廣東省深圳市2022-2023學(xué)年高一上學(xué)期語(yǔ)文期末試卷姓名：__________班級(jí)：__________考號(hào)：__________題號(hào)一二三總分評(píng)分一、現(xiàn)代文閱讀（48分）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ；閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：鄉(xiāng)土社會(huì)的基本社群通常被稱為“大家庭”。我在《江村經(jīng)濟(jì)》中把它稱作“擴(kuò)大了的家庭”，現(xiàn)在我卻覺(jué)得，將之稱作“小家族”更加恰當(dāng)。家庭這概念在人類學(xué)上有明確的界說(shuō)：這是個(gè)承擔(dān)子女生和育的生育社群。在由個(gè)人來(lái)?yè)?dān)負(fù)孩子生育任務(wù)的社會(huì)里，這種社群是不會(huì)少的。但就每個(gè)家庭來(lái)說(shuō)，生育的功能是短期的，孩子們長(zhǎng)成了也就脫離他們的父母的撫育，去經(jīng)營(yíng)自己生育兒女的事務(wù)，一代又一代。家庭這社群因之是暫時(shí)性的。家庭既以生育為它的功能，在開始時(shí)就得準(zhǔn)備結(jié)束。撫育孩子的目的就在結(jié)束撫育。但是在任何文化中，家庭這社群總是賦有生育之外其他的功能。夫婦之間的合作并不因兒女長(zhǎng)成而結(jié)束。夫婦之間經(jīng)營(yíng)著經(jīng)濟(jì)的、感情的、兩性的合作，但是所經(jīng)營(yíng)的事務(wù)受著很大的限制，凡是需要較多人合作的事務(wù)就得由其他社群來(lái)經(jīng)營(yíng)了。在西洋，家庭是團(tuán)體性的社群。因?yàn)檫@緣故，這個(gè)社群能經(jīng)營(yíng)的事務(wù)也很少，主要是生育兒女?？墒窃谥袊?guó)鄉(xiāng)土社會(huì)中，家并沒(méi)有嚴(yán)格的團(tuán)體界限，成員可以依需要，沿親屬差序向外擴(kuò)大。中國(guó)的家擴(kuò)大的路線是單系的，只包括父系這一方面；除了少數(shù)例外，家并不能同時(shí)包括媳婦和女婿。在父系原則下女婿和結(jié)了婚的女兒都是外家人。在父親方面卻可以擴(kuò)大得很遠(yuǎn)，五世同堂的家，可以包括五代之內(nèi)所有父系方面的親屬。這種根據(jù)單系親屬原則所組成的社群，在人類學(xué)中有個(gè)專門名稱，叫氏族。我們的家在結(jié)構(gòu)上是一個(gè)氏族。但是和平常我們所謂的族也不完全相同，因?yàn)椤白濉庇稍S多家所組成，是一個(gè)社群的社群。因此，我使用“小家族”來(lái)指稱家。兩者在結(jié)構(gòu)原則上是相同的，只是在數(shù)量、大小上有差別，但一字的相差，卻說(shuō)明了這社群的結(jié)構(gòu)性質(zhì)。形態(tài)上的差異，也引起性質(zhì)上的變化。家族雖則包括生育的功能，但不限于生育的功能。氏族是一個(gè)事業(yè)組織，再擴(kuò)大就可以成為一個(gè)部落。氏族和部落賦有政治、經(jīng)濟(jì)、宗教等復(fù)雜的功能。我們的家也正是這樣。中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)采取了差序格局，利用親屬的倫常去組合社群，經(jīng)營(yíng)各種事業(yè)，使家變成氏族性了。在中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)中，一方面不論政治、經(jīng)濟(jì)、宗教等功能都可以由家族來(lái)?yè)?dān)負(fù)；另一方面為了要經(jīng)營(yíng)這許多事業(yè)，家的結(jié)構(gòu)不能限于親子的小組合，必須加以擴(kuò)大。而且凡是政治、經(jīng)濟(jì)、宗教等事物都需要長(zhǎng)期綿續(xù)性的，所以這個(gè)家也必須是綿續(xù)的，不因個(gè)人的長(zhǎng)成而分裂，不因個(gè)人的死亡而結(jié)束，于是家的性質(zhì)變成了族。西洋的家庭一般是臨時(shí)的，稱我們這種社群為小家族，也體現(xiàn)了長(zhǎng)期性和臨時(shí)性的差異。（摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)·家族》）材料二：家庭是村莊最為基本的行動(dòng)單位，是差序格局的核心，家庭關(guān)系是中國(guó)人的核心關(guān)系。傳統(tǒng)村落在家庭的基礎(chǔ)之上，形成了宗族、家族這樣的社會(huì)結(jié)構(gòu)。所有家庭成員都對(duì)家庭以及所屬的家族負(fù)有責(zé)任與義務(wù)（所謂的“光宗耀祖”即為此義）。這便是“家本位”，既包含“家庭本位”，也包含“家族本位”。理解家庭和家本位是理解中國(guó)農(nóng)村乃至整個(gè)社會(huì)的關(guān)鍵。在鄉(xiāng)土社會(huì)的現(xiàn)代化進(jìn)程中，宗族、家族等傳統(tǒng)功能性組織已經(jīng)逐步解體，村民參與公共事務(wù)的基本單位下降到家庭這個(gè)行動(dòng)單元上。但是家庭仍然表現(xiàn)出極強(qiáng)的韌性，家庭始終有重要的地位和作用，中國(guó)人的倫理責(zé)任、道德義務(wù)乃至生命價(jià)值，仍然是以他與家庭的關(guān)系為基礎(chǔ)建立起來(lái)。費(fèi)孝通晚年賦予差序格局新的意涵，“能想到人家，不光想到自己，這是中國(guó)人際關(guān)系當(dāng)中一條很重要的東西，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，設(shè)身處地，推己及人，我說(shuō)的差序格局就出來(lái)了”。所以，差序格局并不必然會(huì)導(dǎo)致人人為己的自私，通過(guò)“設(shè)身處地”“推己及人”也能實(shí)現(xiàn)一種基礎(chǔ)作用的公德，而家本位恰恰是推己及人的起點(diǎn)。比如，“仁”“義”產(chǎn)生于家庭內(nèi)部父子兄弟之間，推及他人，就構(gòu)成中國(guó)人行動(dòng)倫理的基礎(chǔ)部分。我國(guó)能在短時(shí)間內(nèi)動(dòng)員群眾實(shí)現(xiàn)聯(lián)防聯(lián)控，有效阻斷疫情傳播。這不僅得益于各級(jí)政府強(qiáng)大的動(dòng)員能力，也與家本位的文化傳統(tǒng)有關(guān)。面對(duì)疫情，家本位的觀念使老百姓形成照顧家人、保衛(wèi)家園的樸素情懷，這是我們能動(dòng)員全民抗疫的社會(huì)基礎(chǔ)。在這個(gè)意義上，“家國(guó)關(guān)系始終是中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)的基石，國(guó)家政治以人民利益為本，人民群眾以愛(ài)國(guó)愛(ài)家為美德、以家齊國(guó)治為己任，是上下同心、穩(wěn)定繁榮局面的關(guān)鍵所在”。在全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的背景下，國(guó)家為鄉(xiāng)村提供大量治理資源，使得村莊治理帶上了“自上而下”的特征。但是，家本位發(fā)揮作用的機(jī)制是推己及人的過(guò)程，村莊的團(tuán)體組織和群眾動(dòng)員也要通過(guò)新禮俗慢慢培育。這個(gè)過(guò)程與基層治理追求制度化、標(biāo)準(zhǔn)化的過(guò)程形成了鮮明的張力。如何正視家本位邏輯在新時(shí)期面臨的挑戰(zhàn)，使之更好地為鄉(xiāng)村現(xiàn)代基層治理體系的構(gòu)建服務(wù)，需要更具體和深入的研究。（摘編自付偉《家庭本位與村莊治理的底層邏輯》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．無(wú)論在中國(guó)還是在西方，只要是由個(gè)人擔(dān)負(fù)生育任務(wù)的社會(huì)，都必定存在家庭這一生育社群。B．中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)的家庭只沿著父系路線擴(kuò)大，因此不能同時(shí)包括媳婦、女婿、結(jié)了婚的女兒等人。C．在鄉(xiāng)土社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程中，有的傳統(tǒng)功能性組織在逐步解體，但家庭始終表現(xiàn)出極強(qiáng)的韌性。D．在全民抗疫過(guò)程中，我國(guó)基層治理體系呈現(xiàn)出強(qiáng)大的動(dòng)員能力，這與家本位的文化傳統(tǒng)有關(guān)。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A．西方家庭作為團(tuán)體性社群，主要經(jīng)營(yíng)生育兒女的事務(wù)，夫婦間也很少進(jìn)行其他方面的合作。B．中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)中，擴(kuò)大的家庭能夠經(jīng)營(yíng)更多事務(wù)，為了經(jīng)營(yíng)更多事務(wù)也要求家庭必須擴(kuò)大。C．只要抓住家庭這一基本行動(dòng)單位以及家本位邏輯這兩個(gè)重點(diǎn)，就能理解農(nóng)村乃至中國(guó)社會(huì)。D．費(fèi)孝通晚年對(duì)差序格局有了更多思考，對(duì)差序格局的定義以及社會(huì)意義都做出新的闡釋。3．下列選項(xiàng)中，不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料二“家本位邏輯”的一項(xiàng)是（）A．其身正，不令而行：其身不正，雖令不從。（《論語(yǔ)》）B．身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。（《大學(xué)》）C．《百合花》中年輕媳婦稱小通訊員為“同志弟”，最后將新婚的被子蓋在了小通訊員的遺體上。D．你可知“媽港”不是我的真名姓？我離開你的襁褓太久了，母親?。勔欢唷镀咦又琛罚?．費(fèi)孝通為什么不贊成將鄉(xiāng)土社會(huì)的基本社群稱為“大家庭”，而要稱之為“小家族”？5．班級(jí)計(jì)劃到某鄉(xiāng)村調(diào)查新時(shí)期的“家本位”文化。請(qǐng)根據(jù)材料二將下面表格補(bǔ)充完整（答案按序號(hào)填入相應(yīng)的答題區(qū)域）。新時(shí)期“家本位”文化調(diào)查主要內(nèi)容調(diào)查順序調(diào)查重點(diǎn)相關(guān)說(shuō)明1“家本位”文化的由來(lái)了解鄉(xiāng)土社會(huì)中如何產(chǎn)生“家本位”文化2①②3③④4⑤⑥現(xiàn)代文閱讀II；閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：白馬湖朱自清今天是個(gè)下雨的日子。這使我想起了白馬湖：因?yàn)槲业谝换氐桨遵R湖，正是微風(fēng)飄蕭的春日。白馬湖在甬紹鐵道的驛亭站，是個(gè)極小極小的鄉(xiāng)下地方。在北方說(shuō)起這個(gè)名字，管保一百個(gè)人一百個(gè)人不知道。但那卻是一個(gè)不壞的地方。這名字先就是一個(gè)不壞的名字。據(jù)說(shuō)從前有個(gè)姓周的騎白馬入湖仙去，所以有這個(gè)名字。這個(gè)故事也是一個(gè)不壞的故事。白馬湖是曲曲折折、大大小小許多湖的總名。湖水清極了，一點(diǎn)兒不含糊像鏡子。沿鐵路的水，再?zèng)]有比這里清的。遇到旱年的夏季，別處湖里都長(zhǎng)了草，這里卻還是一清如故。白馬湖最大的，也是最好的一個(gè)，便是我們住過(guò)的屋的門前那一個(gè)。那個(gè)湖不算小，但湖口讓兩面的山包抄住了。外面只見(jiàn)微微的碧波而已，想不到有那么大的一片。湖的盡里頭，有一個(gè)三四十戶人家的村落，叫做西徐岙，因?yàn)樾招斓亩唷＿@村落與外面本是不相通的，村里人要出來(lái)得撐船。后來(lái)春暉中學(xué)在湖邊造了房子，這才造了兩座玲瓏的小木橋，筑起一道煤屑路，直通到驛亭車站。那是窄窄的一條人行路，蜿蜒曲折的，路上雖常不見(jiàn)人，走起來(lái)卻不見(jiàn)寂寞。尤其在微雨的春天，一個(gè)初到的來(lái)客，他左顧右盼，是只有覺(jué)得熱鬧的。春暉中學(xué)①在湖的最勝處，我們住過(guò)的屋也相去不遠(yuǎn)，是半西式。湖光山色從門里從墻頭進(jìn)來(lái)，到我們窗前、桌上。我們幾家接連著；丏翁②的家最講究。屋里有名人字畫，有古瓷，有銅佛，院子里滿種著花。屋子里的陳設(shè)又常常變換，給人新鮮的受用。他有這樣好的屋子，又是好客如命，我們便不時(shí)地上他家里喝老酒。丏翁夫人的烹調(diào)也極好，每回總是滿滿的盤碗拿出來(lái)，空空的收回去。白馬湖最好的時(shí)候是黃昏。湖上的山籠著一層青色的薄霧，在水里映著參差的模糊的影子。水光微微地暗淡，像是一面古銅鏡。輕風(fēng)吹來(lái)，有一兩縷波紋，但隨即平靜了。天上偶見(jiàn)幾只歸鳥，我們看著它們?cè)斤w越遠(yuǎn)，直到不見(jiàn)為止。這個(gè)時(shí)候便是我們喝酒的時(shí)候。我們說(shuō)話很少；上了燈話才多些，但大家都已微有醉意，是該回家的時(shí)候了。若有月光也許還得徘徊一會(huì)；若是黑夜，便在暗里摸索醉著回去。白馬湖的春日自然最好。山是青得像要滴下來(lái)，水是滿滿的、軟軟的。小馬路的兩邊，一株間一株地種著小桃與楊柳。小桃上各綴著幾朵重瓣的紅花，像夜空的疏星。楊柳在暖風(fēng)里不住地?fù)u曳。在這路上走著，時(shí)而聽見(jiàn)銳而長(zhǎng)的火車的笛聲，是別有風(fēng)味的。在春天，不論是晴是雨，是月夜是黑夜，白馬湖都好。雨中田里菜花的顏色最早鮮艷；黑夜雖什么不見(jiàn)，但可靜靜地受用春天的力量。夏夜也有好處，有月時(shí)可以在湖里劃小船，四面滿是青靄。船上望別的村莊，像是蜃樓海市，浮在水上，迷離惝恍的；有時(shí)聽見(jiàn)人聲或犬吠，大有世外之感。若沒(méi)有月呢，便在田野里看螢火。那螢火不是一星半點(diǎn)的，如你們?cè)诔侵兴?jiàn)；那是成千成百的螢火。一片兒飛出來(lái)，像金線網(wǎng)似的，又像耍著許多火繩似的。只有一層使我憤恨。那里水田多，蚊子太多，而且?guī)缀跞W閃爍爍，是瘧蚊子。我們一家都染了瘧疾，至今三四年了，還有未斷根的。蚊子多到足以減少露坐夜談或劃船夜游的興致，這未免是美中不足。離開白馬湖是三年前的一個(gè)冬日。前一晚“別筵”上，有丏翁與云君，我不能忘記丏翁，那是一個(gè)真摯豪爽的朋友。我也不能忘記云君，那是一個(gè)可愛(ài)的孩子。（有刪改）［注］①春暉中學(xué)，于“五四”新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期由經(jīng)亨頤先生創(chuàng)辦。夏丏尊、朱自清等都曾在此執(zhí)教。他們“一洗從來(lái)之積弊”，推行新教育，傳播新文化，使得這所鄉(xiāng)村學(xué)校成為中國(guó)教育史的奇跡，當(dāng)時(shí)有“北南開，南春暉”之說(shuō)。②丏翁，即夏丏尊。文本二：在我過(guò)去四十余年的生涯中，冬的情味嘗得最深刻的，要算十年前初移居白馬湖的時(shí)候了。十年以來(lái)，白馬湖已成了一個(gè)小村落，當(dāng)我移居的時(shí)候，還是一片荒野。春暉中學(xué)的新建筑巍然矗立于湖的那一面，____。此外兩三里內(nèi)沒(méi)有人煙。一家人于陰歷十一月下旬從熱鬧的杭州移居這荒涼的山野，宛如投身于極地中。那里的風(fēng)，差不多日日有的，呼呼作響，好像虎吼。屋宇雖系新建，構(gòu)造卻極粗率，風(fēng)從門窗隙縫中來(lái)，分外尖削，把門縫窗隙厚厚地用紙糊了，縫中卻仍有透入。風(fēng)刮得厲害的時(shí)候，天未夜就把大門關(guān)上，全家吃畢夜飯即睡入被窩里，靜聽寒風(fēng)的怒號(hào)，湖水的澎湃?？可降男『筌帲闶俏业臅S，在全屋子中風(fēng)最小的一間，我常把頭上的羅宋帽拉得低低地，在洋燈下工作至夜深。松濤如吼，霜月當(dāng)窗，饑鼠吱吱在承塵上奔竄。我于這種時(shí)候深感到蕭瑟的詩(shī)趣，常獨(dú)自撥劃著爐灰，不肯就睡，把自己擬諸山水畫中的人物，作種種幽邈的遐想?，F(xiàn)在白馬湖到處都是樹木了，當(dāng)時(shí)尚一株樹木都未種。太陽(yáng)好的時(shí)候，只要不刮風(fēng)，那真和暖得不像冬天。一家人都坐在庭間曝日，甚至于吃午飯也在屋外，日光曬到哪里，就把椅凳移到哪里。忽然寒風(fēng)來(lái)了，只好逃難似地各自帶了椅凳逃入室中，急急把門關(guān)上。在平常的日子，風(fēng)來(lái)大概在下午快要傍晚的時(shí)候，半夜即息。至于大風(fēng)寒，那是整日整夜狂吼，要二三日才止的。最嚴(yán)寒的幾天，泥地看去慘白如水門汀，山色凍得發(fā)紫而黯，湖波泛深藍(lán)色?！F(xiàn)在，一家租屋住在上海多日了，偶然于夜深人靜時(shí)聽到風(fēng)聲，大家就要提起白馬湖來(lái)，說(shuō)“白馬湖不知今夜又刮得怎樣厲害哩！”白馬湖之冬，可謂是快意人生?。ü?jié)選自夏丏尊《白馬湖之冬》，有刪改）6．下列句子，可用橫線內(nèi)的成語(yǔ)替換畫橫線的成語(yǔ)而保持句意連貫的一項(xiàng)是（）A．一個(gè)初到的來(lái)客，他左顧右盼（瞻前顧后），是只有覺(jué)得熱鬧的。B．在這路上走著，時(shí)而聽見(jiàn)銳而長(zhǎng)的火車的笛聲，是別有風(fēng)味（別樹一幟）的。C．船上望別的村莊，像是蜃樓海市（瓊樓玉宇），浮在水上，迷離惝恍的。D．蚊子多到足以減少露坐夜談或劃船夜游的興致，這未免是美中不足（白璧微瑕）。7．下列填入文本二中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．湖的這一面的山腳下是小小的幾間新平屋，住著我和劉心如兩家。B．湖的這一面的山腳下住著我和劉心如兩家，是小小的幾間新平屋。C．我和劉心如兩家坐落在湖的這一面的山腳下，是小小的幾間新平屋。D．小小幾間新平屋坐落在湖的這一面的山腳下，是我和劉心如兩家。8．下列詩(shī)句中的“鏡”，與例句中的“鏡子”特征最為接近的一項(xiàng)是（）例句：湖水清極了，一點(diǎn)兒不含糊像鏡子。A．湖光秋月兩相和，潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨。B．帳殿疑從畫里出，樓船直在鏡中移。C．舞鸞鏡匣收殘黛，睡鴨香爐換夕熏。D．破鏡重圓人在否，章臺(tái)折盡青青柳。9．下列對(duì)文本一、二相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．文本一寫到“白馬湖”是一個(gè)“不壞的名字”，其傳說(shuō)是一個(gè)“不壞的故事”，表現(xiàn)作者對(duì)白馬湖的偏愛(ài)。B．文本一從白馬湖寫起，筆觸漸延伸到附近村落、我們的屋以及丏翁家，全文以空間為線索，做到散而不亂。C．從夏夜蚊子之多可見(jiàn)白馬湖生活艱苦的一面，但生活的快樂(lè)遠(yuǎn)超過(guò)其苦楚，這也體現(xiàn)在文本一的詳略安排上。D．文本二以難忘白馬湖的冬天起筆，以贊嘆白馬湖之冬收尾，與文本一都用了首尾呼應(yīng)的技法，使結(jié)構(gòu)嚴(yán)密。10．下列對(duì)文本一與《荷塘月色》（朱自清）的比較分析，表述不正確的一項(xiàng)是（）。A．同是行入稀少，《白馬湖》的煤屑路“走起來(lái)卻不見(jiàn)寂寞”，《荷塘月色》的小煤屑路讓人感到“夜晚更加寂寞”，這表明情感隨人生境遇而變化。B．《白馬湖》的菜花有著鮮艷的顏色，體現(xiàn)“春天的力量”；《荷塘月色》的荷花與月色相得益彰，“光與影有著和諧的旋律”，體現(xiàn)朦朧、詩(shī)意之美。C．《白馬湖》和《荷塘月色》，都使用許多疊詞，起到加強(qiáng)語(yǔ)意、突顯音韻之美的效果；但從語(yǔ)言風(fēng)格來(lái)看，前者顯得活潑明快，后者顯得典雅蘊(yùn)藉。D．《白馬湖》中，作者在湖面劃船時(shí)生出“世外之感”，《荷塘月色》中，作者懷想著六朝時(shí)的江南。兩篇文章都流露出逃離現(xiàn)實(shí)、遠(yuǎn)離紛爭(zhēng)的傾向。11．文本一、二中的景物描寫，既有相似點(diǎn)，也有不同點(diǎn)。請(qǐng)結(jié)合文本將下面表格補(bǔ)充完整（答案按序號(hào)填入相應(yīng)的答題區(qū)域）。相似點(diǎn)不同點(diǎn)朱自清《白馬湖》夏丏尊《白馬湖之冬》風(fēng)①②湖水③④植物⑤樹木稀少，蕭條荒涼動(dòng)物歸鳥、犬、螢火等，恬靜美好⑥12．朱自清稱贊夏丏尊“真摯豪爽”，詞典中對(duì)“豪爽”的解釋是“豪放，直爽”，豪爽之人常表現(xiàn)出率真的性情，宏大的氣魄。請(qǐng)結(jié)合文本一、二及相關(guān)背景，分析夏丏尊的“豪爽”之處。________________________________________________________________________________________二、古代詩(shī)文閱讀（42分）文言文閱讀；閱讀下面的文言文，完成下面小題。杜甫，字子美。祖審言，位終膳部員外郎。父閑，終奉天令。甫天寶初應(yīng)進(jìn)士不第。天寶末，獻(xiàn)《三大禮賦》。玄宗奇之，召試文章，授京兆府兵曹參軍。十五載，祿山陷京師，肅宗征兵靈武。甫自京師宵遁赴河西，謁肅宗于彭原郡、拜右拾遭。房琯布衣時(shí)與甫善，時(shí)琯為宰相，請(qǐng)自帥師討賊，帝許之。其年十月，琯兵敗于陳濤斜。明年春，琯罷相。甫上疏言琯有才，不宜罷免。肅宗怒，貶琯為刺史，出甫為華州司功參軍。時(shí)關(guān)畿亂離，谷食踴貴，甫寓居成州同谷縣，自負(fù)蘄采梠，兒女餓殍者數(shù)人。久之，召補(bǔ)京兆府功曹。上元二年冬，鄭國(guó)公嚴(yán)武鎮(zhèn)成都，奏為節(jié)度參謀、檢校尚書工部員外郎，賜緋魚袋。武與甫世舊，待遇甚隆。甫性褊躁，無(wú)器度，恃恩放恣。嘗憑醉登武之床，瞪視武曰：“嚴(yán)挺之乃有此兒！”武雖急暴，不以為忤。甫于成都浣花里種竹植樹，結(jié)廬枕江，縱酒嘯詠，與田畯野老相狎蕩，無(wú)拘檢。嚴(yán)武過(guò)之，有時(shí)不冠，其傲誕如此。永泰元年夏，武卒，甫無(wú)所依。及郭英乂代武鎮(zhèn)成都，英乂武人粗暴，無(wú)能刺謁，乃游東蜀依高適。既至而適卒。是歲，崔寧殺英乂，楊子琳攻西川，蜀中大亂。甫以其家避亂荊、楚，扁舟下峽，未維舟而江陵亂，乃溯沿湘流，游衡山，寓居耒陽(yáng)。甫嘗游岳廟，為暴水所阻，旬日不得食。耒陽(yáng)聶令知之，自棹舟迎甫而還。永泰二年，啖牛肉白酒，一夕而卒于耒陽(yáng)，時(shí)年五十九。司馬光曰：“古人為讀貴于意在言外使人思而得之故言之者無(wú)罪聞之者足以戒也近世詩(shī)人惟杜子美最得詩(shī)人之體”（摘編自《舊唐書·杜甫傳》及《續(xù)詩(shī)話》）13．下列選項(xiàng)中，加點(diǎn)詞不屬于古今異義的一項(xiàng)是（）A．明年春，琯罷相 B．武與甫世舊，待遇甚隆C．無(wú)能刺謁，乃游東蜀依高適 D．游衡山，寓居耒陽(yáng)14．下列選項(xiàng)中，加點(diǎn)字的用法與例句相同的一項(xiàng)是（）例：玄宗奇之，召試文章A．栗深林兮驚層巔 B．廉頗老矣，尚能飯否C．于其身也，則恥師焉 D．是故圣益圣，愚益愚15．下列選項(xiàng)中，特殊句式的類型與例句相同的一項(xiàng)是（）例：為暴水所阻A．琯兵敗于陳濤斜 B．此非孟德之困于周郎者乎C．其為惑也，終不解矣 D．兒女餓殍者數(shù)人16．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．古人為詩(shī)/貴于意在言外/使人思而得之/故言之者無(wú)罪/聞之者足以戒也/近世詩(shī)人/惟杜子美最得詩(shī)人之體/B．古人為詩(shī)/貴于意/在言外使人思而得之/故言之者無(wú)罪/聞之者足以戒也/近世詩(shī)人惟杜子美/最得詩(shī)人之體/C．古人為詩(shī)/貴于意在言外/使人思而得之故/言之者無(wú)罪/聞之者足以戒也/近世詩(shī)人/惟杜子美最得詩(shī)人之體/D．古人為詩(shī)/貴于意/在言外使人思而得之/故言之者無(wú)罪/聞之者足以戒也/近世詩(shī)人/惟杜子美最得詩(shī)人之體/17．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A．杜甫出身官宦世家，但科舉、為官均不順?biāo)臁Ｋ蜻M(jìn)獻(xiàn)《三大禮賦》受到玄宗召見(jiàn)，后被授予京兆府兵曹參軍之職。B．杜甫敢于直言。他在房琯帶兵討賊、兵敗被罷免宰相之職時(shí)，其上疏仗義執(zhí)言，觸怒了肅宗而被外放到地方做官。C．杜甫與嚴(yán)武是世交，他曾趁著醉意發(fā)泄情緒，以“嚴(yán)挺之居然有你這樣的兒子”斥責(zé)嚴(yán)武，但嚴(yán)武并沒(méi)有因此生氣。D．杜甫晚年生活顛沛流離。嚴(yán)武、高適死后，杜甫無(wú)所憑依，加之蜀中大亂，只能攜家人出川避亂，最后死在耒陽(yáng)。18．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①甫自京師宵遁赴河西，謁肅宗于彭原郡，拜右拾遺。________________________________________________________________________________________②與田畯野老相狎蕩，無(wú)拘檢。嚴(yán)武過(guò)之，有時(shí)不冠，其傲誕如此。________________________________________________________________________________________古代詩(shī)歌閱讀；閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。嚴(yán)公仲夏枉駕草堂，兼攜酒饌①（唐）杜甫竹里行廚②洗玉盤，花邊立馬簇金鞍。非關(guān)使者征求急，自識(shí)將軍禮數(shù)寬。百年地辟柴門迥，五月江深草閣寒?？磁獫O舟移白日，老農(nóng)何有罄③交歡?！咀ⅰ竣賴?yán)公，即杜甫的好友嚴(yán)武。枉駕，敬辭，稱對(duì)方屈尊訪問(wèn)自己。②行廚，出游時(shí)攜帶酒食。③罄，盡。19．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．結(jié)合杜甫傳記，可推斷這首詩(shī)是杜甫在成都居住時(shí)的作品，寫作時(shí)間為上元二年和永泰元年之間，在寫《登高》之前。B．首聯(lián)點(diǎn)題，以“竹里”“花邊”呼應(yīng)“草堂”，以“玉盤”“金鞍”呼應(yīng)“酒饌”“枉駕”，營(yíng)造出熱鬧歡快的氣氛。C．詩(shī)人寄身草堂卻渴望朝廷征召，當(dāng)發(fā)現(xiàn)門前的車馬并非朝廷的使者時(shí)，詩(shī)人非常失落，但又為好友到來(lái)感到高興。D．詩(shī)人邀請(qǐng)友人共看江上漁舟往來(lái)以消磨炎夏。古人常用“漁”表現(xiàn)閑逸之志，如蘇軾寫“吾與子漁樵于江渚之上”。20．第三聯(lián)在寫景之中寄寓著豐富的情感，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌分析。________________________________________________________________________________________21．名篇名句默寫；補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）回視日觀以西峰，或得日或否，，。（姚鼐《登泰山記》）（2），。匪女之為美，美人之貽。（《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·靜女》（3）《念奴嬌·赤壁懷古》刻畫了周郎的英姿，而《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中“，”兩句則盡顯劉裕北伐時(shí)的聲威氣勢(shì)。（4）《師說(shuō)》中，某些士大夫計(jì)較師生的等級(jí)差異，以“，”為由取笑從師學(xué)習(xí)的人，韓愈認(rèn)為這種做法實(shí)在有違師道。三、寫作（60分）22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。我們都是使用分類的人，也是被分類的人。分類作為重要的思維方法，能夠使事物結(jié)構(gòu)化、條理化，但也很容易使人落入強(qiáng)行分類的陷阱。比如，我們常選擇某個(gè)詞語(yǔ)來(lái)形容一個(gè)人，熱情或冷淡、靈巧或笨拙，等等。被分類后，那個(gè)人與別人迥然不同的細(xì)微之處，往往就會(huì)被分類的標(biāo)簽?zāi)⒘恕Ｓ直热?，我們常被?wèn)到，在生活中是“內(nèi)卷”還是“躺平”。可是，無(wú)論我們回答“內(nèi)卷”還是“躺平”，都無(wú)法體現(xiàn)生活方式的多種多樣，情緒態(tài)度的復(fù)雜多變。對(duì)“分類”這個(gè)話題，你有哪些思考？請(qǐng)你結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗(yàn)，寫一篇議論文談?wù)勀愕目捶?。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息：不少于800字。

答案解析部分【答案】1．B2．B3．A4．①家庭主要承擔(dān)生育功能，是短期、臨時(shí)性的；而氏族不限于生育的功能，還賦有政治、經(jīng)濟(jì)、宗教等復(fù)雜的功能，是長(zhǎng)期性的。②中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)中的基本社群本質(zhì)上屬于氏族，只是在成員數(shù)量和規(guī)模大小上是少而小的，所以稱為“小家族”。5．“家本位”文化的現(xiàn)狀；了解新時(shí)期家本位文化變和不變之處；“家本位”文化的價(jià)值/作用/意義；了解家本位文化在培養(yǎng)公德、發(fā)動(dòng)民眾等方面的作用；“家本位”文化的發(fā)展/前景/未來(lái)；了解新時(shí)期家本位文化面臨的挑戰(zhàn)及發(fā)展方向【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句，聯(lián)系上下文體會(huì)。

（2）本題考查根據(jù)材料信息進(jìn)行理解推斷的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比較辨別，確認(rèn)正確選項(xiàng)。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)文本的論點(diǎn)論據(jù)的分析能力，答題前先通讀原文，整體理解把握文本的內(nèi)容，明確文章的觀點(diǎn)是什么，文章從哪些角度和層面進(jìn)行分析論證的，使用了哪些論據(jù)，然后結(jié)合選項(xiàng)所給的材料進(jìn)行分析，找出符合題干的選項(xiàng)。

（4）本題考查把握文章內(nèi)容、分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。答題時(shí)應(yīng)首先通讀全文明確論述話題，然后篩選出每一段的關(guān)鍵句。尤其是首段的中心，整體理解文章的內(nèi)容，把握作者的觀點(diǎn)和態(tài)度。

（5）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選整合文中信息的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，確定篩選對(duì)象；第二步，在把握全文內(nèi)容要點(diǎn)的基礎(chǔ)上，在文中找到題干信息對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句或段落并加以概括。1．本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。B.“不能同時(shí)包括媳婦、女婿、結(jié)了婚的女兒等人”錯(cuò)。由材料一第四段“除了少數(shù)例外，家并不能同時(shí)包括媳婦和女婿”可知，中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)的家庭在少數(shù)例外的情況下，也可以包括媳婦、女婿等人。故答案為：B。2．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“很少進(jìn)行其他方面的合作”錯(cuò)。原文“夫婦之間經(jīng)營(yíng)著經(jīng)濟(jì)的、感情的、兩性的合作”，只不過(guò)“所經(jīng)營(yíng)的事務(wù)受著很大的限制”。C.“只要抓住家庭這一基本行動(dòng)單位以及家本位邏輯這兩個(gè)重點(diǎn)，就能理解農(nóng)村乃至中國(guó)社會(huì)”錯(cuò)。原文“理解家庭和家本位是理解中國(guó)農(nóng)村乃至整個(gè)社會(huì)的關(guān)鍵”，二者為必要條件而非充分條件。D.“對(duì)差序格局的定義以及社會(huì)意義都做出新的闡釋”錯(cuò)。費(fèi)孝通晚年對(duì)“差序格局”賦予了新內(nèi)涵，側(cè)重于社會(huì)意義，并未對(duì)其定義作出新的闡釋。故答案為：B。3．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)和論據(jù)的能力。A.“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”不屬于“家本位”的由家庭內(nèi)推到家庭外，而是強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)者以身作則，由上級(jí)推到下級(jí)。故答案為：A。4．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。由材料一第二段“家庭這概念在人類學(xué)上有明確的界說(shuō)：這是個(gè)承擔(dān)子女生和育的生育社群。在由個(gè)人來(lái)?yè)?dān)負(fù)孩子生育任務(wù)的社會(huì)里，這種社群是不會(huì)少的。但就每個(gè)家庭來(lái)說(shuō)，生育的功能是短期的，孩子們長(zhǎng)成了也就脫離他們的父母的撫育，去經(jīng)營(yíng)自己生育兒女的事務(wù)，一代又一代。家庭這社群因之是暫時(shí)性的。家庭既以生育為它的功能，在開始時(shí)就得準(zhǔn)備結(jié)束。撫育孩子的目的就在結(jié)束撫育”可知，家庭主要承擔(dān)生育功能，是短期、臨時(shí)性的；由材料一最后一段“家族雖則包括生育的功能，但不限于生育的功能。氏族是一個(gè)事業(yè)組織，再擴(kuò)大就可以成為一個(gè)部落。氏族和部落賦有政治、經(jīng)濟(jì)、宗教等復(fù)雜的功能。我們的家也正是這樣。中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)采取了差序格局，利用親屬的倫常去組合社群，經(jīng)營(yíng)各種事業(yè)，使家變成氏族性了。在中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)中，一方面不論政治、經(jīng)濟(jì)、宗教等功能都可以由家族來(lái)?yè)?dān)負(fù)；另一方面為了要經(jīng)營(yíng)這許多事業(yè)，家的結(jié)構(gòu)不能限于親子的小組合，必須加以擴(kuò)大。而且凡是政治、經(jīng)濟(jì)、宗教等事物都需要長(zhǎng)期綿續(xù)性的，所以這個(gè)家也必須是綿續(xù)的……稱我們這種社群為小家族，也體現(xiàn)了長(zhǎng)期性和臨時(shí)性的差異”可知，氏族不限于生育的功能，還賦有政治、經(jīng)濟(jì)、宗教等復(fù)雜的功能，是長(zhǎng)期性的。由材料一第五段“我們的家在結(jié)構(gòu)上是一個(gè)氏族。但是和平常我們所謂的族也不完全相同，因?yàn)椤白濉庇稍S多家所組成，是一個(gè)社群的社群。因此，我使用“小家族”來(lái)指稱家。兩者在結(jié)構(gòu)原則上是相同的，只是在數(shù)量、大小上有差別，但一字的相差，卻說(shuō)明了這社群的結(jié)構(gòu)性質(zhì)”可知，中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)中的基本社群本質(zhì)上屬于氏族，只是在成員數(shù)量和規(guī)模大小上是少而小的，所以稱為“小家族”。故答案為：①家庭主要承擔(dān)生育功能，是短期、臨時(shí)性的；而氏族不限于生育的功能，還賦有政治、經(jīng)濟(jì)、宗教等復(fù)雜的功能，是長(zhǎng)期性的。②中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)中的基本社群本質(zhì)上屬于氏族，只是在成員數(shù)量和規(guī)模大小上是少而小的，所以稱為“小家族”。5．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。由材料二“在鄉(xiāng)土社會(huì)的現(xiàn)代化進(jìn)程中，宗族、家族等傳統(tǒng)功能性組織已經(jīng)逐步解體，村民參與公共事務(wù)的基本單位下降到家庭這個(gè)行動(dòng)單元上。但是家庭仍然表現(xiàn)出極強(qiáng)的韌性，家庭始終有重要的地位和作用”可設(shè)置調(diào)查重點(diǎn)為“家本位”文化的現(xiàn)狀，來(lái)了解新時(shí)期家本位文化變和不變之處；由材料二“差序格局并不必然會(huì)導(dǎo)致人人為己的自私，通過(guò)“設(shè)身處地”“推己及人”也能實(shí)現(xiàn)一種基礎(chǔ)作用的公德，而家本位恰恰是推己及人的起點(diǎn)”“我國(guó)能在短時(shí)間內(nèi)動(dòng)員群眾實(shí)現(xiàn)聯(lián)防聯(lián)控，有效阻斷疫情傳播。這不僅得益于各級(jí)政府強(qiáng)大的動(dòng)員能力，也與家本位的文化傳統(tǒng)有關(guān)”可設(shè)置調(diào)查重點(diǎn)為“家本位”文化的價(jià)值/作用/意義，來(lái)了解家本位文化在培養(yǎng)公德、發(fā)動(dòng)民眾等方面的作用；由材料二“家本位發(fā)揮作用的機(jī)制是推己及人的過(guò)程，村莊的團(tuán)體組織和群眾動(dòng)員也要通過(guò)新禮俗慢慢培育。這個(gè)過(guò)程與基層治理追求制度化、標(biāo)準(zhǔn)化的過(guò)程形成了鮮明的張力。如何正視家本位邏輯在新時(shí)期面臨的挑戰(zhàn)，使之更好地為鄉(xiāng)村現(xiàn)代基層治理體系的構(gòu)建服務(wù)，需要更具體和深入的研究”可設(shè)置調(diào)查重點(diǎn)為“家本位”文化的發(fā)展/前景/未來(lái)，來(lái)了解新時(shí)期家本位文化面臨的挑戰(zhàn)及發(fā)展方向。故答案為：調(diào)查順序調(diào)查重點(diǎn)相關(guān)說(shuō)明1“家本位”文化的由來(lái)了解鄉(xiāng)土社會(huì)中如何產(chǎn)生“家本位”文化2①“家本位”文化的現(xiàn)狀②了解新時(shí)期家本位文化變和不變之處3③“家本位”文化的價(jià)值/作用/意義④了解家本位文化在培養(yǎng)公德、發(fā)動(dòng)民眾等方面的作用4⑤“家本位”文化的發(fā)展/前景/未來(lái)⑥了解新時(shí)期家本位文化面臨的挑戰(zhàn)及發(fā)展方向【答案】6．D7．A8．B9．B10．D11．春天的風(fēng)，溫暖和暢；冬天的風(fēng)，寒冷凜冽；春天的湖，平靜的，滿滿的，軟軟的；冬日的湖，不平靜，充滿寒意；桃花、菜花、楊柳等，充滿生機(jī)；饑鼠，生活條件艱苦。12．①直爽率真，好客如命：從不吝惜美酒與美食，與友人一同分享各種美好的事物。②志向高遠(yuǎn)，艱苦奮斗：從熱鬧的都市移居荒涼的山野，推行新教育，傳播新文化。③苦中作樂(lè)，豁達(dá)灑脫：艱苦的條件下依舊賞畫品花，在寒冷的冬日享受快意人生?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）此題考查理解并辨析成語(yǔ)的能力。此類試題解答時(shí)一般應(yīng)仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別。首先閱讀語(yǔ)境，把握語(yǔ)境含義，然后抓住相異語(yǔ)素，分析其意義差異，同時(shí)可聯(lián)系日常習(xí)慣用語(yǔ)，推斷詞語(yǔ)意義及用法。

（2）此題考查句子復(fù)位的能力。首先認(rèn)真閱讀文段，了解大意；然后可以根據(jù)空句的位置來(lái)判斷，還可以根據(jù)上下文語(yǔ)境的提示來(lái)分析復(fù)位句子的內(nèi)容。要求選擇語(yǔ)意連貫，邏輯嚴(yán)密的句子。

（3）此題考查理解重要詞語(yǔ)含義的能力。理解詞語(yǔ)有幾種方法：聯(lián)系上下文理解句意；根據(jù)作者要表達(dá)的思想感情、揣摩作者的寫作目的理解詞語(yǔ)。

（4）此題考查學(xué)生對(duì)文本思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞的能力。解答此題，應(yīng)從語(yǔ)句理解、手法分析、內(nèi)容分析、主題理解等角度分析判斷。根據(jù)對(duì)文本內(nèi)容的感知與理解，仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)與原文的細(xì)微差別，做出判斷。

（5）本題考查對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。本題具有一定的綜合性，從考查的范圍來(lái)看，既涉及全篇，又側(cè)重局部；從考查的角度來(lái)看，既有對(duì)主旨的探究，也有對(duì)人物形象的分析。

（6）本題考查學(xué)生鑒賞作品的景物描寫的能力。分析景物描寫的作用，首先要概括出景物描寫的特點(diǎn)等，然后分析其和下文之間的關(guān)系，最后分析其和文章主旨的關(guān)系。

（7）本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。分析人物形象首先應(yīng)結(jié)合著文中敘述性的語(yǔ)句，從身份、地位、修養(yǎng)、氣質(zhì)等總體上把握人物形象特點(diǎn)，然后根據(jù)描寫這個(gè)人物的言行舉止的語(yǔ)句，以及作者的議論，或者作者借作品中其他人物對(duì)他的評(píng)價(jià)的語(yǔ)句，直接提取或概括即可。6．本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。A.左顧右盼，文中指四下張望；瞻前顧后，指顧慮太多，猶豫不決。語(yǔ)境形容人四下張望，不能替換。B.別有風(fēng)味，另有一種美好的味道；別樹一幟，比喻另創(chuàng)一家或另創(chuàng)局面。語(yǔ)境是說(shuō)火車的笛聲獨(dú)特而美好，不能替換。C.蜃樓海市，文中指因光線折射而浮現(xiàn)的幻象；瓊樓玉宇，指月中宮殿，仙界樓臺(tái)。也形容富麗堂皇的建筑物，與后面“迷離惝恍”的語(yǔ)境不合。語(yǔ)境形容一種虛幻的景象，不能替換。D.白璧微瑕，本意是潔白的玉上有些小斑點(diǎn)，比喻人或事物雖然很好，但存在小的缺點(diǎn)，美中不足。語(yǔ)境指美好中的小缺點(diǎn)，可以替換。故答案為：D。7．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之句子銜接的能力?！昂倪@一面”接上一句的末尾“湖的那一面”，“住著我和劉心如兩家”省略主語(yǔ)“屋里”，接上一句的末尾“小小的幾間新平屋”，兩處都是句首接句末，形成類似頂針的結(jié)構(gòu)，故連貫性最佳。排除CD。B項(xiàng)與A項(xiàng)相近，但先說(shuō)“是誰(shuí)家”再說(shuō)“新平屋”，不符合由遠(yuǎn)及近、先籠統(tǒng)定位后具體確認(rèn)的認(rèn)知過(guò)程。故答案為：A。8．本題考查學(xué)生體會(huì)重要詞語(yǔ)的含意的能力。例句中的“鏡子”突出其明凈。A.寫其朦朧；B.突出鏡子之明凈；C.寫精美；D.寫其圓滿。故答案為：B。9．本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。B.“全文以空間為線索”有誤。文章描寫白馬湖時(shí)，既有空間的轉(zhuǎn)換，又有時(shí)間的推移。故答案為：B。10．本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。D.“都流露出逃離現(xiàn)實(shí)、遠(yuǎn)離紛爭(zhēng)的傾向”錯(cuò)誤，本文《白馬湖》結(jié)合“作者在春暉中學(xué)從事推行新教育的工作”這一背景可知，在白馬湖中作者并沒(méi)有“流露出逃避現(xiàn)實(shí)、遠(yuǎn)離紛爭(zhēng)的傾向”，這段描寫是表現(xiàn)白馬湖的靜謐美好、遠(yuǎn)離塵囂，這是一種熱愛(ài)生活的傾向。故答案為：D。11．本題考查學(xué)生鑒賞作品的景物描寫的能力。風(fēng)：結(jié)合《白馬湖》“微風(fēng)飄蕭的春日”“輕風(fēng)吹來(lái)”概括出“春天的風(fēng)，溫暖和暢”；結(jié)合《白馬湖之冬》“那里的風(fēng)，差不多日日有的，呼呼作響，好像虎吼”“寒風(fēng)的怒號(hào)”概括出“冬天的風(fēng)，寒冷凜冽”。湖水：結(jié)合《白馬湖》“湖水清極了，一點(diǎn)兒不含糊像鏡子”“平靜”“水是滿滿的、軟軟的”概括出“春天的湖，平靜的，滿滿的，軟軟的”；結(jié)合《白馬湖之冬》“湖水的澎湃”“湖波泛深藍(lán)色”概括出“冬日的湖，不平靜，充滿寒意”。植物：結(jié)合《白馬湖》“小桃上各綴著幾朵重瓣的紅花，像夜空的疏星”“雨中田里菜花的顏色最早鮮艷”“楊柳在暖風(fēng)里不住地?fù)u曳”概括出“桃花、菜花、楊柳等，充滿生機(jī)”。動(dòng)物：結(jié)合《白馬湖之冬》“饑鼠吱吱在承塵上奔竄”概括出“饑鼠，生活條件艱苦”。故答案為：①直爽率真，好客如命：從不吝惜美酒與美食，與友人一同分享各種美好的事物。②志向高遠(yuǎn)，艱苦奮斗：從熱鬧的都市移居荒涼的山野，推行新教育，傳播新文化。③苦中作樂(lè)，豁達(dá)灑脫：艱苦的條件下依舊賞畫品花，在寒冷的冬日享受快意人生。12．本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。結(jié)合“他有這樣好的屋子，又是好客如命，我們便不時(shí)地上他家里喝老酒。丏翁夫人的烹調(diào)也極好，每回總是滿滿的盤碗拿出來(lái)，空空的收回去”可知，他直爽率真，好客如命：從不吝惜美酒與美食，與友人一同分享各種美好的事物。結(jié)合注釋“夏丏尊、朱自清等都曾在此執(zhí)教。他們‘一洗從來(lái)之積弊’，推行新教育，傳播新文化，使得這所鄉(xiāng)村學(xué)校成為中國(guó)教育史的奇跡”可知，他志向高遠(yuǎn)，艱苦奮斗：從熱鬧的都市移居荒涼的山野，推行新教育，傳播新文化。結(jié)合“松濤如吼，霜月當(dāng)窗，饑鼠吱吱在承塵上奔竄。我于這種時(shí)候深感到蕭瑟的詩(shī)趣，常獨(dú)自撥劃著爐灰，不肯就睡，把自己擬諸山水畫中的人物，作種種幽邈的遐想”可知，他苦中作樂(lè)，豁達(dá)灑脫，艱苦的條件下依舊賞畫品花，在寒冷的冬日享受快意人生。故答案為：①春天的風(fēng)，溫暖和暢；②冬天的風(fēng)，寒冷凜冽；③春天的湖，平靜的，滿滿的，軟軟的；④冬日的湖，不平靜，充滿寒意；⑤桃花、菜花、楊柳等，充滿生機(jī)；⑥饑鼠，生活條件艱苦。【答案】13．D14．C15．B16．A17．C18．①杜甫從京城趁夜逃奔到河西地區(qū)，在彭原郡拜見(jiàn)肅宗，被封為右拾遺。②和村野老人一起親昵地游逛，沒(méi)什么拘束檢點(diǎn)。嚴(yán)武拜訪他，他有時(shí)也不戴好帽子，他就是這樣狂傲放縱。【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生理解文言文實(shí)詞中古今異義詞含義能力。所謂古今異義詞，指形式上與現(xiàn)代漢語(yǔ)一致，但意思不同。古今異義詞往往是雙音節(jié)詞，所以看到這種詞，就要仔細(xì)區(qū)分，一般可以用逐字組詞的方式來(lái)區(qū)分，因?yàn)楣艥h語(yǔ)主要是單音節(jié)詞。

（2）本題考查理解辨析此類活用的能力。在古漢語(yǔ)中，某些詞在特定的語(yǔ)言環(huán)境中又可以靈活運(yùn)用。臨時(shí)改變它的基本功能，在句中充當(dāng)其它類詞。詞的這種臨時(shí)的靈活運(yùn)用，就叫做詞類活用。

（4）此題考查文言文的斷句能力。文段休問(wèn)長(zhǎng)與短，熟讀精思是關(guān)鍵。內(nèi)容大意全理解，始可動(dòng)手把句斷。聯(lián)系全文前后看，先易后難細(xì)分辨。緊緊抓住“曰”“云”“言”，對(duì)話最易被發(fā)現(xiàn)。常用虛詞是標(biāo)志。

（5）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確翻譯理解文言內(nèi)容，特別是側(cè)重于對(duì)文章要點(diǎn)的具體把握，這是解答本段文字的關(guān)鍵所在，在解答的時(shí)候要突出這一點(diǎn)內(nèi)容。

（6）此題考查文言文句子翻譯的能力。翻譯題是區(qū)分度較大的題目，一定要注意直譯，注意重點(diǎn)字，還要注意文言句式，如果有考綱規(guī)定的“判斷句”“被動(dòng)句”“賓語(yǔ)前置句”“定語(yǔ)后置句”“介賓短語(yǔ)后置句”“省略句”，在翻譯中一定要有所體現(xiàn)?！緟⒖甲g文】杜甫，字子美。祖父杜審言，官位最終到膳部員外郎。父親杜閑，官位最終到奉天縣縣令。杜甫天寶初年應(yīng)考進(jìn)士沒(méi)有考中。天寶末年，獻(xiàn)上自己寫的《三大禮賦》。玄宗認(rèn)為這賦寫得很奇妙，就召他來(lái)考試文章，授給他京兆府兵曹參軍一職。天寶十五載，安祿山攻陷京師，肅宗在靈武征兵。杜甫從京城趁夜逃奔到河西地區(qū)，在彭原郡拜見(jiàn)肅宗，被封為右拾遺。房琯在未做官時(shí)就和杜甫關(guān)系很好，當(dāng)時(shí)房琯擔(dān)任宰相，請(qǐng)求親自率領(lǐng)軍隊(duì)討伐叛賊，皇帝準(zhǔn)許了。這年十月，房琯的軍隊(duì)在陳濤斜戰(zhàn)敗。第二年春，琯被罷去宰相一職。杜甫上奏說(shuō)房琯有才干，不應(yīng)該被罷免。肅宗生氣，貶房琯為刺史，從京城趕出杜甫去擔(dān)任華州司功參軍。當(dāng)時(shí)京城地區(qū)動(dòng)亂流離，糧食一下子變得很貴，杜甫寄住在成州同谷縣，只得自己背柴火采集橡栗，餓死的兒女有幾個(gè)人。一段時(shí)間之后，被召回補(bǔ)任京兆府功曹。上元二年冬，黃門侍郎、鄭國(guó)公嚴(yán)武鎮(zhèn)守成都，奏明皇上讓杜甫擔(dān)任節(jié)度參謀、檢校尚書工部員外郎，并賜給他緋魚袋。嚴(yán)武與杜甫是世交，對(duì)待杜甫十分優(yōu)厚。但杜甫性格狹窄浮躁，沒(méi)什么氣量，憑著情誼放縱不羈。曾經(jīng)趁酒醉登上嚴(yán)武的坐榻，瞪著眼睛看著嚴(yán)武曰：“你父親嚴(yán)挺之居然有你這樣的兒子！”嚴(yán)武雖然也很急暴，卻不認(rèn)為他忤逆。杜甫在成都的浣花村種竹植樹，枕靠著長(zhǎng)江建造房屋，盡情喝酒，長(zhǎng)嘯詠唱，和田野里的農(nóng)夫一起親昵游逛，沒(méi)什么拘束檢點(diǎn)。嚴(yán)武拜訪他，他有時(shí)也不戴好帽子，就是這樣狂傲放縱。永泰元年夏，嚴(yán)武去世，杜甫就沒(méi)有依靠的人了。到了郭英乂代替嚴(yán)武鎮(zhèn)守成都，英乂是武夫，又很粗暴，杜甫不能拜見(jiàn)，就游歷東蜀去依附高適。到了之后，高適卻去世了。這一年，崔寧殺死英乂，楊子琳攻陷西川，蜀中很亂。杜甫就帶著他的家人到荊、楚地區(qū)躲避戰(zhàn)亂，乘著扁舟下三峽，但是還沒(méi)靠岸江陵就動(dòng)亂了，于是溯流而上沿著湘江漂泊，游歷衡山，寄居在耒陽(yáng)。杜甫曾游覽耒陽(yáng)的岳廟，被洪水阻隔，十多天都吃不到食物。耒陽(yáng)的聶令知道這個(gè)消息，就親自劃著船去迎接杜甫回來(lái)。永泰二年，杜甫吃了牛肉白酒，一個(gè)晚上就死在了耒陽(yáng)，當(dāng)時(shí)年紀(jì)只有五十九歲。司馬光說(shuō)：“古人寫詩(shī)時(shí)，認(rèn)為使詩(shī)歌具有言語(yǔ)之外的深層寓意十分重要，這樣才能使人們?cè)陂喿x思索之后有所領(lǐng)悟。所以，以詩(shī)言說(shuō)的人是沒(méi)有過(guò)錯(cuò)的，但是讀詩(shī)之人在聆聽后應(yīng)當(dāng)有所警惕。在近代的詩(shī)人當(dāng)中，只有杜子美最能體現(xiàn)詩(shī)人的這種風(fēng)格?！?3．本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的古今異義現(xiàn)象的理解能力。A.古義，第二年/今義，今年的下一年。句意：第二年春，琯被罷去宰相一職。B.古義，對(duì)待/今義，指享有的權(quán)利，社會(huì)地位等。句意：嚴(yán)武與杜甫是世交，對(duì)待杜甫十分優(yōu)厚。C.古義，沒(méi)有辦法做到/今義，能力低下。句意：杜甫不能拜見(jiàn)，就游歷東蜀去依附高適。D.古今同義，寄居。句意：游歷衡山，寄居在耒陽(yáng)。故答案為：D。14．本題考查學(xué)生對(duì)文言實(shí)詞中的詞類活用現(xiàn)象的理解能力。例句：意動(dòng)用法，認(rèn)為……奇妙。句意：玄宗認(rèn)為這賦寫得很奇妙，就召他來(lái)考試文章。A.使動(dòng)用法，使……戰(zhàn)栗。句意：深林戰(zhàn)栗，使層巔震驚。B.名詞作一般動(dòng)詞，吃飯。句意：廉頗老了，他現(xiàn)在吃飯胃口還好嗎？C.意動(dòng)用法，以……為恥。句意：對(duì)于他自己，卻以跟從老師（學(xué)習(xí)）為可恥。D.形容詞作名詞，圣人。句意：因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。故答案為：C。15．本題考查學(xué)生對(duì)文言特殊句式的理解能力。例句：被動(dòng)句，“為……所”表被動(dòng)。句意：被洪水阻隔。A.狀語(yǔ)后置，“敗于陳濤斜”應(yīng)為“于陳濤斜敗”。句意：房琯的軍隊(duì)在陳濤斜戰(zhàn)敗。B.被動(dòng)句，“于”表被動(dòng)。句意：這不是曹孟德被周瑜所圍困的地方嗎？C.無(wú)特殊句式，句意：那些成為疑惑的問(wèn)題，始終得不到解決。D.定語(yǔ)后置，“兒女餓殍者”應(yīng)為“餓殍（之）兒女”。句意：餓死的兒女有好幾個(gè)。故答案為：B。16．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：古人寫詩(shī)時(shí)，認(rèn)為使詩(shī)歌具有言語(yǔ)之外的深層寓意十分重要，這樣才能使人們?cè)陂喿x思索之后有所領(lǐng)悟。所以，以詩(shī)言說(shuō)的人是沒(méi)有過(guò)錯(cuò)的，但是讀詩(shī)之人在聆聽后應(yīng)當(dāng)有所警惕。在近代的詩(shī)人當(dāng)中，只有杜子美最能體現(xiàn)詩(shī)人的這種風(fēng)格?！耙庠谘酝狻睘榻樵~“于”的賓語(yǔ)，中間不斷開，排除BD；“故”，表結(jié)果的關(guān)聯(lián)詞，通常放在句首，排除C。故答案為：A。17．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“他曾趁著醉意發(fā)泄情緒，以……斥責(zé)嚴(yán)武”錯(cuò)誤，杜甫并非發(fā)泄情緒，更不是斥責(zé)嚴(yán)武。這只是為了體現(xiàn)杜甫的性格以及突出兩人關(guān)系親昵。故答案為：C。18．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“宵遁”，趁夜逃跑；“謁肅宗于彭原郡”，狀語(yǔ)后置，應(yīng)為“于彭原郡謁肅宗”；“拜”，授予官職；“拜右拾遺”，被動(dòng)句式，被封為右拾遺。（2）“狎蕩”，親昵地游逛；“拘檢”，拘束檢點(diǎn)；“過(guò)”，拜訪；“不冠”，不戴好帽子；“傲誕”，狂傲放縱。故答案為：①杜甫從京城趁夜逃奔到河西地區(qū)，在彭原郡拜見(jiàn)肅宗，被封為右拾遺。

②和村野老人一起親昵地游逛，沒(méi)什么拘束檢點(diǎn)。嚴(yán)武拜訪他，他有時(shí)也不戴好帽子，他就是這樣狂傲放縱。【答案】19．D20．①對(duì)自己只能荒居郊野，無(wú)法盡情施展才能報(bào)效朝廷的失意。②感嘆朋友來(lái)訪荒僻之地的珍貴友情。③對(duì)自己住處偏遠(yuǎn)，讓嚴(yán)