自覺(jué)。而在此思想結(jié)構(gòu)之下，“三表法”還貫穿著墨家對(duì)“明故”“察類”的理性思維追求。墨家在向別家釋疑自家所持的學(xué)說(shuō)主張時(shí)，常將“未察吾言之類”“不明吾言之故"作為解釋的標(biāo)志性語(yǔ)句。其中，“類“類"不能簡(jiǎn)單比附為邏輯學(xué)所論的劃分概念種屬關(guān)系意義上的“類?。┱f(shuō)理的理性思維模式。在墨家看來(lái)，哲學(xué)論辯活動(dòng)中的立論與反駁，都應(yīng)遵循“以類取，以類子"的思維原則，做到同類相推，異類不比?！肮省眲t指的是事物（事情）之所以如此這般出現(xiàn)的原因，或者說(shuō)言辭之所以如此這般得出的前提或條件?！赌?jīng)》開(kāi)篇就界定“故”為“所得而后成也，即必須明了事物之所以成為如此這般的原因或條件。墨家進(jìn)一步“故區(qū)分為相似于充要條件的“大故與相似于必要條件的“小故“明故求故“兼相愛(ài)“有什么→是什么→為什么→如何辦”的“明故”邏輯鏈條。而對(duì)世代相傳的工巧之術(shù)，墨家也主張要“巧傳則求其故，即窮究工藝背后的原“異類不比遇到的疑難問(wèn)題?？傊?，盡管我們可以仿照現(xiàn)今的學(xué)術(shù)分類體系，建構(gòu)起墨家的政治哲學(xué)、道德哲學(xué)、技術(shù)哲學(xué)、邏輯思想、所秉持的人文價(jià)值與運(yùn)思模式，從而也就可以被視為墨家哲學(xué)的精義與根本了。（摘編自張萬(wàn)強(qiáng)《“利民”與“明故1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A．墨家主張要關(guān)注人口之眾、國(guó)家之富、刑政之治等治道現(xiàn)實(shí)的天下公利，而不能追求私利。B．墨家重視探究事物出現(xiàn)的原因，并將“故”區(qū)分為充要條件的“大故”與必要條件的“小故”。C．墨家認(rèn)為，只要遵循“異類不比”的基本思維原則，就能正確地分析并解決所遇到的問(wèn)題。D．明故、察類的理性思維追求貫穿于墨家哲學(xué)的全部?jī)?nèi)容，反映了墨家哲學(xué)所秉持的運(yùn)思模式。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．墨家“兼愛(ài)”的思想要求統(tǒng)治者要維護(hù)民生民利，尤其是要普遍地愛(ài)利天下民眾。B．墨家為了實(shí)現(xiàn)“兼相愛(ài)”的社會(huì)理想，努力規(guī)約君主的行為，使其能實(shí)行義政義事。C．墨家一向以重視科技而受推崇，是因?yàn)樗麄冎圃旌褪褂闷餍刀家灾匾晫?shí)踐為目的。D．為了實(shí)現(xiàn)對(duì)民生民利的保全，墨家從不同角度規(guī)勸統(tǒng)治者厲行節(jié)約之道，“去無(wú)用之費(fèi)”。3．下列說(shuō)法中，不能體現(xiàn)墨家“愛(ài)民、利民”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A．心無(wú)備慮，不可以應(yīng)卒。B．不可民力盡于無(wú)用，財(cái)寶虛以待客。C．興天下之利，除天下之害。D．慮于民也深，則謀其始也精。4．材料第二段運(yùn)用了哪些論證方法？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。5．“為國(guó)為民的家國(guó)情懷和人間大愛(ài)”在墨家思想中體現(xiàn)鮮明。請(qǐng)結(jié)合材料說(shuō)明其具體體現(xiàn)在哪些方面。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。古鎮(zhèn)隨想張煒在川南黔北交界處有一座鎖在深山中古老的小鎮(zhèn)，名曰“二郎鎮(zhèn)。踏上這里的街巷，身處有些突兀的靜謐，令人忍不住猜想：這里太遠(yuǎn)了，究竟哪些有情趣的人到過(guò)這樣的鎮(zhèn)子?這里又為何熱鬧起來(lái)，涌動(dòng)著不息的人流?古鎮(zhèn)有許多時(shí)候隱在濃霧中。霧幔扯不掉，它就長(zhǎng)時(shí)間掛在山的半腰。峰巒秀麗，一色灰白陡立的石壁，青“赤水河我漫步其間，想象這座鎮(zhèn)子生成的種種緣由。它首先是當(dāng)?shù)厣矫竦淖婢拥?，因?yàn)殡S便一方水土都會(huì)誘惑生民，這樣連接起山里山外，溝通了一個(gè)越來(lái)越大的世界。在外地人眼里這里偏僻而幽美，也許最適合做隱居之地?，F(xiàn)代人的確陷入了新的窘迫，深刻感受著文明的擠壓和追逐，說(shuō)不定會(huì)逃到這樣的深山僻地里躲藏起來(lái)。但是在遙遠(yuǎn)的農(nóng)耕時(shí)代，是否也會(huì)有這樣的隱士?他們又為何而來(lái)?為避禍，為求悟，為放浪，為修行?山川大地之上，人就像種子一樣撒開(kāi)，然后頑強(qiáng)地生長(zhǎng)。人與山水相依持久，漸漸生出濃烈的情感，好比母子之情。在深壑高嶺之間，一代代人開(kāi)拓雕琢出一方方小小的田園，上面長(zhǎng)出一層嫩嫩的蔥綠。這種人與山的相守多么辛苦，多么寂寞，又多么超然安靜。這里的勞作和收獲，與大山之外當(dāng)有許多不同。就為了品咂山中歲月，讓其變得更有滋味，他們慢慢開(kāi)始了釀造。這里的河水格外凌洌清新，糧秣最為單純飽滿，思悟愈加內(nèi)向深沉。三者合一，日日演練，于是好酒出世。飲者說(shuō)：在漫長(zhǎng)而又短暫、悲傷卻又歡娛的人生之路上，如果沒(méi)有了美酒陪伴，那還了得?；蛟S果真如此，于是就有了這樣的酒香濃烈，代代不絕，赤水河一帶已成為海內(nèi)外神往之地。二郎鎮(zhèn)人造美酒，技法靈異，如有神授。他們?cè)诖笊嚼镎业揭惶幤婀值奶烊蝗芏?，它竟然分成上下兩層，闊默孕育自己。待度過(guò)了幾十年上百年，它們才開(kāi)口吐香，一瞬間醺醉了整個(gè)世界。走在二郎鎮(zhèn)的古街上，踏著百年前的石階路，一層層往，上蹬去。兩旁是木墻青瓦，是來(lái)歷深長(zhǎng)的建筑。整著山菜，一邊飲酒思源。喝過(guò)酒再來(lái)赤水河邊，當(dāng)?shù)厝耸种竷砂堵愠龅暮拥?、被流水切割出的道道深痕，言說(shuō)往昔的爭(zhēng)戰(zhàn)和大水故事。才有深山里的繁華和忙碌。鹽使山地有了重味，酒令勞民多了品咂。航道，戰(zhàn)爭(zhēng)，美酒，這三樣事物加在一起，就不再是寂寞邊地了。人類歷史上還少有比這更富戲劇性、更多人閱讀不盡。當(dāng)一切故事消失之后，古老的酒甕還矗在那兒。它是深山溶洞里的珍藏，是秘而不宣的滋味。對(duì)于無(wú)法度量盼是古剎。那就在這里安營(yíng)扎寨，與默默無(wú)聞的日月長(zhǎng)相廝守吧?！搬u香“醬”“醬出千萬(wàn)條文化的長(zhǎng)絲，好比做醬的人挑開(kāi)了一坨酵豆，低頭深嗅無(wú)法言說(shuō)的民間氣息。人偶有長(zhǎng)飲和沉醉，以感受美好和虛幻，眼神明亮，心情舒暢，長(zhǎng)于忘卻短于記憶。人需要這清純而濃烈的液體，這古怪又辛辣的芬芳。望遍赤水河畔，全是酒坊；探過(guò)無(wú)盡街巷，無(wú)非醺香。我們踩著濕漉漉的石板路，一直登上古鎮(zhèn)最高處。引(有刪改)6．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是()AB“”C“飲者”“人需要這清純而濃烈的液體”D．文章提及鹽船、航道、戰(zhàn)爭(zhēng)，這些事物和美酒共同增加了邊地的歷史厚重感，作者也因此說(shuō)“讓后人閱讀不盡”。7．下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()A．文章以一個(gè)外來(lái)旁觀者的視角，用一種探尋者的心理，客觀而充滿感情地表達(dá)出對(duì)古鎮(zhèn)的感受與思考。B．文章“走在二郎鎮(zhèn)的古街上”一段，敘述、描寫(xiě)、抒情相結(jié)合，寫(xiě)出了古街的風(fēng)貌，抒發(fā)了獨(dú)特的審美感受。C．“當(dāng)一切故事消失之后，古老的酒甕還矗在那兒”一句承上啟下，由上文回顧歷史轉(zhuǎn)到對(duì)現(xiàn)實(shí)的敘說(shuō)和感悟。D．文章結(jié)尾說(shuō)芭蕉葉子“謙虛地垂著”，運(yùn)用擬人手法，凸顯了古鎮(zhèn)人的內(nèi)斂、深沉，也使結(jié)尾韻味悠長(zhǎng)。8．本文用詞別致，語(yǔ)言典雅，請(qǐng)分別舉例說(shuō)明。9．文章是如何借“酒”來(lái)表現(xiàn)古鎮(zhèn)的？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。三、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：昔者晉獻(xiàn)公使荀息假道于虞以伐虢，荀息曰：“請(qǐng)以垂棘之璧與屈產(chǎn)之乘，以賂虞公，而求假道焉，必可得也。““不然。彼若不吾假道，必不吾受也。若受我而假我道，是猶取之內(nèi)府而藏之外府也，猶取之內(nèi)槽而著之外槽也。君奚患焉？以假道于虞而伐虢，虞公濫于寶與馬而欲許之。宮之奇諫曰：“不可許也。虞之與虢也，若車(chē)之有輔也，車(chē)依輔，輔亦依車(chē)，虞、虢之勢(shì)是也。先人有言曰：‘唇竭而齒寒?！螂街煌鲆彩延荩葜煌鲆惨嗍央揭?。若假之道，則虢朝亡而虞夕從之矣。奈何其假之道也？荀息操璧牽馬而報(bào)獻(xiàn)公喜曰璧則猶是也馬齒亦薄長(zhǎng)矣。”（選自《呂氏春秋·材料二：夜縋而出。見(jiàn)秦伯曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之?！鼻夭f(shuō)，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。子犯請(qǐng)擊之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也。”亦去之。10．材料一畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。荀息操璧A(chǔ)牽馬B而報(bào)C獻(xiàn)公D喜曰E璧則猶是也F馬齒G亦薄長(zhǎng)矣11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)或句子相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．奈何，意思是怎么辦，與《鴻門(mén)宴》中“且為之奈何”的“奈何”意思相同。B．材料一中“必不吾受”與材料二中“何厭之有”都是賓語(yǔ)前置句。C．輔，意思是輔助，與成語(yǔ)“相輔相成”中“輔”意思一樣。D．厚，意思是變雄厚，與《庖丁解?！分小耙詿o(wú)厚入有間”的“厚”意思不一樣。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述與分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．燭之武從秦的角度出發(fā)分析利害關(guān)系，根據(jù)“焉用亡鄭以陪鄰，鄰之厚，君之薄也”使秦伯意識(shí)到：不能做對(duì)晉國(guó)有利，而對(duì)自己有害的事情。B．晉文公不同意攻擊秦軍，給出“不仁”、“不智”、“不武”三個(gè)理由，其中“不仁”是最具決定性的理由。C．晉獻(xiàn)公想從虞國(guó)借路來(lái)攻打虢國(guó)，但他舍不得拿出垂棘之璧和屈產(chǎn)之乘，因?yàn)樗麚?dān)心寶物被送出卻達(dá)不到目的。D．宮之奇分析虞虢相依的形勢(shì)，勸諫不要借路給晉國(guó)，虞公不聽(tīng)宮之奇的話，把路借給了晉軍，結(jié)果亡國(guó)。13．把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）以假道于虞而伐虢，虞公濫于寶與馬而欲許之。（2）既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？14體分析二人勸說(shuō)技巧的不同之處。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詞，完成下面小題。臨江仙·試問(wèn)梅花何處好南宋·張孝祥試問(wèn)梅花何處好，與君藉草攜壺。西園清夜片塵無(wú)。一天云破碎，兩樹(shù)玉扶疏。誰(shuí)擫①昭華②吹古調(diào)③，散花便滿衣裾。只疑幽夢(mèng)在清都④。星稀河影轉(zhuǎn)，霜重月華孤。15．下列對(duì)本詞的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A“與你攜著酒壺以草薦地而坐”，表面看來(lái)答非所問(wèn)，實(shí)際是引出接下來(lái)對(duì)梅園景色的描寫(xiě)。B．詞的上片寫(xiě)詞人與友人于月夜對(duì)酒賞梅，天空澄澈，兩樹(shù)枝條如玉，在風(fēng)中疏密搖曳，這些都是詞人實(shí)寫(xiě)之景。C感慨萬(wàn)端。D．詞的最后兩句以景結(jié)情，詞人借稀星、河影、重霜、月華組成優(yōu)美的圖景，抒發(fā)了與友人共賞美景的欣喜之情。16·過(guò)洞庭》就是這種詞風(fēng)的代表作。但此詞卻清幽含蓄，請(qǐng)結(jié)合全詞內(nèi)容，從意象特點(diǎn)和情感抒發(fā)兩個(gè)角度簡(jiǎn)要分析。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中空缺的部分。（1）在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，為打消弟子在談?wù)搨€(gè)人志向時(shí)的疑慮，孔子說(shuō)道：，。（2·勸學(xué)》中舉例說(shuō)，筆直的木材如果“曝曬也不會(huì)挺直，因?yàn)椤啊?，就?huì)彎曲到符合圓規(guī)的標(biāo)準(zhǔn)；即使再經(jīng)””。（3“，了對(duì)景抒懷的感受。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ閱讀下面的文字，完成下面小題。世界知識(shí)產(chǎn)權(quán)組織在第70屆法蘭克福書(shū)展上組織了一場(chǎng)關(guān)于新冠肺炎疫情對(duì)出版業(yè)影響的在線討論，來(lái)自世情對(duì)該行業(yè)的影響是①______________的。疫情影響雪上加霜，再加上數(shù)字經(jīng)濟(jì)方興未艾，社交媒體信息過(guò)載，三重沖擊，對(duì)于傳統(tǒng)書(shū)業(yè)的經(jīng)營(yíng)者來(lái)說(shuō)，在制定經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略時(shí)，他們不得不②______________，因?yàn)橐坏Q策錯(cuò)誤，情況則會(huì)更糟。盡管書(shū)業(yè)相對(duì)新聞報(bào)紙、“熱媒介“冷媒介“熱“冷媒介，在社交媒體迅速崛起的時(shí)代，讀者紛紛“離場(chǎng)轉(zhuǎn)向“屏讀，卻是不爭(zhēng)的事實(shí)。面對(duì)讀者“轉(zhuǎn)場(chǎng)，傳統(tǒng)的書(shū)業(yè)并沒(méi)有做好準(zhǔn)備和預(yù)案。當(dāng)新東方以③______________的決心轉(zhuǎn)型時(shí)，董宇輝“出圈“你在讀書(shū)上花的時(shí)間都會(huì)在未來(lái)某一個(gè)時(shí)刻給你回報(bào)直播賣(mài)書(shū)，才是真正的“讀書(shū)人”賣(mài)書(shū)。18．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19．文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?0．文中多處用了引號(hào)，下列四處引號(hào)中用法和其他三處不同的一項(xiàng)是（）A．書(shū)業(yè)相對(duì)……而言，其以專業(yè)性、深度性和長(zhǎng)時(shí)效的“冷媒介”特點(diǎn)，尚存優(yōu)勢(shì)。B．面對(duì)讀者“轉(zhuǎn)場(chǎng)”，傳統(tǒng)的書(shū)業(yè)并沒(méi)有做好準(zhǔn)備和預(yù)案。C．人們很快形成“你在讀書(shū)上花的時(shí)間都會(huì)在未來(lái)某一個(gè)時(shí)刻給你回報(bào)”的共識(shí)。D．人們普遍認(rèn)為董宇輝“出圈”的根本原因是他讀了太多的書(shū)。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ閱讀下面的文字，完成下面小題。夏天溫度高，水分足，各種花草樹(shù)木生長(zhǎng)旺盛，田野里的牽?；?、凌霄花、百合花等競(jìng)相怒放，A。南宋B香清爽。①夏天最常見(jiàn)的還是荷花。荷花在酷暑中綻放，是歷代文人墨客歌詠描繪的對(duì)象。明代畫(huà)家陳洪綬的《荷花鴛鴦圖軸》就描繪了“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的荷花品格。②畫(huà)中四枝荷花亭亭玉立，荷葉也形態(tài)各異；③畫(huà)面平添了幾許生機(jī)與意趣；兩只彩蝶飛來(lái)，一只在空中C，一只落于花上。④從中可見(jiàn)畫(huà)家善于觀察的細(xì)心與狀物精微的匠心。21．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。22．下列句子中的“給”與文中加點(diǎn)的“給”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A．冰涼的雨水把她的衣服都給淋濕了。B．你簡(jiǎn)直太不像話了！馬上給我出去！C．他來(lái)北京前是專門(mén)給人家修理電視的。D．我趕到時(shí)，那批貨物已經(jīng)全給賣(mài)光了。23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。沒(méi)有偉大人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群；有了偉大的人物，而不知擁護(hù)、愛(ài)戴、崇仰的國(guó)家，是沒(méi)有希望的奴隸之邦?！暨_(dá)夫《懷魯迅》崇尚英雄才會(huì)產(chǎn)生英雄，爭(zhēng)做英雄才能英雄輩出。黨和國(guó)家歷來(lái)高度重視對(duì)英雄模范的表彰。英雄模范們用行動(dòng)再次證明，偉大出自平凡，平凡造就偉大。只要有堅(jiān)定的理想信念、不懈的奮斗精神，腳踏實(shí)地把每件平凡的事做好，一切平凡的人都可以獲得不平凡的人生，一切平凡的工作都可以創(chuàng)造不平凡的成就?！?xí)近平《在國(guó)家勛章和國(guó)家榮譽(yù)稱號(hào)頒授儀式上的講話》今天，社會(huì)主義中國(guó)巍然屹立在世界東方，沒(méi)有任何力量能夠撼動(dòng)我們偉大祖國(guó)的地位，沒(méi)有任何力量能夠阻擋中國(guó)人民和中華民族的前進(jìn)步伐。——70周年大會(huì)上的講話》材料聯(lián)系起來(lái)思考，然后寫(xiě)一篇讀后感。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。高二語(yǔ)文答案1D2C3A4①“去無(wú)用之費(fèi)”“不非誅”②“”，用來(lái)闡釋極端戕害民生民利的暴君③“以大禹為典范的古時(shí)圣王形象”“”的暴君形象做比較，用來(lái)論證墨家對(duì)君主的要求。5．①墨家追求實(shí)現(xiàn)人口之眾、國(guó)家之富、刑政之治等治道現(xiàn)實(shí)的方法政策，體現(xiàn)了家國(guó)情懷和人間大愛(ài)。②墨家所述的“兼愛(ài)”“天志”“節(jié)用”等說(shuō)法，通過(guò)約束或規(guī)勸的方式，要求君主要保全民生民利，體現(xiàn)了家③④情懷和人間大愛(ài)。6．B7．D81“品咂山中歲月”中的“品咂”，用于“山中歲月”，使得與滋味不想干的歲月有了味道。示例2：如“讓后人閱讀不盡”中的“閱讀”，用于“水痕”，使得水痕有了內(nèi)容，如同文字。1“首尾不斷……效乃聲聲帆影遠(yuǎn)”，化用前人詩(shī)句，富有傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。示例2“無(wú)醬不……用于佳肴”9①僻幽美的山水和寂寞寧?kù)o的生活狀態(tài)。②通過(guò)寫(xiě)釀酒條件和技法的獨(dú)特，展現(xiàn)出古鎮(zhèn)特殊的風(fēng)土人情。③借飲酒思源，回顧古鎮(zhèn)悠遠(yuǎn)深邃的歷史。④借品嘗老酒，展現(xiàn)出古鎮(zhèn)厚重的文化內(nèi)蘊(yùn)。10．CEF（2）在東邊使鄭國(guó)成為它的邊境之后，又想要擴(kuò)張它西邊的疆界，如果不使秦國(guó)土地減少，將從哪里取得它所貪求的土地呢？1411．C12．B131）向虞國(guó)借路來(lái)攻打虢國(guó)，虞公貪求寶玉和駿馬，就想答應(yīng)荀息。也會(huì)隨著虢國(guó)的滅亡很快滅亡。材料二中，燭之武的勸說(shuō)技巧：①援古例今，有歷史的回顧，有現(xiàn)實(shí)的分析。②善于對(duì)比，陳述利弊，本意是為保全鄭國(guó)，言語(yǔ)上處處為秦國(guó)打算，從反面強(qiáng)調(diào)亡鄭結(jié)果，只能使“鄰厚”“君薄”；從正面陳說(shuō)保全了鄭國(guó)，對(duì)秦不僅無(wú)害，反而“利秦”。15D16①意象清冷幽靜。詞中之酒、孤月、清夜、玉樹(shù)、笛曲、落梅、幽夢(mèng)、稀疏之星、破碎之云、凝重②情感抒發(fā)委婉蓄表達(dá)其對(duì)不能收復(fù)中原的傷感。17．以吾一日長(zhǎng)乎爾毋吾以也?以為輪?使之然也無(wú)邊落木蕭蕭下不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)18．①顯而易見(jiàn)②深思熟慮③壯士斷腕④贊不絕口19．董宇輝的直播帶貨成為社會(huì)熱點(diǎn)，特別是主播20．C出口成章、引經(jīng)據(jù)典、化石成金的賣(mài)書(shū)案例，竟然