維新運動的興起第2課一、早期改良思潮（２）早期資產(chǎn)階級改良主義者，繼承了林則徐、龔自珍、魏源等人向西方尋求真理的探索，強調(diào)向西方學習。王韜、鄭觀應(yīng)、薛福成等1.背景:（３）隨著西學的傳播,反映民族資產(chǎn)階利益和要求的早期維新思潮興起。成為甲午戰(zhàn)后維新變法運動興起的先聲。（1）19世紀70至90年代,隨著近代民族工業(yè)的出現(xiàn)和發(fā)展，民族資產(chǎn)階級隨之產(chǎn)生和壯大；2.代表人物：主張大辦新式學校，學習西方自然科學知識。3.思想主張：（１）經(jīng)濟上：振興民族工商業(yè)，發(fā)展資本主義，增強國家的經(jīng)濟實力，通過“商戰(zhàn)”同外國資本主義進行競爭；（２）政治上：主張學習西方先進的制度，設(shè)立議院，實行君主立憲，從政治上保證資本主義的順利發(fā)展；（３）文化上：4.評價：但早期維新思想未形成獨立完整的思想體系，從封建營壘中轉(zhuǎn)化而來，無法擺脫封建倫理束縛，發(fā)展工商業(yè)，但不觸動地主土地所有制，反對列強侵略，但對侵略者認識不足。他們的主張更未付諸實踐。早期維新思想反映了民族資產(chǎn)階級經(jīng)濟上的利益和政治上的要求，代表了時代的方向，為后來康有為梁啟超等維新變法運動作了思想理論準備。（１）進步性：（２）局限性：1.康有為的生平簡歷康有為，廣東南海又名祖詒，字廣廈，號長素(1858年3月19日～1927年3月31日）中國政治家、思想家、教育家，廣東佛山市南海丹灶蘇村人，人稱康南海或南海先生。他出身于封建官僚家庭,從小接受傳統(tǒng)儒學教育,信奉孔子的儒家學說。青年時期開始關(guān)心國家命運，留意西學；1879年游歷香港,初步接觸近代資本主義文明,產(chǎn)生出了解西方文化的要求,萌發(fā)變法思想。并致力于將儒家學說改造為可以適應(yīng)現(xiàn)代社會的國教。1888年，他在北京參加鄉(xiāng)試，第一次上書光緒帝，陳述變法圖強的必要性和緊迫性，主張“變成法、通下情、慎左右”。上書雖然失敗，但在具有愛國思想的人士中廣為傳播，產(chǎn)生一定影響。二、康有為及其變法思想（活動）2.康有為的主要思想和著作－－變法理論康有為致力于研究變法理論。他從傳統(tǒng)儒家思想中，為變法尋找理論依據(jù)。提出人類社會的進化過程要經(jīng)過“據(jù)亂世、升平世（小康）、太平世”（大同）三個發(fā)展階段的理論，積極宣傳變法。在學生梁啟超等人協(xié)助下,完成兩部著作《新學偽經(jīng)考》和《孔子改制考》，系統(tǒng)闡發(fā)變法理論。康有為回到廣東后，決定以聚眾講學為形式，深入研究并傳播維新思想，培養(yǎng)變法人才。1891年在廣州創(chuàng)辦萬木草堂，講授傳統(tǒng)科技、儒家經(jīng)典、西學，學生逐漸把自己的前途和國家命運聯(lián)系起來，探索救國救民的道路。（１）講學：（２）著書－《新學偽經(jīng)考》、《孔子改制考》拓展：1891年8月《新學偽經(jīng)考》利用歷史考證的方法，論證了被歷代統(tǒng)治者奉為神圣的古文經(jīng)《周禮》《易經(jīng)》《左傳》等均為西漢末劉歆所偽造,因此是偽經(jīng),當時劉歆偽造古文經(jīng)是為王莽篡權(quán)提供理論依據(jù)。1898年刊行的《孔子改制考》中，康有為將今文經(jīng)學觀點與資產(chǎn)階級政治思想結(jié)合起來，為變法維新制造理論依據(jù)。一方面，《孔子改制考》發(fā)揮了托古改制的思想，認為”六經(jīng)“全是孔子自己所寫，是孔子為了按照自己理想實行改制而假托古代議論創(chuàng)作出來的，是范本。它在理論上否定了“敬天法祖”的守舊思想，同時又企圖借用孔子的權(quán)威來為變法制造歷史依據(jù)，為變法維新掃除思想障礙。兩部著作觀點新穎，驚世駭俗，在當時產(chǎn)生了極大的震動和影響。梁啟超把它比作火山大噴火，大地震，有著推動思想解放作用。材料二

“布衣改制，事大駭人，故不如與之先王，既不驚人，自可避禍”－－康有為康有為維新思想有什么特點？既體現(xiàn)了康有為高超的政治智慧，以減少變法阻力；又暴露了康有為等維新派的軟弱性這種宣傳方法有什么利弊得失？把中國傳統(tǒng)的儒家學說與西方資產(chǎn)階級思想相結(jié)合材料一

正當維新思想給全國人民帶來思想的沖擊的同時，1895年之事，給全國人民心靈上巨大的打擊……簽訂《馬關(guān)條約》（３）公車上書康有為一夜間奮筆疾書，起草了1.4萬字。與梁啟超等人發(fā)動當時在北京參加會試的各地1300多名舉人上書朝廷。提出拒和、遷都、變法三大主張。史稱公車上書（漢朝時封建官府用車馬接送被征召選舉的讀書人，后來人們用公車比作舉人入京應(yīng)試的代稱）。①原因：1895年4月,康有為在京參加會試期間,傳來日本逼迫李鴻章簽定《馬關(guān)條約》的消息，引起各界人士的強烈反映。②經(jīng)過：“下詔鼓天下之氣，遷都定天下之本，練兵強天下之勢，變法成天下之治。”

－－康有為你怎樣看待康有為領(lǐng)導下的“公車上書”？標志著維新思潮發(fā)展成為愛國救亡的政治運動③結(jié)果及影響：公車上書雖然沒有上達給皇帝，但卻使維新思想發(fā)展成為愛國救亡的政治運動，在社會中產(chǎn)生了極大影響。（４）創(chuàng)報刊：《中外紀聞》康有為1895年在北京創(chuàng)辦《萬國公報》，后改名.一些維新志士還在上海、湖南、天津等地創(chuàng)辦《中外紀聞》隨官報免費千余份送給官紳閱讀，內(nèi)容有工商鐵路郵政兵制學校報館等，引起出版界極大反響。內(nèi)容還有外電外報選譯和國內(nèi)各報館摘錄等，甚至有上諭等。為了爭取更多支持，康有為等維新派決定從制造輿論、組織團體入手，以廣聯(lián)人才，開創(chuàng)風氣。（１）目的：（２）創(chuàng)辦：（３）作用：宣傳維新變法主張；推動了維新派創(chuàng)辦報刊的熱潮。（５）辦學會－－強學會強學會傳播變法思想、積蓄維新力量的陣地，是維新派政治團體。每十天聚會一次，每次都有人講中國自強之學，主要講在列強侵略的形勢下，呼吁挽救民族危亡。此后又在上海設(shè)立分會，一些帝黨官僚洋務(wù)派官僚也加入此會，還有部分傳教士。①成立：1895年8月，康有為等人在北京發(fā)起成立維新派的政治團體強學會。②宗旨：研習西學，交流變法思想“思開風氣、開知識，非合大群不可”，“合群非開會不可”1895年，強學會成立。當時有名的官員翁同龢

、孫家鼐、李鴻藻都列了名，劉坤一、張之洞、王文韶等都捐了5000兩銀子人會。李鴻章得知強學會成立后，表示贊賞，自愿捐3000兩銀子入會，因李鴻章名聲太臭,被康有為拒絕。以上材料說明了什么問題？維新變法思想進一步擴大，包括地主階級在內(nèi)的很多階層都受其影響。④結(jié)果由于影響的擴大，以慈禧太后為首頑固派加緊干涉，下令封閉強學會，查封北京的《中外紀聞》，不久，上海強學會也隨之解散。變法運動受到挫折。③作用：標志著醞釀多年的變法維新,由思想宣傳轉(zhuǎn)變?yōu)橛薪M織的政治活動。強學會三、梁啟超與《時務(wù)報》1.梁啟超在上海:

梁啟超廣東新會人，17歲中舉人，18歲進京會試落榜，遂拜康有為為師,學習今文經(jīng)學,大量閱讀西方書籍和傳教士在華所辦的報刊。1895年參加公車上書和強學會的活動，主編《萬國公報》和《中外紀聞》而展露鋒芒。是與康有為齊名的戊戌變法領(lǐng)導人之一。（１）其人：（２）主要活動：

打響了維新運動東山再起的第一炮。該報是黃遵憲籌辦的,黃遵憲曾任駐日英使館參贊和駐舊金山新加坡總領(lǐng)事，他帶頭捐款辦報。①1896年8月，《時務(wù)報》在上海創(chuàng)刊，梁啟超擔任主筆。②發(fā)表《變法通議》等文章?！胺ㄕ?，天下之公器也；變者，天下之公理也……變亦變，不變亦變。日本因自變而自強，印度因不變而淪為英國的殖民地?！薄稌r務(wù)報》每期約3萬字，所刊內(nèi)容有政論、諭折、京外近事、域外報譯、西電照譯等。梁啟超一人擔負全部編撰工作，每天寫4千多字評論，撰修2萬多字文稿。他在《時務(wù)報》上發(fā)表數(shù)十篇政論，最為著名的是《變法通議》連載43期，涉及到政治經(jīng)濟文化軍事等各個方面的問題，第一次全面系統(tǒng)地闡明了維新變法主張。③1897年10月，梁啟超在主持《時務(wù)報》筆政一年零三個月后，接受了湖南時務(wù)學堂總教習，并參與《湘報》的籌辦事宜。（３）主要主張：①明確提出中國要變法圖強，必須學習西方資本主義國家的政治制度和文化教育制度；②他將歷代帝王斥為“民賊”，呼吁“伸民權(quán)”“設(shè)議院”，實行君主立憲制；③主張改革科舉制度，培養(yǎng)有用人才；④大力發(fā)展近代工業(yè)。他的文章言論新穎，文筆流暢，深受社會各階層人士歡迎，大大推動了變法維新思想的廣泛傳播。（４）影響：

《時務(wù)報》的言論使朝野大為震動，所譯外報信息又使國人大開眼界，官府推薦閱讀，發(fā)行量最高達17000份，成為維新派影響最大的報刊。同時也遭到頑固派洋務(wù)派的打擊，該報最終被洋務(wù)派所控制。報刊在任何時代都是進行政治斗爭的重要工具。維新派與洋務(wù)派爭奪輿論陣地的斗爭說明??2.譚嗣同在湖南：（１）其人：譚嗣同(1865—1898)湖南瀏陽人，出身于官僚家庭，曾游歷各地，目睹民生艱難和國家貧弱，遂萌發(fā)了變法圖強的思想。甲午中日戰(zhàn)爭后，他在北京結(jié)識了梁啟超等人后，開始投身維新運動。（２）主要著作：1897年，發(fā)表《仁學》（３）主要主張：宣傳資產(chǎn)階級的民權(quán)思想，對封建的君主專制制度和綱常名教進行了較為深刻的批判。他痛陳數(shù)千年來三綱五常之慘禍烈毒，指出二千年來君臣一倫，尤為黑暗否塞，無復人理。他指責君為獨夫民賊，君主專制政治是強盜政治，號召人們起來去“沖決君主之網(wǎng)羅”，沖決倫常之網(wǎng)羅。（４）1897年10月,陳寶箴在長沙設(shè)立時務(wù)學堂,梁啟超任總教習,譚嗣同任教習。1898年2月，譚嗣同等在長沙創(chuàng)辦南學會，不僅從事教學活動，還推行新政，倡導設(shè)立新政局、保衛(wèi)局等機構(gòu)。湖南維新風氣大開，培養(yǎng)了一批維新志士，如后來的蔡鍔等人獻身于救國事業(yè)。3.嚴復在天津中國啟蒙思想家、翻譯家，字又陵，福建人，福州船政學堂第一屆畢業(yè)，留學英國海軍學校。1880年(清光緒六年)任北洋水師學堂總教習，后升總辦。中日甲午戰(zhàn)爭后，發(fā)表《論世變之亟》、《原強》、《辟韓》、《救亡決論》等文，反對頑固保守，主張維新變法，揭露和批判程朱的“理居氣先，和陸王的“良知良能”；戊戌變法后，他翻譯《原富》等，傳播西方資產(chǎn)階級政治經(jīng)濟思想和邏輯學，首次提出“信、達、雅”的翻譯標準。辛亥革命后，嚴復思想日趨保守，1913年列名發(fā)起孔教會，1915年列名籌安會。著有《瘉壄堂詩集》、《嚴幾道詩文鈔》等；著譯編為《侯官嚴氏叢刊》、《嚴譯名著叢刊》；今有《嚴復集》。（１）其人：

嚴復創(chuàng)辦《國聞報》，介紹西方社會進化論名著《天演論》，借達爾文的進化論，闡述自己的維新變法主張，認為只要實行變法，就會“自強保種”，符合“天演”和進化，否則將會走向滅亡。（２）主要活動：《天演論》所宣傳的進化論,使人們看到民族振興的可能,從而成為宣傳變法圖強的理論根據(jù)?！秶剤蟆酚捎谠谇宄y(tǒng)治中心附近，受到頑固派的注意，為了保住它，嚴復充當幕后主持，假用日本人的招牌子，尤其是戊戌政變期間，也頂住壓力，在偵騎四出的情況下，仍能仗義執(zhí)言，向讀者報道了譚嗣同等六君子被殺過程，為中國近代史留下了珍貴的史料，1899年2月后，該報真正開始由日本人主辦，至1900年還在出版中外紀聞時務(wù)報強學會保國會南學會時務(wù)學堂萬木草堂四.維新活動的影響(1)維新派的一系列立學會、辦報紙、興學堂活動，起到了啟發(fā)民智、組織力量、制造輿論的作用。(2)資產(chǎn)階級維新派此時有了一定的社會基礎(chǔ)，資產(chǎn)階級改良主義思想得到了廣泛傳播，涌現(xiàn)出一批領(lǐng)袖人物。(3)維新變法新局面逐步形成。創(chuàng)辦學堂，聚徒講學著書立說，力倡維新上書皇帝，懇請變法創(chuàng)辦報刊，傳播維新成立團體，組織力量康、梁、譚、嚴等維新人士為維新變法的運動做了哪些工作？認識其活動的目的所在?直接目的：救亡圖存根本目的：發(fā)展資本主義其活動的局限性是什么?沒有認識到民眾的力量,沒有與廣大民眾運動相結(jié)合,提不出徹底的切合實際的綱領(lǐng)閱讀材料結(jié)合所學知識完成下表材料一梁啟超說：“法者，天下之公器也；變者，天下之公理也……變亦變，不變亦變?！辈牧隙T嗣同說：“二千年來君臣一倫，尤為黑暗否塞，無復人理，沿及今茲，方愈劇矣!”

材料三嚴復認為：“人類社會同樣受‘物競天擇，適者生存’的天然法則的支配，不能及時進步的民族會被別的民族滅絕。但是，‘世道必進，后勝于今’，弱國只要肯發(fā)憤圖強，奮起直追，就能夠在種族與種族之間、國家與國家之間的競爭中，由弱變強?！比宋锉容^代表人物活動地點主要著述刊物主要思想梁啟超上海變法通議時務(wù)報變法圖強學習西方政治、文教制度發(fā)展近代工業(yè)譚嗣同湖南仁學湘報主張變法批判封建專制制度和倫理觀念體現(xiàn)民權(quán)思想嚴復