第六中學2025屆高三上學期入學考試（第一次月考）語文試卷（含答案）內(nèi)江六中2024—2025學年（上）高2025屆第入學考試

語文學科試題

考試時間：150分鐘滿分：150分

一、現(xiàn)代文閱讀（共31分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共4小題，15分）閱讀下面的文字，完成1～4題。

“重建附近"：年輕人如何從現(xiàn)實中獲得力量

——人類學家項飆訪談（節(jié)錄）

康嵐：您最早在什么時候提出“附近”這個概念？為什么想到提出這個概念？

項飆：我第一次提“附近"應(yīng)該是在2019年夏天，我跟許知遠在“十三邀”節(jié)目上的對話。當時好像是在談現(xiàn)代人的時空觀念，為什么現(xiàn)在人們對快遞小哥遲到兩分鐘會非常不耐煩？我們說到現(xiàn)代生活完全是被時間邏輯統(tǒng)治了，空間邏輯消失了。原來我們對時間的理解是通過人的行動，比方說我和你的距離是一袋煙的工夫，或者說這個距離是從你家走到荷塘邊上的那個工夫，其實時間很大程度上是通過空間來衡量的。但在工業(yè)化之后，抽象時間也就是鐘表時間變得非常重要。當這種抽象時間統(tǒng)治了我們的生活，空間就完全變成了附屬性的東西。對快遞小哥遲到兩分鐘會非常不滿，是因為你根本不考慮他是從空間中哪個點到餐館拿了東西，以及路上的交通是怎樣的、進你家小區(qū)的門時他要跟保安怎樣交涉，這些經(jīng)歷性、空間性的東西，你是不管的，你要的就是那個東西要在你規(guī)定的時間內(nèi)送到你的手里。這種心態(tài)是“時間的暴政"造成的。在這樣的場景下，我提到“附近的消失”。

“附近"這個空間的消失，一方面是因為“時間的暴政”，另一方面是因為我們在日常生活里面建立自己對世界的感知越來越通過一些抽象的概念和原則，而不是通過對自己周邊的感知來理解。比如，你的鄰居是干什么的，樓下打掃衛(wèi)生、門口賣水果的人是從哪里來的，他們家在哪里，如果家不在這里，一年回幾次家，他們的焦慮和夢想是什么。這些人對你的生活很重要，因為我們的日常生活就是由他們來組織的，沒有他們，我們的生活不能夠正常運行。但是，我們對這些“附近"經(jīng)常是視而不見的。

這個“附近”，它是一個空間，它的有趣在于它有很強的社會性，它是你這個社會主體的物質(zhì)基礎(chǔ)，把你托起來。在這里面，有很多很細密的又很復(fù)雜的、看似好像不重要的但其實是很重要的各種各樣的社會關(guān)系。

所以我提出，要關(guān)注“附近"。一方面是要重構(gòu)自己的生活，將自己從“時間的暴政”中解放出來；另一方面是在主觀意識上，要重新樹立一種理解世界和生活的方式。這個話題的表達，既有描述性，也有針對性。后來大家覺得“附近"值得討論，大概是因為它的確有針對性。

康嵐：您說過，“重建附近”不是一種論述，而是一種勸說，尤其是對年輕人的勸說。為什么“附近"對年輕人尤其重要

項飆：當時我好像還提到，年輕人關(guān)心的就是兩極。一方面他們非常關(guān)注自我，比如考試、畢業(yè)以后去哪里等，對這些問題很焦慮，但是另一方面，通過社交媒體，他們又非常關(guān)心遠方，比如全球的一些危機、民族的興盛，這些由各種抽象說法形成的宏大敘事，造成了社交媒體上各種辯論中很大的情緒波動。但是人們對自己周邊的生活究竟是怎么樣的，認知反而是很模糊的。

我覺得，如果一個人對身邊的事情都講不清楚，那他講遠方的事情肯定也講不出什么意思來，因為他缺乏對人的經(jīng)驗進行洞察的能力，他講來講去都是書面上的詞語。所以，從一個教師的角度，我覺得，學生不懂得“附近”，也就不可能懂得世界。

我在想，“附近"這個概念為什么后來會引起反響，比較重要的原因是它點出了一個癥結(jié)，就是很多年輕人覺得自己的生活是失控的。一方面，年輕人覺得社會非常復(fù)雜，充滿不確定性，他缺乏安全感；另一方面，他又覺得自己的生活沒有選擇，特別是從小地方出來的或者說一般家庭的孩子，只有考學這一條路，這造成他很累，但又不知道未來究竟能不能獲得他要的東西，因為他覺得這個世界一旦超出他那個“泡泡”，是一個好像特別不能把握的世界。從這兩重意義上來講，年輕人都覺得不能夠控制自己的生活。當覺得自己的生活失控，感到焦慮、勞累、恐懼和無意義時，他會產(chǎn)生一種很自然的愿望，就是要重新在生活里找到一個抓手，重新找到一個錨、一個立足點。

那這個立足點是什么呢？我覺得，大家在“附近"這個意象里看到了一種可能，覺得“附近”可能是一個新的抓手和立足點，是大家重新建立對生活的可控感，至少是可知感的一個基礎(chǔ)。

康嵐：為什么“附近"能夠滿足這一點？項飆：因為“附近”跟地方、跟社區(qū)、跟小區(qū)、跟群體、跟部落都不一樣，“附近"不是一個有邊界的單位。跟“附近”最接近的單位可能是社區(qū)，但在社區(qū)里面是一群相對固定的人，它有相對固定的邊界，內(nèi)部的關(guān)系是穩(wěn)定的，人員是相對同質(zhì)的。但“附近"不一樣，就像我前面說的，在“附近”，你要看到那些賣菜的、賣早點的、搞保潔的；而且這個“附近"是跟著你走的，你走到哪里，“附近”就跟到哪里。所以“附近"跟社區(qū)不一樣：第一，它很強調(diào)人的具體的經(jīng)驗，強調(diào)你怎么去看它；第二，“附近”不是一個可以行政化的、可以去客觀描述的單位，“附近"是以你為中心的。在這個意義上，可能“附近”有它特別的使用價值。

（選自《當代青年研究》2023年第6期，有刪改）

1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）

A．現(xiàn)代人對時間邏輯的重視以及對空間邏輯的忽視，可能導致“時間的暴政"。

B．和周邊的人聊聊天，了解他們的內(nèi)心世界，可提升我們對“附近”的感知。

C．“附近"包含著細密而復(fù)雜的社會關(guān)系，是我們生活正常運行的重要保障。

D．相比社區(qū)，“附近”邊界更靈活，更強調(diào)個體經(jīng)驗，也更值得重視和認識。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）

A．我們理解時間的主要方式由通過人的行為轉(zhuǎn)變?yōu)橥ㄟ^鐘表，與工業(yè)化后的生產(chǎn)生活需要用抽象時間來衡量有關(guān)。

B．重新樹立理解世界和生活的方式，需要減少對宏大敘事的關(guān)注，積極投入到對自己周邊生活的具體感知之中。

C．跳出個人的小天地，進一步認識社會，并為自己未來發(fā)展作好充分準備，能夠有效增強年輕人對生活的可控感。

D．“附近"比較類似社區(qū)，但是又更有流動性，讓人走到哪里都可以重建一個立足點，緩解焦慮、勞累和恐懼。

3．下列有關(guān)訪談內(nèi)容的分析，不正確的一項是（3分）

A．康嵐作為提問者，能夠圍繞“附近”這一話題，從不同角度、不同層面進行提問，從而將訪談逐漸推向深入。

B．畫線句通過對被訪者觀點的引述拉近雙方的距離，又為話題的自然過渡作好鋪墊，體現(xiàn)提問者對訪談較強的掌控力。

C．項飚用詞形象生動，如以“時間的暴政"說明我們在時間上對他人的苛責，以“泡泡”暗示個人的小天地并不牢靠。

D．項飚回答時經(jīng)常用“一方面"另一方面”和“可能”，作為人類學家的他思路很清晰，也比較注重語言的嚴謹性。

4．項飚在訪談中提到，他對話題的表達“既有描述性，也有針對性”。請結(jié)合訪談分析其表現(xiàn)及效果。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成5～8題。

瓦貓（節(jié)選）

葛亮

寧懷遠從蒙自剛來到昆明時，在翠湖邊上看到一株梨花。很大，風吹過來，就落了一地，好像雪一樣。后來，他無數(shù)次對榮瑞紅說起這株梨花樹。榮瑞紅說，我們龍泉鎮(zhèn)①，什么花都有，就是沒有梨花。

后來，寧懷遠在滇池邊上，聽一個拉胡琴的唱，“萬紫千紅花不謝，冬暖夏涼四時春。"他又想起這株梨花，想起滿天飛的白，卻怎么也記不起樹的樣子了。

榮瑞紅倒記得清清楚楚。那年夏天，藍花楹開得正盛。黃昏時候，村里頭來了一個人，敲開他們家的門。榮瑞紅應(yīng)了門，見是高個兒中年人，穿著青布衫子。蠟黃臉，滿臉胡須。這人操官話，有兩湖口音，口氣溫和，問榮瑞紅家里頭有沒有要出租的屋子。榮瑞紅就喊她爺爺。榮昌德老漢走出來，敲著煙袋鍋，瞇眼看來人胳膊底下夾著兩本書，就問，先生，你是昆明城里來的教授吧？

那人點點頭，說，小姓聞。榮老爹回，我們家的耳房剛租了出去。最近來我們鎮(zhèn)上問的，都是昆明城里的教授和學生。日本人的飛機把讀書人都折騰壞了。全城都在跑警報。走，我陪你去問一問。

榮老爹帶著這個先生，順著金汁河畔的小路，挨家挨戶一路問過來。天擦黑了，這先生在一戶人家門口停下，抬頭看看說，這房子好?！叭g兩耳倒八尺”。榮老爹說，可不，正正經(jīng)經(jīng)的“一顆印"②。

敲開了門，一看，小院干凈開闊，房子也通透。用的石材、木料都考究得很，樓板和隔墻板還未裝完，眼見是新起的房子。聞先生怕人家不舍得，但還是說了來意。屋主說，好。錢不打緊，您看著給。這屋子剛建好，您不嫌棄，下周就能住進來。

聞先生看他爽快，也很高興。屋主說，都說昆明城里造了新大學，來了許多教授。北方來。要是不打仗，我們請也請不來你們。

榮瑞紅才知道，這個聞先生，不是替自己找房子，是要替他們大學找個地方，蓋個研究所。

要裝修這個房子，鎮(zhèn)上不缺人手?？蛇@聞一多先生，一個瓦匠窯工也不請。他和另一個

姓朱的先生，擼起袖子，帶著幾個年輕人，自己干。榮老爹就說，他們開不了伙。囡兒，新燒的餌塊③，給他們送些去。榮瑞紅就拎著一只籃子，裝幾只碗給他們送過去。聞先生客氣，要給她錢。她躲過去。待裝修好了，聞先生請村里的木匠刨了一塊木板，刨得又平又光。他對青年說，懷遠，去龍頭村的彌陀寺，找馮先生，給咱研究所題個名。黃昏的時候，“清華大學文科研究所”的牌子就掛起來了。

屋主來了，看了又看，說，這字可真好?？蛇@屋上了櫞子，要住進人，其實還缺了一樣。聞先生說，愿聞其詳。

屋主笑笑，這得麻煩您找榮老爹問一問。當天后晌，寧懷遠第一次見到了瓦貓。

他看見榮家老爹捧了一只黑黔黔的物件走過來。走近看，是個陶制的老虎。那老虎身量小，但樣子極兇。凸眼暴睛，兩爪間執(zhí)一陰陽八卦，口大如斗，滿嘴利牙，像要吞吐乾坤的樣子。老爹捧得穩(wěn)穩(wěn)的，神色也肅穆。寧懷遠記起朱先生講應(yīng)勁的《風俗通義·祀典》，引《黃帝書》，里頭有神茶郁壘執(zhí)鬼以飼虎的一段，說虎能“執(zhí)博挫銳，噬食鬼魅"。他想，這大概是一只和房宅相關(guān)的神獸。

他便大聲感嘆說，好兇的鎮(zhèn)宅虎啊。旁邊的榮瑞紅手里拿著紅菱子，本也是肅然的，聽了懷遠的話，倒噗嗤一聲笑出來，說，讀書人的見識大。阿爺?shù)耐哓堊兞死匣?。榮老爹回頭瞋她一眼，說，死囡兒，不說話當你啞巴嗎。這時，在宅前的端公，是本地的巫人。穿玄色的長袍，頭戴錦帽，手里執(zhí)了木劍。他捉來一只毛色絢亮的雄雞，口中念念。旁人聽不懂，大約是消災(zāi)瑞吉的咒語。隨即出其不意，低頭猛咬住公雞的雞冠。血便由肥厚的雞冠流淌下來。端公喚來榮老爹，協(xié)他把住掙扎的雄雞，將雞血一一滴在瓦貓的七竅，即眼、鼻、口、耳處，又在那大嘴里放入松子等。這端公即刻手勢利落，將雞宰殺了，在院內(nèi)的鍋里烹煮。

半個時辰取出，直立于缽中，這雞頭須仰視屋宇檐角。端公遂點香祭之良久。最后，踏梯上屋頂，恭恭敬敬，才把瓦貓安在脊瓦上。

寧懷遠看這端公，一場“開光”下來，大汗淋淋，像是脫了形。瓦貓坐在房上，凜凜地望著他們，竟讓人有些敬畏。當?shù)氐娜耍?jīng)過了倒都要駐足，合掌默立。半響，向主家道喜，才離去了。言語間皆輕聲細語，像是怕驚動了什么。看得寧懷遠心里也穆然起來。屋主幫著他們一一安置好了，這才和聞先生告辭。一邊說，先生，這屋子就交給您了。臨走時，他又點上三支香，插在香爐里，闔目拜了一拜，才道，這瓦貓既上了房，逢農(nóng)歷初一、十五，點香祭供，先生莫要忘了。

當晚上，聞太太將馮太太從彌陀寺請過來，說一起包餃子，慶喬遷之喜。聞太太將一簸包好的餃子又下到鍋里，說，你那邊住得可好？等我這忙完了也去看看。馮太太說，我本來不信鬼神，可那山坡上孤零零一座廟，住著總是不踏實。聞太太說，你還是常來走動，跟我做伴，也多個照應(yīng)。馮太太嘆口氣道，不是我迷信。我倒聽說，這村里的房子除了廟，都要請尊瓦貓，才算清凈了。我剛一進門，看見你們房梁上坐了一尊，那叫個威風。

【注】①龍泉鎮(zhèn)，是以榮老爹為代表的陶藝匠人制作民間神獸瓦貓的世代傳承之地。②也稱“一口印”，住房建筑形式之一，它由正房、耳房（廂房）和入口門墻圍合成正方如印的外觀，俗稱“一顆印”。③餌塊，云南當?shù)氐囊环N小吃，用餌塊包裹起來的餡餅。

5.下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）

A.小說的行文節(jié)奏緩急有致，找房、裝修、待客等情節(jié)較為舒緩，瓦貓“開光"則稍顯急促，表現(xiàn)出了作品豐富的意蘊。

B.小說氣氛輕松愉快，祖父對孫女的嗔怪，聞太太和馮太太包餃子等生活場景的敘寫充滿了生活氣息，淡化了戰(zhàn)爭的殘酷性。

C.小說開頭描寫翠湖邊的梨花，接著在“藍花楹開得正盛”的季節(jié)展開故事，營造了一種寧靜幽美的意境，使小說具有詩化美。

D.小說語言輕靈有張力，富于生命力，敘事溫潤平和又舒暢自然，既典重溫雅又細致入微，體現(xiàn)了作者獨特的抒情美學追求。

6.關(guān)于文中對“瓦貓"的描述，下列說法不正確的一項是（3分）

A.寧懷遠將瓦貓錯看成古書里鎮(zhèn)宅虎，側(cè)面表現(xiàn)了當?shù)亟橙诵撵`手巧、技藝高超。

B.文中對端公的一系列動作描寫，既豐富了小說內(nèi)容，又給小說增添了神秘色彩。

C.文中對瓦貓開光的描寫，既展現(xiàn)了西南地區(qū)獨特的風土人情，又寄予了美好期盼。

D.作者講述瓦貓鎮(zhèn)宅納福、驅(qū)邪避害的風俗，意在揭示西南地區(qū)人們的迷信和無知。

7.諾貝爾文學獎獲得者莫言在評價葛亮小說時說：“他筆下的人物，即使在艱難的時世，那種仁義的理念也沒有泯滅。中華傳統(tǒng)文化中最燦爛的一部分，在這些人物身上得到了重現(xiàn)。”請結(jié)合文本內(nèi)容，分析小說中的人物“重現(xiàn)"了中華傳統(tǒng)文化的哪些部分。（4分）

8.《瓦貓》里有真實人物和事件，如聞一多先生租房設(shè)立“文科研究所”；有虛構(gòu)人物，如青年學生寧懷遠、匠人祖孫。作品采用了虛構(gòu)與非虛構(gòu)相結(jié)合的寫作手法，這種寫作手法有哪些好處？請結(jié)合作品簡要分析。（6分）

二、古代詩文閱讀（42分）

(一)文言文閱讀(本題共5小題，21分)閱讀下面的文言文，完成9～13題

材料一：

臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長，報養(yǎng)劉之日短也。烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)。臣之辛苦，非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知，皇天后土實所共鑒。愿陛下矜愍愚誠，聽臣微志，庶劉僥幸，保卒余年。臣生當隕首，死當結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹拜表以聞。

（節(jié)選自李密《陳情表》）

材料二：

李密字令伯，犍為武陽人也，一名虔。父早亡，母何氏改醮①。密時年數(shù)歲，感戀彌至，烝烝之性，遂以成疾。祖母劉氏，躬自撫養(yǎng)，密奉事以孝謹聞。劉氏有疾，則涕泣側(cè)息，未嘗解衣，飲膳湯藥必先嘗后進。有暇則講學忘疲，而師事譙周，周門人方之游夏。

少仕蜀，為郎。數(shù)使吳，有才辯，吳人稱之。蜀平，泰始初，詔征為太子洗馬。密以祖母年高，無人奉養(yǎng)，遂不應(yīng)命。乃上疏《陳情表》。

帝覽之曰：“士之有名，不虛然哉！"乃停召。后劉終，服闋，復(fù)以洗馬征至洛。司空張華問之曰：“安樂公②何如？”密曰：“可次齊桓。"華問其故，對曰：“齊桓得管仲而霸用豎刁而蟲流安樂公得諸葛亮而抗魏任黃皓而喪國是知成敗一也”次問：“孔明言教何碎？"密曰：“昔舜、禹、皋陶相與語，故得簡雅；《大誥》與凡人言，宜碎。孔明與言者無己敵，言教是以碎耳?！比A善之。

出為溫令，而憎疾從事，嘗與人書曰：“慶父不死，魯難未已。"從事白其書司隸，司隸以密在縣清慎，弗之劾也。密有才能，常望內(nèi)轉(zhuǎn)，而朝廷無援，乃遷漢中太守，自以失分懷怨。及賜餞東堂，詔密令賦詩，末章曰：“人亦有言，有因有緣。官無中人，不如歸田。明明在上，斯語豈然！”武帝忿之，于是都官從事奏免密官。后卒于家。

（選自《晉書李密傳》，有刪改）

[注]①醮（jiào）：嫁。②安樂公：蜀國原皇帝劉禪。

9.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）

A.齊桓得管仲而霸/用豎刁而蟲流/安樂公得諸葛亮而抗魏/任黃皓而喪國是知/成敗一也

B.齊桓得管仲而霸/用豎刁而蟲流/安樂公得諸葛亮而抗魏/任黃皓而喪國/是知成敗一也

C.齊桓得管仲而霸用/豎刁而蟲流/安樂公得諸葛亮而抗魏/任黃皓而喪國/是知成敗一也

D.齊桓得管仲而霸用/豎刁而蟲流/安樂公得諸葛亮而抗魏/任黃皓而喪國是知/成敗一也

10.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）

A.“少仕蜀"與“且臣少仕偽朝”（《陳情表》）兩句中的“仕"字含義相同。

B.服闋，古喪禮規(guī)定，父母去世后，要服喪三年，三年期滿除去喪服。

C.舜，傳說中父系氏族社會后期部落聯(lián)盟首領(lǐng)；禹，也稱“大禹”，曾奉舜命治理洪水。

D.“而朝廷無援"與“呱呱而泣”（《項脊軒志》）兩句中的“而"字用法相同。

11.下列對材料一和材料二有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）

A.李密父親早年去世，母親改嫁，他當時只有幾歲，很是感傷，被祖母劉氏撫養(yǎng)，侍奉祖母以孝聞名，祖母生病時，他寢食難安。

B.李密年輕時在蜀國做官，曾出使吳國，因才智機辯被吳國人賞識。蜀國滅亡后他被晉朝征召，因祖母年高不應(yīng)召，向皇帝上疏《陳情表》。

C.李密《陳情表》最后以一個降臣的口吻表達了格外恭謹?shù)南敕ǎ瑯銓?、真切而令人憐憫的語言，讓晉武帝感嘆李密的名節(jié)不虛傳。

D.李密在溫地任職，不喜歡從事，就寫信給從事，引用歷史典故譏諷從事，從事把這件事告訴上司，上司因李密清廉謹慎，沒有彈劾李密。

12.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

①臣之辛苦，非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知，皇天后土實所共鑒。

②孔明與言者無己敵，言教是以碎耳。

13.李密被免官的因素有哪些？請結(jié)合文本內(nèi)容分析。（4分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詞，完成14，15題

池鶴①

白居易

高竹籠前無伴侶，亂雞群里有風標。

低頭乍恐丹砂②落，曬翅常疑白雪消。

轉(zhuǎn)覺鸕鶿毛色下，苦嫌鸚鵡語聲嬌。

臨風一唳思何事？悵望青田云水遙。

【注釋】①此詩作于詩人江州司馬任上。②丹砂：又名朱砂，一種紅色的礦物。

14．下列對這首詩的理解與賞析，不正確的一項是（3分）

A．首聯(lián)中的“高竹籠”“亂雞群”，寫出池鶴惡劣的生活環(huán)境，盡管如此，它仍有孤標傲世的品格。

B．頷聯(lián)中的“丹砂”“白雪"運用借代手法，既寫出了池鶴的形象之美，又寫出了池鶴的品格之美。

C．頸聯(lián)說池鶴覺得鸕鶿毛色污濁，討厭鸚鵡的叫聲太過諂媚，詩人以此突出池鶴不討好取媚的風骨。

D．尾聯(lián)用細節(jié)描寫寫出池鶴對青田云水的向往神態(tài)，白居易的《琵琶行》結(jié)尾一句也用了此種手法。

15．本詩借物抒懷，詩人借池鶴抒發(fā)了哪些情感？請結(jié)合詩句簡要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，12分）

16.補寫出下列句子中的空缺部分。（12分）

（1）《離騷》中很多名句對后世產(chǎn)生了深遠影響，比如“悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。回朕車以復(fù)路兮，及行迷之未遠”。陶淵明便由此在《歸去來兮辭》中寫出了“悟已往之不諫，知來者之可追，_____________，"。

（2）《蜀道難》中通過行人小心的動作、惶恐的神情從側(cè)面體現(xiàn)蜀道高險的句子是：_____________，__________________。

（3）《臨安春雨初霽》中，以問句的形式表達世態(tài)炎涼的無奈和客居京華的蹉跎的兩句是：“_____________，”。

（4）古代詩人常以“空"字傳情達意，如姜夔的《揚州慢》以“都在空城”寫劫后揚州的空寂蕭條；王維的《山居秋暝》以“"傳達寧靜空寂的禪趣；杜甫則在《蜀相》中以“”表達心中的落寞與感傷。

（5）杜甫《客至》中“_____________，"兩句家常話語親切自然，從中可感受到主人竭誠盡意的盛情和力不從心的歉疚，也可體會到主客之間真誠相待的深厚情誼。

（6）《青玉案·元夕》中，辛棄疾大力渲染歡樂場面，街市里“”，城中鼓樂齊鳴，月光流轉(zhuǎn)，“"。

三、語言文字運用（17分）

（一）語言文字運用I（本題共3小題，10分）

閱讀下面的文字，完成18—20題。

“社恐”正在成為當下年輕人中一個普遍的社會現(xiàn)象。提起“社恐"人們最先想到的是北歐，比如芬蘭人在寒冷的公交車站排隊，每人精準相隔兩米。北歐人的“社恐”本質(zhì)上是自我獨立意識，是一種主動選擇。與北歐不同，日本社會中的“社恐"則更多源于社會壓力。老一輩人上班謹小慎微，下班后還要跟各種人打交道:①健談的鄰居、話癆的司機、熱情的商場店員……②各種社交場合，每個人要花大力氣“讀空氣”③，努力維護和諧的氣氛。這些場景直接觸發(fā)日本年輕人的疲憊和恐懼。他們主動為自己貼上“社恐"標簽，從大量社交生活中抽身，A。

中國“社恐”流行的原因則具有綜合性，一方面是個人獨立意識的增加，另一方面是社會環(huán)境變遷導致人與人之間的人際親密度下降。與父母一輩拼命賺錢、B相比，年輕人更注重個人幸福。中國的經(jīng)濟和社會發(fā)展充滿活力，同時也更加具有競爭性——④工作中的壓力和激烈的攀比競爭，不少年輕人感到疲憊，越來越多的人從傳統(tǒng)社交場合抽身。

雖然“社恐"是一種個體的自由選擇，但在各種社交網(wǎng)絡(luò)和媒體都鼓勵“關(guān)注自我”的同時，年輕人也應(yīng)該主動地融入社會，把自己從心靈“內(nèi)卷"當中拯救出來，體驗真實而豐富的人生。

17.下列有關(guān)文中標點符號用法和效果的分析，不正確的一項是（3分）

A.①處冒號表解釋說明，對前文“打交道”的對象進行具體的闡述。

B.②處省略號表列舉的省略，表明社交的對象很多，突出了社交活動之多。

C.③處引號表特殊含義，“讀空氣"指根據(jù)現(xiàn)場氣氛和狀況來采取合適言行。

D.④處破折號表語意的轉(zhuǎn)折，從中國充滿活力的正面論述轉(zhuǎn)向不利一面。

18.請在文中橫線處按要求補寫恰當?shù)膬?nèi)容，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。（3分）

A.補寫一個成語：（1分）

B.補寫語句：（不超過10字）（2分）

19.文中劃波浪線的句子有兩處語病，請找出并予以修改。（4分）

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，7分）

閱讀下面的文字，完成21—22題。

記稱“洞庭多橘柚”，橘柚生產(chǎn)地方，實在洞庭湖西南，沅水流域上游各支流，尤以辰河中部最多最好。樹不甚高，終年綠葉濃翠。仲夏開花，花白而小，香馥醉人。九月降霜后，綴系在枝頭間果實，被嚴霜侵染，丹朱明黃，耀人眼目，遠望但見一片光明。每當采摘橘子時，沿河小小船埠邊，隨處可見這種生產(chǎn)品的堆積，恰如堆堆火焰。在橘園旁邊臨河官路上，陌生人過路，看到這種情形，將不免眼饞口饞，或隨口問訊：“噯，你們那橘子賣不賣？"

“鄉(xiāng)親，我這橘子賣可不賣，你要吃，盡管吃好了。這水泡泡的東西，你一個人能吃多少？十個八個算什么。你歇歇氣再趕路，天氣老早咧。”

到把橘子吃飽時，自然同時也明白了“只許吃不肯賣"的另外一個理由。原來本地是出產(chǎn)橘子地方，沿河百里到處是橘園，橘子太多了。且照風俗說來，桃李橘柚越吃越發(fā)，所以就地更不應(yīng)當接錢。

兩千年前楚國逐臣屈原，乘了小小白木船，沿沅水上湖，一定就見過這種橘子樹林，方寫出那篇《橘頌》。兩千年來這地方的人民生活情形，雖多少改變了些，人和樹，都還依然寄生在沿河兩岸土地上，靠土地喂養(yǎng)，在日光雨雪四季交替中，衰老的死去，復(fù)入于土，新生的長成，儼然自土中茁起。

20.畫波浪線的句子突出了橘子的鮮亮誘人，這一表達效果是怎么取得的？（4分）

21.文中畫橫線的句子可以改成“在日光雨雪四季交替中，生生不息”，但原句表達效果更好，為什么？（3分）

四、寫作（60分）

22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

當下，家長越來越重視通過多種途徑來拓寬孩子的視野，認為孩子未來成就和作為的大小，很大程度上取決于其視野的寬窄。但也有很多家長認為，以獨特的視角看待世界與解決問題，才是促進個人成長的關(guān)鍵因素。是“視野"還是“視角”，對孩子的未來發(fā)揮更大的作用？對此，你有怎樣的體驗和思考？請寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

高2025屆語文入學考試答案

1．D

2．B

3．C

4．（6分）①描述性：用生活的例子具體描述“時間的暴政"附近”等抽象概念

②針對性：針對人們被時間邏輯統(tǒng)治，不再關(guān)注“附近”，年輕人感到生活失控等具體問題發(fā)表意見③效果：使學術(shù)觀點更接地氣、更通俗易懂，也更能激起人們的共鳴、引發(fā)人們的思考。

5.B

6.D

7.（4分）①古道熱腸，至真至純。榮老爹陪同聞一多去找房子，屋主不在乎租金多少將自己新建的房子租給聞先生，榮瑞紅送餌塊等，這些行善舉、做善事的行為，體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化中的互相尊重、互助友善。②謹行勤奮，躬身革命。聞先生帶著幾個年輕人自己裝修房子，展現(xiàn)了聞一多先生代表的西南聯(lián)大人為追求真理不畏艱苦的精神風貌，體現(xiàn)出中華傳統(tǒng)文化中堅韌不拔的力量。③敬畏傳統(tǒng)，傳承傳統(tǒng)。瓦貓“開光”過程的莊嚴肅穆，寄托了龍泉鎮(zhèn)人對平安幸福生活的向往。這體現(xiàn)聞先生和龍泉鎮(zhèn)人對“禮"的敬畏與堅守。④鄰里相親，守望相助。從文末聞太太和馮太太煮餃子時聊天的內(nèi)容，可以看出她們相互關(guān)心，相互牽掛。這體現(xiàn)出中華傳統(tǒng)文化中守望相助的情懷。

8.（6分）①虛構(gòu)寧懷遠、匠人祖孫等人物，創(chuàng)造了一個關(guān)于瓦貓的動人故事，豐富了小說的內(nèi)