第11課《論語》十二章同步學(xué)案

【部編版】第11課《論語》十二章同步學(xué)案

1、了解孔子與《論語》的相關(guān)知識(shí)，體會(huì)其中倡導(dǎo)的修身和為學(xué)之道。

2、掌握重點(diǎn)文言詞語，積累文中的語句，能熟練背誦課文，培養(yǎng)閱讀文言文的語感。

3、感受孔子的人格魅力，聯(lián)系自身實(shí)際，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法，學(xué)習(xí)為人處世之道。

助讀資料

1.文題解讀：

《十二章》是從《論語》中節(jié)選的有關(guān)學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、修身做人的十二條語錄，是孔子及其弟子的言論。

2.人物介紹：

孔子(前551--前479)，名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑(今山東曲阜東南)人。春秋末期思想家、政治家、教育家、儒家學(xué)派創(chuàng)始人，被尊稱為“圣人”，與戰(zhàn)國時(shí)期儒家的代表人物孟子并稱“孔孟”。相傳有弟子三千，賢弟子七十二人，孔子知識(shí)淵博，是私人講學(xué)之風(fēng)的開創(chuàng)者，為我國教育事業(yè)的發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)，被譽(yù)為“萬世師表”，是中國歷史上偉大的教育家，更是中國傳統(tǒng)文化的代表人物?？鬃釉鴰ьI(lǐng)弟子周游列國14年。晚年致力于，曾修《詩》《書》，定《禮》《樂》，序《周易》，作《春秋》（我國第一部編年體歷史著作。）

孔子的思想和學(xué)說，為中國文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻(xiàn)，聯(lián)合國教科文組織把他列為世界十大名人之一。

3.《論語》簡介：

《論語》是儒家的經(jīng)典著作之一，它以語錄體為主，是記錄孔子及其弟子言行的一部書。由孔子的弟子及再傳弟子編撰而成。全書共20篇，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。《論語》與《大學(xué)》《中庸》《孟子》合稱為“四書”。

北宋宰相趙普贊曰：“半部論語治天下"。

文本解讀

1.讀準(zhǔn)節(jié)奏

子曰：“學(xué)/而時(shí)習(xí)之，不亦/說乎？有朋/自遠(yuǎn)方來，不亦/樂乎？人不知/而不慍，不亦/君子乎？”（《學(xué)而》）

曾子曰：“吾日/三省吾身：為人謀/而不忠乎？與朋友交/而不信乎？傳/不習(xí)乎？"（《學(xué)而》）

子曰：“吾/十有五/而志于學(xué)，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳順，七十/而從心所欲，不逾矩?！保ā稙檎罚?/p>

子曰：“溫故/而知新，可以/為師矣。"（《為政》）

子曰：“學(xué)而不思/則罔，思而不學(xué)/則殆?！保ā稙檎罚?/p>

子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人/不堪其憂，回也/不改其樂。賢哉，回也！"（《雍也》）

子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如樂之者?！保ā队阂病罚?/p>

子曰：“飯疏食，飲水，曲肱/而枕之，樂/亦在/其中矣。不義/而/富且貴，于我/如浮云。"（《述而》）

子曰：“三人行，必有/我?guī)熝?。擇其善?而從之，其不善者/而改之?！保ā妒龆罚?/p>

子/在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍晝夜。"（《子罕》）

子曰：“三軍/可奪帥也，匹夫/不可奪志也?！保ā蹲雍薄罚?/p>

子夏曰：“博學(xué)/而篤志，切問/而近思，仁/在其中矣。"（《子張》）

2.文本解讀

原文解讀

子曰：“學(xué)/而時(shí)習(xí)之，不亦/說（yuè）乎？【1】有朋/自遠(yuǎn)方來，不亦/樂乎？人不知/而不慍（yùn），不亦/君子乎？”【2】【注釋】[子]古代對(duì)男子的尊稱，這里指孔子。[時(shí)習(xí)]按時(shí)溫習(xí)。時(shí)，按時(shí)。[不亦說乎]不是很愉快嗎不亦…乎，常用于表示委婉的反問。說，同“悅”，愉快。[慍]生氣，惱怒。[君子]指有才德的人?！咀g文】孔子說：“學(xué)了（知識(shí)）又按時(shí)復(fù)習(xí)它，不也是很高興嗎有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不也是很快樂嗎人們不了解我，我卻不怨恨生氣，不也是君子嗎”【1】這句話講的是學(xué)習(xí)方法。對(duì)于知識(shí)，“學(xué)"是一個(gè)認(rèn)識(shí)的過程，“習(xí)”是一個(gè)鞏固的過程，要想掌握更多的知識(shí)，必須將“學(xué)"與“習(xí)”結(jié)合起來?！?】本章運(yùn)用了什么修辭手法有什么作用運(yùn)用了排比和反問的修辭手法。加強(qiáng)了語氣，表明孔子盡情享受溫習(xí)知識(shí)的樂趣，視與志同道合者交流為樂，不被人了解也不生氣，有君子之風(fēng)。第一章：主要講學(xué)習(xí)方法、交友樂趣和為人態(tài)度。

曾子曰：“吾日/三省吾身：為人謀/而不忠乎？【3】與朋友交/而不信乎？【4】傳/不習(xí)乎？"【注釋】1.[曾子(前505一前436）]姓曾，名參(shēn)，字子輿，春秋末期魯國人，孔子的弟子。[吾]人稱代詞，我。[日]每天。[三省]多次進(jìn)行自我檢查。三，泛指多次。一說，實(shí)指，即三個(gè)方面。省，自我檢查、反省。[為人謀]替人謀劃事情。[忠]竭盡自己的心力。[信]誠信。[傳]傳授，指老師傳授的知識(shí)?！咀g文】曾子說：“我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心盡力呢？跟朋友交往是不是真誠呢？（老師）傳授的知識(shí)是否復(fù)習(xí)過了呢？”【3】從此句可以看出在修養(yǎng)方面曾子對(duì)自己的要求非常嚴(yán)格，經(jīng)常反省自己，替別人辦事講究盡全力?！?】朋友相處應(yīng)講究誠信，古已有之，今人更應(yīng)如此。第二章：講提升品德修養(yǎng)的基本方法。

子曰：“吾十有五/而志于學(xué)，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳順，七十/而從心所欲，不逾矩。"【5】【注釋】[十有五]十五歲。有，同“又”，用于整數(shù)和零數(shù)之間。[立]立身，指能有所成就。[惑]迷惑，疑惑。[天命]上天的意旨。古人認(rèn)為天是世間萬物的主宰。命，命令。[耳順]對(duì)此有多種解釋，通常認(rèn)為是能聽得進(jìn)不同的意見。[從心所欲]順從意愿。[逾矩]越過法度。逾，越過。矩，法度?！咀g文】我十五歲開始立志做學(xué)問，三十歲能自立于世，四十歲遇事能不迷惑，五十歲的時(shí)候知道哪些是不能為人力所支配的事情，六十歲能聽得進(jìn)不同意見，到七十歲能隨心所欲，又不會(huì)逾越規(guī)矩?！?】這是孔子自述其一生進(jìn)德修業(yè)的發(fā)展過程。十五歲到四十歲是學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)的階段；五十歲、六十歲是安心知命的階段，也就是不受環(huán)境左右的階段；七十歲是主觀意識(shí)和做人的規(guī)則融合為一的階段。隨著年齡的增長，思想境界也逐步提高。而這個(gè)過程也是循序漸進(jìn)的一個(gè)過程。第三章：孔子自述其學(xué)習(xí)、修養(yǎng)和精神境界不斷提升的過程。

子曰：“溫故而知新，可以為師矣。"【6】【注釋】[溫故而知新]溫習(xí)學(xué)過的知識(shí)，可以得到新的理解和體會(huì)?！咀g文】孔子說：溫習(xí)舊的知識(shí)，可以得到新的理解與體會(huì)，就可以當(dāng)老師了?！?】“溫故”和“知新"有怎樣的關(guān)系學(xué)習(xí)知識(shí)是一個(gè)由淺入深、循序漸進(jìn)的過程。只“溫故”而不獨(dú)立思考，就達(dá)不到“知新"的目的?？梢姟皽毓省笔恰爸?的基礎(chǔ)，“知新”是“溫故"的延伸與升華。第四章：講學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考的必要性。

子曰：“學(xué)而不思/則罔，思而不學(xué)/則殆?！薄?】【注釋】[罔]迷惑，意思是感到迷茫而無所適從。[殆]疑惑?！咀g文】孔子說：“只學(xué)習(xí)不思考，就會(huì)迷惑；只空想而不學(xué)習(xí)，就會(huì)有害。"【7】“學(xué)”與“思"缺一不可。“學(xué)”是“思"的基礎(chǔ)，“思”要在“學(xué)"中進(jìn)行，二者相輔相成，不可偏廢。第五章：講學(xué)習(xí)方法，闡述學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系，強(qiáng)調(diào)要把“學(xué)”與“思"結(jié)合起來。

子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人/不堪其憂，回也/不改其樂?！?】賢哉，回也！”【注釋】[回]即顏回（前521一前490），字子淵，春秋末期魯國人，孔子的弟子。[簞]古代盛飯用的圓形竹器。[堪]能忍受?！咀g文】孔子說：“顏回的品質(zhì)是多么高尚??！一簞飯，一瓢水，住在簡陋的小巷子里，別人都忍受不了那窮困的憂愁，顏回卻依然自得其樂。顏回的品質(zhì)是多么高尚??！"【8】顏回“不改其樂”，包含了一個(gè)具有普遍意義的道理，即人總是要有一點(diǎn)精神追求的，為了自己的理想就要不斷追求，即使生活清苦、困頓，也能自得其樂。第六章：贊美顏回安貧樂道的高貴品質(zhì)。

子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如樂之者。"【9】【注釋】[好]喜歡，愛好。[樂]以……為樂趣?！咀g文】孔子說：“對(duì)于學(xué)習(xí)，知道怎么學(xué)習(xí)的人，不如愛好學(xué)習(xí)的人；愛好學(xué)習(xí)的人，又不如以學(xué)習(xí)為樂的人?！薄?】這一章指出了學(xué)習(xí)的三種境界——知之、好之、樂之，強(qiáng)調(diào)了興趣對(duì)于學(xué)習(xí)的重要性。第七章：講興趣對(duì)于學(xué)問和事業(yè)的重要性。

子曰：“飯疏食，飲水，曲肱/而枕之，樂/亦在/其中矣。不義/而/富且貴，于我/如浮云。"【10】【注釋】[飯疏食，飲水]吃粗糧，喝冷水。飯，吃。疏食，粗糧。水，文言文中稱冷水為“水”，熱水為“湯"。[肱]胳膊上從肩到肘的部分，這里指胳膊。[于]介詞，對(duì)，對(duì)于。[如浮云]像浮云一樣。【譯文】孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣也就在這其中了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對(duì)于我來講就像是天上的浮云一樣?！薄?0】孔子極力提倡“安貧樂道”，認(rèn)為有理想、有道德的人，不會(huì)只為自己的吃穿住行而奔波，“飯疏食，飲水，曲肱而枕之”亦足以讓他們樂在其中了?？鬃舆@是在告誡弟子不可不擇手段地追求富貴，同時(shí)也含有自警的意味。第八章：講道德修養(yǎng)，孔子提倡“安貧樂道"。

子曰：“三人行，必有/我?guī)熝??！?1】擇【12】其善者/而從之，其不善者/而改之。”【注釋】[焉]于此，意思是在其中。[善者]好的方面，優(yōu)點(diǎn)?！咀g文】孔子說：“幾個(gè)人一起走路，其中必定有可以作我的老師的人。我選擇他的優(yōu)點(diǎn)來學(xué)習(xí)，(看到自己也有)他們的缺點(diǎn)就要改正。"【11】這句話表現(xiàn)了孔子謙虛、好學(xué)的品質(zhì)。后人常以此句自省或教育別人?！?2】一個(gè)“擇”字，說明學(xué)習(xí)的關(guān)鍵在于自己要有主見，善于“擇其善者”，去“其不善者”，這樣才能從他人身上學(xué)到自己需要的東西。第九章：談學(xué)習(xí)態(tài)度，即無論何時(shí)何地都要虛心向別人學(xué)習(xí)，不但要學(xué)習(xí)別人的長處，還要以別人的短處來反省自己。

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。"【13】【注釋】[川上]河邊。川，河流。[逝者如斯夫（fú），不舍晝夜]時(shí)光像河水一樣流去，日夜不停。逝，往、離去。斯，代詞，這，指河水。夫，語氣詞，用于句末，表示感嘆?！咀g文】孔子在河邊感嘆道：“時(shí)光就像這流水一樣消逝，日夜不停!”【13】自然界、人世間的萬事萬物，無一不是逝者，無一不像河里的流水一樣晝夜不停地流，一旦逝去，便不會(huì)回來。所以，我們要珍惜現(xiàn)有的一切。第十章：孔子感嘆時(shí)光的流逝，勸人要珍惜時(shí)間。

子曰：“三軍/可奪帥也，匹夫/不可奪志也。"【14】【注釋】[三軍]指軍隊(duì)。[奪]改變。[匹夫]指平民中的男子，這里泛指平民百姓?！咀g文】孔子說：“軍隊(duì)的可以改變主帥，但哪怕一個(gè)普通人，也不可以改變志氣?！薄?4】“志”，就是志向、志氣?！捌シ虿豢蓨Z志”，反映出孔子對(duì)于“志"的高度重視，他甚至將其與三軍之帥相比。我們應(yīng)該維護(hù)自己的尊嚴(yán)，不受威脅利誘，始終保持自己的“志”。第十一章：說明志向的確立和堅(jiān)守是非常重要的。

子夏曰：“博學(xué)/而篤志，切問/而近思，仁在其中矣"【15】【注釋】[子夏(前507-？)]即卜商，字子夏，春秋末期晉國人，孔子的弟子。[篤志]堅(jiān)定志向。篤，堅(jiān)定。[切問而近思]懇切地發(fā)問求教，多思考當(dāng)前的事情。切，懇切。[仁]仁德。【譯文】子夏說：“廣泛地學(xué)習(xí)，堅(jiān)守自己的志向，懇切地提問并且能多考慮當(dāng)前的事情，仁德就在其中了?！薄?5】闡明“仁"與“博學(xué)”“篤志"切問”“近思"的關(guān)系，“仁”可以在“博學(xué)"篤志”“切問"近思”中產(chǎn)生。第十二章：又提到學(xué)習(xí)方法——“博學(xué)而篤志，切問而近思"。

合作探究1.再讀課文，思考文章講了哪幾個(gè)方面的內(nèi)容？講了“治學(xué)”“修身"兩大類，治學(xué)又分為學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法。2.梳理歸類：《〈論語〉十二章》章章精粹，有教我們修身的，有教我們治學(xué)的，我們把它理一理，將文中的哲理句子分類歸納到“治學(xué)”“修身"兩類里。治學(xué)篇學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？（學(xué)習(xí)方法）溫故而知新，可以為師矣。（學(xué)習(xí)方法）學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（學(xué)習(xí)方法）知之者不如好之者，好之者不如樂之者。（學(xué)習(xí)態(tài)度）三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之。（學(xué)習(xí)態(tài)度）問題引導(dǎo)：結(jié)合自身談一談：你最欣賞的“學(xué)習(xí)之道”是哪一句？它給了你怎樣的啟示？示例一：我最欣賞“溫故而知新"。溫習(xí)舊知識(shí)，能有新的發(fā)現(xiàn)，這需要在溫習(xí)的時(shí)候有所思考，有所領(lǐng)悟。所以，我們在復(fù)習(xí)的時(shí)候，要獨(dú)立思考，從舊知識(shí)里獲得新的體會(huì)。示例二：我最欣賞“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。一味讀書而不思考就不能深刻理解，一味空想而不去踏實(shí)學(xué)習(xí)就會(huì)疑惑不解。所以，學(xué)習(xí)和思考要結(jié)合起來，才能深入理解，有所領(lǐng)悟。示例三：我最欣賞“知之者不如好之者，好之者不如樂之者"。興趣是最好的老師，“樂之”才能全身心地置身其中，才能有真知灼見，才能有所成就。所以要提高學(xué)習(xí)興趣，全神貫注投入學(xué)習(xí)。示例四：我最欣賞“擇其善者而從之，其不善者而改之"。每個(gè)人都有缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，我們要虛心向他人學(xué)習(xí)，時(shí)刻關(guān)注身邊的人與事，從中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。修身篇有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？（為人處事）人不知而不慍，不亦君子乎？（道德修養(yǎng)）吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？（自我修養(yǎng)）吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。（個(gè)人修養(yǎng)）賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也?。ǖ赖滦摒B(yǎng)）飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。（道德修養(yǎng)）三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（道德修養(yǎng)）博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。（道德修養(yǎng)）問題引導(dǎo)：從孔子及其弟子的“修身之道”里，你懂得了什么道理呢？你準(zhǔn)備怎樣開啟自己的修身之路呢？道理：進(jìn)德修身是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程。道德的修煉需要自我學(xué)習(xí)，自我反省。自我反省能把外在的道德約束內(nèi)化為對(duì)自己的自覺要求。當(dāng)思想與言行統(tǒng)一，能自覺遵守道德規(guī)范時(shí)，就達(dá)到了極高的道德境界。途徑：堅(jiān)定志向、加強(qiáng)學(xué)習(xí)、加強(qiáng)自我反省……

四、基礎(chǔ)知識(shí)

（一）通假字

1.不亦說乎說通悅，意思是愉快。

2.吾十有五而志于學(xué)有通又，意思是古人在兩位數(shù)的整數(shù)和零數(shù)之間常常加“有"。

（二）古今異義

1.學(xué)而時(shí)習(xí)之時(shí)：古義：按一定時(shí)間；今義：時(shí)間

習(xí)：古義：復(fù)習(xí)今義：學(xué)習(xí)

2.不亦君子乎古義:指有才德的人今義:泛指品德高尚的人

3.吾日三省吾身日：古義：每天今義：一日

三：古義：泛指多數(shù)今義：數(shù)詞，三

4.溫故而知新古義：舊的知識(shí)今義：過去的，老的

5.擇其善者而從之善者：古義：優(yōu)點(diǎn)今義：善良的人

5.可以為師矣古義：可以憑借今義：可能，許可

6.匹夫不可奪志也古義:泛指平民百姓今義:無學(xué)識(shí)、無智謀的人

（三）詞類活用

1.學(xué)而時(shí)習(xí)之(名詞作狀語,按時(shí))

2.吾日三省吾身(名詞作狀語,每日)

3.溫故而知新(形容詞作名詞,學(xué)過的知識(shí)、新的體會(huì))源:學(xué)_科__X_X_K]

4.傳不習(xí)乎(動(dòng)詞作名詞,老師傳授的知識(shí))

5.飯疏食,飲水(名詞作動(dòng)詞,吃飯)

6.好之者不如樂之者(名詞的意動(dòng)用法,以……為樂)

（四）一詞多義

1.為為人謀而不忠乎替

可以為師矣成為，做）

2.知人不知而不慍了解

知之者不如好之者懂得

溫故而知新得到

3.樂不亦樂乎愉快，快樂

好知者不如樂知者以……為樂

（五）特殊句式

1.省略句

（1）可以為師矣?！耙浴焙竺媸÷源~“之"

（2）其不善者而改之。句首省略動(dòng)詞“擇”

2.判