山西省大同市2024-2025學(xué)年高一年級上學(xué)期期中教學(xué)質(zhì)量檢測語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（本大題共2小題）閱讀下面的文字，完成1~4題。【材料一】《詩的格律》是聞一多先生系列詩論中最重要的一篇。在這篇論文中，他系統(tǒng)地提出“詩的實力不獨包括音樂的美（音節(jié)）、繪畫的美（辭藻），并且還有建筑的美（節(jié)的勻稱和句的均齊）”。這一關(guān)于新詩“三美”主張遂成為新格律詩派的理論綱領(lǐng)。聞一多先生認為，詩歌的音樂美是首要的。他極力宣揚格律，聲稱“詩所以能激發(fā)情感，完全在它的節(jié)奏；節(jié)奏便是格律……越有魄力的作家，越是要戴著腳鐐跳舞才跳得痛快，跳得好。只有不會跳舞的才怪腳鐐礙事，只有不會作詩的才感覺格律的縛束。對于不會作詩的，格律是表現(xiàn)的障礙物；對于一個作家，格律便成了表現(xiàn)的利器……本來詩一向就沒有脫離過格律或節(jié)奏”。他還認為“整齊的字句是調(diào)和的音節(jié)必然產(chǎn)生出來的現(xiàn)象，絕對的調(diào)和音節(jié)，字句必定整齊”，對于字數(shù)整齊但音節(jié)卻不一定調(diào)和這個問題，他也提出了自己的看法：“那是因為只有字數(shù)的整齊，沒有顧到音尺的整齊?！币簿褪钦f，音尺、韻腳等音樂性因素的組合，構(gòu)成了詩的韻律、詩的節(jié)奏，而音節(jié)和韻腳的和諧又構(gòu)成了詩的音樂美，成為詩的基本動力。“音尺說”是聞一多最為得意的發(fā)現(xiàn)，以至于他在論文的結(jié)尾認為“新詩不久定要走進一個新的建設(shè)時期了”。新詩繪畫美理論是先生對中國傳統(tǒng)文化的繼承，主要是指詩的辭藻的選用，即詩歌語言要求美麗，富有色彩，講究詩的視覺形象和直觀性。詩畫同源是中國文化的一大特色。在先賢們那里，詩與畫常常相得益彰、相映生輝。蘇東坡在觀賞王維的詩畫后評價說：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩?！痹谙壬脑娮髦?，也經(jīng)常出現(xiàn)紅、黃、青、藍、紫、金、黑、白等表現(xiàn)色彩的詞以及帶有鮮麗色彩的物象，此外還注重色彩的對比，使詩畫相通。新詩建筑美理論是先生根據(jù)漢語的特點提出來的：“文學(xué)本是占時間又占空間的一種藝術(shù)。既然占了空間，卻又不能在視覺上引起一種具體的印象——這是歐洲文字的一個遺憾。我們的文字有了引起這種印象的可能，如果我們不去利用它，真是可惜了……如果有人要問新詩的特點是什么，我們應(yīng)該回答他，增加了一種建筑美的可能性是新詩的特點之一?！辈阉c我國傳統(tǒng)的律詩相比，得出“（律詩）可差得多了”的結(jié)論，因為“律詩永遠只有一個格式，但是新詩在格式上是層出不窮的……律詩的格律與內(nèi)容不發(fā)生關(guān)系，新詩的格式是根據(jù)內(nèi)容的精神制造成的……律詩的格式是別人替我們定的，新詩的格式可以由我們自己的意匠來隨時構(gòu)造”。先生所說的建筑美，主要是指從詩的整體外形上看，節(jié)與節(jié)之間要勻稱，行與行之間要均齊，雖不必呆板地限定每行的字數(shù)一律相等，但各行的相差不能太大，以求齊整之感。（摘編自李長空《聞一多的“三美”詩論、創(chuàng)作實踐及影響》）【材料二】在詩歌形式方面，聞一多與徐志摩有著新月派詩人共同的追求，就是“完美的形體是完美的精神的唯一表現(xiàn)”。他們的詩歌大部分能體現(xiàn)他們所主張的“美”的理論，但是我們又可以看到他們的“美”的方面有著明顯不同的表現(xiàn)。徐志摩對新詩的貢獻尤其是在音樂美上。他認為音樂是詩的血脈，音樂美的主要內(nèi)容是詩的“內(nèi)容的音節(jié)的勻整與流動”。音節(jié)基于純真的情感，給每個詞賦予生命，回蕩著美的旋律，如《再別康橋》首尾兩段中，“輕輕的”和“悄悄的”，營造出一種節(jié)奏上的特殊感覺。又如《沙揚娜拉》節(jié)奏和旋律輕柔舒緩，最后一句不用漢語中的“再見”，而用日語“沙揚娜拉”把它處理成柔和尾音。既顯得溫柔纏綿，又富有東方式女性風(fēng)韻。從這些細致的處理中，讀者已不難體會到詩人在音調(diào)上的煞費苦心。聞一多專于雕塑感的音樂。首先，聞一多強調(diào)詩要有“音樂美”乃是借用音樂的術(shù)語，要求在一首詩中，每一行的音節(jié)數(shù)量變化要有規(guī)律可循，有節(jié)奏感，讀起來朗朗上口，易誦耐聽，富有音樂性。其次，聞一多的詩著重音節(jié)的總體性的安排，以強烈的節(jié)奏來壓抑濃縮感情，形成新的藝術(shù)境界。如《死水》一詩最為出色。聞一多留美期間，精心研究美術(shù)，并達到較高的水平。學(xué)畫出身的聞一多對色彩之美的敏感遠遠超過一般詩人。徐志摩的詩也非常講究辭藻的色彩美。《再別康橋》中“夕陽中的金柳、潭底的彩虹、軟泥上的青荇、斑斕的星輝”組織成了色彩明麗的畫面。比起聞一多詩歌中的靜態(tài)美，徐志摩的詩更具有動態(tài)美。例如《鄉(xiāng)村里的音籟》，“輕盈的小舟、飄動的金柳、初秋的涼風(fēng)、吹生的水面”將動態(tài)而不嘈雜、清新、美麗的大自然，閑適、恬靜的南國水鄉(xiāng)風(fēng)光展現(xiàn)在人們的面前，給人返璞歸真的感覺，比起聞一多詩歌實實在在的描寫，徐志摩詩歌中的畫面更有令人想象的余地。在他們的詩歌中，都具有五四時期特有的時代精神——追求個性解放，爭取民主平等。但是他們詩歌的思想內(nèi)容又有著明顯的差異。聞一多是近現(xiàn)代中西文化大交匯、大碰撞中成長起來的一位學(xué)貫中西、博古通今的大家，他首先以獨具特色的詩聞名于世，他的詩作數(shù)量并不算多，但以感情深厚、藝術(shù)精美見長。他的詩在內(nèi)容上的突出特點，就是具有極強烈的民族意識和民族氣質(zhì)，表現(xiàn)出深沉、熱烈的愛國主義精神，并從愛國愛民的真情出發(fā)，表現(xiàn)出對黑暗現(xiàn)實的厭惡，對人民疾苦的同情和對美好未來的憧憬。其中“紅燭”本身就是象征著對祖國的熾熱之情和對祖國新生的祝愿。在《孤雁》中，詩人以“孤雁”作喻，傾吐了離國之后的寂寞與愁苦，表達了對“喝醉了弱者的鮮血，吐出那罪惡的黑煙”的西方資本主義社會的憎惡。徐志摩是個資產(chǎn)階級的理想主義者，他有著“愛、自由和美的‘單純的信仰’”。自開始寫詩，詩人就陷入情中而不能自拔。如《為要尋一個明星》可以理解為對理想的追求，但結(jié)合當(dāng)時的情況理解，更像是一首愛情詩，抒發(fā)詩人對純真的愛情的不懈追求。再如《翡冷翠的一夜》借一個女子的口吻訴說著離愁與別緒。（摘編自《淺談聞一多與徐志摩的詩歌的異同》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A．現(xiàn)代詩人在創(chuàng)作時常忽略詩歌的建筑美，聞一多卻認為建筑美在“三美”中是最重要的。B．聞一多認為格律是詩人創(chuàng)作的重要武器，不會運用格律的詩人很難算得上是優(yōu)秀的詩人。C．因受蘇東坡對王維評價的啟發(fā)，聞一多更注重詩畫同源，最終達到了“詩中有畫”的境界。D．《沙揚娜拉》在節(jié)奏和旋律上溫柔纏綿，比《死水》更富有東方風(fēng)情，更富有藝術(shù)魅力。2．下列選項，不適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是（）A．不但打破五言七言的詩體，并且推翻詞調(diào)曲譜的種種束縛；不拘格律，不拘平仄，不拘長短，有什么題目，作什么詩，詩該怎么作，就怎么作。B．詩歌的形式和內(nèi)容如同鳥兒的雙翅，是不可或缺的。詩歌需要具備足夠豐富、鮮活、新穎的形式美，現(xiàn)代詩歌的形式可以是無限多樣的。C．聞一多對新詩格式與古典律詩進行對比，認為新詩的格式是隨內(nèi)容的變化而變化的，因此新詩的格式層出不窮，需要新詩作者去創(chuàng)作。D．林庚先生認為，典型詩行的建立，將使新詩形成固定的陣地，從而使詩人擺脫新詩無形式的逆境，有助于內(nèi)容的涌現(xiàn)，“讓億萬詩章因它唱歌”。3．請根據(jù)材料二，簡要分析聞一多和徐志摩的詩歌在表現(xiàn)“美”的方面具有哪些不同之處。4．下面這首現(xiàn)代詩遵循了聞一多新格律詩“三美”的創(chuàng)作原則，請結(jié)合材料對此簡要分析。一句話聞一多有一句話說出就是禍，有一句話能點得著火。別看五千年沒有說破，你猜得透火山的緘默？說不定是突然著了魔，突然青天里一個霹靂爆一聲：“咱們的中國！”這話教我今天怎么說？你不信鐵樹開花也可，那么有一句話你聽著：等火山忍不住了緘默，不要發(fā)抖，伸舌頭，頓腳，等到青天里一個霹靂爆一聲：“咱們的中國！”閱讀下面的文字，完成5~8題。山地回憶孫犁從阜平鄉(xiāng)下來了一位農(nóng)民代表，參觀天津的工業(yè)展覽會。我們是老交情，已經(jīng)快有十年不見面了。我陪他去參觀展覽，他對于中紡的織紡，對于那些改良的新農(nóng)具特別感到興趣。臨走的時候，我一定要送點東西給他，我想買幾尺布。為什么我偏偏想起買布來？因為他身上穿的還是那樣一種淺藍的土靛染的粗布褲褂。這種藍的顏色，不知道該叫什么藍，可是它使我想起很多事情，想起在阜平窮山惡水之間度過的三年戰(zhàn)斗的歲月，使我記起很多人。這種顏色，我就叫它“阜平藍”或是“山地藍”吧。他這身衣服的顏色，在天津是很顯得突出，也覺得土氣。但是在阜平，這樣一身衣服，織染既是不容易，穿上也就覺得鮮亮好看了。阜平的天氣冷，山地不容易見到太陽。那里不種棉花，我剛到那里的時候，老大娘們手里搓著線錘。很多活計用麻代線，連襪底也是用麻納的。就是因為襪子，我和這家人認識了，并且成了老交情。那是個冬天，該是一九四一年的冬天，我打游擊打到了這個小村莊，情況緩和了，部隊決定休息兩天。我每天到河邊去洗臉，河里結(jié)了冰，我登在冰凍的石頭上，把冰砸破，浸濕毛巾，等我擦完臉，毛巾也就凍挺了。有一天早晨，刮著冷風(fēng)，只有一抹陽光，黃黃的落在河對面的山坡上。我又登在那塊石頭上去，砸開那個冰口，正要洗臉，聽見在下水流有人喊：“你看不見我在這里洗菜嗎？洗臉到下邊洗去！”這聲音是那么嚴厲，我聽了很不高興。這樣冷天，我來砸冰洗臉，反倒妨礙了人。心里一時掛火，就也大聲說：“離著這么遠，會弄臟你的菜！”我站在上風(fēng)頭，狂風(fēng)吹送著我的憤怒，我聽見洗菜的人也惱了，那人說：“菜是下口的東西呀！你在上流洗臉洗屁股，為什么不臟？”“你怎么罵人？”我站立起來轉(zhuǎn)過身去，才看見洗菜的是個女孩子，也不過十六七歲。風(fēng)吹紅了她的臉，像帶霜的柿葉，水凍腫了她的手，像上凍的紅蘿卜。她穿的衣服很單薄，就是那種藍色的破襖褲。十月嚴冬的河灘上，敵人往返燒毀過幾次的村莊的邊沿，在寒風(fēng)里，她抱著一籃子水漚的楊樹葉，這該是早飯的食糧。不知道為什么，我一時心平氣和下來。我說：“我錯了，我不洗了，你在這塊石頭上來洗吧！”她冷冷地望著我，過了一會才說：“你剛在那石頭上洗了臉，又叫我站上去洗菜！”我笑著說：“你看你這人，我在上水洗，你說下水臟，這么一條大河，哪里就能把我臉上的泥土沖到你的菜上去？現(xiàn)在叫你到上水來，我到下水去，你還說不行，那怎么辦哩？”“怎么辦，我還得往上走！”她說著，扭著身子逆著河流往上去了。登在一塊尖石上，把菜籃浸進水里，把兩手插在襖襟底下取暖，望著我笑了。我哭不得，也笑不得，只好說：“你真講衛(wèi)生呀！”“我們是真衛(wèi)生，你們是裝衛(wèi)生！你們盡笑話我們，說我們山溝里的人不講衛(wèi)生，住在我們家里，吃了我們的飯，還刷嘴刷牙，我們的菜飯再不干凈，難道還會弄臟了你們的嘴？為什么不連腸子肚子都刷刷干凈！”說著就笑得彎下腰去。我覺得好笑。可也看見，在她笑著的時候，她的整齊的牙齒潔白的放光。“對，你衛(wèi)生，我們不衛(wèi)生。”我說。“那是假話嗎？你們一個飯缸子，也盛飯，也盛菜，也洗臉，也洗腳，也喝水，也尿泡，那是講衛(wèi)生嗎？”她笑著用兩手在冷水里刨抓?！斑@是物質(zhì)條件不好，不是我們愿意不衛(wèi)生。等我們打敗了日本，占了北平，我們就可以吃飯有吃飯的家伙，喝水有喝水的家伙了，我們就可以一切齊備了。”“什么時候，才能打敗鬼子？”女孩子望著我，“我們的房，叫他們燒過兩三回了！”“也許三年，也許五年，也許十年八年。可是不管三年五年，十年八年，我們總是要打下去，我們不會悲觀的?！蔽疫@樣對她講，當(dāng)時覺得這樣講了以后，心里很高興了?！肮庵_打下去嗎？”女孩子轉(zhuǎn)臉望了我腳上一下，就又低下頭去洗菜了。我一時沒弄清是怎么回事，就問：“你說什么？”“說什么？”女孩子也裝沒有聽見，“我問你為什么不穿襪子，腳不冷嗎？不會求人做一雙？”“哪里有布呀？就是有布，求誰做去呀？”“我給你做。”女孩子洗好菜站起來，“我家就住在那個坡子上，”她用手一指，“你要沒有布，我家里有點，還夠做一雙襪子。”她端著菜走了，我在河邊上洗了臉。我看了看我那只穿著一雙“踢倒山”的鞋子，凍的發(fā)黑的腳，一時覺得我對于面前這山，這水，這沙灘，永遠不能分離了。第五天，我穿上了新襪子。女孩子的父親是個生產(chǎn)的好手，現(xiàn)在地里沒活了，他正計劃販紅棗到曲陽去賣，問我能不能幫他的忙。部隊重視民運工作，上級允許我?guī)屠相l(xiāng)去作運輸，每天打早起，我同大伯背上一百多斤紅棗，順著河灘，爬山越嶺，送到曲陽去。女孩子早起晚睡給我們做飯，飯食很好，一天，大伯說：“同志，你知道我是沾你的光嗎？”“怎么沾了我的光？”“往年，我一個人背棗，我們妞兒是不會給我吃這么好的！”我笑了。女孩子說：“沾他什么光，他穿了我們的襪子，就該給我們做活了！”又說：“你們跑了快半月，賺了多少錢？”我們一同數(shù)了票子，一共賺了五千多塊錢，女孩子說：“夠了?！薄皦蚋墒裁戳耍俊贝蟛畣??！皦蚪o我買張織布機子了！這一趟，你們在曲陽給我買架織布機子回來吧！”無論姥姥、母親、父親和我，都沒人反對女孩子這個正義的要求。我們到了曲陽，把棗賣了，就去買了一架機子。大伯不怕多花錢，一定要買一架好的，把全部盈余都用光了。我們分著背了回來，累的渾身流汗。這一天，這一家人最高興，也該是女孩子最滿意的一天。這像要了幾畝地，買回一頭牛；這像制好了結(jié)婚前的陪送。以后，女孩子就學(xué)習(xí)紡織的全套手藝了：紡，拐，漿，落，經(jīng)，鑲，織。當(dāng)她卸下第一匹布的那天，我出發(fā)了。從此以后，我走遍山南塞北，那雙襪子，整整穿了三年也沒有破綻。一九四五年，我們戰(zhàn)勝了日本強盜，我從延安回來，在磧口地方，跳到黃河里去洗了一個澡，一時大意，奔騰的黃水，沖走了我的全部衣物，也沖走了那雙襪子。黃河的波浪激蕩著我關(guān)于敵后幾年生活的回憶，激蕩著我對于那女孩子的紀念。開國典禮那天，我同大伯一同到百貨公司去買布，送他和大娘一人一身藍士林布，另外，送給女孩子一身紅色的。大伯沒見過這樣鮮艷的紅布，對我說：“多買上幾尺，再買點黃色的?！薄案墒裁从?？”我問?！斑@里家家門口掛著新旗，咱那山溝里準(zhǔn)還沒有哩！你給了我一張國旗的樣子，一塊帶回去，叫妞兒給做一個，開會過年的時候，掛起來！”他說妞兒已經(jīng)有兩個孩子了，還像小時那樣，就是喜歡新鮮東西，說什么也要學(xué)會。1949年12月（選自《白洋淀紀事》，有刪改）5．下列對小說思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項是（）A．小說圍繞一雙襪子展開故事，通過河邊“爭吵”、販棗、買織布機子等生活片段，再現(xiàn)地方風(fēng)俗之美，表現(xiàn)抗戰(zhàn)軍民魚水之情。B．“我”到河邊砸冰洗臉，遭到女孩子的訓(xùn)斥，一番爭吵之后，女孩子主動表示做一雙襪子送給“我”表達歉意，讓“我”感動。C．一籃子水漚的楊樹葉當(dāng)早飯，房子被日本鬼子燒過兩三回，反映了抗戰(zhàn)時期的人民生活的苦難和艱辛，也交代了故事的大背景。D．小說的結(jié)尾部分寫“我”同大伯到百貨公司去買布，與開頭寫“我”買布的想法遙相呼應(yīng)，這樣寫使小說結(jié)構(gòu)緊湊，首尾圓合。6．下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項（）A．小說以回憶的方式敘述故事，由阜平鄉(xiāng)下來的一位農(nóng)民代表的穿著引發(fā)回憶，回憶結(jié)束后又回到故事的起點接著敘述，結(jié)構(gòu)完整。B．小說中的“我”既是事件的參與者，又是故事的敘述者，這種筆法不僅使小說具有真實感，還能讓讀者更好地體會“我”的情感。C．小說通過語言、動作、神態(tài)、心理描寫刻畫出‘女孩子’的鮮明形象，她是鄉(xiāng)村女孩的代表，也是戰(zhàn)爭年代“美”與“善”的化身。D．小說并沒有直接描寫戰(zhàn)爭的血腥，而是描寫?zhàn)堄腥の兜娜粘Ｉ顖鼍?，在對話中展開敘事，語言清新質(zhì)樸，具有濃郁的生活氣息。7．“女孩子”這一人物形象有哪些特點？請結(jié)合文本簡要分析。8．孫犁的《白洋淀紀事》和鐵凝的《哦，香雪》、茹志鵑的《百合花》，因其獨特的風(fēng)格，被歸為“詩化小說”。請結(jié)合本文，談?wù)勀銓@種文體特征的理解。二、文言文閱讀（本大題共1小題）閱讀下面的文言文，完成9~13題。蘇軾，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游學(xué)四方，母程氏授以書，聞古今成敗，輒能語其要。程氏讀東漢《范滂傳》，慨然太息，軾請曰：“軾若為滂，母許之否乎？”程氏曰：“汝能為滂，吾顧不能為滂母邪？”比冠，博通經(jīng)史，屬文日數(shù)千言，好賈誼、陸贄書。既而讀《莊子》，嘆曰：“吾昔有見，口未能言，今見是書，得吾心矣。”治平二年，入判登聞鼓院。英宗自藩邸聞其名，欲以唐故事召入翰林，知制誥。宰相韓琦曰：“軾之才，遠大器也，他日自當(dāng)為天下用。要在朝廷培養(yǎng)之，使天下之士莫不畏慕降伏，皆欲朝廷進用，然后取而用之，則人人無復(fù)異辭矣。今驟用之。則天下之士未必以為然，適足以累之也?！奔霸嚩?，復(fù)入三等，得直史館。軾聞琦語，曰：“公可謂愛人以德矣。”會洵卒，賜以金帛，辭之，求贈一官，于是贈光祿丞。徙知徐州。河決曹村，富民爭出避水。軾曰：“富民出，民皆動搖，吾誰與守？吾在是，水決不能敗城。”驅(qū)使復(fù)入。軾詣武衛(wèi)營，呼卒長曰：“河將害城，事急矣，雖禁軍且為我盡力。”卒長曰：“太守猶不避涂潦，吾儕小人，當(dāng)效命?！甭势渫匠舟五氁猿觯|南長堤首起戲馬臺尾屬于城。雨日夜不止，城不沈者三版。軾廬于其上，過家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。復(fù)請調(diào)來歲夫增筑故城，為木岸，以虞水之再至。朝廷從之。（節(jié)選自《宋史·蘇軾列傳》）9．文中畫波浪線部分有兩處需要斷句，請將需斷句處的符號列出來（）筑東南A長堤B首起C戲馬臺D尾屬于E城10．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．顧，難道，與《陳太丘與友期行》“元方入門不顧”的“顧”詞義并不相同。B．冠，指的是把帽子戴在頭上。在古代，男子二十歲舉行冠禮，表示已經(jīng)成年。C．會，恰巧、適逢，與《陳涉世家》“會天大雨，道不通”的“會”詞義相同。D．廬，泛指簡陋的房屋，與諸葛亮《誡子書》“悲守窮廬”的“廬”用法相同。11．以下對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A．蘇軾未成年以前，家人以歷史經(jīng)驗教訓(xùn)和忠臣的人物傳記來教育他，使他既聰明好學(xué)又有做諍臣之志。B．蘇軾成年之后，博通經(jīng)史，勤奮讀書，他既喜歡賈誼等人的見解，又喜歡莊子的道家學(xué)說。C．蘇軾在蘇洵死后，到韓琦那里既報知遇之恩，又為自己求來一個額外的官職，以此光宗耀祖，以表孝心。D．蘇軾不僅精通文史，才華出眾，而且精通吏治，恪盡職守，是一個能為老百姓干實事干好事的父母官。12．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）既而讀《莊子》，嘆曰：“吾昔有見，口未能言，今見是書，得吾心矣?！保?）軾詣武衛(wèi)營，呼卒長曰：“河將害城，事急矣，雖禁軍且為我盡力?！?3．概括選文中蘇軾的形象特點。三、古代詩歌閱讀（本大題共1小題）閱讀下面兩首詩歌，完成14~15題。芣苢《詩經(jīng)·周南》采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。采采芣苢，薄言祮之。采采芣苢，薄言襭之。插秧歌楊萬里田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插。笠是兜鍪蓑是甲，雨從頭上濕到胛。喚渠朝餐歇半霎，低頭折腰只不答：“秧根未牢蒔未匝，照管鵝兒與雛鴨”14．下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A．兩首詩均描繪了古人熱烈的勞動場面，體現(xiàn)了勞動者勤勞的品質(zhì)和積極的生活態(tài)度。B．兩首詩均呈現(xiàn)出輕松、愉快的勞動節(jié)奏，洋溢著勞動的歡樂與情趣，彰顯了勞動的崇高。C．兩首詩都注重描寫，第二首還通過比喻將勞動場面和戰(zhàn)斗場面關(guān)聯(lián)，想象新奇且富有意味。D．兩首詩的語言均有民歌特色，第一首重章疊唱、回環(huán)往復(fù)，第二首善用口語、淺白流暢。15．兩首詩均善于抓取細節(jié)來描寫勞動場面，請結(jié)合詩句對這一特點進行賞析。四、名篇名句默寫（本大題共1小題）16．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）毛澤東在《沁園春·長沙》中，通過“_________________，_________________”兩句詩，回憶了自己與同學(xué)們在青春歲月中攜手奮斗、共同探索的時光，展現(xiàn)了他們青春洋溢、激情澎湃的奮斗歷程。（2）李白善于描寫想象的世界，他在《夢游天姥吟留別》中，描寫云中仙人出場時的穿著與出行的詩句“_________________”和“_________________”令人嘆為觀止。（3）古人認為猿猴極具靈性。猿類的叫聲就常被詩人在詩中借用來抒發(fā)悲傷的情感，比如唐詩中的“_________________，_________________”就是這樣。五、作文（本大題共1小題）17．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。結(jié)合第四單元《家鄉(xiāng)文化生活》的學(xué)習(xí)內(nèi)容，寫一篇記敘文或議論文。文中需包含你對家鄉(xiāng)文化生活的觀察、體驗和思考，可以是對家鄉(xiāng)文化符號的描繪，對家鄉(xiāng)語言特色的分析，對家鄉(xiāng)文化活動的參與和感悟，也可以是對家鄉(xiāng)文化傳承與創(chuàng)新的思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于700字。

答案一、現(xiàn)代文閱讀1.B。A項“建筑美在‘三美’中是最重要的”錯誤，材料一只是闡述了“三美”理論，未提及建筑美最重要；C項“因受蘇東坡對王維評價的啟發(fā)，聞一多更注重詩畫同源”錯誤，聞一多注重詩畫同源是對中國傳統(tǒng)文化的繼承，并非受蘇東坡評價啟發(fā)；D項“《沙揚娜拉》比《死水》更富有東方風(fēng)情，更富有藝術(shù)魅力”錯誤，兩者藝術(shù)風(fēng)格不同，不能簡單比較。2.A。該項體現(xiàn)的是打破格律束縛，與材料一闡述的聞一多的格律理論相悖。3.①音樂美方面：徐志摩的詩注重“內(nèi)容的音節(jié)的勻整與流動”，基于純真情感營造節(jié)奏美，如《再別康橋》《沙揚娜拉》；聞一多專于雕塑感的音樂，強調(diào)音節(jié)數(shù)量變化規(guī)律和總體性安排，以強烈節(jié)奏壓抑濃縮感情，如《死水》。②繪畫美方面：聞一多詩歌注重色彩對比，有靜態(tài)美；徐志摩的詩色彩明麗且更具動態(tài)美，畫面更有想象余地。③思想內(nèi)容方面：聞一多的詩具有強烈民族意識和愛國主義精神，表達對黑暗現(xiàn)實厭惡等；徐志摩是資產(chǎn)階級理想主義者，多寫愛情詩，抒發(fā)對愛情和理想的追求。4.①音樂美：詩行整齊，節(jié)奏鮮明，如“有一句話說出就是禍，有一句話能點得著火”等，句式整齊，韻律和諧，讀起來朗朗上口。②繪畫美：詩中雖未大量用色彩詞，但“火山”“霹靂”等詞能引發(fā)讀者對強烈畫面感的聯(lián)想，使詩歌具有直觀性。③建筑美：全詩共兩節(jié)，節(jié)與節(jié)之間勻稱，行與行之間均齊，形式整齊，體現(xiàn)建筑美。5.B。女孩子并非因歉意送襪子，而是出于對戰(zhàn)士的關(guān)心和善意。6.C。文中未對女孩子進行心理描寫。7.①直率潑辣：因“我”在上游洗臉與“我”爭吵，語言直