廣東省佛山市2025屆高三10月名校聯(lián)合教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：我們?cè)賮?lái)看戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)爭(zhēng)的領(lǐng)導(dǎo)者，如果他們是一些沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的人，對(duì)于一個(gè)具體的戰(zhàn)爭(zhēng)的深刻的指導(dǎo)規(guī)律，在開(kāi)始階段是不了解的。他們?cè)陂_(kāi)始階段只是身歷了許多作戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)，而且敗仗是打得很多的。然而這些經(jīng)驗(yàn)，使他們能夠理解貫串整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)的內(nèi)部的東西，即那個(gè)具體戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)律性，懂得了戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)，因而能夠有把握地去指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)。此時(shí)，如果改換一個(gè)無(wú)經(jīng)驗(yàn)的人去指導(dǎo)，又會(huì)要在吃了一些敗仗之后才能理會(huì)戰(zhàn)爭(zhēng)的正確的規(guī)律。常常聽(tīng)到一些同志在不能勇敢接受工作任務(wù)時(shí)說(shuō)出來(lái)的一句話：沒(méi)有把握。為什么沒(méi)有把握呢？因?yàn)樗麑?duì)于這項(xiàng)工作的內(nèi)容和環(huán)境沒(méi)有規(guī)律性的了解，或者他從來(lái)就沒(méi)有接觸過(guò)這類工作，或者接觸得不多，因而無(wú)從談到這類工作的規(guī)律性。及至把工作的情況和環(huán)境給以詳細(xì)分析之后，他就覺(jué)得比較地有了把握，愿意去做這項(xiàng)工作。如果這個(gè)人在這項(xiàng)工作中經(jīng)過(guò)了一個(gè)時(shí)期，他有了這項(xiàng)工作的經(jīng)驗(yàn)了，而他又是一個(gè)肯虛心體察情況的人，不是一個(gè)主觀地、片面地、表面地看問(wèn)題的人，他就能夠自己做出應(yīng)該怎樣進(jìn)行工作的結(jié)論，他的工作勇氣也就可以大大地提高了。只有那些主觀地、片面地和表面地看問(wèn)題的人，跑到一個(gè)地方，不問(wèn)環(huán)境的情況，不看事情的全體（事情的歷史和全部現(xiàn)狀），也不觸到事情的本質(zhì)，就自以為是地發(fā)號(hào)施令起來(lái)，這樣的人是沒(méi)有不跌交子的。由此看來(lái)，認(rèn)識(shí)的過(guò)程，第一步，是開(kāi)始接觸外界事情，屬于感覺(jué)的階段。第二步，是綜合感覺(jué)的材料加以整理和改造，屬于概念、判斷和推理的階段。只有感覺(jué)的材料十分豐富和合于實(shí)際，才能根據(jù)這樣的材料造出正確的概念和論理來(lái)。這里有兩個(gè)要點(diǎn)必須著重指明。第一個(gè)，在前面已經(jīng)說(shuō)過(guò)的，這里再重復(fù)說(shuō)一說(shuō)，就是理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)的問(wèn)題。如果以為理性認(rèn)識(shí)可以不從感性認(rèn)識(shí)得來(lái)，他就是一個(gè)唯心論者。哲學(xué)史上有所謂“唯理論”一派，就是只承認(rèn)理性的實(shí)在性，不承認(rèn)經(jīng)驗(yàn)的實(shí)在性，以為只有理性靠得住，而感覺(jué)的經(jīng)驗(yàn)是靠不住的，這一派的錯(cuò)誤在于顛倒了事實(shí)。理性的東西所以靠得住，正是由于它來(lái)源于感性，否則理性的東西就成了無(wú)源之水，無(wú)本之木，而只是主觀自生的靠不住的東西了。從認(rèn)識(shí)過(guò)程的秩序說(shuō)來(lái)，感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)是第一的東西，我們強(qiáng)調(diào)社會(huì)實(shí)踐在認(rèn)識(shí)過(guò)程中的意義，就在于只有社會(huì)實(shí)踐才能使人的認(rèn)識(shí)開(kāi)始發(fā)生，開(kāi)始從客觀外界得到感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)。一個(gè)閉目塞聽(tīng)、同客觀外界根本絕緣的人，是無(wú)所謂認(rèn)識(shí)的。認(rèn)識(shí)開(kāi)始于經(jīng)驗(yàn)——這就是認(rèn)識(shí)論的唯物論。（摘自毛澤東《實(shí)踐論》）材料二：《實(shí)踐論》是1937年7月毛澤東在抗日軍政大學(xué)的講演稿。文章是要從認(rèn)識(shí)論上來(lái)探索，彌補(bǔ)中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)行中國(guó)革命的理論準(zhǔn)備不足問(wèn)題?！秾?shí)踐論》是經(jīng)過(guò)了毛澤東長(zhǎng)時(shí)間理論思考，反復(fù)醞釀而形成的。早在1930年5月，在《反對(duì)本本主義》中，毛澤東就提出，為什么說(shuō)馬克思主義是對(duì)的，決不是因?yàn)轳R克思主義的創(chuàng)始人馬克思是什么“先哲”、天生的圣人，而是因?yàn)轳R克思主義能夠指導(dǎo)我們的實(shí)踐斗爭(zhēng)。1936年，毛澤東又在《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》中指出認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)律必須經(jīng)過(guò)兩個(gè)過(guò)程：一是制定戰(zhàn)爭(zhēng)的計(jì)劃。“指揮員的正確的判斷來(lái)源于周到的和必要的偵察，及對(duì)于各種偵察材料的聯(lián)貫起來(lái)的思索?！倍菆?zhí)行戰(zhàn)爭(zhēng)的計(jì)劃?！罢J(rèn)識(shí)情況的過(guò)程，不但存在于軍事計(jì)劃建立之前，而且存在于軍事計(jì)劃建立之后。當(dāng)執(zhí)行某一計(jì)劃時(shí)，從開(kāi)始執(zhí)行起，到戰(zhàn)局終結(jié)止，這是又一個(gè)認(rèn)識(shí)情況的過(guò)程，即實(shí)行的過(guò)程?！标P(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)認(rèn)識(shí)發(fā)展的兩個(gè)過(guò)程，后來(lái)演化成《實(shí)踐論》中通過(guò)實(shí)踐這個(gè)基礎(chǔ)，從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)的過(guò)程和從理性認(rèn)識(shí)回到實(shí)踐的過(guò)程。毛澤東還有十六字口訣形象地描述了從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)的過(guò)程：“去粗取精，去偽存真，由此及彼，由表及里?！边@些論述都為《實(shí)踐論》寫作提供了充足的理論準(zhǔn)備?！秾?shí)踐論》是為反對(duì)黨內(nèi)的主觀主義，尤其是教條主義而作，同時(shí)毛澤東也旗幟鮮明地反對(duì)“經(jīng)驗(yàn)論”：“如果以為認(rèn)識(shí)可以停頓在低級(jí)的感性階段，以為只有感性認(rèn)識(shí)可靠，而理性認(rèn)識(shí)是靠不住的，這便是重復(fù)了歷史上的‘經(jīng)驗(yàn)論’的錯(cuò)誤。這種理論的錯(cuò)誤，在于不知道感覺(jué)材料固然是客觀外界某些真實(shí)性的反映，但它們僅是片面的和表面的東西，這種反映是不完全的，是沒(méi)有反映事物本質(zhì)的。”為了完全地反映整個(gè)的事物，反映事物的本質(zhì)，反映事物的內(nèi)部規(guī)律性，毛澤東指出，必須經(jīng)過(guò)思考，整理改造感覺(jué)材料，形成系統(tǒng)的概念和理論?！秾?shí)踐論》是毛澤東對(duì)馬克思主義哲學(xué)的一個(gè)獨(dú)創(chuàng)性貢獻(xiàn)。毛澤東把認(rèn)識(shí)論定位為實(shí)踐論，即從認(rèn)識(shí)高度上總結(jié)中國(guó)革命的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。他在《實(shí)踐論》中闡明了認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的辯證關(guān)系，揭示了認(rèn)識(shí)發(fā)展的總規(guī)律。毛澤東認(rèn)為，中國(guó)革命有著和西歐資本主義國(guó)家以及十月革命前的俄國(guó)不同的特點(diǎn)，要充分認(rèn)識(shí)中國(guó)國(guó)情，掌握中國(guó)革命的客觀規(guī)律，必須經(jīng)歷一個(gè)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，又由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的反復(fù)的過(guò)程。這就需要馬克思主義認(rèn)識(shí)論的若干基本原理的指導(dǎo)，同時(shí)，馬克思主義認(rèn)識(shí)論的基本原理也需要在新的歷史條件下做進(jìn)一步的充實(shí)和發(fā)展?！秾?shí)踐論》就是這方面的集大成。它在總結(jié)中國(guó)革命成功和失敗經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，對(duì)馬克思主義認(rèn)識(shí)論進(jìn)行了全面研究和闡述。《實(shí)踐論》對(duì)馬列主義同中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的必要性作了充分的哲學(xué)論證，是中國(guó)革命實(shí)際與馬克思主義基本原理結(jié)合的光輝著作。（摘編自劉毅強(qiáng)《標(biāo)志思想路線成熟的一個(gè)獨(dú)創(chuàng)性貢獻(xiàn)》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.一些戰(zhàn)爭(zhēng)的領(lǐng)導(dǎo)者，對(duì)于一個(gè)具體戰(zhàn)爭(zhēng)的指導(dǎo)規(guī)律在開(kāi)始階段不了解，說(shuō)明他們沒(méi)有任何戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)。B.經(jīng)歷許多戰(zhàn)斗屬于認(rèn)識(shí)過(guò)程的第一步，對(duì)這些戰(zhàn)斗的材料進(jìn)行整理和改造屬于認(rèn)識(shí)過(guò)程的第二步。C.文中畫(huà)線的“這方面”指馬克思主義認(rèn)識(shí)論的基本原理對(duì)革命的指導(dǎo)及其在新的歷史條件下的充實(shí)和發(fā)展。D.材料二中談到的“十六字方針”為材料一中的“整理和改造”提供了較為明確的操作方法。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.要能夠更好地指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)，就有必要經(jīng)歷許多戰(zhàn)爭(zhēng)，包括經(jīng)歷許多敗仗，獲得戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)。B.只有在實(shí)踐中感知的材料十分豐富并合于實(shí)際，才有可能據(jù)此造出正確的概念和論理來(lái)。C.從材料一可以看出，對(duì)于感性認(rèn)識(shí)的作用，唯心論者和唯物論者的觀點(diǎn)是對(duì)立的。D.“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下”“漁工水師雖知而不能言”都體現(xiàn)了脫離實(shí)踐造成的認(rèn)識(shí)偏差。3.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一“無(wú)源之水，無(wú)本之木”，運(yùn)用比喻手法揭示了感性認(rèn)識(shí)是理性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)理性認(rèn)識(shí)不從感性認(rèn)識(shí)中來(lái)就無(wú)法立足。B.材料一中“閉目塞聽(tīng)”“根本絕緣”等詞語(yǔ)，凸顯這類人是不會(huì)形成理性認(rèn)識(shí)的，突出了理性認(rèn)識(shí)的重要性。C.《實(shí)踐論》既有針砭的力度，又有理論的高度，使得文章既有鮮明的現(xiàn)實(shí)批判性，又有重要的思想指導(dǎo)性。D.材料二從《實(shí)踐論》寫作背景切入，談其理論形成，明其批判對(duì)象，言其突出貢獻(xiàn)，思路清晰。4.歸納法是一種從一系列個(gè)別或特殊的事實(shí)、例子中概括出一般原理或結(jié)論的方法。請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明材料一使用歸納法進(jìn)行推理的過(guò)程，并分析其效果。5.材料一最后一段中說(shuō)“這里有兩個(gè)要點(diǎn)”，但文段只給出了一個(gè)要點(diǎn)。請(qǐng)結(jié)合兩則材料，補(bǔ)寫出第二個(gè)要點(diǎn)，并說(shuō)明依據(jù)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。院落構(gòu)成孫光新①院落是一種理想，我樂(lè)于描繪院落的構(gòu)成。②首先，要有明朗的陽(yáng)光灑進(jìn)來(lái)，要有舒適的風(fēng)來(lái)來(lái)回回。陽(yáng)光照臨院落，院落也成了陽(yáng)光的一部分。風(fēng)又吹散了陽(yáng)光，或者讓陽(yáng)光飄忽成一種幻影的狀態(tài)，讓陽(yáng)光柔和起來(lái)，院落清爽起來(lái)。無(wú)法觸摸的陽(yáng)光的色彩、風(fēng)的聲音真實(shí)如院落的一部分，院落就在其中舒展開(kāi)來(lái)。陽(yáng)光、風(fēng)善于描述事物，不經(jīng)意間也在事物上留下自己無(wú)法磨蝕的印記。這是院子里最為恒久的事物，千百年來(lái)唯有它們不曾變化。③青年河畔的人們管院落叫天井。陽(yáng)光很好的時(shí)候，父親會(huì)在天井曬糧食。棒子粒、麥粒里會(huì)有黑黑的小油子碌碌地向外爬著。這時(shí)，會(huì)有鳥(niǎo)兒飛過(guò)來(lái)吃蟲(chóng)，也啄食散落的棒子粒、麥粒。即使不喂雞，冬天里父親還是會(huì)在院里撒一些麥粒，或者棒子粒。他說(shuō)，鳥(niǎo)兒的口糧，冬天里就要還給它們。④院落里還要有樹(shù)，這是所有人的理想。我家前面院落里有一棵槐樹(shù)，記事起，那顆槐樹(shù)就一直枝葉繁茂。夏天里，我就蹲在大槐樹(shù)下的陰涼里玩耍。一串串的槐角由枝葉間垂下，槐角晶瑩剔透，圓潤(rùn)美好，摸上去滑滑的、涼涼的，讓孩子心生歡喜。踩在板凳上，仰頭伸手幾串下來(lái)玩，最后弄得手上黏黏的，槐葉細(xì)膩，摘下來(lái)沿中間折起來(lái)放嘴邊一下下地使勁嘬著,發(fā)出好聽(tīng)的吱吱聲響，如鳥(niǎo)鳴。我不知道槐樹(shù)是哪位先人種的，我沒(méi)有問(wèn)過(guò)父親。如果他也不知道，只能去問(wèn)家族里的迷糊爺爺，如果他也不知道，這就是永久的秘密了。枝葉繁茂的槐樹(shù)是先人對(duì)我們的希望與蔭庇。后面院落寬闊了太多，中間有一棵石榴樹(shù)，滿院的陽(yáng)光與石榴樹(shù)的綠蔭彼此照應(yīng)，石榴花開(kāi)了，火紅的色彩散綴在滿樹(shù)細(xì)小的綠葉間，有數(shù)不清的小蜜蜂圍著花朵嗡嗡著，地面上一片落紅。石榴熟透時(shí)都裂開(kāi)了，露出密密麻麻的、紅紅的、飽滿多汁的石榴籽，讓人垂涎欲滴。大爺爺說(shuō)看到飽滿多籽的石榴就想起熱鬧、興旺的家庭，但是，大爺爺和大奶奶一輩子無(wú)生養(yǎng)。⑤打破院落安靜的，是自由散漫的雞、鴨、鵝。奶奶多病，她唯一的勞動(dòng)就是撒一把把的糧食喂雞，看雞鉆窩，撿雞蛋。我想偷雞蛋極不容易。早上上學(xué)天還不太亮，我躡手躡腳地在雞窩前蹲下，輕輕拿開(kāi)雞窩門里的磚，往里摸。那時(shí)候雞們還沒(méi)有睡醒，我的手伸進(jìn)去，它們也就是弱弱地“咕咕”一兩下就息了聲。雞窩口有雞蛋就偷一個(gè)。當(dāng)然，我只在店子集那天偷。早上偷了先放柴禾窩里，上學(xué)時(shí)再偷偷帶到學(xué)校，中午放學(xué)先去店子集橋頭賣雞蛋。一個(gè)雞蛋八分錢，偷兩三次就可以買一本小人書(shū)，老太太捉不到我。她也納悶，看得好好的，一晚上這死雞把蛋下哪里去了，后來(lái)，我長(zhǎng)大成家了，有了孩子。小女兒一周歲的時(shí)候，母親把她接回鄉(xiāng)下。孩子與院子里七八只鴨鵝成了好朋友。鴨鵝們滿院子里跑，小女兒跟在后面跑，抑或鴨鵝們跟著女兒跑。一個(gè)搖搖晃晃的、走路不穩(wěn)的孩子，七八只呆呆的鴨鵝，裝滿院落，雜亂里有熱鬧。熱鬧總是稍縱即逝，孩子長(zhǎng)大走了，雞、鴨、鵝也不見(jiàn)了。⑥一個(gè)院落里要有安詳?shù)貢裉?yáng)或者慢吞吞做零活的老人。我家后面院落里，有大爺爺、爺爺兩個(gè)老頭兒；二爺爺一個(gè)人在前面院落獨(dú)居，后院以石榴樹(shù)為界，南屋、西屋是大爺爺?shù)摹６炖锼峙艿奖蔽堇铮拔医o他搬圈椅子。他要在北屋墻根下曬太陽(yáng)，偶爾也會(huì)戴上老花鏡坐在圈椅子里看古書(shū)。爺爺看他的眼光不對(duì)勁起來(lái)，他覺(jué)得大爺爺侵犯了他的權(quán)益。他固執(zhí)地以為石榴樹(shù)北邊只能是他的地盤。大爺爺跑到他的勢(shì)力范圍指使我干這干那，他只能在院子里生悶氣。后來(lái)，大爺爺和二爺爺先后走了。失去這兩個(gè)可愛(ài)的老頭兒，只留下悶葫蘆一樣的爺爺終日待在院落里。他也到了終日在回憶中度日的年歲，我聽(tīng)到了他發(fā)出的微弱嘆息聲。院落，布滿他凌亂不堪的回憶，在愈加空闊、寂寥之中蒙上了古舊色彩。⑦所幸，總會(huì)看到有一兩個(gè)從院落里蹦出來(lái)或隱進(jìn)去的幼小身影。盡管他們尚不懂得院落也不知道自己就是院落的一部分。孩子們總也閑不下來(lái)，所有的物件在他們眼里都是可以擺弄的，這使得院落一下子生動(dòng)、活潑起來(lái)。人是院落的靈氣所在，但時(shí)間卻在磨蝕著人的靈氣。⑧時(shí)過(guò)境遷，院落里的許多事物已經(jīng)少了，比如農(nóng)具。不曾想到，光鮮的農(nóng)具也走進(jìn)了落寞時(shí)代。千百年的農(nóng)具史即將被改寫，說(shuō)不上悲哀，也說(shuō)不上喜悅，青年河畔每戶人家對(duì)這一結(jié)局早已明了。農(nóng)具還帶走了院落里的諸多事物，比如牛，比如羊，比如小推車，比如麥場(chǎng)。當(dāng)然，更多的還是遺忘，它們的消失，也帶走了那種生活，以及其間的煙火氣息。（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.作者寫父親冬天會(huì)在院里撒一些麥粒或棒子粒給鳥(niǎo)兒，表現(xiàn)出人與自然的和諧。B.作者調(diào)動(dòng)多種感官?gòu)囊曈X(jué)、觸覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等角度描寫槐樹(shù)，表現(xiàn)“我”的童趣與快樂(lè)。C.爺爺對(duì)大爺爺不滿，是一種難以調(diào)和的家庭矛盾，呈現(xiàn)出原汁原味的生活狀態(tài)。D.文章多用疊詞描繪院落里的事物，形象地描繪出孩童眼中各種物象的特點(diǎn)。7.關(guān)于文中第⑤段，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.這個(gè)段落表面上是寫雞、鴨、鵝等家禽，實(shí)則寫人與事，承載著“我”對(duì)往事的美好回憶。B.“我”偷雞蛋換錢買小人書(shū)的事，既寫出了“我”童年的快樂(lè)，又蘊(yùn)含著“我”對(duì)奶奶的愧疚之情。C.“弱弱地‘咕咕’一兩下就息了聲”一句，語(yǔ)言質(zhì)樸又鮮活，生活氣息濃厚，體現(xiàn)作者敏銳的感知力。D.“搖搖晃晃”“呆呆”等詞語(yǔ)，運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫，將小女兒和鴨鵝的形象惟妙惟肖地呈現(xiàn)在讀者面前。8.文章為什么先寫院落里的陽(yáng)光、風(fēng)、鳥(niǎo)和樹(shù)，后寫家禽、人事與農(nóng)具？9.有人說(shuō)，本文自始至終流露出落寞之情；也有人說(shuō)，文章處處充盈著溫暖之意。你贊同哪種說(shuō)法？請(qǐng)結(jié)合文本加以分析。二、古代詩(shī)文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：初，（魏文）帝詔群臣，令料劉備當(dāng)為關(guān)羽出報(bào)孫權(quán)否，眾議咸云：“蜀小國(guó)耳，名將唯羽。羽死軍破，國(guó)內(nèi)憂懼，無(wú)緣復(fù)出?！笔讨袆溪?dú)曰：“蜀雖狹弱，而備之謀欲以威武自強(qiáng)，勢(shì)必用眾以示有余。且關(guān)羽與備，義為君臣，恩猶父子。羽死，不能為興軍報(bào)敵，于終始之分不足矣?！卑嗽拢瑢O權(quán)遣使稱臣，卑辭奉章，并送于禁等還。朝臣皆賀，劉曄獨(dú)曰：“權(quán)無(wú)故求降，必內(nèi)有急。權(quán)前襲殺關(guān)羽，劉備必大興師伐之。外有強(qiáng)寇眾心不安又恐中國(guó)往乘其釁故委地求降。一以卻中國(guó)之兵，二假中國(guó)之援，以強(qiáng)其眾而疑敵人耳。天下三分，中國(guó)十有其八。吳、蜀各保一州，阻山依水，有急相救，此小國(guó)之利也。今還自相攻，天亡之也，宜大興師，徑渡江襲之。蜀攻其外，我襲其內(nèi)，吳之亡不出旬月矣。吳亡則蜀孤，若割吳之半以與蜀，蜀固不能久存。況蜀得其外，我得其內(nèi)乎！”帝曰：“人稱臣降而伐之，疑天下欲來(lái)者心，不若且受吳降而襲蜀之后也。”對(duì)曰：“蜀遠(yuǎn)吳近，又聞中國(guó)伐之，便還軍，不能止也。今備已怒，興兵擊吳，聞我伐吳，知吳必亡，將喜而進(jìn)與我爭(zhēng)割吳地，必不改計(jì)抑怒救吳也。”帝不聽(tīng)，遂受吳降。丁巳，遣太常邢貞奉策即拜孫權(quán)為吳王，加九錫。邢貞至吳，吳人以為宜稱上將軍、九州伯，不當(dāng)受魏封。吳王曰：“九州伯，于古未聞也。昔沛公亦受項(xiàng)羽封為漢王，蓋時(shí)宜耳，復(fù)何損邪！”遂受之。（節(jié)選自《資治通鑒·魏紀(jì)》）材料二：帝欲封權(quán)子登，權(quán)以登年幼，上書(shū)辭封，重遣西曹掾沈珩陳謝，并獻(xiàn)方物。魏欲遣侍中辛毗、尚書(shū)桓階往與盟誓，并征任子，權(quán)辭讓不受。秋九月，魏乃命曹休、張遼、臧霸出洞口，曹真、夏侯尚圍南郡。權(quán)遣呂范等督五軍，以舟軍拒休等，諸葛瑾、潘璋、楊粲救南郡。時(shí)揚(yáng)、越蠻夷多未平集，內(nèi)難未弭，故權(quán)卑辭上書(shū)，求自改厲，“若罪在難除，必不見(jiàn)置，當(dāng)奉還土地民人，乞寄命交州，以終余年?！蔽牡蹐?bào)曰：“即日下詔，敕諸軍但深溝高壘，不得妄進(jìn)。若君必效忠節(jié)，以解疑議，登身朝到，夕召兵還。此言之誠(chéng)，有如大江！”權(quán)遂改年，臨江拒守。評(píng)曰：孫權(quán)屈身忍辱，任才尚計(jì)，有勾踐之奇，英人之杰矣。故能自擅江表，成鼎峙之業(yè)。（節(jié)選自《三國(guó)志·吳書(shū)·吳主傳》）10.文中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。外有A強(qiáng)寇B眾心不安C又恐D中國(guó)往E乘其釁F故委地G求降。11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.亡，使……滅亡，與《燭之武退秦師》“闕秦以利晉”的“闕”用法相同。B.抑，壓抑，抑制，與《齊桓晉文之事》“抑王興甲兵”的“抑”意思相同。C.讓，謙讓，辭讓，與《蘇武傳》“如惠語(yǔ)以讓單于”的“讓”意思不相同。D.“有勾踐之奇”與《阿房宮賦》“杳不知其所之也”的“之”用法不相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.對(duì)劉備是否會(huì)出兵吳國(guó)為關(guān)羽報(bào)仇的問(wèn)題，魏國(guó)群臣料定正處在擔(dān)憂和恐懼之中的蜀國(guó)不會(huì)出兵，唯獨(dú)劉曄從劉備的角度分析，認(rèn)為蜀國(guó)一定會(huì)出兵。B.吳、蜀的國(guó)力都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如魏國(guó)，危急時(shí)相互救助對(duì)彼此有利，而現(xiàn)在兩國(guó)相斗給魏國(guó)創(chuàng)造了良機(jī)，劉曄建議魏文帝趁機(jī)出兵襲擊吳國(guó)，可以把它滅掉。C.針對(duì)魏文帝愿接受吳國(guó)歸降而襲擊蜀國(guó)后方的想法，劉曄為他分別分析了攻打吳蜀兩國(guó)的不同結(jié)果，并力主攻打吳國(guó)，但最終還是沒(méi)能改變他的看法。D.孫權(quán)不接受魏文帝對(duì)其子的封賞，后又拒絕魏國(guó)提出的盟誓和讓他的兒子做人質(zhì)的要求，魏國(guó)盛怒之下出兵吳國(guó)，收回先前賞賜給吳國(guó)的土地和百姓。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）一以卻中國(guó)之兵，二假中國(guó)之援，以強(qiáng)其眾而疑敵人耳。（2）若君必效忠節(jié)，以解疑議，登身朝到，夕召兵還。14.材料二說(shuō)“孫權(quán)屈身忍辱”，兩則材料中有哪些事實(shí)可以支持這一觀點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。聞鍛【注】范純?nèi)嗜f(wàn)籟蕭然送夕曛，鍛聲相應(yīng)互成文。高隨晚吹驚愁耳，清入霜空透暮云。始訝僧魚(yú)敲曉石，靜如山木響秋斤。五兵若可為農(nóng)器，此韻千家不厭聞。[注]鍛：打鐵，一種鍛造工藝，一般由師徒兩人完成，師傅握小錘敲打并指揮，徒弟握大錘進(jìn)行鍛打。15.下列對(duì)這首詩(shī)理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)點(diǎn)明“聞鍛”的時(shí)間和環(huán)境，并表現(xiàn)出打鐵人配合默契的特點(diǎn)。B.高亢的打鐵聲隨晚風(fēng)飄入耳中又直入云霄，引發(fā)了詩(shī)人深深的愁緒。C.第四句與“空山凝云頹不流”都運(yùn)用夸張的手法來(lái)表現(xiàn)聲音的清越。D.“敲木魚(yú)”“響秋斤”把時(shí)急時(shí)緩、時(shí)輕時(shí)重的鍛聲摹寫得惟妙惟肖。16.詩(shī)歌的最后兩句有何含意？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（三）名句名篇默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）古代著名學(xué)者錢大昕的書(shū)齋名為“十駕齋”，“十駕”一詞出自荀子《勸學(xué)》“___________，___________”。（2）宋代張孝祥以“玉鑒瓊田三萬(wàn)頃，著我扁舟一葉”描寫舟泛水上，境界非凡，與蘇軾《赤壁賦》中“___________，___________”兩句所寫的意境相似。（3）小剛利用暑假時(shí)間打卡了“一帶一路”的著名旅游景點(diǎn)——關(guān)山。他在游記《關(guān)山之旅》中寫道：“絲綢之路上東來(lái)西往的人們，登臨關(guān)山之巔，一定會(huì)吟詠起詩(shī)句，‘___________，___________’，升騰起對(duì)人生的感慨與對(duì)歷史的回望?！比⒄Z(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在浩瀚的大洋江湖中，有一個(gè)常年棲息于海底、以善用“毒暗器”而令人A的門派——芋螺派。這個(gè)門派的成員晝伏夜出，善于偽裝，遇到敵人，便射出帶芋螺毒素的“魚(yú)叉”，中鏢對(duì)手頓時(shí)全身麻痹，束手就擒。芋螺派中高手云集，地紋芋螺所用暗器與眾不同，它對(duì)付的是疾游如飛的魚(yú)類，釋放出暗器后在較遠(yuǎn)距離讓對(duì)手全身癱軟，然后再將之一擊斃命，真是“十步殺一魚(yú)，千里不留行”的狠角色。令人意外的是，這一獨(dú)門暗器竟是人們B的藥物——胰島素。這種暗器引起了科學(xué)家的濃厚興趣：這是怎樣的動(dòng)物胰島素？【甲：______？】為了驗(yàn)證這種胰島素的威力，科學(xué)家從地紋芋螺分泌的毒液中提取出胰島素，將其注射入健康的斑馬魚(yú)體內(nèi)，再分析血糖水平，結(jié)果發(fā)現(xiàn)斑馬魚(yú)的血糖迅速下降。當(dāng)他們將這種胰島素釋放到斑馬魚(yú)的周圍水環(huán)境中，剛才還活蹦亂跳的斑馬魚(yú)很快就變得C了。這讓科學(xué)家們更為著迷：胰島素家族作為治療糖尿病藥物中的“圣杯”，竟然也是海底獵手的獨(dú)門暗器。這在意料之外，卻又在情理之中。一百年前，科學(xué)家從牛胰臟中提取出了具有降糖效果的胰島素，然而，他們?cè)缙谔崛〕龅囊葝u素雜質(zhì)較多且療效不穩(wěn)定，有流膿感染等毒副作用。①他們?cè)诶猛米舆M(jìn)行動(dòng)物實(shí)驗(yàn)時(shí)發(fā)現(xiàn)，②胰島素使用劑量過(guò)大，③會(huì)引發(fā)危險(xiǎn)的低血糖效應(yīng)出現(xiàn)，④使之休克甚至癱軟。⑤這種現(xiàn)象被稱為“胰島素休克”。⑥因此，在臨床上對(duì)糖尿病人進(jìn)行胰島素注射治療時(shí)，⑦為防止這種情況不再出現(xiàn)，⑧護(hù)士要準(zhǔn)備一杯高糖橘汁。后來(lái)，科學(xué)家逐漸摸索出胰島素提純的工藝技術(shù)，【乙：______?！窟@為糖尿病治療帶來(lái)了革命性變化?？茖W(xué)家發(fā)現(xiàn)，從地紋芋螺中提取的胰島素與人類的胰島素蛋白序列有很多相似之處，這種胰島素能夠彌補(bǔ)目前的一些治療缺陷。而芋螺派所用的“毒暗器”種類繁多，有望成為促進(jìn)藥物研發(fā)的重要資源，這讓科學(xué)家產(chǎn)生了更多的憧憬。18.請(qǐng)?jiān)谖闹蠥、B、C處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19.請(qǐng)?jiān)谖闹蟹嚼ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)16個(gè)字。20.文中畫(huà)波浪線的部分有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?1.文段“毒暗器”“狠角色”兩個(gè)詞語(yǔ)富有表現(xiàn)力，請(qǐng)任選其一簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。22.下列句子中的“對(duì)付”與文中加點(diǎn)的“對(duì)付”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.有時(shí)我們需要放下對(duì)精致的追求，用簡(jiǎn)單的食材對(duì)付一餐也是一種滿足。B.人體的免疫系統(tǒng)非常復(fù)雜，在長(zhǎng)期的進(jìn)化過(guò)程中形成了許多對(duì)付外敵的辦法。C.他們夫妻倆最近有些不對(duì)付，需要找個(gè)時(shí)間好好談?wù)?，化解誤會(huì)。D.對(duì)待生活的態(tài)度決定了生活的質(zhì)量，凡事對(duì)付著過(guò)，并不能帶來(lái)幸福感。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！按竽瓿跻涣?，你還點(diǎn)外賣？”外賣騎手說(shuō)?！按竽瓿跻涣?，你還送外賣？”年輕人說(shuō)。傳統(tǒng)習(xí)俗受到了現(xiàn)代生活方式多方面的影響，以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。答案【答案】1.A2.D3.B4.材料一通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)領(lǐng)導(dǎo)者的經(jīng)驗(yàn)積累、一些同志對(duì)待工作任務(wù)的態(tài)度等具體的事例，歸納出了認(rèn)識(shí)的兩個(gè)過(guò)程。這種歸納利于發(fā)現(xiàn)事物規(guī)律，使人容易理解。5.示例：（1）要點(diǎn)：認(rèn)識(shí)的感性階段有待于發(fā)展到理性階段。（或“從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)”）（2）依據(jù)：①材料一指出認(rèn)識(shí)的過(guò)程分為兩步，第一步，屬于感覺(jué)的階段，強(qiáng)調(diào)第一個(gè)要點(diǎn)；第二步，從“綜合感覺(jué)的材料加以整理和改造”，則體現(xiàn)出認(rèn)識(shí)的感性階段需要發(fā)展到理性階段。②材料二第三段批判了“經(jīng)驗(yàn)論”以為只有感性認(rèn)識(shí)可靠，而理性認(rèn)識(shí)是靠不住的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)了要改造感性認(rèn)識(shí)，形成理性認(rèn)識(shí)。【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。A.“說(shuō)明他們沒(méi)有任何戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)”錯(cuò)，原文“戰(zhàn)爭(zhēng)的領(lǐng)導(dǎo)者，如果他們是一些沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的人，對(duì)于一個(gè)具體的戰(zhàn)爭(zhēng)的深刻的指導(dǎo)規(guī)律，在開(kāi)始階段是不了解的”，“沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)”就可能在開(kāi)始階段不了解具體的戰(zhàn)爭(zhēng)的深刻的指導(dǎo)規(guī)律，但“不了解具體的戰(zhàn)爭(zhēng)的深刻的指導(dǎo)規(guī)律”并不一定是因?yàn)椤皼](méi)有任何戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)”，也可能是因?yàn)檫@個(gè)人不會(huì)透過(guò)形象看本質(zhì)，不會(huì)總結(jié)戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。D.“都體現(xiàn)了脫離實(shí)踐造成的認(rèn)識(shí)差”錯(cuò)，“漁工水師雖知而不能言”是因?yàn)槲幕R(shí)不夠不能正確表達(dá)，不是因?yàn)椤懊撾x實(shí)踐”。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析評(píng)價(jià)文章內(nèi)容的能力。B.“突出了理性認(rèn)識(shí)的重要性”錯(cuò)，原文“一個(gè)閉目塞聽(tīng)、同客觀外界根本絕緣的人，是無(wú)所謂認(rèn)識(shí)的。認(rèn)識(shí)開(kāi)始于經(jīng)驗(yàn)”，強(qiáng)調(diào)的是實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的重要性。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括主要信息、分析論證方法效果的能力。材料一的例子有第一段“戰(zhàn)爭(zhēng)的領(lǐng)導(dǎo)者，如果他們是一些沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的人，對(duì)于一個(gè)具體的戰(zhàn)爭(zhēng)的深刻的指導(dǎo)規(guī)律，在開(kāi)始階段是不了解的……然而這些經(jīng)驗(yàn)，使他們能夠理解貫串整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)的內(nèi)部的東西，即那個(gè)具體戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)律性，懂得了戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)，因而能夠有把握地去指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)”，即戰(zhàn)爭(zhēng)領(lǐng)導(dǎo)者的經(jīng)驗(yàn)積累；第二段“常常聽(tīng)到一些同志在不能勇敢接受工作任務(wù)時(shí)說(shuō)出來(lái)的一句話：沒(méi)有把握。為什么沒(méi)有把握呢？因?yàn)樗麑?duì)于這項(xiàng)工作的內(nèi)容和環(huán)境沒(méi)有規(guī)律性的了解……及至把工作的情況和環(huán)境給以詳細(xì)分析之后，他就覺(jué)得比較地有了把握，愿意去做這項(xiàng)工作……他就能夠自己做出應(yīng)該怎樣進(jìn)行工作的結(jié)論，他的工作勇氣也就可以大大地提高了”，即一些同志對(duì)待工作任務(wù)的態(tài)度；通過(guò)這些具體的事例，歸納出了認(rèn)識(shí)的兩個(gè)過(guò)程：“由此看來(lái)，認(rèn)識(shí)的過(guò)程，第一步，是開(kāi)始接觸外界事情，屬于感覺(jué)的階段。第二步，是綜合感覺(jué)的材料加以整理和改造，屬于概念、判斷和推理的階段”。效果：這種從一系列個(gè)別或特殊的事實(shí)、例子中概括出一般原理或結(jié)論的方法，利于發(fā)現(xiàn)事物規(guī)律，使人容易理解。【5題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，補(bǔ)充內(nèi)容要點(diǎn)的能力。依據(jù)：①材料一第三段指出認(rèn)識(shí)的過(guò)程分為兩步，“第一步，是開(kāi)始接觸外界事情，屬于感覺(jué)的階段”，對(duì)應(yīng)的是第一個(gè)要點(diǎn)“理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)的問(wèn)題”；“第二步，是綜合感覺(jué)的材料加以整理和改造，屬于概念、判斷和推理的階段”，從“綜合感覺(jué)的材料加以整理和改造”，則體現(xiàn)出認(rèn)識(shí)的感性階段需要發(fā)展到理性階段。②材料二第三段批判了“經(jīng)驗(yàn)論”，“以為只有感性認(rèn)識(shí)可靠，而理性認(rèn)識(shí)是靠不住的，這便是重復(fù)了歷史上的‘經(jīng)驗(yàn)論’的錯(cuò)誤”，“為了完全地反映整個(gè)的事物，反映事物的本質(zhì)，反映事物的內(nèi)部規(guī)律性，毛澤東指出，必須經(jīng)過(guò)思考，整理改造感覺(jué)材料，形成系統(tǒng)的概念和理論”，強(qiáng)調(diào)了要改造感性認(rèn)識(shí)，形成理性認(rèn)識(shí)。由此總結(jié)出要點(diǎn)：認(rèn)識(shí)的感性階段有待于發(fā)展到理性階段。（或“從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)”）【答案】6.C7.B8.①奠定氛圍基礎(chǔ)。先寫陽(yáng)光、風(fēng)、鳥(niǎo)和樹(shù)為院落營(yíng)造自然寧?kù)o且恒久的氛圍，為后文描寫做鋪墊。②豐富內(nèi)容層次。后寫家禽、人事與農(nóng)具使文章內(nèi)容更加豐富，層次逐步深入。③展現(xiàn)院落構(gòu)成。從自然元素到生活場(chǎng)景再到時(shí)代變遷下的事物，全面展現(xiàn)院落的構(gòu)成。9.示例一：本文自始至終流露出落寞之情。①文中描寫大爺爺和二爺爺先后離世，只留下悶葫蘆一樣的爺爺終日待在院落里嘆息，充滿了落寞之感。②農(nóng)具以及牛、羊、小推車、麥場(chǎng)等的消失，讓人感受到一種失落與落寞。③熱鬧的雞、鴨、鵝和孩子的身影消失后，院落變得空闊、寂寥，也體現(xiàn)出落寞之情。示例二：文章處處充盈著溫暖之意。①陽(yáng)光和風(fēng)是院子里最為恒久的事物，給院落帶來(lái)舒適與美好。②院落里的槐樹(shù)和石榴樹(shù)都給人帶來(lái)美好的回憶和溫暖的感受。③父親冬天在院里撒糧食給鳥(niǎo)兒，體現(xiàn)了人與動(dòng)物之間的溫暖與和諧。④奶奶喂雞、撿雞蛋，孩子與鴨鵝成為好朋友，這些場(chǎng)景充滿生活的溫情。⑤有安詳曬太陽(yáng)或做零活的老人，讓人感受到家的溫暖和生活的溫馨?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。C.“是一種難以調(diào)和的家庭矛盾”錯(cuò)誤。爺爺對(duì)大爺爺?shù)牟粷M并不是難以調(diào)和的家庭矛盾，這只是生活中的一個(gè)小插曲，展現(xiàn)了兩位老人的性格特點(diǎn)和生活狀態(tài)，并非真正意義上的矛盾沖突。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“又蘊(yùn)含著‘我’對(duì)奶奶的愧疚之情”說(shuō)法不準(zhǔn)確?！拔摇蓖惦u蛋換錢買小人書(shū)的事主要體現(xiàn)了童年的調(diào)皮和對(duì)小人書(shū)的渴望，文中并沒(méi)有明確體現(xiàn)出“對(duì)奶奶的愧疚之情”。故選B?！敬鸢浮?0.BCF11.B12.D13.（1）一來(lái)可以使魏國(guó)退兵，二來(lái)可以借助魏國(guó)的援助，（他這樣做）只不過(guò)用來(lái)加強(qiáng)他的軍隊(duì)且迷惑敵人罷了。（2）如果您一定要證明自己忠貞的節(jié)操來(lái)解除我的疑慮，孫登早上人到朝廷，我晚上就下令大軍返回。14.①擔(dān)心吳蜀交戰(zhàn)時(shí)魏國(guó)趁機(jī)對(duì)吳出兵，被迫向魏稱臣；②不顧朝臣勸說(shuō)，接受魏文帝冊(cè)封；③吳魏交戰(zhàn)，因內(nèi)患尚未平息，上書(shū)向魏文帝請(qǐng)罪?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：對(duì)外有強(qiáng)大的敵寇，國(guó)內(nèi)人心不安，又擔(dān)心中原朝廷趁機(jī)攻打他們，所以才獻(xiàn)出土地請(qǐng)求投降?！坝小钡馁e語(yǔ)為“強(qiáng)寇”，中間不應(yīng)斷開(kāi)，應(yīng)在“寇”后面斷開(kāi)，即在B處斷開(kāi)；“不安”是“眾心”的謂語(yǔ)，應(yīng)在“安”后面斷開(kāi)，即在C處斷開(kāi)；“恐”的賓語(yǔ)為“中國(guó)往乘其釁”，中間不應(yīng)斷開(kāi)，應(yīng)在“釁”后面斷開(kāi)，即在F處斷開(kāi)。故選BCF。【11題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。使動(dòng)用法，使……滅亡/使動(dòng)用法，使……削減。句意：這是上天要滅亡他們。/削弱秦國(guó)對(duì)晉國(guó)有利。B.“意思相同”錯(cuò)誤。壓抑，抑制/表反問(wèn)，難道。句意：必定不會(huì)改變計(jì)劃壓抑憤怒去救援吳國(guó)。/難道還是說(shuō)（大王）您發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。C.正確。謙讓，辭讓/責(zé)備。句意：孫權(quán)推辭謙讓不接受。/按照?；菟痰脑捜ヘ?zé)備單于。D.正確。結(jié)構(gòu)助詞，的/動(dòng)詞，到，往。句意：有勾踐那樣的奇特之處。/無(wú)影無(wú)蹤，不知道它去到什么地方。故選B?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“收回先前賞賜給吳國(guó)的土地和百姓”錯(cuò)誤，由原文“帝欲封權(quán)子登，權(quán)以登年幼，上書(shū)辭封，重遣西曹掾沈珩陳謝，并獻(xiàn)方物。魏欲遣侍中辛毗、尚書(shū)桓階往與盟誓，并征任子，權(quán)辭讓不受。秋九月，魏乃命曹休、張遼、臧霸出洞口，曹真、夏侯尚圍南郡”可知，材料中魏國(guó)出兵吳國(guó)并不是因?yàn)槭⑴率栈叵惹百p賜給吳國(guó)的土地和百姓。而是因?yàn)閷O權(quán)不接受魏文帝對(duì)其子的封賞，后又拒絕魏國(guó)提出的盟誓和讓他的兒子做人質(zhì)的要求，魏文帝不聽(tīng)劉曄建議接受了吳國(guó)歸降后，又想讓孫權(quán)送子入魏為人質(zhì)，孫權(quán)不從，魏文帝才出兵，但并不是收回賞賜的土地和百姓。故選D。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“卻”，使……退兵；“假”，借助。（2）“效”，證明；“解”，解除?！敬鸢浮?5.B.“引發(fā)了詩(shī)人深深的愁緒”錯(cuò)?！案唠S晚吹驚愁耳”是說(shuō)鍛打的聲音高亢，隨著晚風(fēng)吹來(lái)，讓我這滿懷愁緒的耳朵為之一驚。表明“愁”是早已有之的，不是鍛打的聲音引發(fā)的。故選B。16.（1）如果把兵器都鍛造成農(nóng)用器具，千家萬(wàn)戶聽(tīng)到這個(gè)聲音時(shí)都不會(huì)厭煩（都會(huì)聽(tīng)不夠）。（2）寄寓了詩(shī)人期望沒(méi)有戰(zhàn)亂、國(guó)家太平的美好心愿和關(guān)注民生、希望百姓安居樂(lè)業(yè)的思想感情。17.【答案】①.駑馬十駕②.功在不舍③.縱一葦之所如④.凌萬(wàn)頃之茫然