山西省晉城市馬圪當(dāng)中學(xué)2020-2021學(xué)年高一語文月考試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的散文，完成19～22題。故鄉(xiāng)永在凸凹故鄉(xiāng)的村口有一盤石碾，碾花已經(jīng)斑駁了，卻依舊完整地立在那里。因為與石碾有關(guān)的人，許多都還健在，包括我，也包括那個當(dāng)著村長的人?，F(xiàn)在，人們都吃著面粉和從東北流入的精米，石碾的功能早已廢掉了，我們之所以還固執(zhí)地保留著它，是因為它承載著生命的記憶。上個世紀的六七十年代，故鄉(xiāng)的吃食幾乎只有玉米。玉米被我們種下，被我們收獲，然后拿到石碾上去加工，最后被我們吃到肚里。整個過程都是我們親自參與的勞作，沒有多余的指望，也沒有坐享其成的不安，日子雖然清寡，卻也飽滿著。在故鄉(xiāng)，還有一個不能被拆卸的“部件”，便是村口大柳樹上，那掛用廢鐵制成的鐘。生活，進入了人民公社的程序，勞動就變成了集體或團隊的方式，那掛鐘就有了發(fā)號施令的作用。那個時節(jié)，社會主義建設(shè)，在這個貧瘠的山地，其實也簡化為一個解決吃飯的問題。如果不服從鐘的指令，土地就會荒蕪，玉米就會難豐收，人們就會挨餓。況且，敲鐘的人和被鐘聲匯集的人，都要毫不例外地下到地里去，都要“躬耕田畝”。鐘所敲擊而出的，不是“官本位”的權(quán)威，而是“民本位”的和聲，或者說，它是“日出而作”，結(jié)伴而行，共同創(chuàng)造生活的“安魂曲”。人們因此而敬重它，信任它。所以，這掛鐘是個溫馨的歷史記憶，告訴人們：昨天的日子，還有一段值得回味的時光——物質(zhì)雖然短缺，但卻有一種難得的公平與公正，人們一起卑微，一起忍耐，即便是含辛茹苦，血汗交迸，也是心甘情愿的。從山地走到平原，已20余年了，故鄉(xiāng)的人事已更迭得無法辨認，甚至有“家園”不在之感。但是，只要一見到那石碾、那鐘，心頭就溫厚起來——因為他們還能指出我的來路，還能喚起我昨天的生命情感，便松了一口氣——故鄉(xiāng)還是在的。父親去世之后，母親被我接了出來，回到故鄉(xiāng)的機會就少了。這反而加深了我對故鄉(xiāng)的思念。因為母親就像一把離鄉(xiāng)之土，即便是離開了母體，也帶著故鄉(xiāng)的腥味——她雖然身在城市，逡巡在樓宇之間，但她鄉(xiāng)音不改，所思所敘，都是故鄉(xiāng)的舊事，好像眼下的生活與她毫無關(guān)系。她常說的一句話，就是：“我一旦合上了眼睛，你一定把我弄回老家去，跟你父親葬在一起?！蹦闳舾赌钛矍暗氖麦w，她的眼神是淡漠的，跟你的感情好像也有些隔膜；只有說到家鄉(xiāng)的一枝一葉，她才明亮了眼睛，話語綿密得像仲夏的雨腳，一團親情也盈盈溢溢。于是，母子的語境便總是過去的時態(tài)，好像我還未曾長大，依然依偎在她的雙膝之上。母親真是一把故鄉(xiāng)的土，即便是灑落在異鄉(xiāng)，也固執(zhí)地培植著屬于故鄉(xiāng)的情感。故鄉(xiāng)的村長是我的同齡人，有一些文化，有一些主見。他專程來找我，對我說：你也算是個名人了，我想給你在家鄉(xiāng)修一座故居。我說：你千萬別做煞風(fēng)景的事，咱家鄉(xiāng)最讓人動心的是村頭的石碾、大柳樹上的掛鐘，還有南方人稀罕的大土炕和石板瓦頂?shù)膫鹘y(tǒng)民居，而不是一個無名作家的所謂故居。所以，你要真的開發(fā)旅游的話，就該保留好故鄉(xiāng)那些原汁原味的東西。村長對我有意見，忿忿地走了。不久就傳來消息，說村長貸了一筆款，修了一片南方的曲徑回廊和竹樓茅舍。我心中很是不快，感到所謂故鄉(xiāng)，其實是相對于游子來說的，或者說是相對于過去的生活記憶來說的；故鄉(xiāng)之內(nèi)的人，往往是不懂故鄉(xiāng)的，是體會不到故鄉(xiāng)的意味的。雖然我不同意村長的做法，但我沒有加以阻攔；因為我明白，故鄉(xiāng)畢竟是那里的人的生存土壤，要想過上好日子，固守是沒有出路的，就得發(fā)展。而發(fā)展是不念舊的，它面對的是未來。只是出于對石碾和鐘擔(dān)憂，我給他寫了一封信，希望他善待它們，那是游子對故鄉(xiāng)的感情寄托。他回信給我，請我放心，說對待那些舊物，他的感情是與我相通的。但他在最后反問我道：如果我不在了，又該怎么辦？要知道，后人的想法到底與我們的不同。他的反問使我陷入久久的憂傷。母親察覺了我的情緒，送來探尋的目光。我心頭一熱，對自己說：石碾與鐘不在了又有何妨？還有父母的墳塋！父母的墳塋就是游子的根脈，所在之地，也就是故鄉(xiāng)了。19．作者為什么特別希望能保留下故鄉(xiāng)的石碾和鐘？（4分）答：20．文章的主題是故鄉(xiāng)，卻用了不少篇幅敘寫母親，這樣寫有什么作用？（4分）答：21．縱觀全文，關(guān)于故鄉(xiāng)的“在”與“不在”，作者的認識經(jīng)歷了一個怎樣的變化過程？（4分）答：22．某些舊的東西（如文中所寫石碾、鐘、傳統(tǒng)民居）有其特定的價值，但保留它們可能會影響未來的發(fā)展，這時候我們是應(yīng)該更強調(diào)保留，還是應(yīng)該更關(guān)注發(fā)展？請結(jié)合本文文意，談?wù)勀愕目捶?。?分）答：參考答案：19．因為：①它們承載著故鄉(xiāng)人生命的記憶；②它們是特定時代的歷史見證；③它們能指出“我”的來路，喚起我昨天的生命情感；④它們是作為游子的“我”對故鄉(xiāng)的感情寄托。（4分。1點1分，答出3點即可得滿分。）20．這樣寫從人事和親情的角度豐富了文章的內(nèi)涵，揭示并深化了文章思鄉(xiāng)懷舊的主題。（1分）故鄉(xiāng)人是故鄉(xiāng)的重要組成部分，母親更是故鄉(xiāng)的典型代表。（1分）母親對故鄉(xiāng)舊事的念念不忘加深了“我”對故鄉(xiāng)的思念，（1分）母親探尋的目光讓我有了“父母墳塋的所在之地就是故鄉(xiāng)”這一認識。（1分）21．①故鄉(xiāng)人事更迭，有故鄉(xiāng)不在之感。②一見到故鄉(xiāng)的石碾和鐘，便覺得故鄉(xiāng)還在。③故鄉(xiāng)面目全非，感到故鄉(xiāng)的存在只是相對于游子和過去的生活記憶來說的。④父母墳塋的所在之地就是故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)是永在的。（4分。每點1分，如將①②或③④合為一點也可得分。答出加點字意思即可）22．（示例）①應(yīng)該更強調(diào)保留，在保留的基礎(chǔ)上發(fā)展。很多舊的東西都有其特定的歷史價值，卻一旦毀壞便難以還原，我們的民族在這方面留下了很多慘痛的教訓(xùn)。我們當(dāng)然要重視發(fā)展，但如果發(fā)展以破壞為代價，這樣的發(fā)展又有什么意義？況且，一旦失去了根基，發(fā)展也是不能持久的。②應(yīng)該更關(guān)注發(fā)展，在發(fā)展的前提下保留。對于那些有特定價值的舊的東西，如果有可能當(dāng)然要盡量保留；但若是保留它們要以犧牲社會發(fā)展為代價，那就要考慮是否值得了。畢竟，一個民族只有不斷發(fā)展才有前途；沒有了發(fā)展，沒有了生命活力，守著一堆保留完好的古董又有什么意義呢？（6分。本題是一道探究題，答案能有理有據(jù)、自圓其說即可。）

2.閱讀下面的文字，完成小題。我們的先民把數(shù)的元素外化融入到建筑之中，不僅使建筑中的數(shù)和天象、天文、陰陽、時令、地理、地利等融為一體，也借助于建筑中數(shù)的意象來表達審美、和諧、平衡、吉祥、美滿和等級的價值追求。易學(xué)創(chuàng)立了“陽奇陰偶”的數(shù)字奇偶觀念。以九、六為陰陽的代表，規(guī)定奇數(shù)對應(yīng)天，屬于陽性，象征吉祥、幸福、和諧與美滿；偶數(shù)對應(yīng)地，屬于陰性，有陰冷和不祥的意義。北京故宮建筑從數(shù)的角度體現(xiàn)了陰陽相合、天地對應(yīng)、龍鳳呈祥的意蘊。故宮內(nèi)廷多用偶數(shù)，有兩宮六寢，體現(xiàn)了下方、后方、偶數(shù)、負數(shù)為陰的民間信仰；而外朝主殿布局采用奇數(shù)，成為五門、三朝之制，表達了中國傳統(tǒng)以上方、前方、奇數(shù)、正數(shù)為陽的意蘊。。中國傳統(tǒng)社會常常借用數(shù)字來表達某種美好的愿望。普通百姓喜歡偶數(shù)中的“六”，之所以如此，是他們認為上下四方為“六合六運”之?dāng)?shù)，最為圓滿吉慶，因而借助與上下四方即天地相合的建筑數(shù)字用以滿足天地護佑、和諧共生、祈福求祥的期盼。作為山西省祁縣民居建筑的代表，喬家大院就是由六個院落組成的，其目的是祈求喬氏家族六六大順。陰陽學(xué)家提出了“天圓地方”學(xué)說，認為大地的格局是四邊形，而“四”這個數(shù)字又被賦予“邊界”“界限”的意味。北京四合院中的“四”為“四方”，象征“地方”；“合”為“閉合”，象征“天圓”。這一由“四”所表征的建筑符號呈現(xiàn)出有方有圓、有陰有陽的直觀意義，暗含著陰陽和諧、天地合一之意?？梢韵胍?，北京四合院正是借助于“四”這個數(shù)字的形象所指，表達了祈求圓滿的美好愿望。北京天壇作為大型的祭祀場所，其作用是向上天祈求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登，而其建筑構(gòu)成上的數(shù)字都暗合一年四季、日月星辰的數(shù)目，以求得實現(xiàn)與天地和諧、得天地護佑的愿望。兩千多年的傳統(tǒng)中國社會，建筑這種有形的栽體還被賦予了等級性?！兑捉?jīng)?乾卦第一》中說：“九五，飛龍在天，利見大人?！饼埵堑弁趸?，故九、五為帝王之?dāng)?shù)，即人們常說的“九五之尊”?！熬拧笔瞧鏀?shù)中最大的數(shù)，代表皇帝的權(quán)威；“五”不僅來源于“五行”，也位于奇數(shù)正中，代表皇帝坐鎮(zhèn)中央，因而九、五代表皇權(quán)至高無上，從而導(dǎo)致中國封建宮廷建筑往往運用九與五兩個數(shù)字加以顯示。中國自夏、商、周三代社會，建筑就在類型、尺寸、數(shù)量和色彩等方面體現(xiàn)出“禮”的要求。無論是中國傳統(tǒng)單體建筑還是組群建筑，其空間形態(tài)和規(guī)格常用數(shù)字做出等級劃分?！抖Y記》規(guī)定“天子之堂九尺，諸侯七尺，大夫五尺，士三尺”，于是建筑的臺階高低也成了等級制度的栽體。中國古建筑的等級制突出地表現(xiàn)在間架數(shù)字化追求上，不不同品級的官貞能擁有的“間”“架”數(shù)量有著嚴格的區(qū)分。（摘編自李玲《中國古建筑的數(shù)理意蘊》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A.中國的先民把數(shù)字融入建筑中，把數(shù)字和天文等結(jié)合，借建筑中的數(shù)的意象表達價值追求，賦予建筑以豐富的文化內(nèi)涵。B.易學(xué)認為，屬于陽性，象征吉祥、幸福、和諧與美滿的數(shù)字是九；屬于陰性，陰冷和不祥的意義的數(shù)字是六。C.故宮建筑陰與陽互相矛盾、對立：下方、偶數(shù)等為陰，所以故宮內(nèi)廷多用偶數(shù)；上方、奇數(shù)為陽，所以外朝主殿布局采用奇數(shù)。D.中國封建宮廷建筑往往用九與五兩個數(shù)字顯示皇權(quán)至高無上，因此“九”代表皇帝的權(quán)威，“五”代表皇帝坐鎮(zhèn)中央。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A.文章以北京天壇作為例子，論證建筑所包含的數(shù)字與美好愿望之間的關(guān)系。B.文章以故宮、四合院、喬家大院等具有代表性的建筑作為例子，增強了說服力。C.文章引用《易經(jīng)?乾卦第一》中的句子，論述古代帝王被稱為“九五之尊”的由來。D.文章采用“總一分一總”的結(jié)構(gòu)方式，開頭提出論點，中間是若干分論點，結(jié)尾總括論點。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A.陰陽學(xué)家認為，四合院中的“四”所表征的建筑符號暗含著陰陽和諧、天地合一之意，表達了祈求圓滿的美好愿望。B.山西省祁縣民居建筑的代表喬家大院，由六個院落組成，反映了普通百姓借用數(shù)字來表達某種美好的愿望。C.自夏、商、周三代社會以來，中國古代建筑在類型、尺寸、數(shù)量和色彩等方面體現(xiàn)出“禮”的要求，其中數(shù)字常被用來做等級符號。D.中國古代官員品級不同，擁有的建筑間架的數(shù)量也不同，體現(xiàn)出等級制，這與《禮記》里的規(guī)定有一定的關(guān)系。參考答案：1.A

2.D

3.A1.試題分析：題干問“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項”，這是考查對文本相關(guān)內(nèi)容的理解分析能力。B項，奇數(shù)屬于陽性，象征吉祥、幸福、和諧與美滿，奇數(shù)除了九還有其他數(shù)字；偶數(shù)屬于陰性，有陰冷和不樣的意義，偶數(shù)除了六，還有其他數(shù)字。C項，“陰與陽互相矛盾、對立”錯，應(yīng)是陰陽相合。D項，顛倒因果。點睛：此類題目答題時應(yīng)注意分清答題的區(qū)域，錯誤設(shè)置一般為概括不當(dāng)、論據(jù)分析不當(dāng)、因果關(guān)系不當(dāng)、于文無據(jù)、以偏概全、說法過于絕對化、變未然為已然。答題時首先瀏覽選項，在文中找到選項對應(yīng)的區(qū)位，然后仔細分析。2.試題分析：題干問“下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項”，這是考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解以及對文本論點論據(jù)的分析能力。解答時要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會。D項，文章結(jié)構(gòu)不是“總分總”，結(jié)尾沒有總括論點。3.試題分析：題干問“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項”，這是考查學(xué)生對文本內(nèi)容的篩選和概括。首先應(yīng)瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進行辨析。A項，“四合院中的‘四’所表征的建筑符號暗含著陰陽和諧、天地合一之意，表達了祈求圓滿的美好愿望”是作者的觀點，而非陰陽學(xué)家的觀點，陰陽學(xué)家提出了“天圓地方”學(xué)說。3.閱讀下面選文，回答21—23題。（13分）蘆葦丁愛華①那些草從黑色的泥地里長出來，它們和地下的根一樣，也是一節(jié)一節(jié)的，它們有著竹子一樣修長的葉子，但是我的祖先卻叫它們蘆葦。我不知道這是為什么，父親告訴我，蘆葦?shù)角锾斓臅r候，就開一大團一大團的白花，冬天的時候死去，第二年春天再活過來；而竹子不開花，竹子一開花就永遠地死去了，再活不過來。②我的故鄉(xiāng)遍布這種叫蘆葦?shù)闹参?，它們成片成片地生長在村莊的周圍，跟著一條叫蒲葦河的河流曲折蜿蜒，長成一大片茂密的蘆葦蕩。③這些植物的年紀比我祖父還大，我的祖先還沒有來的時候它們就已經(jīng)在這兒生長了，一年死一次，一年生一次。它們把根深深地扎進黑色的泥土里，向四周肆意擴展，你拿一把鐵锨隨便找個地方挖下去，都會切著它們纖細的根。父親犁地的時候就常常翻出來一兩棵脆脆的白生生的葦根，那可是一塊種了多少年的熟地啊。它們藏在地下，一有機會就冒出尖尖的頭來，并且趁你不留神的工夫就迅速地生長成一棵挺拔的蘆葦。這些根在土里就像千萬只鳥在空中一樣任意飛翔，占領(lǐng)著空間和泥土，織成一張巨大的網(wǎng)。我們整個的蒲葦橋村莊就坐落在這張大網(wǎng)上。這里到處都長滿了蘆葦和蒲草，我們的村莊就是以它命名的。父親說，實際上都是蒲葦橋一棵一棵活著的蘆葦，我們的根像蘆葦一樣深深地扎在大地上，我們永遠離不開這黑色的泥土。父親說這些話的時候，我還只是一個懵懂的少年，但是我隱約地覺出父親是一位鄉(xiāng)村哲學(xué)家，除他之外，我還沒聽誰說過人是一棵蘆葦。④地面是一個界點，蘆葦在兩個空間里生活。根向底下使勁擴展，死死地抓住泥土；莖則直直向上，搶占著地上的位置。蘆葦是一種特殊的植物，它一節(jié)一節(jié)地長著，就像我們進行一次長途的旅行，總要走一走歇一歇一樣。每歇一次，它就挑起一把葉子做綠傘。我覺得蘆葦更像一個人，抑或是人在冥冥之中學(xué)了蘆葦。但人和蘆葦是不一樣的。一位哲人說，“人是一棵會思想的蘆葦”，會思想是人比蘆葦高明。但會思想也使許多人長得歪了，不能像蘆葦一樣正直地生長。人群中有歪心斜術(shù)之人，但誰見過一棵彎著生長的蘆葦？⑤蘆葦一路直直地長下去，慢慢高過我們的頭頂，我撥開葦叢走進去，后面的蘆葦復(fù)又合攏，葦蕩把我淹沒了。這些細細的葦葉組織成了翠綠的空間。它們像一葉葉小舟，又像一隊隊纖柔的少女，這讓我想起古老的歌謠：“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方?！边@些長腿細腰的美人兒可就是我二十年中夜夜夢見的伊人？我順手捋過一支細長的葦節(jié)，做成清脆的葦?shù)?，這是蘆葦?shù)那楦瑁殂榱魈?，滋潤著幸福的胸膛。⑥我看見母親的羊群走進了葦蕩，葦蕩里馬上就綻開了潔白的花朵。葦蕩里偶爾會有一小片蘆葦稀疏的地方，這兒長滿了豐茂的野草，有水稗子草，芨芨草，開白花的野蕎麥和許許多多不知名的野草，母親的羊群就在這兒吃草，神秘而又浪漫。⑦這讓我想起我的先人，他們一撥一撥地走進葦蕩，最后睡在葦蕩里滋養(yǎng)著蘆葦，不知道我的身體能生出多少棵挺拔的蘆葦？（選自《散文選刊》）21.下列對這篇文章的概括和分析，不正確的兩項是（

）(5分)A．第①段運用對比手法，將竹子放在蘆葦?shù)膶α⒚嫔希菫榱送怀鎏J葦?shù)念B強，展現(xiàn)其英勇不屈的氣節(jié)。B．第⑤段中引用“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方”這古老的歌謠，目的在于增強文章的詩情畫意，體現(xiàn)出家鄉(xiāng)的景美、情美和幸福生活。C．文章多次寫到了“父親”。通過這個具有哲學(xué)思想的人物，主要是讓讀者體會到“父親”的偉大和“我”的幼稚。D．文章的結(jié)尾內(nèi)蘊豐厚，“不知道我的身體能生出多少棵挺拔的蘆葦”一句，不僅體現(xiàn)了作者的思想，同時還深化了文章的主題。E．作者在文中托物寓意，寫蘆葦?shù)耐瑫r實際上也是在寫人，蘆葦?shù)钠犯褚舱窃S許多多偉大人物的品格，贊美之情溢于言表。22．第④段中劃線的句子，前面說“蘆葦更像一個人”，后面又說“人和蘆葦是不一樣的”，前后的說法是否矛盾？對此你是如何理解的？（4分）答：

23.本文寫出了蘆葦哪些方面的品質(zhì)特征？聯(lián)系全文，分條表述。（4分）答：

參考答案：21.（5分）C、E（C項，過于拔高，并非“具有哲學(xué)思想的人物”；E項，不是“偉大人物”，應(yīng)是“普通百姓”。）22.（4分）不矛盾（1分）。說“蘆葦更像一個人”是因為它生長的方式與人類有相似的地方（1分）；說“蘆葦和人是不一樣的”，是因為蘆葦不會拐彎抹角，只會一直向上生長，而人卻會有歪心邪術(shù)（2分）。23.（4分）①頑強的生命力；②正直頑強的品節(jié)；③纖弱美麗的身姿；④謙和寬容的性格。（每點1分。）二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面文言文，完成5—9題太祖武皇帝，沛國譙人也。姓曹，諱操，字孟德，漢相國參之后?；傅蹠r，曹騰為中常侍大長秋，封費亭侯。養(yǎng)子嵩嗣官至太尉，莫能審其生出本末。嵩生太祖。太祖少機警，有權(quán)數(shù)而任俠放蕩，不治行業(yè)，故世人未之奇也。惟梁國橋玄、南陽何頤異焉。玄謂太祖曰：“天下將亂，非命世之才，不能濟也，能安之者，其在君乎！”年二十，舉孝廉為郎，除洛陽北部尉，遷頓丘令，征拜議郎。光和末，黃巾起。拜騎都尉，討潁川賊。遷為濟南相，國有十余縣。長吏多阿附貴戚，贓污狼藉，于是奏免其八；禁斷淫祀，奸宄逃竄，郡界肅然。久之，征還為東郡太守。不就，稱疾歸鄉(xiāng)里。金城邊章、韓遂殺刺史郡守以叛，眾十余萬，天下騷動。征太祖為典軍校尉。會靈帝崩，太子即位，太后臨朝。大將軍何進與袁紹謀誅宦官，太后不聽。進乃召董卓，欲以脅太后。卓未至而進見殺。卓到，廢帝為弘農(nóng)王而立獻帝，京都大亂。卓表太祖為驍騎校尉，欲與計事。太祖乃變易其姓名，間行東歸。出關(guān)，過中牟，為亭長所疑，執(zhí)詣縣，邑中或竊識之，為請得解。卓遂殺太后及弘農(nóng)王。太祖至陳留，散家財合義兵，將以誅卓。冬十二月，始起兵于己吾，是歲，中平六年也。——（節(jié)選自陳壽《三國志》）注釋：邑中，指縣里或地方上。5.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（

）（3分）A．莫能審其生出本末

審：

知道B．故世人未之奇也

奇：

奇特C．除洛陽北部尉，遷頓丘令

除：

授官D．光和末，黃巾起

起：

起事6.下列各組句子中，加點詞的意義和用法都相同的一組是（

）（3分）A．漢相國曹參之后//帝高陽之苗裔兮B．征太祖為典軍校尉//廬江府小吏焦仲卿妻劉氏為仲卿母所遣C．太祖乃變易其姓名//靜女其姝D．欲與計事//

恐年歲之不吾與7.下列各句，都能直接表現(xiàn)曹操做事“有權(quán)數(shù)（有謀略）”的一組是（

）（3分）①不治行業(yè)

②奏免其八，禁斷淫祀

③奸宄逃竄，郡界肅然④太祖乃變易其姓名，間行東歸

⑤始起兵于己吾⑥出關(guān)，過中牟，為亭長所疑，執(zhí)詣縣A．①③⑥

B.①②⑤

C.②④⑤

D.③④⑤8.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（

）（3分）A．曹操的身世不為人所知，但他是漢朝相國曹參的后代。B．東漢亂世，梁國的橋玄和南陽的何頤很看重曹操。C．二十歲開始，曹操相繼擔(dān)任了郎官和濟南相等職務(wù)。D．曹操回到故鄉(xiāng)陳留，就立即籌資招兵買馬，準備討伐董卓。9.

把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）①不就，稱疾歸鄉(xiāng)里。（2分）譯文：

。②邑中或竊識之，為請得解。（3分）譯文：

。③進乃召董卓，欲以脅太后。卓未至而進見殺。（3分）譯文：

。參考答案：5.B（“奇”在文中的意思是“認為……奇特”，意動用法。）6．A（都是結(jié)構(gòu)助詞，的。C代詞，他的（曹操的）//形容詞詞頭。B動詞，擔(dān)任//介詞，“為……所”表被動。D介詞，和。//動詞，等待。）7.C（“有謀略”不僅指能對眼前形勢看得準確并決定取舍，也指對未來的形勢預(yù)測恰當(dāng)。①指曹操不注重修養(yǎng)德行和學(xué)業(yè)，不合題干要求。②治理地方有膽識和辦法，符合要求。③指治理地方的結(jié)果，不合題干要求。④指曹操不愿與與董卓同流合污，是有謀略的行動。符合要求。⑤指曹操“東歸”的目的，這也是有謀略的表現(xiàn)。⑥描述曹操“東歸”時被抓，與題干不符。綜合起來，答案為C。本題對“權(quán)數(shù)”“謀略”詞語的理解是關(guān)鍵。）8.A（原文第一段所描述的是曹操的父親曹嵩的身世不被人所知，不是曹操的身世。這里張冠李戴。）9.①他沒去赴任，聲稱有病，回鄉(xiāng)靜養(yǎng)。

②縣里有人暗里認出了他，為其求情，(太祖)得到釋放。③何進于是召董卓進京，想以此逼迫太后，董卓還沒到，何進就被殺害了。參考譯文：太祖武皇帝，是沛國譙縣人，姓曹名操，字孟德。他是漢朝相國曹參的后代。漢代桓帝時，曹騰(太祖的爺爺)擔(dān)任中常侍大長秋一職，并被加封為費亭侯，位高權(quán)重。曹騰死后，其養(yǎng)子曹嵩繼承爵位，官做到太尉，沒人知道曹嵩的身世底細。曹嵩生了太祖。太祖年輕時機警而聰慧，又非常有謀略，但負氣仗義，生性放縱，桀驁不馴，對操行修養(yǎng)和學(xué)業(yè)研習(xí)從不專注，所以當(dāng)時幾乎所有的人并不認為他有什么奇特的地方。只有梁國的橋玄和南陽的何頤很看重他。橋玄曾經(jīng)語重心長地對太祖說：“天下要大亂，沒有治國安邦能力的人是不能力挽狂瀾的，看來天下黎民只能靠你了！”二十歲時，太祖被推舉為孝廉，并任郎官，后來被任命為洛陽縣北部尉，又升任頓丘縣令，后被征召入朝，做議郎。漢靈帝光和末年，黃巾軍大起義爆發(fā)。太祖被任命擔(dān)任騎都尉職務(wù)，負責(zé)討伐潁川的賊寇。(戰(zhàn)事順利)，太祖升任濟南相，濟南下轄十幾個縣，那里的縣官大多依附于皇親權(quán)貴，盡做一些貪贓枉法的事，聲名狼藉。太祖看不慣，于是上奏朝廷，罷免了其中八個人的職位；并且(制定措施)禁止濫設(shè)的祭祀活動。（那些）違法作亂的壞人都逃到別的地方了，濟南界內(nèi)安定下來。過了一段日子，太祖又被朝廷征召，任命為東郡太守；他沒去赴任，聲稱有病，回鄉(xiāng)靜養(yǎng)。金城人邊章、韓遂殺死了(當(dāng)?shù)氐?刺史和太守，起兵叛亂，聚十多萬人，天下動蕩不安。朝廷緊急征召太祖為典軍校尉。恰逢靈帝去世，太子繼承王位，太后臨朝聽政。大將軍何進與袁紹謀劃誅殺宦官，太后不同意。何進于是召董卓進京，想以此逼迫太后，董卓還沒到，何進就被殺害了。到京后，董卓廢黜少帝，將其封為弘農(nóng)王，另立漢獻帝，京都洛陽大亂。董卓上表舉薦太祖擔(dān)任驍騎校尉，想與他共議國家大事。太祖改換他的姓名，沿小路往東走，想返回譙郡去。不料，出了虎牢關(guān)，途經(jīng)中牟縣境內(nèi)時，(太祖)引起了當(dāng)?shù)氐耐らL懷疑，被抓起來送到了縣城里。縣里有人暗里認出了他，為其求情，(太祖)得到釋放。就在這時，董卓殺死了太后和弘農(nóng)王。太祖回到了故鄉(xiāng)陳留，變賣家產(chǎn)，招兵買馬，為討伐董卓做準備。十二月，太祖在己吾起兵，這年是漢靈帝中平六年。5.閱讀下面的文言文，完成6～9題。張詠，字復(fù)之，濮州鄄城人。太平興國五年，郡舉進士，議以詠首薦。有夙儒張覃者未第，詠與寇準致書郡將，薦覃為首，眾許其能讓。會李沆、宋浞、寇準連薦其才，以為荊湖北路轉(zhuǎn)運使。奏罷歸、峽二州水遞夫。就轉(zhuǎn)太常博士。太宗聞其強干，召還。張永德為并、代都部署，有小校犯法，笞之至死。詔案其罪。詠封還詔書，且言：“陛下方委永德邊任，若以一部校故，推辱主帥，臣恐下有輕上之心?！碧诓粡?。未幾，果有營兵脅訴軍校者，詠引前事為言，太宗改容勞之。

出知益州，時李順構(gòu)亂，王繼恩、上官正總兵攻討，頓師不進。詠以言激正，勉其親行，仍盛為供帳餞之。正由是決行深入大致克捷時寇略之際民多脅從詠移文諭以朝廷恩信使各歸田里。

初，蜀士知向?qū)W，而不樂仕宦。詠察郡人張及、李畋、張逵者皆有學(xué)行，為鄉(xiāng)里所稱；遂敦勉就舉，而三人者悉登科。士由是知勸。

成平二年，夏，詠以工部侍郎出知杭州。屬歲歉，民多私鬻鹽以自給。捕獲犯者數(shù)百人，詠悉寬其罰而遣之。官屬請曰：“不痛繩之，恐無以禁。”詠曰：“錢塘十萬家，饑者八九，茍不以鹽自活，一旦蜂聚為盜，則為患深矣。俟秋成，當(dāng)仍舊法。”五年，真宗以詠前在蜀治行優(yōu)異，復(fù)命知益州。會遣謝濤巡撫西蜀，上因令傳諭詠曰：“得卿在蜀，朕無西顧之憂矣?！?/p>

詠與青州傅霖少同學(xué)。霖隱不仕。詠既顯，求霖者三十年，不可得。至是來謁，閽吏白傅霖請見，詠責(zé)之曰：“傅先生天下賢士，吾尚不得為友，汝何人，敢名之!”

（選自《宋史·張詠傳》，有刪節(jié)）

6．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）

（

）A．有夙儒張覃者未第

第：科舉考中

B．推辱主帥

推：追究

C．不痛繩之

繩：捆綁

D．復(fù)命知益州

知：掌管

7．下列文句中，斷句正確的一項是（3分）

（

）A．正由是決行深入／大致克捷／時寇略之際／民多脅從／詠移文諭以朝廷恩信／使各歸田里

B．正由是決行深入／大致克捷時／寇略之際／民多脅從／詠移文諭以朝廷恩信／使各歸田里

C．正由是決行深入／大致克捷／時寇略之際／民多脅從詠／移文諭以朝廷恩信／使各歸田里

D．正由是決行深入／大致克捷時／寇略之際／民多脅從詠／移文諭以朝廷恩信／使各歸田里

8．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（3分）

（

）A．在張永德被懲辦后不久，太宗就意識到張詠的意見是對的。

B．當(dāng)李順叛亂的時候，張詠敦促上官正出兵討伐，并為之隆重餞行。

C．在歉收時，張詠主張對販私鹽的人從輕處分，并建議從此后都減輕刑罰。

D．真宗對張詠在四川的表現(xiàn)很滿意，通過謝濤傳達了對張詠的贊賞。9．把畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)（1）屬歲歉，民多私鬻鹽以自給。捕獲犯者數(shù)百人，詠悉寬其罰而遣之。（5分）

（2）茍不以鹽自活，一旦蜂聚為盜，則為患深矣。（5分）參考答案：6．C根據(jù)前文中“捕獲犯者數(shù)百人”，可知此處的“繩”應(yīng)為“繩之于法”之意，即“用法律制裁”。

7.

A“詠”需做“移文諭”的主語，故排除C、D；“時”與“之際”為固定搭配，意為“（當(dāng)）??的時候”，故選A。

8.

C

由“俟秋成，當(dāng)仍舊法”可知張詠建議應(yīng)為“按之前的法律判處”，而非“減輕刑罰”。

9.⑴正值當(dāng)年歉收，百姓有很多人私自販賣鹽來自給。（官府）捕獲了幾百個犯法的人，張詠全都減輕刑罰然后遣散他們。（“屬”：恰逢、正趕上，1分；歉：收成不好、歉收，1分；鬻：賣，1分；寬：減輕、寬免，1分；句意1分）⑵（饑民）如果不用販賣私鹽的方法讓自己活下去的話，一旦他們像蜜蜂一樣聚集成為盜賊，那么制造的隱患就深了。（“茍??則”表假設(shè)關(guān)系，如果??那么??，1分；“自活”1分，“蜂聚”1分，大意2分）參考譯文：張詠，字復(fù)之，濮州鄄城人。太平興國五年，濮州推舉進士，眾議首先推薦張詠。當(dāng)?shù)赜袀€叫張覃的老儒生還沒考中進士，張詠就與寇準寫信給本州守將，推薦張覃做首選，眾人都贊許張詠能夠謙讓。正逢李沆、宋浞、寇準接連推薦他的才干，（朝廷）授任他為荊湖北路轉(zhuǎn)運使。（張詠）上奏建議罷除歸、峽二州的水遞役夫。就地轉(zhuǎn)為太常博士。宋太宗聽說他的精明強干，召他回朝。張永德任并、代都部署，有個小校官犯了法，被他鞭打致死?；实巯略t審理他的罪行。張詠將詔書封緘退還，并且說：“陛下正委以張永德邊關(guān)重任，若因為一個小校官的緣故，使主帥受辱，臣恐怕將會有下級輕視上級之心。”太宗沒有聽從。不久，果然有士兵聯(lián)合控告軍校的事發(fā)生，張詠引用前次的事情來議論，太宗為此動容并撫慰他。出任益州知州，當(dāng)時李順作亂，繼恩、上官正統(tǒng)兵攻討，卻停留不前進。張詠用話激勵上官正，勉勵他親自出擊，并盛情地陳設(shè)帷帳為他餞行。上官正因此決意出兵深入，終于大獲全勝。當(dāng)叛軍攻城略地之際，民眾有很多人被脅迫跟隨叛軍的，張詠下達公文向他們曉喻朝廷的恩德和信義，使他們各自回到鄉(xiāng)里。當(dāng)初，蜀地士人知道讀書向?qū)W，但不喜歡做官。張詠考察州里的張及、李畋、張逵等人都有學(xué)問品行，受到鄉(xiāng)里的稱贊；于是敦促勉勵他們參加科舉考試，這三個人果然考取了進士。士子們從此懂得了努力上進。

（宋真宗）咸平二年夏天，張詠以工部侍郎出任杭州知州。正值當(dāng)年歉收，百姓有很多人私自販賣鹽來自給。（官府）捕獲了幾百個犯法的人，張詠全都減輕刑罰然后遣散他們。部下屬官請求說：“不嚴加制裁，恐怕無法禁止此事?！睆堅佌f：“錢塘一帶十萬家民眾，饑餓的人有八九萬，（這些人）如果不靠販賣私鹽來養(yǎng)活自己，將來一旦像蜂群一樣聚焦起來成為強盜（或：一旦蜂擁而起做強盜），那么就會成為很大的禍害。等秋天收獲了，當(dāng)會依舊按舊法辦事?！保ㄏ唐剑┪迥辏握孀谝驗閺堅佉郧霸谑竦卣儍?yōu)異，又任命他擔(dān)任益州知州。適逢朝廷派遣謝濤巡視西蜀，皇上因此令他轉(zhuǎn)告張詠說：“有愛卿在蜀地，我沒有西顧之憂了。”

張詠與青州人傅霖小時候是同學(xué)。傅霖隱居不做官。張詠顯貴之后，三十年也沒找到（他）。到這時他來謁見，守門人來報告說傅霖求見，張詠責(zé)罵他說：“傅先生是天下（很有名）的賢士，我尚且沒機會跟他成為朋友，你是什么樣的人，竟敢直呼其名！

6.閱讀下面的文段，完成第9-12題（共計17分）。王羲之王羲之字逸少，司徒導(dǎo)之從子也。羲之幼訥于言，人未之奇。及長，辯贍，以骨鯁稱。尤善隸書，為古今之冠，論者稱其筆勢，以為飄若浮云，矯若驚龍，深為從伯敦、導(dǎo)所器重。時陳留阮裕有重名，裕亦因羲之與王承、王悅為王氏三少。時太尉郗鑒使門生求女婿于導(dǎo)，導(dǎo)令就東廂遍觀子弟。門生歸，謂鑒曰：“王氏諸少并佳，然聞信至，咸自矜持。唯一人在東床坦腹食，獨若不聞?！辫b曰：“正此佳婿邪！”記之，乃羲之也，遂以女妻之。

羲之雅好服食養(yǎng)性，不樂在京師，初渡浙江，便有終焉之志。會稽有佳山水，名士多居之，謝安未仕時亦居焉。孫綽、李充等皆以文義冠世，并筑室東土與羲之同好。嘗與同志宴集于會稽山陰之蘭亭，羲之自為序以申其志。性好鵝，會稽有孤居姥養(yǎng)一鵝，善鳴，求市未能得，遂攜新友命駕就觀。姥聞羲之將至，烹以待之，羲之嘆惜彌日。又山陰有一道士，養(yǎng)好鵝，之往觀焉，意甚悅，固求市之。道士云：“為寫《道德經(jīng)》，當(dāng)舉群相送耳?！濒酥廊粚懏?，籠鵝而歸，甚以為樂。嘗至門生家，見篚幾滑凈，因書之，真草相半。后為其父誤刮去之，門生驚懊者累日。羲之書為世所重，皆此類也。每自稱：“我書比鐘繇，當(dāng)抗行；比張芝草，猶當(dāng)雁行也?！痹c人書云：“張芝臨池學(xué)書，池水盡黑，使人耽之若是，未必后之也?！睍r驃騎將軍王述少有名譽，與羲之齊名，而羲之甚輕之，由是情好不協(xié)。述先為會稽，以母喪居郡境，羲之代述，止一吊，遂不重詣。述每聞角聲，謂羲之當(dāng)侯己，輒灑掃而待之。如此者累年，而羲之竟不顧，述深以為恨。

（《晉書·王羲之傳》）9．下列句子中加點詞解釋不正確的一項是（

）A．及長，辯贍

贍：豐富

B．裕亦目羲之與王承、王悅為王氏三少

目：認為、品評C．孫綽、李充等皆以文義冠世

冠：位居第一D．然聞信至，咸自矜持

信：書信10．下列句子分別編為四組，全都表明王羲之“率性而為”性格的一組是（

）

①飄若浮云，矯若驚龍②唯一人在東床坦腹食，獨若不聞③羲之雅好服食養(yǎng)性，不樂在京師

④羲之欣然寫畢，籠鵝而歸，甚以為樂⑤羲之甚輕之，由是情好不協(xié)⑥止一吊，遂不重詣

A．①②③

B．①③⑤

C．②④⑥

D．④⑤⑥11．下列對原文的敘述和分析，不正確的一項是（

）A．王羲之是司徒王導(dǎo)的堂侄子，年幼時并沒有顯出什么特異之處，成人后擅長隸書，被稱為古往今來的佼佼者。后來被太尉郗鑒相中，成為郗家的乘龍快婿。B．驃騎將軍王述在會稽任職時，恰逢母喪，王羲之因為與之感情上有隔閡，只去吊唁了一次，就沒有再去，王述對此深為怨恨。C．王羲之書法精湛，不但擅長楷書和草書，而且主張學(xué)習(xí)書法應(yīng)該全身心地投入，只不過為人狂放傲岸，言談之間常常把自己與鐘繇、張芝相提并論。D．王羲之淡泊名利，性喜自然，曾與當(dāng)時在會稽的文人雅士聚集在會稽郡山陰縣的蘭亭，寫下著名的《蘭亭序》以抒發(fā)自己的感受。12．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（每句4分，共8分）（1）嘗與同志宴集于會稽山陰之蘭亭，羲之自為序以申其志

（2）如此者累年，而羲之竟不顧，述深以為恨。

參考答案：9答案D解析信：信使。10答案C解析①是王羲之的書法特點，③是王羲之的淡泊的性情，⑤是王羲之傲岸的性格。）11答案B解析：“王述在會稽任職時，恰適母喪”應(yīng)為“王述先前曾在會稽任職，因母親去世，回會稽治喪”。并且不是“王述對此深為怨恨”而是“王述對此深以為遺憾?！?2、翻譯（每題4分，共8分）①王羲之曾經(jīng)和一群好友在會稽山陰的蘭亭宴集，并親自作序，來抒發(fā)自己的志向。(譯出狀語后置、為、申三個點各1分，語言精煉流暢得1分，共計4分)②

像這樣過了好幾年，而王羲之竟然不去拜訪，王述深以此為遺憾?！保ㄗg出累、顧、恨三個重點實詞各一分，語言精練流暢得1分，共計4分）參考譯文：王羲之字逸少，是司徒王導(dǎo)的堂侄。王羲之小時候不善言談，人們看不出他有什么超人之處。長大后，他很善于辯論，并且以性情耿直而著稱。他特別擅長書法，是古今以來的第一人。人們稱贊他的書法筆勢“飄若浮云，矯若驚龍”。他的伯父王敦、王導(dǎo)都很看重他。陳留(今河南開封附近)人阮裕在當(dāng)時享有盛警，而阮裕也看重王羲之，把他和王悅、王承視為王家三位少年英才。有一次，太尉都鑒派門生來見王導(dǎo)，想在王家子弟中選位女婿。王導(dǎo)讓來人到東邊廂房里去看王家子弟。門生回去后，對都鑒說：“王家子弟個個不錯，可是一聽到有信使來，都顯得拘謹不自然，只有一個人坐在東床上，坦腹而食，若無其事?！倍艰b說：“這正是我要選的佳婿?！币淮蚵牐瓉硎峭豸酥??？よb就把女兒嫁給了他。

羲之很喜歡服藥頤養(yǎng)性情，不喜歡在京城，剛到浙江，便有終老于此的志向。會稽山清水秀，風(fēng)景優(yōu)美，名士薈萃。謝安未做官時就住在這里。還有孫綽、李充等人，皆以文章蓋世，他們都在這里建有住宅，與王羲之情投意合。王羲之曾和一群好友在會稽山陰的蘭亭宴集，并親自作序，來抒發(fā)自己的志向。

王羲之生性愛鵝，會稽有一位孤老太太養(yǎng)了只鵝，叫聲很好聽，他想買而未能得，于是就帶著親友去觀看。誰知老太太聽說他要來，竟把鵝烹煮了，準備招待他，他為此難過了一整天。當(dāng)時，山陰有位道士，養(yǎng)了一群鵝，王羲之去觀看時非常高興，多次懇求道士要買他的鵝。道士對他說：“你若替我抄一遍《道德經(jīng)》，這群鵝就全部送給你啦”王羲之欣然命筆，寫好后把鵝裝在籠子里回去了，一路上樂不可支。還有一次，他到學(xué)生家去，看見人家的篚木矮桌潔凈光滑，就在上面寫起字來，一半楷書，一半草體。后來那位學(xué)生的父親無意中把這些字給刮去了，他的學(xué)生懊悔了好幾天。他的書法注當(dāng)時就很被世人看重，諸如此類的事情很多。王羲之常自稱；“我的書法和鐘瑤相比，可以說不相上下；和張芝的草書相比，也如同大雁排行。”又曾經(jīng)寫信給人說：“東漢張芝臨池學(xué)寫字，池水都變成黑色，如果天下人象他那樣沉迷于書法，也不一定比他差?！?/p>

驃騎將軍王述少有聲譽，與王羲之齊名，但王羲之卻看不起他，因此二人不和。王述先做了會稽內(nèi)史，因為母親去世，就辭職守喪，王羲之來接替他的職務(wù)，只到王述家去吊唁一次，就再也不登門。王述每次聽到外面有號角聲，總以為王羲之來看望自己，連忙灑掃以待，這樣過了幾年，而王羲之竟然不來拜訪，王述深以此為遺憾。三、語言文字運用（20分，共4題）7.在下面一段文字橫線處填入語句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

）不能忽略那蜿蜒如帶、氣勢如虹、環(huán)繞半個景區(qū)的“萬里長城”。

，

，

。

，

。

，但海風(fēng)很大,吹亂了我們的鬢發(fā),好一個月黑風(fēng)高之夜!①攀上了這里最高的一個“敵樓”②如果說古長城是古代人民血淚筑成的話③那么,這座用六百萬快小磚砌成,長達一千多米的小長城④也澆下了不少現(xiàn)代專家和工人的智慧和汗水⑤我們在夜幕低垂、華燈初上的時候⑥這一晚,沒有月亮也沒有星星A.②③④⑤①⑥ B.④⑤②③①⑥C.②③⑥⑤④① D.①⑥⑤②③④參考答案：A【詳解】本題考查語言表達的連貫準確的能力。此類型題首先要通讀語段，了解句意，然后注意句與句的排列組合，注意上下句的銜接、呼應(yīng)，做到話題統(tǒng)一，句序合理，銜接和呼應(yīng)自然。要加強對語境的分析與體會。本題先依據(jù)上文，找到話頭