第二實(shí)驗(yàn)中學(xué)高二上學(xué)期10月月考語(yǔ)文試題（含答案）長(zhǎng)春二實(shí)驗(yàn)中學(xué)高二上學(xué)期月考

語(yǔ)文試卷

考生注意：

1.滿(mǎn)分150分，考試時(shí)間150分鐘。

2.考生作答時(shí)，請(qǐng)將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題請(qǐng)用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效，在試題卷、草稿紙上作答無(wú)效。

3.本卷命題范圍：統(tǒng)編版選擇性必修上冊(cè)第1～9課。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1～5題。

焦裕祿出生于兵荒馬亂、戰(zhàn)火頻仍的舊社會(huì)，生活貧困?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)期間，他被日軍暴打，并作為“特嫌"被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，后來(lái)被送到撫順煤礦當(dāng)特殊勞工。繁重的勞動(dòng)，非人的生活，他被折磨得皮包骨頭。1946年，24歲的焦裕祿加入了中國(guó)共產(chǎn)黨。之后，焦裕祿作為有土改經(jīng)驗(yàn)的干部被抽調(diào)到南下工作大隊(duì)前往新解放區(qū)開(kāi)展工作。在河南省尉氏縣，他積極參加剿匪反霸斗爭(zhēng)，領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行土地革命，贏(yíng)得了當(dāng)?shù)厝罕姷姆Q(chēng)贊?；春?zhàn)役打響后，焦裕祿帶領(lǐng)一千多人，歷盡艱苦，最終把戰(zhàn)略物資送到了前線(xiàn)。

新中國(guó)成立后，焦裕祿先后擔(dān)任尉氏縣大營(yíng)區(qū)副區(qū)長(zhǎng)、區(qū)長(zhǎng)，團(tuán)縣委副書(shū)記等職務(wù)。1953年6月，焦裕祿被抽調(diào)到洛陽(yáng)礦山機(jī)器廠(chǎng)參加工業(yè)建設(shè)。1962年6月，由于工作突出，焦裕祿被調(diào)到河南省尉氏縣擔(dān)任縣委副書(shū)記。同年12月，他又被調(diào)到河南省蘭考縣，先后任縣委副書(shū)記、縣委書(shū)記。

20世紀(jì)60年代，蘭考縣內(nèi)澇、風(fēng)沙、鹽堿“三害”肆虐。大批災(zāi)民外出逃荒要飯，工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)形勢(shì)嚴(yán)峻。焦裕祿沒(méi)有被巨大的困難嚇倒，以“不改變蘭考面貌，死不瞑目"的決心和斗志，帶領(lǐng)全縣人民向“三害”發(fā)起猛攻。

焦裕祿帶領(lǐng)干部群眾深入“三害"第一線(xiàn)，由于長(zhǎng)期勞累而積勞成疾，他的肝病不斷惡化，直至肝癌晚期，他依然堅(jiān)持工作。彌留之際，他向組織提出死后把他埋在沙丘上，以便看著蘭考人民把“三害”治好。

焦裕祿對(duì)群眾的那股親勁、抓工作的那股初勁、干事業(yè)的那股拼勁，鑄就了偉大的焦裕祿精神。

焦裕祿以對(duì)黨的無(wú)限忠誠(chéng)、對(duì)人民的深沉摯愛(ài)，燃盡了生命之火，鑄就了一座共產(chǎn)黨人的精神豐碑。親民愛(ài)民、艱苦奮斗、科學(xué)求實(shí)、迎難而上、無(wú)私奉獻(xiàn)，是焦裕祿精神的最經(jīng)典概括和最本質(zhì)表達(dá)。

親民愛(ài)民。焦裕祿心中裝著全體人民，唯獨(dú)沒(méi)有他自己。焦裕祿深入踐行黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨，把自己當(dāng)作人民的兒子，而且發(fā)誓做人民的孝子。

艱苦奮斗。焦裕祿到蘭考縣后，面臨的是兩手向上、依賴(lài)救濟(jì)，還是艱苦奮斗、改變蘭考縣面貌的兩難境地。長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)煉就的頑強(qiáng)意志，使他毫不猶豫地選擇了后者。

科學(xué)求實(shí)。焦裕祿堅(jiān)信“吃別人嚼過(guò)的饃沒(méi)味道”，堅(jiān)持扎根基層、深入群眾，一切從實(shí)際出發(fā)，從群眾的利益出發(fā)，為人民辦實(shí)事、求實(shí)效。他一連幾個(gè)晚上住在肖位芬的牲口屋里，向這位老飼養(yǎng)員請(qǐng)教改變蘭考縣面貌的辦法，知道了沙土窩里能種泡桐樹(shù)（焦裕祿當(dāng)年組織種下的泡桐樹(shù)如今長(zhǎng)大成林，被稱(chēng)為“焦桐”），能擋風(fēng)壓沙。

迎難而上。焦裕祿以“敢教日月?lián)Q新天"革命者要在困難面前逞英雄”的大無(wú)畏氣概，和“三害"展開(kāi)了猛烈斗爭(zhēng)，發(fā)出“不達(dá)目的，我死不瞑目”的錚錚誓言。1963年夏季，大雨下了七天七夜，面對(duì)大雨和洪水，焦裕祿說(shuō)：“嗬，洪水啊，等還等不到哩，你自己送上門(mén)來(lái)了。"為了查清全縣低洼處水的流勢(shì)，他帶著辦公室的三位同志沖進(jìn)了危險(xiǎn)的洪水激流中。同志們?yōu)樗麚沃鴤悖?huà)了一張又一張水的流向圖。

無(wú)私奉獻(xiàn)。焦裕祿對(duì)自己、對(duì)家人從嚴(yán)要求，任何時(shí)候都不搞特殊，以自己廉潔奉公的實(shí)際行動(dòng)，詮釋了共產(chǎn)黨人的高尚情操和道德風(fēng)范。1963年春節(jié)，焦裕祿在蘭考縣委墻上的福利救濟(jì)名單里看到了自己的名字：焦裕祿，救濟(jì)60元。他對(duì)這件事非常重視，隨即召開(kāi)了機(jī)關(guān)黨員大會(huì)，他態(tài)度堅(jiān)決地說(shuō)：“分給我的救濟(jì)，我一分錢(qián)也不要?！彼又终f(shuō)：“蘭考是個(gè)重災(zāi)縣，人民的生產(chǎn)、生活都很困難，我們時(shí)時(shí)、事事應(yīng)該首先想著群眾。"

習(xí)近平總書(shū)記把焦裕祿視為人生榜樣。他說(shuō)：“我們這一代人，是深受焦裕祿同志的事跡教育成長(zhǎng)起來(lái)的。幾十年來(lái)，焦裕祿同志的事跡一直在我腦海中，焦裕祿同志的形象一直在我心中?！绷?xí)近平總書(shū)記曾幾次親赴蘭考重溫焦裕祿事跡，號(hào)召黨員群眾學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)焦裕祿精神。焦裕祿精神具有跨越時(shí)空、歷久彌新的永恒價(jià)值。

弘揚(yáng)焦裕祿精神，堅(jiān)守公仆情懷。焦裕祿同志之所以被譽(yù)為縣委書(shū)記的好榜樣、共產(chǎn)黨員的光輝典范，之所以深受人民群眾愛(ài)戴，根本原因就在于他始終與老百姓心相連、情相依，同呼吸、共命運(yùn)；在于他視人民群眾為衣食父母、誠(chéng)心誠(chéng)意當(dāng)人民公仆。新時(shí)代，廣大黨員干部要與人民群眾同甘苦、共命運(yùn)，把自己當(dāng)作群眾的一員，把老百姓當(dāng)作衣食父母，贏(yíng)得群眾發(fā)自?xún)?nèi)心的信任和擁護(hù)。

弘揚(yáng)焦裕祿精神，錘煉擔(dān)當(dāng)氣概。敢于擔(dān)當(dāng)，是一種對(duì)黨和人民高度負(fù)責(zé)的精神。在艱苦的環(huán)境中，焦裕祿迎難而上、不畏犧牲，干出了利后代、傳千古的事業(yè)。我們要像焦裕祿同志那樣，始終保持一種敢做善成的勇氣，保持一種逆勢(shì)而上的豪氣，不怕矛盾復(fù)雜，不怕任務(wù)艱巨，不怕責(zé)任重大，敢于挑起重?fù)?dān)，敢于克難制勝，敢于奮勇?tīng)?zhēng)先。要以“功成不必在我"的境界和“建功必須有我”的擔(dān)當(dāng)，以身作則，率先垂范，一步一個(gè)腳印把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)推向前進(jìn)。

弘揚(yáng)焦裕祿精神，砥礪奮斗意志。當(dāng)前我國(guó)面臨各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，我們必須學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)焦裕祿同志不懼風(fēng)險(xiǎn)、迎難而上的精神氣概。面對(duì)困難，我們要像焦裕祿那樣，以抓工作的那股初勁、干事業(yè)的那股拼勁做工作、干事業(yè)。

弘揚(yáng)焦裕祿精神，傳承優(yōu)良家風(fēng)。學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)焦裕祿嚴(yán)于律己、不搞特殊的高尚品質(zhì)，領(lǐng)導(dǎo)干部必須對(duì)子女和身邊工作人員嚴(yán)格要求，教育身邊人時(shí)時(shí)自重、自警，處處慎欲、慎微。

（摘編自《焦裕祿精神》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，焦裕祿被日軍暴打，被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄。焦裕祿出獄后帶領(lǐng)一千多人，歷盡艱苦，最終把戰(zhàn)略物資送到了抗戰(zhàn)前線(xiàn)。

B.焦裕祿在蘭考積勞成疾，他的肝病不斷惡化，但他依然堅(jiān)持工作。他一心想著把“三害"治好，并希望自己死后被埋在沙丘上。

C.焦裕祿同志被譽(yù)為縣委書(shū)記的好榜樣、共產(chǎn)黨員的光輝典范，深受人民群眾愛(ài)戴，所以他自始至終與老百姓同呼吸、共命運(yùn)。

D.學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)焦裕祿精神，錘煉擔(dān)當(dāng)氣概是最重要的。我們要以“功成不必在我”的境界和“建功必須有我"的擔(dān)當(dāng)，以身作則。

2.根據(jù)材料的內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.焦裕祿精神是可以跨越時(shí)空的，焦裕祿精神能夠鼓舞我們親民愛(ài)民、艱苦奮斗、科學(xué)求實(shí)、迎難而上、無(wú)私奉獻(xiàn)，是寶貴的精神財(cái)富。

B.焦裕祿鑄就了一座精神豐碑，焦裕祿精神的形成離不開(kāi)他對(duì)群眾的那股親勁、抓工作的那股韌勁、干事業(yè)的那股拼勁。

C.習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)他們那一代人是深受焦裕祿同志的事跡教育成長(zhǎng)起來(lái)的，習(xí)近平總書(shū)記曾幾次親赴蘭考重溫焦裕祿事跡。

D.當(dāng)前我國(guó)面臨各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，我們要學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)焦裕祿同志不懼風(fēng)險(xiǎn)、迎難而上的精神氣概，不顧及個(gè)人利益和身體狀況。

3.根據(jù)材料，下列選項(xiàng)不屬于“弘揚(yáng)焦裕祿精神”范疇的一項(xiàng)是（）（3分）

A.工作中不怕矛盾復(fù)雜，不怕任務(wù)艱巨，不怕責(zé)任重大，敢于挑起重?fù)?dān)。

B.領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)于律己，教育身邊人時(shí)時(shí)自重、自警，處處慎欲、慎微。

C.工作中努力完成上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)交辦的任務(wù)，以上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的滿(mǎn)意為工作標(biāo)準(zhǔn)。

D.與群眾同甘共苦，把自己當(dāng)作群眾的一員，把老百姓當(dāng)作衣食父母。

4.班級(jí)學(xué)習(xí)小組開(kāi)展關(guān)于“焦裕祿精神"的探究學(xué)習(xí)活動(dòng)，你將在活動(dòng)上進(jìn)行發(fā)言。請(qǐng)依據(jù)材料，從三個(gè)方面寫(xiě)出你的發(fā)言提綱，要求簡(jiǎn)潔、準(zhǔn)確。（4分）

5.1990年，時(shí)任中共福州市委書(shū)記的習(xí)近平創(chuàng)作了《念奴嬌·追思焦裕祿》，其中有“把淚焦桐成雨。生也沙丘，死也沙丘，父老生死系。暮雪朝霜，毋改英雄意氣”的詞句。有評(píng)論認(rèn)為這些詞句蘊(yùn)含著“焦裕祿精神”，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6～9題。

大衛(wèi)·科波菲爾（節(jié)選）

狄更斯

我當(dāng)時(shí)十分清楚，要是我自己不采取行動(dòng)，我就沒(méi)有逃離這種生活的希望。謀得斯通小姐很少給我來(lái)信，謀得斯通先生更是只字未寫(xiě)。他們只給過(guò)我兩三包現(xiàn)成的或修補(bǔ)過(guò)的衣服，由昆寧先生轉(zhuǎn)交給我。每次只在里面夾個(gè)字條，上面寫(xiě)的大意是：簡(jiǎn)·謀希望大衛(wèi)·科努力工作，專(zhuān)心盡職——我除了老老實(shí)實(shí)安心做個(gè)苦力外，是否還有別的什么指望，他們連一丁點(diǎn)兒暗示也沒(méi)有。

就在第二天，我心里正在為自己打定的主意七上八下時(shí)，事實(shí)已向我證明，米考伯太太并不是無(wú)緣無(wú)故說(shuō)到他們要走的。他們?cè)谖易〉哪羌易饬藗€(gè)地方，說(shuō)好只住一個(gè)星期，到期后，他們就要?jiǎng)由砣テ绽┧?。?dāng)天下午，米考伯先生親自到貨行賬房間，告訴昆寧先生說(shuō)，到他動(dòng)身那天，他不得不撇下我了，而且還對(duì)我的人品大大稱(chēng)贊了一番，我相信，對(duì)這種稱(chēng)贊我是當(dāng)之無(wú)愧的。于是，昆寧先生叫來(lái)了車(chē)夫蒂普，他是個(gè)結(jié)了婚的人，而且有一個(gè)房間可以出租。昆寧先生定下這個(gè)房間，讓我寄住在他家——他有一切理由相信，我們雙方一定都會(huì)同意，因?yàn)槲沂裁丛?huà)也沒(méi)說(shuō)，雖然此時(shí)我已經(jīng)下定了決心。

在我跟米考伯夫婦住在一起的那幾天里，晚上我都是跟他們一塊兒度過(guò)的。在這幾天里，我覺(jué)得我們相互之間更加親密了。最后那天星期天，他們請(qǐng)我吃中飯。我們吃的是豬腰肉蘸蘋(píng)果醬，還有一個(gè)布丁。在頭天晚上，我買(mǎi)了一只帶斑點(diǎn)的木馬，送給小威爾金斯·米考伯——那個(gè)男孩；又買(mǎi)了一個(gè)布娃娃，送給小艾瑪，作為臨別的禮物。我還給了那個(gè)孤兒一個(gè)先令，她就要給遺散回去了。

這天我們過(guò)得很愉快，盡管我們想到即將到來(lái)的離別，心中都有些傷感。

“科波菲爾少爺，”米考伯太太說(shuō)，“以后只要提到米考伯先生這段艱難的日子，我決不會(huì)不想起你。你的所作所為都表明，你是一個(gè)最能體貼別人、最肯幫助別人的人。你決不是我們的房客，你是我們真正的朋友。"

“我的親愛(ài)的，”米考伯先生說(shuō)，“科波菲爾。"近來(lái)他已經(jīng)習(xí)慣這樣稱(chēng)呼我了，“這孩子心眼好，別人有困難、不得意時(shí)，他能同情他們；而且頭腦靈活，會(huì)打算，有一手——簡(jiǎn)而言之，有能耐，能把用不著的東西處理掉?！?/p>

對(duì)他的這番稱(chēng)贊，我表示領(lǐng)受，同時(shí)說(shuō)，我為我們的即將分別，心里感到很難過(guò)。

“我親愛(ài)的年輕朋友，"米考伯先生說(shuō)，“我比你年長(zhǎng)幾歲，在做人方面總算有點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)了，而且——簡(jiǎn)而言之，在對(duì)付困難方面，也算有點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)了，總的說(shuō)來(lái)是這樣。眼下，在我還沒(méi)有時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)之前（我可以說(shuō)，我時(shí)刻都有可能時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)），我無(wú)可奉贈(zèng)，只有幾句忠告。不過(guò)我的忠告還是很有價(jià)值的。我自己——簡(jiǎn)而言之，我自己就是因?yàn)闆](méi)有接受這一忠告，才成了”——米考伯先生一直眉飛色舞，有說(shuō)有笑，可是說(shuō)到這兒，卻一下停住了，皺起了眉頭——“你眼前的這個(gè)悲慘的可憐人。"

“我親愛(ài)的米考伯！”他太太求他不要這樣說(shuō)。

“我要說(shuō)，"米考伯先生回答說(shuō)，這時(shí)他已完全忘了自己，重又微笑著，“成了你眼前的這個(gè)悲慘的可憐人。我要給你的忠告是，今天能做的事，決不要留到明天。拖延乃光陰之竊賊。要抓住他！”

“這是我那可憐的爸爸的座右銘。"米考伯太太說(shuō)。

“我親愛(ài)的，”米考伯先生說(shuō)，“你爸爸，從他的作風(fēng)來(lái)說(shuō)，是很好的。老天決不會(huì)讓我說(shuō)損害他名聲的話(huà)的。拿他整個(gè)人來(lái)說(shuō)，我們也許再也不可能——簡(jiǎn)而言之，再也不可能結(jié)識(shí)到像他那樣的人了。他那么大年紀(jì)，還打那樣的綁腿，還能不戴眼鏡讀那么大的字。不過(guò)，他把那座右銘用在我們的婚事上了，我親愛(ài)的。我們的婚事實(shí)在辦得太早了，結(jié)果，弄得我永遠(yuǎn)彌補(bǔ)不上花掉的那筆費(fèi)用。"

說(shuō)到這兒，米考伯先生轉(zhuǎn)臉看著米考伯太太，補(bǔ)充說(shuō)：“我并不是為這件事懊悔。完全相反，我的寶貝?！闭f(shuō)完這話(huà)，他有一兩分鐘神情很?chē)?yán)肅。

“我另外的一句忠告，科波菲爾，"米考伯先生說(shuō)，“你是知道的。年收入二十鎊，年支出十九鎊十九先令六便士，結(jié)果是快樂(lè)。年收入二十鎊，年支出二十鎊零六便士，結(jié)果是痛苦。那樣，花就謝了，葉就萎了，太陽(yáng)就西沉了，只留下一片凄涼景象，這一來(lái)——這一來(lái)，簡(jiǎn)而言之，你就永遠(yuǎn)給打敗了。就像我這樣！”

為了要使他這個(gè)榜樣給人以更深印象，米考伯先生帶著十分歡暢滿(mǎn)意的神情，喝下了一杯潘趣酒，接著還用口哨吹起了《學(xué)院角笛舞曲》。

我沒(méi)有忘記要他放心，我說(shuō)我一定把他的規(guī)誡牢記在心，其實(shí)我用不著這么做，因?yàn)楫?dāng)時(shí)這些話(huà)顯然已經(jīng)深深感動(dòng)了我。第二天早上，我在公共馬車(chē)站跟他們?nèi)蚁嗑?，看著他們心情凄楚地上了馬車(chē)的后部，坐在車(chē)廂的外面。

“科波菲爾少爺，"米考伯太太說(shuō)，“上帝保佑你！我永遠(yuǎn)也不會(huì)忘了你的一切，你知道，即使我能忘記，我也決不肯忘記?！?/p>

“科波菲爾，"米考伯先生說(shuō)，“再見(jiàn)啦！祝你一切幸福，萬(wàn)事如意！要是在歲月的流逝中，我能使自己相信，我這遭受摧殘的命運(yùn)，能成為你的一個(gè)鑒誡，那我就會(huì)覺(jué)得，我活在世上一場(chǎng)，還不完全是白白地占了別人的位置。如果有朝一日時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)（我相信會(huì)有這一天），我有能力改善你的前程，那我就太高興了?！?/p>

我想，當(dāng)時(shí)米考伯太太帶著孩子，坐在馬車(chē)車(chē)廂的后面，我站在路上依依不舍地望著他們，她眼前大概一下子云開(kāi)霧散，看到我其實(shí)還只是一個(gè)小孩。我所以這樣想，是因?yàn)樗龓е环N新的慈母的表情打手勢(shì)叫我爬上車(chē)，用雙手摟住我的脖子，吻了我一下，就像吻她自己的孩子一樣。馬車(chē)走動(dòng)起來(lái)時(shí)，我差一點(diǎn)沒(méi)來(lái)得及下車(chē)。他們朝我揮動(dòng)著手帕，弄得我?guī)缀蹩床坏剿麄円患胰肆?。馬車(chē)一會(huì)兒就看不見(jiàn)了。我和孤兒茫然相對(duì)地站在路中央，隨后我們就握手道別。我猜想，她又回圣路加濟(jì)貧院去了，我則上謀得斯通格林比貨行，開(kāi)始我那疲勞乏味的一天。

6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.“拖延乃光陰之竊賊"這句座右銘被米考伯先生鄭重地用來(lái)談?wù)撟约旱幕槭?，表達(dá)了對(duì)自己婚姻的懺悔，顯示出小說(shuō)莊重嚴(yán)肅的一面。

B.米考伯先生一家決定離開(kāi)倫敦前往普利茅斯，臨別前與“我”相處的日子和最后的告別，都表現(xiàn)了我們對(duì)這段感情發(fā)自?xún)?nèi)心的珍重。

C.小說(shuō)善于運(yùn)用細(xì)節(jié)來(lái)表現(xiàn)人物的心理和性格，比如送別時(shí)米考伯太太的表情和動(dòng)作，生動(dòng)地表達(dá)了她的慈愛(ài)和對(duì)“我"的不舍。

D.“我”是小說(shuō)極力塑造的主人公，是故事的參與者，也是故事一切內(nèi)容的回憶和講述者，因此在小說(shuō)的敘述形式上屬于有限視角。

7.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)表達(dá)效果的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.當(dāng)之無(wú)愧：“我"與米考伯先生一家友好相處，以自己的真誠(chéng)獲得了他們的認(rèn)同。

B.歡暢滿(mǎn)意：表現(xiàn)米考伯先生對(duì)自己能作為榜樣，給“我”人生忠告感到得意。

C.茫然相對(duì)：與米考伯先生一家人告別后，“我"和孤兒都感到非常地傷感和失落。

D.疲勞乏味：表達(dá)自己迷失現(xiàn)實(shí)方向的內(nèi)心苦澀，失卻了此前欲逃離這種生活的希望。

8.米考伯先生以其“債多不愁，樂(lè)天知命”的形象成為文學(xué)作品中的一個(gè)典型，除此之外，米考伯先生還具有怎樣的形象特征？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（4分）

9.米考伯太太對(duì)“我"說(shuō)：“你決不是我們的房客，你是我們真正的朋友?！彼@樣說(shuō)是因?yàn)椤拔?做了哪些事情？請(qǐng)結(jié)合課本相關(guān)內(nèi)容和本文加以概括。（6分）

二、古代詩(shī)文閱讀（37分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）

閱讀下面的文言文，完成10～14題。

材料一：

古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)。欲治其國(guó)者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠(chéng)其意。欲誠(chéng)其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。

（節(jié)選自《禮記·大學(xué)之道》）

材料二：

見(jiàn)善，修然必以自存也；見(jiàn)不善，愀然必以自省也。善在身，介然必以自好也；不善在身，菑然①必以自惡也。故非我而當(dāng)者，吾師也；是我而當(dāng)者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。故君子隆師而親友，以致惡其賊。好善無(wú)厭，受諫而能誡，雖欲無(wú)進(jìn)，得乎哉？小人反是，致亂而惡人之非己也，致不肖而欲人之賢己也，心如虎狼、行如禽獸而又惡人之賊已也。諂諛者親，諫諍者疏，修正為笑，至忠為賊，雖欲無(wú)滅亡，得乎哉？

以善先人者謂之教，以善和人者謂之順；以不善先人者謂之諂，以不善和人者謂之諛。是是、非非謂之知，非是、是非謂之愚。傷良曰讒，害良曰賊。是謂是、非謂非曰直。竊貨曰盜，匿行曰詐，易言曰誕，趣舍無(wú)定謂之無(wú)常，保利棄義謂之至賊。

志意修則驕富貴，道義重則輕王公，內(nèi)省而外物輕矣。傳曰：“君子役物，小人役于物。”此之謂矣。身勞而心安為之利少而義多為之。故良農(nóng)不為水旱不耕，良賈不為折閱②不市，士君子不為貧窮怠乎道。

（節(jié)選自《荀子·修身》）

【注】①菑然：災(zāi)害在身的樣子?！袄?同“災(zāi)”。②折閱：低價(jià)銷(xiāo)售，虧本。

10.材料二中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）

身勞A(yíng)而心安B為C之D利少E而義多F為G之。

11.下列對(duì)材料二中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.愀然，文中指憂(yōu)愁的樣子，與《赤壁賦》中“蘇子愀然"的“愀然”意思相同。

B.非，在文中的意思是批評(píng)、責(zé)備，與《勸學(xué)》中“君子生非異也"的“非”意思不同。

C.隆，文中指尊重、尊崇，與《送東陽(yáng)馬生序》中“先達(dá)德隆望尊"的“隆”意思不同。

D.不肖，字面意思是不像，常用來(lái)表達(dá)子不如父，引申為不賢、不才；有時(shí)用于表自謙。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.《大學(xué)之道》闡述治國(guó)、齊家、修身、正心、誠(chéng)意、致知、格物之間的關(guān)系時(shí)，用了頂真的手法，語(yǔ)言回環(huán)往復(fù)，富有音樂(lè)美。

B.荀子對(duì)“見(jiàn)善"與“見(jiàn)不善”所持的態(tài)度，與《論語(yǔ)·里仁》中“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也"所表達(dá)的道理是一致的。

C.喜歡善的事物，從不厭煩，既能接受別人的勸諫，又能常常勸誡他人，這樣的人一定會(huì)一天天取得進(jìn)步。

D.品德修養(yǎng)高的人不會(huì)太在意富貴，不會(huì)被外物主宰自己的心靈，而一般人就不同，他們可能受到名利等外物的役使。

13.把材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）欲誠(chéng)其意者，先致其知。致知在格物。（4分）

（2）趣舍無(wú)定謂之無(wú)常，保利棄義謂之至賊。（4分）

14.兩則材料都談及修身的意義，其側(cè)重點(diǎn)有何不同？（5分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩(shī)，完成15～16題。

甘露寺多景樓①

曾鞏

欲收嘉景此樓中，徙倚闌干四望通。

云亂水光浮紫翠，天含山氣入青紅。

一川鐘唄②淮南月，萬(wàn)里帆檣海外風(fēng)。

老去衣衿塵土在，只將心目羨冥鴻③。

【注】①多景樓：在今江蘇鎮(zhèn)江北固山甘露寺內(nèi)，北宋時(shí)陳天麟所建，是寺內(nèi)風(fēng)景最佳觀(guān)賞處。曾鞏中年后離鄉(xiāng)宦游，行經(jīng)鎮(zhèn)江，登臨多景樓，寫(xiě)下了這首七律詩(shī)。②鐘唄：撞鐘和唱誦經(jīng)文聲。③冥鴻：指飛入遠(yuǎn)天的鴻雁。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.詩(shī)人登樓遠(yuǎn)眺，美景盡收眼底?！搬阋嘘@干”生動(dòng)描繪了詩(shī)人流連于美景的情態(tài)。

B.“浮"和“入”兩個(gè)動(dòng)詞運(yùn)用得極為精妙，“浮"呈現(xiàn)動(dòng)態(tài)之美，“入”化動(dòng)為靜。

C.鐘聲月色下的寧?kù)o之美與江風(fēng)帆船的動(dòng)態(tài)之美，相互映襯，使畫(huà)面更加豐富多彩。

D.詩(shī)人抓住富有特色的景物，使之構(gòu)成了一幅色彩明麗、山川掩映的壯闊畫(huà)面。

16.結(jié)合全詩(shī)，分析作者抒發(fā)了怎樣的情感。（6分）

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）《〈論語(yǔ)〉十二章》中，孔子闡釋君子應(yīng)勤勉做事而謹(jǐn)慎言談，并向有道德的人學(xué)習(xí)以匡正自己的句子是“______，______"。

（2）《大學(xué)之道》中，寫(xiě)知道應(yīng)達(dá)到的境界才能夠志向堅(jiān)定，志向堅(jiān)定才能夠做到心不妄動(dòng)的句子是“______，______”。

（3）《〈老子〉四章》中，“______，______"兩句表達(dá)了不喪失立身之基的人能夠長(zhǎng)久，有道之人身死而道長(zhǎng)存的觀(guān)點(diǎn)。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（18分）

閱讀下面的文字，完成18～22題。

蒼蒼的榕樹(shù)啊，你是用怎樣的魔力把全村的人召集到膝下？不是動(dòng)聽(tīng)的言語(yǔ)，不是誘惑的微笑，只是默默地張開(kāi)溫柔的臂膀，在風(fēng)雨中為他們遮擋，在炎熱中給他們陰涼，在喧囂中讓他們寧?kù)o，以無(wú)限的愛(ài)心庇護(hù)著勞苦而淳樸的人們。

我既懷念榕樹(shù)下熱鬧愉快的夏夜，（甲）。夏夜，搬幾塊床板往榕樹(shù)下一放，一頭擱著長(zhǎng)凳，一頭就擱在橋欄桿上，鋪一張草席躺下。我喜歡仰望頭上黑黝黝的榕樹(shù)的影子，側(cè)耳傾聽(tīng)田間地頭的蟲(chóng)唱蛙鳴，用心靈與天上微笑的星星愉快交流。相比夏夜，秋夜則顯得夢(mèng)幻恬靜。要是有月亮的夜晚，如水的月華給山野披上一層透明的輕紗，將一切都變得不很真實(shí)，似夢(mèng)境，似仙境。在睡意中，有嫦娥駕一片白云悄悄飛過(guò)，有桂花的清香自榕樹(shù)枝頭輕輕灑下，讓人仿佛聽(tīng)到中秋節(jié)臨近的腳步。

中秋節(jié)在農(nóng)歷八月十五，有賞月、吃月餅、賞桂花、飲桂花酒等民俗，以月亮圓滿(mǎn)來(lái)寄托闔家團(tuán)圓、思鄉(xiāng)懷人之情。中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日文化A，每一個(gè)節(jié)日都有其獨(dú)特的由來(lái)和意義，是中華民族B的文化記憶?！懊糠昙压?jié)倍思親”，①我長(zhǎng)年在外工作，②同家人團(tuán)聚的時(shí)間和以前相比減少了一倍。③記憶的兒時(shí)，④一到節(jié)日便彌漫成一片濃濃的鄉(xiāng)愁，⑤籠罩在我的周?chē)詈蠖ǜ裨诠枢l(xiāng)的榕樹(shù)下。

故鄉(xiāng)的親切的榕樹(shù)啊，我是在你綠蔭的懷抱中長(zhǎng)大的，所以我們相互牽掛：如果你有知覺(jué)，一定會(huì)知道我在這遙遠(yuǎn)的異鄉(xiāng)懷念你；如果你有思想，你會(huì)像慈母一樣，（乙）。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線(xiàn)處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2分）

19.文中第三段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)?。?分）

20.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)木渥樱拐挝淖终Z(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。（4分）

21.“有桂花的清香自榕樹(shù)枝頭輕輕灑下"可否將“灑下”換成“落下"？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（3分）

22.請(qǐng)從以下三個(gè)節(jié)日中任選一個(gè)，借鑒文中畫(huà)波浪線(xiàn)處對(duì)中秋節(jié)的講解方法寫(xiě)一個(gè)句子。要求：內(nèi)容合理，語(yǔ)言流暢，不超過(guò)60個(gè)字。（5分）

春節(jié)端午節(jié)重陽(yáng)節(jié)

四、寫(xiě)作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）

中華民族是一個(gè)英雄輩出的民族。從“精忠報(bào)國(guó)”的岳飛到“茍利國(guó)家生死以"的林則徐，從“抗日英雄”楊靖宇到狼牙山五壯士，從“人民的好公仆"焦裕祿到“愿以羽毛的方式承載和平”的維和女警和志虹，他們都是英雄，他們的故事被崇尚英雄的領(lǐng)袖多次提及。新時(shí)代領(lǐng)路人每到一個(gè)革命歷史紀(jì)念地，都會(huì)獻(xiàn)上花籃，身體力行緬懷那些犧牲和奉獻(xiàn)的英烈，號(hào)召大家銘記歷史、崇尚英雄。新時(shí)代領(lǐng)路人說(shuō)：“和平年代同樣需要英雄情懷。"一切民族英雄，都是中華民族的脊梁，他們的事跡和精神都是鼓勵(lì)我們前行的強(qiáng)大力量。

以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)據(jù)此寫(xiě)一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

長(zhǎng)春二實(shí)驗(yàn)中學(xué)高二上學(xué)期月考語(yǔ)文

參考答案、提示及評(píng)分細(xì)則

題號(hào)1236710111215

答案BDCADBDFACB

1.B（A項(xiàng)，“焦裕祿出獄后帶領(lǐng)一千多人”時(shí)序錯(cuò)亂，由原文“淮海戰(zhàn)役打響后，焦裕祿帶領(lǐng)一千多人，歷盡艱苦。最終把戰(zhàn)略物資送到了前線(xiàn)"可知，是“淮海戰(zhàn)役打響后”，而不是“焦裕祿出獄后"。C項(xiàng)，“……所以他自始至終與老百姓同呼吸、共命運(yùn)”因果顛倒，由原文“焦裕祿同志之所以被譽(yù)為縣委書(shū)記的好榜樣、共產(chǎn)黨員的光輝典范，之所以深受人民群眾愛(ài)戴，根本原因就在于他始終與老百姓心相連、情相依，同呼吸、共命運(yùn)"可知，“他自始至終與老百姓同呼吸、共命運(yùn)”是原因，“焦裕祿同志被譽(yù)為縣委書(shū)記的好榜樣、共產(chǎn)黨員的光輝典范，深受人民群眾愛(ài)戴"是結(jié)果。D項(xiàng)，“錘煉擔(dān)當(dāng)氣概是最重要的”錯(cuò)誤，由原文“敢于擔(dān)當(dāng)，是一種對(duì)黨和人民高度負(fù)責(zé)的精神。在艱苦的環(huán)境中，焦裕祿迎難而上、不畏犧牲，干出了利后代、傳千古的事業(yè)"可知，原文沒(méi)有比較哪個(gè)方面是最重要的。）

2.D（D項(xiàng)，“不顧及個(gè)人利益和身體狀況”于文無(wú)據(jù)，由原文“我們必須學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)焦裕祿同志不懼風(fēng)險(xiǎn)、迎難而上的精神氣概。面對(duì)困難，我們要像焦裕祿那樣，以抓工作的那股韌勁、干事業(yè)的那股拼勁做工作、干事業(yè)"可知，原文沒(méi)有說(shuō)“不顧及個(gè)人利益和身體狀況”。）

3.C（C項(xiàng)，“努力完成上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)交辦的任務(wù)，以上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的滿(mǎn)意為工作標(biāo)準(zhǔn)"是“唯上”的做法，不屬于“弘揚(yáng)焦裕祿精神"的范疇。）

4.①焦裕祿精神形成的時(shí)代背景。②焦裕祿精神的深刻內(nèi)涵。③焦裕祿精神的傳承與弘揚(yáng)。（答對(duì)一點(diǎn)給2分，兩點(diǎn)3分，三點(diǎn)4分。酌情給分）

5.①“焦桐”如今已長(zhǎng)大成林，體現(xiàn)了焦裕祿的科學(xué)求實(shí)。焦裕祿堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，向人請(qǐng)教改變蘭考縣面貌的辦法，因地制宜，組織種泡桐樹(shù)，除“三害"。②“父老生死系”體現(xiàn)了焦裕祿的親民愛(ài)民。焦裕祿把自己當(dāng)作人民的兒子，在蘭考一心為民，關(guān)心百姓冷暖，為民除“三害"。③“生也沙丘，死也沙丘”“暮雪朝霜，毋改英雄意氣"體現(xiàn)了焦裕祿的艱苦奮斗和迎難而上，焦裕祿到蘭考縣后，力求改變蘭考縣的面貌，以大無(wú)畏氣概和“三害”展開(kāi)斗爭(zhēng)。（每點(diǎn)2分，酌情給分）

6.A（A項(xiàng)，“表達(dá)了對(duì)自己婚姻的懺悔，顯示出小說(shuō)莊重嚴(yán)肅的一面"錯(cuò)誤，結(jié)合原文“我并不是為這件事懊悔。完全相反，我的寶貝”可知，他并不是對(duì)婚姻后悔，這樣寫(xiě)表達(dá)了對(duì)自己婚姻的調(diào)侃，顯示出小說(shuō)幽默風(fēng)趣的一面。）

7.D（D項(xiàng)，“表達(dá)自己迷失現(xiàn)實(shí)方向的內(nèi)心苦澀，失卻了此前欲逃離這種生活的希望"錯(cuò)誤，“我”稱(chēng)到謀得斯通格林比貨行上班是“疲勞乏味"的，表達(dá)自己對(duì)這份工作的厭倦，與小說(shuō)開(kāi)頭寫(xiě)“我”試圖逃離這種生活的愿望相呼應(yīng)。）

8.①善意待人。把年齡相差極大的“我"作為朋友，并且由衷地夸贊我的人品。②不善持家。米考伯先生忠告“我”量入為出，但他自己在勤儉持家這方面卻是失敗者。（每點(diǎn)2分，言之有理可酌情給分）

9.①幫助米考伯太太變賣(mài)東西；②到監(jiān)獄探望米考伯先生；③從自己有限的收入中借錢(qián)給米考伯夫婦；④搬到監(jiān)獄附近與米考伯一家住在一起；⑤給米考伯夫婦的孩子買(mǎi)禮物。（每點(diǎn)2分，答對(duì)三點(diǎn)即可）

10.BDF（每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分）

11.A（A項(xiàng)，“意思相同"錯(cuò)誤，“蘇子愀然”中“愀然"的意思是容色改變的樣子。）

12.C（C項(xiàng)，“從不厭煩”錯(cuò)誤，材料二第一段“好善無(wú)厭"中的“無(wú)厭”意為不滿(mǎn)足；“既能接受別人的勸諫，又能常常勸誡他人"錯(cuò)誤，原文“受諫而能誡”是說(shuō)受到勸諫而能引以為戒。）

13.（1）想要使意念真誠(chéng)，就要先獲得知識(shí)（把自己對(duì)事物的認(rèn)識(shí)推到極致）。獲得知識(shí)（把自己對(duì)事物的認(rèn)識(shí)推到極致）的途徑則在于推究事物的原理。（“誠(chéng)"致”“格物"各1分，句意1分）

（2）取舍沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)叫作反復(fù)無(wú)常，為了保住利益而舍棄道義可稱(chēng)為對(duì)人危害最大的惡行。（“趣”“定"至賊”各1分，句意1分）

14.①材料一側(cè)重點(diǎn)在于修身對(duì)齊家治國(guó)的意義：修身是齊家治國(guó)的前提。②材料二側(cè)重點(diǎn)在于修身對(duì)個(gè)人的意義：修身能使自身取得進(jìn)步，不為外物所役使。（答對(duì)一點(diǎn)給2分，兩點(diǎn)5分，意思對(duì)即可）

【材料二參考譯文】

見(jiàn)到好的行為，一定要學(xué)習(xí)來(lái)使自己也有這種好的品德；見(jiàn)到不好的行為，一定要心懷憂(yōu)懼來(lái)反省自我。好的品行存在于自己身上，一定要堅(jiān)定不移地珍愛(ài)自己；不良品行存在于自己身上，一定要像災(zāi)害在身一樣痛恨自己。所以，批評(píng)我而又批評(píng)得恰當(dāng)?shù)娜?，就是我的老師；肯定我而又肯定得恰?dāng)?shù)娜?，就是我的朋友；奉承我的人，是殘害我的賊人。所以君子尊敬老師而親近朋友，因而非常憎惡賊人。喜好善的行為而不滿(mǎn)足，受到勸諫而能引以為戒，即使想不進(jìn)步，可能嗎？小人與此相反，制造禍亂卻討厭別人非議自己，特別不賢能卻想讓人家認(rèn)為自己賢能，內(nèi)心像虎狼、行為像禽獸，卻又討厭別人說(shuō)自己壞話(huà)。諂媚奉承自己的人就親近，規(guī)勸自己的人就疏遠(yuǎn)，把糾正自己的錯(cuò)誤看作譏笑，把極端忠誠(chéng)的行為看作傷害，這種人即使想不滅亡，可能嗎？

用美好的言行來(lái)引導(dǎo)別人的稱(chēng)為教導(dǎo)，用美好的言行來(lái)附和別人的稱(chēng)為順應(yīng)；用不良的言行來(lái)引導(dǎo)別人的稱(chēng)為諂媚，用不良的言行來(lái)附和別人的稱(chēng)為阿諛。是就說(shuō)是，非就說(shuō)非，這稱(chēng)為明智；以是為非，以非為是，這稱(chēng)為愚蠢。中傷賢良稱(chēng)為讒毀，陷害賢良稱(chēng)為殘害。對(duì)的就說(shuō)對(duì)，錯(cuò)的就說(shuō)錯(cuò)，這稱(chēng)為正直。偷竊財(cái)物稱(chēng)為盜竊，隱瞞自己的行為稱(chēng)為欺詐，輕易亂說(shuō)稱(chēng)為荒誕，取舍沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)叫作反復(fù)無(wú)常，為了保住利益而舍棄道義可稱(chēng)為對(duì)人危害最大的惡行。

意志修養(yǎng)好了就會(huì)蔑視富貴，以道義為重就會(huì)輕視王公，注重內(nèi)在修養(yǎng)就會(huì)看輕外物。古書(shū)上說(shuō)：“君子役使外物，小人被外物役使。"說(shuō)的就是這個(gè)意思。身體勞累而內(nèi)心安定，就去做；利益少而道義多，就去做。所以好的農(nóng)夫不會(huì)因?yàn)楹禎扯桓N，好的商人不會(huì)因?yàn)樘澅径蛔鲑I(mǎi)賣(mài)，士人與君子不會(huì)因?yàn)樨毟F而怠慢道義。

15.B（B項(xiàng)，“‘入’化動(dòng)為靜”錯(cuò)誤，應(yīng)為化靜為動(dòng)。）

16.①頷聯(lián)和頸聯(lián)描繪了壯麗、宏闊的景色，既表達(dá)了詩(shī)人對(duì)多景樓勝景偉觀(guān)的贊美之情，又展現(xiàn)了詩(shī)人宏大的視野和胸懷。②尾聯(lián)借“塵土"表達(dá)了詩(shī)人對(duì)老境漸至、離鄉(xiāng)宦游、征塵滿(mǎn)衣的人生際遇的感慨和無(wú)奈，又借“冥鴻”表達(dá)了對(duì)高飛鴻雁的歆羨，表明詩(shī)人內(nèi)心強(qiáng)烈的思?xì)w之情、對(duì)自由自在的生活的向往之情以及對(duì)實(shí)現(xiàn)理想抱負(fù)的渴望之情。（每點(diǎn)3分，意思對(duì)即可）

17.（1）敏于事而慎于言就有道而正焉

（2）知止而后有定定而后能靜

（3）不失其所者久