第1頁（共1頁）2023-2024學年福建省福州一中高三（上）期末語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成下列各題。古時長江流域土壤黏結，以木石器及初級金屬器開墾不易，故先夏及夏、商、周時期農(nóng)耕經(jīng)濟總體上要落后于黃河流域。晚周至秦漢，黃河流域的開發(fā)蓬勃而起，奠定了中華文化的軸心時代。黃河流域的西安、洛陽、開封一線，是歷代王朝都城的首選之地，也是歷代政治中心和文化中心。體現(xiàn)中國傳統(tǒng)價值觀的儒家文化和法家文化以及代表中華文化元典的“四書”“五經(jīng)”，最早的成熟文字的使用，大都產(chǎn)生于黃河流域。漢唐時期，北方因為戰(zhàn)亂三次大規(guī)模向長江流域移民遷徙，加快了長江流域的經(jīng)濟開發(fā)。唐代“自至德后，中原多故，襄鄧百姓、兩京衣冠，盡投江湘，故荊南井邑，十倍其初”。長江流域的人口因此迅速增加，經(jīng)濟也逐漸超越北方。隨著金屬（尤其是鐵器）農(nóng)具與牛耕普及，唐代后期，江東人民改進笨重的直轅犁為曲轅犁（江東犁），大大提高了水稻耕作效率，長江流域得以大規(guī)模開辟和熟化，其優(yōu)越的水熱條件漸次得以發(fā)揮，演進為物產(chǎn)豐富、人文興盛的地區(qū)。從隋唐到宋元明清，長江下游及長江中游相繼成為糧米、布帛和國家稅賦的主要供應地。唐代有“賦出天下而江南居十九”之說，南宋有“蘇湖熟，天下足”之謠，明清更流行“湖廣熟，天下足”之諺，這表明長江流域的發(fā)展從下游向中游挺進的軌跡。梁啟超先生言：“長城飲馬，河梁攜手，北人之氣概也；江南草長，洞庭始波，南人之情懷也。散文之長江大河，多一瀉千里者，北人為優(yōu)；駢文之鏤云刻月，善移我情者，南人為優(yōu)”。張正明先生曾對長江文化與黃河文化的不同特點進行總結：就代表性的始祖來說，南炎北黃；就象征性的靈物來說，南鳳北龍；就學術的主流來說，南道北儒；就藝術的表率來說，南《騷》北《詩》；就藝術的風格來說，南奇北正?！敖踊笔侵袊鴧^(qū)別于其他古文明的明顯標識。如日本學者伊藤道治稱中國早期文明為東方式的“兩河文明”。英國學者赫?喬?韋爾斯認為，“中國的文明有南北兩個淵源，公元前2000年見于史冊的中國文明乃是南北文化之間長期沖突、混合、交流的結果”。梁啟超認為，中華民族的歷史進程，受黃河和長江的影響最為顯著：“過去歷史之大部分，實不外黃河揚子江兩民族競爭之舞臺也”。南北（長江、黃河）文化差異性和競爭性的存在，使中華文化因南北文化流通互鑒而擁有了軸心文明發(fā)展的內(nèi)生動力。中華文化歷來是由北南二元耦合的，北方以黃河文化為標識，南方以長江文化為表率。馮天瑜、張正明等學者稱中華文化是“江河互濟、二元耦合”的文明系統(tǒng)，且正如馮天瑜先生所言：“回望古史，黃河流域?qū)χ腥A文明的早期發(fā)育居功至偉，而長江流域依憑巨大潛力，自晚周急起直追，巴蜀文化、荊楚文化、吳越文化與北方之齊魯文化、三晉文化、秦羌文化并耀千秋?！闭且蚤L江文化與黃河文化的內(nèi)在差異性為基礎形成的文化循環(huán)流動，在世界地理大發(fā)現(xiàn)之前支撐了東亞同一文化系統(tǒng)的內(nèi)部大循環(huán)，建構了中華民族生生不息的內(nèi)在張力。除了“江河互濟”的特征外，中華文化的另一大特征就是璦琿—騰沖線和西域—東南線的對角線交叉的人口經(jīng)濟運動和中外文明交流互鑒，構成了中華文化五千年的文化演進的流動性特征。瑗琿—騰沖線體現(xiàn)了中國長時段的人口流動和經(jīng)濟重心變化特征。西域—東南線主要體現(xiàn)了半封閉環(huán)境下大陸型民族的文明互鑒歷史進程。這兩條線交匯作用于長江稻作文化區(qū)和黃河麥作文化區(qū)。相對于長江流域，黃河文化的早熟使其在先秦時期形成了較高的文化勢能。以“泰伯奔吳”為標志，黃河文化的因素從陜西即黃河流域的上游，流播到長江中下游的太湖流域，開啟了黃河文化和長江文化交流和流動的“對角線”。這條文化流動對角線的開辟，從“由北而南、由河而江、由陸而海”這三個維度上啟動了中華文明共同體內(nèi)部的“江”“河”互動，啟動了江南與中原的互動，從而“牽動了中華民族共同體的生命線”。中華民族不論是在古代承受北方游牧民族沖擊時，還是在近代承受西方文明的沖擊時，這條文明對角線所支撐的巨大的回旋余地使中華民族的歷史文脈傳承不曾中斷。綜觀世界歷史，在四大古文明中，中華文明之所以能夠避免古埃及、古巴比倫和古印度文明發(fā)展中輟的命運，原因固然很多，但其中重要原因之一是中華民族很幸運地擁有一條同樣自西向東并與黃河平行的長江，構成了超過300萬平方公里的戰(zhàn)略回旋空間，這種“江河互濟”的地理格局構成了世界上其他古文明所缺少的戰(zhàn)略縱深。在北方游牧民族的強大壓力下，黃河流域和長江流域形成了緊密的空間縱深互動。當黃河流域成為對抗北方游牧民族入侵的前線時，長江流域成為提供后勤保障的戰(zhàn)略大后方；一旦黃河流域經(jīng)濟社會陷入衰弱，長江流域就會接過中華文明傳承發(fā)展的火炬，繼續(xù)與黃河流域一起，共同促進中華民族的繁榮興盛。（摘編自《品讀中國：風物與人文》）（1）下列對原文相關內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A．先夏及夏、商、周時期長江流域的農(nóng)耕經(jīng)濟全面落后于黃河流域，是因為該流域土壤黏結，不易開發(fā)。B．黃河流域孕育了軸心文明，誕生了政治文化中心西安、洛陽、開封，在發(fā)育中華文化方面，居功至偉。C．從漢唐到元明清，隨著人口增加、金屬工具普及、牛耕技術進步，長江流域的經(jīng)濟逐漸超越黃河流域。D．以“泰伯奔吳”為標志，不難看出長江流域文化是由黃河流域文化流播而形成的，之后與它并耀千秋。（2）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A．自晚周到秦漢，黃河流域農(nóng)耕經(jīng)濟已經(jīng)很發(fā)達；漢唐元明清，長江流域物產(chǎn)豐富、人文興盛。南北經(jīng)濟奠定了中華文化的軸心時代。B．“中國早期文明為東方式的‘兩河文明’”，僅就亞洲東西部文明發(fā)展的區(qū)域都有兩條河流而言，而“東方式”這一限制表明其實有區(qū)別。C．同樣使用木石器及初級金屬器，長江流域“不易開墾”；而黃河流域卻“開發(fā)蓬勃而起”，這說明黃河流域土壤疏松，相對容易開墾。D．中華民族有幸擁有了黃河與長江，擁有了由它們所構成的超過300萬平方公里流域的戰(zhàn)略回旋空間，避免了文脈傳承中斷，文明發(fā)展中輟。（3）下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐第二段所論述觀點的一項是A．隨著氣候變冷，黃河流域變得越來越寒冷、干燥，而長江流域逐漸變得溫暖濕潤，四季分明，適合糧食和各種經(jīng)濟作物的栽種。B．黃河流域大范圍覆蓋著厚層黃土，結構疏松，肥力很高；距今3000多年前氣候又轉為溫暖，茂盛植物形成一層黑土，有利耕植。C．梁啟超說：北方都城“其規(guī)模常宏遠，其局勢常壯闊，其氣魄常磅礴英鷙”；南方都城“其規(guī)模常綺麗，其局勢常清隱，其氣魄常文弱”。D．張正明說：從夏商周到元明清，在中華文明發(fā)展過程中，黃河流域所起的作用大致呈遞減趨勢，長江流域的作用大致呈遞增趨勢。（4）作者怎樣闡述“江河互濟”？（5）作者闡述了“瑗琿—騰沖線和西域—東南線的對角線交叉”運動怎樣的特點？請根據(jù)文本概括。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成下列各題。伊芙琳（愛爾蘭）詹姆斯?喬伊斯她坐在窗旁，望著暮色侵占街道。她的頭靠在窗簾上，鼻子里是沾著灰塵的印花棉布的氣味。她累了。街上行人稀少，從盡頭一座房子出來的那個男人正路過這里往家走，她聽得見橐橐的腳步聲。以前那里曾是片空地，晚上他們常和別家的孩子在那玩。后來一位從貝爾法斯特來的人買了那片地，蓋了房子——不是他們那種褐色的小房子，而是明亮的磚房，帶有閃閃發(fā)光的屋頂。以前，這條街上的孩子們常在那塊空地上一起游戲——有迪因家的，瓦特家的，鄧恩家的，小瘸子基厄夫，還有她和她的弟妹們。他們那時似乎非?？鞓?。她父親當時并不那么壞；而且，她母親還活著。那是很久以前的事了；如今她和弟妹們都長大了，母親也已過世。蒂茜死了，瓦特一家已遷往英格蘭。一切都變了?，F(xiàn)在她也要走了，像其他人一樣，離開她的家。家！她環(huán)顧四周，再看看房間里所有熟悉的物品；多年以來，她每周都把這些東西擦拭一次，不知道灰塵究竟是從哪兒來的。也許她再也看不見這些熟悉的物品了，她做夢也沒想到會離開它們。她已經(jīng)同意出走了，離開她的家。那樣做明智嗎？她盡力從每個方面權衡這個問題。無論如何，她在家里有吃有住，周圍有她從小就熟悉的那些人。當然，她得辛苦勞作，不論是家里的活還是店里的活。倘若他們知道她跟一個小伙子跑了，那些人在店里會說她什么呢？蓋文小姐會感到高興的。她總是顯擺比她強，尤其是有人聽著的時候?！跋栃〗悖銢]看見這些女士們在等著嗎？”“請你打起精神來，希爾小姐?！彼粫驗殡x開這家店而難過的。在她的新家，在一個遙遠陌生的國度，情況不會如此。到那時她就結婚了——她，伊芙琳。人們會尊重她。她不會像她媽媽那樣被對待。他們成長的時候，父親從未像喜歡哈利和厄尼斯特那樣喜歡過她，因為她是個女孩。現(xiàn)在沒有人保護她了。厄尼斯特已經(jīng)死了，而哈利在做教堂裝飾生意，幾乎總是在鄉(xiāng)下奔波。此外，每星期六晚上，為了錢的事總免不了爭吵，這也使她開始感到說不出的厭煩。這是辛苦的工作——一種辛苦的生活——但是她現(xiàn)在馬上就要離開這種并非一無是處的生活了。她將和弗蘭克去開拓另一種生活。弗蘭克是個好人，有男子氣，心胸開闊。她要和他一起乘夜船離開，做他的妻子，和他一起在布宜諾斯艾利斯生活。她多么清楚地記著她第一次見他時的情景呀：那時他寄宿在大路旁的一間房子里，她也常常去那里。這仿佛是幾個星期前的事情。他站在門口，鴨舌帽推到了腦袋后面，散亂的頭發(fā)垂在古銅色的臉上。后來他們就認識了。他每晚都在商店外面接她，然后送她回家。他帶她去看《波希米亞女郎》注，她和他一起坐在劇院的雅座區(qū)，雖不習慣卻覺得很愜意。起初，她覺得有了男朋友挺興奮的，后來便漸漸喜歡他了。當然，她父親發(fā)現(xiàn)了他們的關系，便禁止她與他有任何來往?！拔抑肋@些當水手的家伙?！彼f。一天，她父親與弗蘭克吵了一架，從那以后，她不得不偷偷地與他見面。大街上夜色深沉。她腿上兩封信的白色變得模糊不清。一封是寫給哈利的，另一封是給她父親的。她最愛厄尼斯特，但也喜歡哈利。她注意到她父親近來變老了，他會想念她的。有時候他會很慈祥。不久前，她生病臥床一天，他給她讀鬼怪故事，還給她烤了面包片。時間正在流逝，可她仍然坐在窗邊，頭倚著窗簾，聞著沾著灰塵的印花布窗簾的氣味。在街道盡頭，她聽見手風琴在演奏。她知道那個曲子。奇怪的是它竟然恰恰在今夜傳來，使她想起自己對母親的許諾——她曾許諾一定要盡力維持這個家。她記起了母親病中的最后一個夜晚。在她沉思冥想之際，她母親一生可憐的景象如同符咒壓在了她的心頭——平平凡凡耗盡了生命，臨終都操碎了心。她渾身顫抖，仿佛又聽見母親的聲音愚頑不停地說著：“我親愛的孩子！我親愛的孩子！”她驀然驚恐地站了起來。逃！她必須逃走！弗蘭克會救她。他會給她新的生活，也許還會給她愛情。而她需要生活。為什么她不應該幸福？她有權利獲得幸福。弗蘭克會擁抱她，緊緊抱住她。他會救她的。在北墻碼頭，她站在擁擠的人群當中。他拉著她的手，她知道他在對她說話，一遍遍談著航行的事兒。碼頭上擠滿了帶著棕色包裹的士兵。透過候船室那些寬大的門，她瞥見了巨大的黑色船體，停泊在碼頭的墻邊，舷窗里亮著燈。她沒有答話。她感到臉頰蒼白發(fā)冷，由于痛苦的迷思，她祈求上帝指點迷津，告訴她該怎么做。大船在霧中鳴響悠長而哀婉的汽笛。如果她離開，明天就會和弗蘭克一起在海上，向布宜諾斯艾利斯駛去。他們的船位已經(jīng)訂好。在他為她做了這一切之后，她還能后退么？痛苦激得她一陣惡心，她不停地翕動嘴唇，無聲而熱切地祈禱著。一陣鐘聲敲響了她的心房。她覺得他抓緊了她的手：“走吧！”大海在她的心中洶涌澎湃。他正在把她往汪洋里拖呀：他會把她淹死的。她用雙手緊緊抓住鐵柵欄不放?！白甙。　辈?！不！不！這是不可能的。她的手拼死抓著鐵柵桿。掙扎在汪洋大海之中，她發(fā)出一聲痛苦的叫喊?！耙练蛄?！艾薇！”他從柵欄那邊跑過來，叫她跟上。有人喊他快往前走，可是他仍然對著她喊叫。她把蒼白的臉龐朝向他，茫然，像一只無助的動物。她望著他，眼神中沒有愛，沒有告別，也沒有相識之意?！x自《都柏林人》（有刪改）【注】由出生于都柏林的愛爾蘭作曲家米歇爾?威廉?巴爾夫譜曲的三幕歌劇，講述一個男子救了一個女孩，卻惹怒了她父親，后來又將她綁架的故事。（1）下列對文本相關內(nèi)容和藝術特色的理解分析，不正確的一項是A．年輕的伊芙琳坐在窗邊，考慮離家出走的事，這是她一天中空閑的時光。開頭寥寥數(shù)筆，就刻畫了伊芙琳的精神狀態(tài)。B．同《玩偶之家》一樣，小說通過“父親”等男性形象，揭示了男權社會的自私虛偽，伊芙琳決定離開也與娜拉出走相似。C．小說中有許多意味豐富的細節(jié)，例如街道那邊的新房子與當?shù)氐牟煌?，“帶著閃閃發(fā)亮的屋頂”，讓人想到與現(xiàn)實不同的新生活。D．小說中對比手法運用得很充分，往昔與今日、現(xiàn)實與想象、離開與留下等多層次的對比共存，又不斷轉化與消解。（2）關于小說的結尾，下面的理解與分析不恰當?shù)囊豁検茿．小說結尾部分多重聲音交織在一起，人群的喧擾聲、弗蘭克的呼喚聲、輪船的汽笛聲形成宏大的合奏，與伊芙琳內(nèi)心的聲音形成呼應。B．伊芙琳在臨行前的最后時刻反悔了，不論對于她自己，還是對于讀者，這一結果都很出人意料，結尾處情節(jié)的突轉為小說增添了戲劇色彩。C．洶涌的大海，既是伊芙琳在碼頭上看到的景象，又隱喻著未知的陌生世界，大海這一意象反復出現(xiàn)，表明正是對未來的恐懼使她決定留下。D．小說用了大部分的篇幅敘寫伊芙琳渴望逃離家庭，擺脫目前的處境，對她最后的放棄卻寫得相當簡短，這種詳略安排使得結尾更加動人。（3）小說前后三次提到灰塵，有什么作用？請簡析。（4）小說大部分情節(jié)采用伊芙琳的視角進行敘述，有何藝術效果？二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。材料一：士不知恥，為國之大恥。歷覽近代之士，自其敷奏之日、始進之年，而恥已存者寡矣。非由他，由于無以作朝廷之氣故也。何以作之氣？曰：以教之恥為先。賈誼諫漢文帝曰：“主上之遇大臣如遇犬馬，彼將犬馬自為也。如遇官徒，彼將官徒自為也?！逼澯枺羧招?，皆圣哲之危言，古今之至誠也。農(nóng)工之人、肩荷背負之子則無恥，則辱其身而已；富而無恥者，辱其家而已；士無恥，則名之曰辱國；卿大夫無恥，名之曰辱社稷。由庶人貴而為士，由士貴而為小官，為大官，則由始辱其身家，以延及于辱社稷也。（節(jié)選自清?龔自珍《明良論》）材料二：《五代史?馮道傳?論》曰：“‘禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡?！坪?，管生之能言也！禮義，治人之大法；廉恥，立人之大節(jié)；蓋不廉則無所不取，不恥則無所不為。人而如此，則禍敗亂亡，亦無所不至；況為大臣而無所不取，無所不為，則天下其有不亂，國家其有不亡者乎！”然而四者之中，恥尤為要。故夫子之論士，曰：“行己有恥?！泵献釉唬骸叭瞬豢梢詿o恥。無恥之恥，無恥矣?！庇衷唬骸皭u之于人大矣，為機變之巧者，無所用恥焉。”所以然者人之不廉而至于悖禮犯義其原皆生于無恥也。故士大夫之無恥，是謂國恥。吾觀三代以下，世衰道微，棄禮義、捐廉恥，非一朝一夕之故。然而松柏后凋于歲寒，雞鳴不已于風雨，彼昏之日，固未嘗無獨醒之人也！頃讀《顏氏家訓》有云：“齊朝一士夫嘗謂吾曰：‘我有一兒，年十七，頗曉書疏，教其鮮卑語及彈琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，無不寵愛?！釙r俯而不答。異哉，此人之教子也！若由此業(yè)自致卿相，亦不愿汝曹為之?！编岛酰≈撇坏靡讯擞趤y世，猶為此言，尚有《小宛》詩人之意，彼閹然媚于世者能無愧哉。（節(jié)選自明?顧炎武《廉恥》）材料三：張奐字然明，敦煌淵泉人也。永壽元年，遷安定屬國都尉。初到職，南匈奴左奧建臺、且渠伯德等七千余人寇美稷①，東羌復應之，而奐壁唯有二百許人，聞即勒兵而出，軍吏以為力不敵，叩頭爭止之。奐不聽，遂進屯長城，收集兵士，遣將王衛(wèi)招誘東羌，因據(jù)龜茲，使南匈奴不得交通東羌。諸豪遂相率與奐和親，共擊南匈奴，連戰(zhàn)破之。伯德惶恐，將其眾降，郡界以寧。羌豪帥感奐恩德，上馬二十匹，先零②酋長又遺金鐻八枚。奐并受之，而召主簿于諸羌前，以酒酹地曰：“使馬如羊，不以入廄；使金如粟，不以入懷?！毕ひ越瘃R還之。羌性貪而貴吏清，前有八都尉率好財貨，奐正身潔己，威化大行。（節(jié)選自《后漢書?張負傳》）【注】①美稷：南匈奴單于的居所。②先零：羌族的一支。（1）材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。所以A然者B人之不廉C而至D于悖禮E犯義F其G原H皆生于無恥也。（2）下列對材料中加點的詞句及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是A．“松柏后調(diào)于歲寒”與《勸學》中的“青，取之于藍，而青于藍”句式相同。B．遺，指贈送，與“小學而大遺”和“始訪其遺蹤”中的“遺”意義不相同。C．捐，指舍棄、拋棄，與《紅樓夢》“要與賈蓉捐個前程”中的“捐”意義不同。D．交通，指交錯相通，與“葉葉相交通”“阡陌交通”中的“交通”意義不同。（3）下列對材料有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是A．材料一和材料二都是據(jù)實論理，結合當時世衰道微、士人不知廉恥之風日盛這一社會現(xiàn)狀來發(fā)表議論。B．龔自珍認為賈誼對漢文帝的諫言就像日月星辰一般光輝，圣哲危言聳聽、忠言逆耳，但所說卻都是至誠之言。C．顧炎武舉顏之推對北齊一士大夫教子方式的批評之例，意在表明：在惡劣的社會環(huán)境中，知恥守節(jié)者大有人在。D．面對羌族各部的獻禮，張奐嚴于律己，表示即使財物再多，他也不會接受。其清廉的品性為羌人所看重。（4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①主上之遇大臣如遇犬馬，彼將犬馬自為也。②若由此業(yè)自致卿相，亦不愿汝曹為之。（5）龔自珍認為應該如何振作“朝廷之氣”？請簡要概括。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首唐詩，完成下列各題。望薊門①祖詠燕臺②一望客心驚，簫鼓喧喧漢將營。萬里寒光生積雪，三邊曙色動危旌。沙場烽火連胡月，海畔云山擁薊城。少小雖非投筆吏，論功還欲請長纓?！咀ⅰ竣偎E門，即薊丘。指唐幽州節(jié)度使的治所薊縣，在今北京市西南大興區(qū)。②燕臺，即戰(zhàn)國時燕昭王為郭隗所建的黃金臺。（1）下列對這首詩的賞析，不正確的一項是A．“燕臺一望客心驚”起勢突兀，“客心驚”三字用筆尤重，給人以突出強烈的感受，并留下懸念。B．“萬里寒光生積雪”令人震撼，既突出了北方邊地的險峻，又透露出氣候的嚴寒和征戍的艱苦。C．“海畔云山擁薊城”中“擁”字，形象地顯示了薊門的險要和戍邊防守將士的責任之重大。D．“論功還欲請長纓”表達了作者雖非從戎之身，也要仿效終軍請長纓縛敵酋以報效國家的志愿。（2）本詩題為“望薊門”，詩中處處是“望”。請結合全詩談談你的理解。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）王安石在《答司馬諫議書》中，借盤庚遷都“，”這一上下都反對的情形，說明反對者眾多并不意味著舉措有誤。（2）《赤壁賦》中的“”和《李憑箜篌引》中的“”都是通過想象蛟龍的反應來表現(xiàn)音樂的感染力。（3）《過秦論》中，“，”兩句以夸張手法表現(xiàn)秦國輕而易舉地讓九國軍隊陷入窘境之中。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共1小題，10分）6．（10分）閱讀下面的文字，完成下列各題。鍋氣香精，本質(zhì)上是一種食品添加劑。只需滴幾滴到食物中并加熱，便能仿制出鍋氣，①食物呈現(xiàn)出猛火快炒下特有的焦香風味。市場上，鍋氣香精目前多用于預制菜與外賣食品。無須繁瑣工序就能提色增香，省時省力、省工省錢，又能兼顧餐品口味，鍋氣香精受到餐飲行業(yè)尤其是面臨鎖鮮難題的外賣商家的親睞就不難理解了。與預制菜一樣，鍋氣香精也是現(xiàn)代食品行業(yè)工業(yè)化、標準化的結果?！俺灾偸菦]有那種味道”，持類似觀，點的不在少數(shù)?，F(xiàn)實中，②現(xiàn)烹現(xiàn)炒的鍋氣往往是搭配火力、溫度、時間、油量等的結果，且各家有各家的講究。有廚師表示，鍋氣香精多附著在食物淺層，只能模仿出一種類似鍋氣的效果，難以真正還原出菜品豐富的口感層次，也無法通用于各類食材。有的飯店用著香精和預制菜，卻打出現(xiàn)炒現(xiàn)做的賣點，更是引人不滿。正因此，鍋氣香精被一些消費者視為“舌尖上的糊弄”，是老餮們“不能忍的冒犯”。味蕾連著人心。“一上桌就眼巴巴望著那鍋，等著那熱氣，等著熱氣里從父親筷子上掉下來的豆腐?！敝熳郧骞P下，氤氳的鍋氣是獨特的家常味道，也牽著兒時記憶中家人圍坐、溫情脈脈的美好。我們每個人或許都有這樣的時刻，順著升騰的鍋氣，一時思緒飄乎。承載著人間煙火，珍藏著似水流年，積淀著一方文化，有那一縷縷鍋氣，才成其至味，才熨貼人心。每個人心中都有自己鐘意的鍋氣。正因如此，③所以食品行業(yè)工業(yè)化的趨勢不可阻擋，買摘洗切備、現(xiàn)炒現(xiàn)烹調(diào)，那雖繁復卻自有樂趣的儀式，永遠也不可能被替代。（1）文中加點詞書寫有誤，請訂正。“無須”訂正為：“親睞”訂正為：“飄乎”訂正為：“熨貼”訂正為：（2）文中畫橫線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。①修改：②修改：③修改：（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，10分）7．（10分）閱讀下面的文字，完成下列各題。陶淵明讓哲理入境，讓玄言具象，讓概念模糊，因此大大地超越了魏晉名士。但是，魏晉名士對人生的高層次思考方位卻被他保持住了，而且保持得那么平靜、優(yōu)雅。他終于寫出了自己的歸結性思考：縱浪大化中，不喜亦不懼。應盡便須盡，無復獨多慮。一切依順自然，因此所有的喜悅、恐懼、顧慮都被洗滌得干干凈凈，順便把文字也洗干凈了。你看這四句，干凈得再也嗅不出一絲外在香氣。我年輕時初讀此詩便驚嘆果然真水無色，前不久聽到九旬高齡的大學者季羨林先生說，這幾句詩，正是他畢生的座右銘?！按蠡薄环N無從阻遏也無從更改的自然巨變，一種既造就了人類又不理會人類的生滅過程，一種絲毫未曾留意任何輝煌、低劣、咆哮、哀嘆的無情天規(guī)，一種足以裹卷一切、收羅一切的颶風和烈焰，一種撫摸一切又放棄一切的從容和冷漠——成了陶淵明的思維起點。陶淵明認為我們既然已經(jīng)跳入其間，那么，就要確認自己的渺小和無奈。而且，一旦確認，我們也就徹底自如了。徹底自如的物態(tài)象征，就是田園。（1）與第一段畫線句中的冒號用法相似的一項是A．這一事實證明：人能創(chuàng)造環(huán)境，環(huán)境同樣也能創(chuàng)造人。B．張華上了大學，李萍進了技校，我當了工人：我們都有美好的前途。C．北京紫禁城有四座城門：午門、神武門、東華門和西華門。D．想不通，九頭牛也拉不動；想通了，不要人說就往前沖：他就是這樣一個直性子。（2）文中加點詞“干凈”有何深意？（3）第三段畫線部分運用了哪些修辭？請簡析。四、寫作（60分）8．（60分）閱讀下面的文字，完成寫作任務。自古以來，君子自省，朋友切磋，學者交流，“提問”都不可或缺。兩千五百多年前，孔子曰：“不曰‘如之何、如之何’者，吾末如之何也已矣?！弊罱萍茧s志《連線》的創(chuàng)始主編、美國未來學家凱文?凱利說：“面對AI，人類更需要提問的能力和想象力?！币陨喜牧弦l(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

2023-2024學年福建省福州一中高三（上）期末語文試卷參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成下列各題。古時長江流域土壤黏結，以木石器及初級金屬器開墾不易，故先夏及夏、商、周時期農(nóng)耕經(jīng)濟總體上要落后于黃河流域。晚周至秦漢，黃河流域的開發(fā)蓬勃而起，奠定了中華文化的軸心時代。黃河流域的西安、洛陽、開封一線，是歷代王朝都城的首選之地，也是歷代政治中心和文化中心。體現(xiàn)中國傳統(tǒng)價值觀的儒家文化和法家文化以及代表中華文化元典的“四書”“五經(jīng)”，最早的成熟文字的使用，大都產(chǎn)生于黃河流域。漢唐時期，北方因為戰(zhàn)亂三次大規(guī)模向長江流域移民遷徙，加快了長江流域的經(jīng)濟開發(fā)。唐代“自至德后，中原多故，襄鄧百姓、兩京衣冠，盡投江湘，故荊南井邑，十倍其初”。長江流域的人口因此迅速增加，經(jīng)濟也逐漸超越北方。隨著金屬（尤其是鐵器）農(nóng)具與牛耕普及，唐代后期，江東人民改進笨重的直轅犁為曲轅犁（江東犁），大大提高了水稻耕作效率，長江流域得以大規(guī)模開辟和熟化，其優(yōu)越的水熱條件漸次得以發(fā)揮，演進為物產(chǎn)豐富、人文興盛的地區(qū)。從隋唐到宋元明清，長江下游及長江中游相繼成為糧米、布帛和國家稅賦的主要供應地。唐代有“賦出天下而江南居十九”之說，南宋有“蘇湖熟，天下足”之謠，明清更流行“湖廣熟，天下足”之諺，這表明長江流域的發(fā)展從下游向中游挺進的軌跡。梁啟超先生言：“長城飲馬，河梁攜手，北人之氣概也；江南草長，洞庭始波，南人之情懷也。散文之長江大河，多一瀉千里者，北人為優(yōu)；駢文之鏤云刻月，善移我情者，南人為優(yōu)”。張正明先生曾對長江文化與黃河文化的不同特點進行總結：就代表性的始祖來說，南炎北黃；就象征性的靈物來說，南鳳北龍；就學術的主流來說，南道北儒；就藝術的表率來說，南《騷》北《詩》；就藝術的風格來說，南奇北正?！敖踊笔侵袊鴧^(qū)別于其他古文明的明顯標識。如日本學者伊藤道治稱中國早期文明為東方式的“兩河文明”。英國學者赫?喬?韋爾斯認為，“中國的文明有南北兩個淵源，公元前2000年見于史冊的中國文明乃是南北文化之間長期沖突、混合、交流的結果”。梁啟超認為，中華民族的歷史進程，受黃河和長江的影響最為顯著：“過去歷史之大部分，實不外黃河揚子江兩民族競爭之舞臺也”。南北（長江、黃河）文化差異性和競爭性的存在，使中華文化因南北文化流通互鑒而擁有了軸心文明發(fā)展的內(nèi)生動力。中華文化歷來是由北南二元耦合的，北方以黃河文化為標識，南方以長江文化為表率。馮天瑜、張正明等學者稱中華文化是“江河互濟、二元耦合”的文明系統(tǒng)，且正如馮天瑜先生所言：“回望古史，黃河流域?qū)χ腥A文明的早期發(fā)育居功至偉，而長江流域依憑巨大潛力，自晚周急起直追，巴蜀文化、荊楚文化、吳越文化與北方之齊魯文化、三晉文化、秦羌文化并耀千秋?！闭且蚤L江文化與黃河文化的內(nèi)在差異性為基礎形成的文化循環(huán)流動，在世界地理大發(fā)現(xiàn)之前支撐了東亞同一文化系統(tǒng)的內(nèi)部大循環(huán)，建構了中華民族生生不息的內(nèi)在張力。除了“江河互濟”的特征外，中華文化的另一大特征就是璦琿—騰沖線和西域—東南線的對角線交叉的人口經(jīng)濟運動和中外文明交流互鑒，構成了中華文化五千年的文化演進的流動性特征。瑗琿—騰沖線體現(xiàn)了中國長時段的人口流動和經(jīng)濟重心變化特征。西域—東南線主要體現(xiàn)了半封閉環(huán)境下大陸型民族的文明互鑒歷史進程。這兩條線交匯作用于長江稻作文化區(qū)和黃河麥作文化區(qū)。相對于長江流域，黃河文化的早熟使其在先秦時期形成了較高的文化勢能。以“泰伯奔吳”為標志，黃河文化的因素從陜西即黃河流域的上游，流播到長江中下游的太湖流域，開啟了黃河文化和長江文化交流和流動的“對角線”。這條文化流動對角線的開辟，從“由北而南、由河而江、由陸而?！边@三個維度上啟動了中華文明共同體內(nèi)部的“江”“河”互動，啟動了江南與中原的互動，從而“牽動了中華民族共同體的生命線”。中華民族不論是在古代承受北方游牧民族沖擊時，還是在近代承受西方文明的沖擊時，這條文明對角線所支撐的巨大的回旋余地使中華民族的歷史文脈傳承不曾中斷。綜觀世界歷史，在四大古文明中，中華文明之所以能夠避免古埃及、古巴比倫和古印度文明發(fā)展中輟的命運，原因固然很多，但其中重要原因之一是中華民族很幸運地擁有一條同樣自西向東并與黃河平行的長江，構成了超過300萬平方公里的戰(zhàn)略回旋空間，這種“江河互濟”的地理格局構成了世界上其他古文明所缺少的戰(zhàn)略縱深。在北方游牧民族的強大壓力下，黃河流域和長江流域形成了緊密的空間縱深互動。當黃河流域成為對抗北方游牧民族入侵的前線時，長江流域成為提供后勤保障的戰(zhàn)略大后方；一旦黃河流域經(jīng)濟社會陷入衰弱，長江流域就會接過中華文明傳承發(fā)展的火炬，繼續(xù)與黃河流域一起，共同促進中華民族的繁榮興盛。（摘編自《品讀中國：風物與人文》）（1）下列對原文相關內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是BA．先夏及夏、商、周時期長江流域的農(nóng)耕經(jīng)濟全面落后于黃河流域，是因為該流域土壤黏結，不易開發(fā)。B．黃河流域孕育了軸心文明，誕生了政治文化中心西安、洛陽、開封，在發(fā)育中華文化方面，居功至偉。C．從漢唐到元明清，隨著人口增加、金屬工具普及、牛耕技術進步，長江流域的經(jīng)濟逐漸超越黃河流域。D．以“泰伯奔吳”為標志，不難看出長江流域文化是由黃河流域文化流播而形成的，之后與它并耀千秋。（2）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是DA．自晚周到秦漢，黃河流域農(nóng)耕經(jīng)濟已經(jīng)很發(fā)達；漢唐元明清，長江流域物產(chǎn)豐富、人文興盛。南北經(jīng)濟奠定了中華文化的軸心時代。B．“中國早期文明為東方式的‘兩河文明’”，僅就亞洲東西部文明發(fā)展的區(qū)域都有兩條河流而言，而“東方式”這一限制表明其實有區(qū)別。C．同樣使用木石器及初級金屬器，長江流域“不易開墾”；而黃河流域卻“開發(fā)蓬勃而起”，這說明黃河流域土壤疏松，相對容易開墾。D．中華民族有幸擁有了黃河與長江，擁有了由它們所構成的超過300萬平方公里流域的戰(zhàn)略回旋空間，避免了文脈傳承中斷，文明發(fā)展中輟。（3）下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐第二段所論述觀點的一項是DA．隨著氣候變冷，黃河流域變得越來越寒冷、干燥，而長江流域逐漸變得溫暖濕潤，四季分明，適合糧食和各種經(jīng)濟作物的栽種。B．黃河流域大范圍覆蓋著厚層黃土，結構疏松，肥力很高；距今3000多年前氣候又轉為溫暖，茂盛植物形成一層黑土，有利耕植。C．梁啟超說：北方都城“其規(guī)模常宏遠，其局勢常壯闊，其氣魄常磅礴英鷙”；南方都城“其規(guī)模常綺麗，其局勢常清隱，其氣魄常文弱”。D．張正明說：從夏商周到元明清，在中華文明發(fā)展過程中，黃河流域所起的作用大致呈遞減趨勢，長江流域的作用大致呈遞增趨勢。（4）作者怎樣闡述“江河互濟”？（5）作者闡述了“瑗琿—騰沖線和西域—東南線的對角線交叉”運動怎樣的特點？請根據(jù)文本概括。【解答】（1）A.“是因為該流域土壤黏結，不易開發(fā)”錯。以偏概全，原文還有“木石器及初級金屬器開墾不易”，也就是開發(fā)工具的原因。且原文用詞“總體上”，選項改為了“全面”，表述的意思發(fā)生了改變。B.正確。C.“隨著人口增加、金屬工具普及、牛耕技術進步”錯。根據(jù)原文“‘自至德后，中原多故，襄鄧百姓、兩京衣冠，盡投江湘，故荊南井邑，十倍其初’。長江流域的人口因此迅速增加，經(jīng)濟也逐漸超越北方”可知，長江流域人口迅速增加后，經(jīng)濟就逐漸超越黃河流域。D.“長江流域文化是由黃河流域文化流播而形成的”錯。根據(jù)原文“以‘泰伯奔吳’為標志，黃河文化的因素從陜西即黃河流域的上游，流播到長江中下游的太湖流域，開啟了黃河文化和長江文化交流和流動的‘對角線’”可知，黃河流域文化的因素開啟了黃河和長江兩種文化的交流和流動，而不是它的流播形成長江流域的文化，長江文化本來就有。故選B。（2）D.“擁有了由它們所構成的”“避免了文脈傳承中斷，文明發(fā)展中輟”錯。依據(jù)原文“中華文明之所以能夠避免古埃及、古巴比倫和古印度文明發(fā)展中輟的命運，原因固然很多，但其中重要原因之一是中華民族很幸運地擁有一條同樣自西向東并與黃河平行的長江，構成了超過300萬平方公里的戰(zhàn)略回旋空間”可知，中華文明避免發(fā)展中輟的原因有很多，“中華民族擁有一條長江”只是其中之一。且構成戰(zhàn)略回旋空間的是長江，而不是黃河和長江。故選D。（3）第二段主要論述的是長江流域在經(jīng)濟上的崛起和發(fā)展。主要描述了從漢唐時期起，戰(zhàn)亂導致北方大規(guī)模向長江流域移民，從而推動了長江流域的經(jīng)濟開發(fā)。隨著時間的推移，長江流域人口增加，農(nóng)具改進，農(nóng)業(yè)技術提升，加之水熱的優(yōu)勢條件，長江流域演進為物產(chǎn)豐富、人文興盛的地區(qū)。從隋唐到宋元明清，長江下游及長江中游相繼成為糧米、布帛和國家稅賦的主要供應地。A．描述了氣候變化對黃河流域和長江流域的影響，雖然氣候?qū)τ谵r(nóng)業(yè)和經(jīng)濟開發(fā)有一定的影響，但它并沒有直接關聯(lián)到移民、技術進步或經(jīng)濟超越等核心觀點。B．講述了黃河流域的地理特點和氣候轉變對農(nóng)業(yè)的有利影響。這與長江流域的崛起和發(fā)展并沒有直接聯(lián)系，而是更多地強調(diào)了黃河流域的優(yōu)勢。C．是梁啟超對于北方和南方都城規(guī)模、局勢和氣魄的描述。這與長江流域的經(jīng)濟開發(fā)、技術進步和移民等核心論點沒有直接聯(lián)系，更多地是文化或地理風格上的描述。D．指出從夏商周到元明清，黃河流域在中華文明發(fā)展中的作用逐漸遞減，而長江流域的作用逐漸遞增。這正好與材料中描述的長江流域在經(jīng)濟上的崛起和逐漸超越北方的觀點相吻合。故選D。（4）解答此題時要找到“江河互濟”在原文出現(xiàn)的范圍，第3﹣6段。首先，作者引用了梁啟超先生的話，描繪了南北方文化的不同特色與風格。南人善于表達情懷，而北人則顯示出豪邁氣概；南人的散文如長江大河，一瀉千里，而北人的駢文則善于雕刻細膩的情感。這種對比展示了南北文化的差異，但正是這些差異，使得中華文化更加豐富多彩。接著，作者引用了日本學者伊藤道治和英國學者赫?喬?韋爾斯的觀點，進一步強調(diào)了中華文明的南北兩個淵源。他們指出，中國早期的文明是南北文化長期沖突、混合、交流的結果。這進一步印證了“江河互濟”的理念，即南北文化的交融與互補，共同推動了中華文明的發(fā)展。然后，作者提到了馮天瑜、張正明等學者的觀點，他們稱中華文化是“江河互濟、二元耦合”的文明系統(tǒng)。黃河流域?qū)χ腥A文明的早期發(fā)育起到了至關重要的作用，而長江流域則憑借其巨大的潛力，自晚周時期開始迅速崛起，與北方的文化并耀千秋。這種南北文化的并行發(fā)展，不僅豐富了中華文化的內(nèi)涵，也為其注入了源源不斷的活力。最后，作者指出，正是長江文化與黃河文化的內(nèi)在差異性為基礎形成的文化循環(huán)流動，支撐了東亞同一文化系統(tǒng)的內(nèi)部大循環(huán)，建構了中華民族生生不息的內(nèi)在張力。這種文化的循環(huán)流動和互鑒，使得中華文化具有了強大的生命力和發(fā)展動力。（5）首先，它展現(xiàn)了中華文化流動與交融的鮮明特色。瑗琿—騰沖線體現(xiàn)人口流動和經(jīng)濟重心變化，西域—東南線體現(xiàn)文明互鑒歷史進程。二者共同交匯作用于長江稻作文化區(qū)和黃河麥作文化區(qū)，繪制出一幅流動和交融的文化畫卷。其次，它具有跨地域、跨文化的特點。這條文化流動對角線的開辟，從“由北而南、由河而江、由陸而?！边@三個維度上啟動了中華文明共同體內(nèi)部的“江”“河”互動，啟動了江南與中原的互動，從而“牽動了中華民族共同體的生命線”。它連接了中國各個方向，跨越了廣袤的地域和多元的文化。這種跨地域、跨文化的交流，不僅促進了各地文化的相互了解和融合，也推動了中華文化的整體發(fā)展和進步。最后，它具有強大的生命力和韌性。中華民族不論是在古代承受北方游牧民族沖擊時，還是在近代承受西方文明的沖擊時，這條文明對角線所支撐的巨大的回旋余地使中華民族的歷史文脈傳承不曾中斷，體現(xiàn)了文化強大的生命力和韌性。答案：（1）B（2）D（3）D（4）①引用了梁啟超先生的話，描繪了以黃河和長江為代表的南北文化的不同特色與風格，形成“江河互濟”特色。②引用有名學者的觀點，強調(diào)了中華文明的南北兩個淵源。③引用馮天瑜、張正明等學者的觀點，說明中華文化是“江河互濟、二元耦合”的文明系統(tǒng)。④闡述以長江文化與黃河文化的內(nèi)在差異性為基礎形成文化循環(huán)流動，建構了中華民族生生不息的內(nèi)在張力。（5）①它具有中華文化流動與交融的鮮明特色。②它具有跨地域、跨文化的特點。③它具有強大的生命力和韌性。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成下列各題。伊芙琳（愛爾蘭）詹姆斯?喬伊斯她坐在窗旁，望著暮色侵占街道。她的頭靠在窗簾上，鼻子里是沾著灰塵的印花棉布的氣味。她累了。街上行人稀少，從盡頭一座房子出來的那個男人正路過這里往家走，她聽得見橐橐的腳步聲。以前那里曾是片空地，晚上他們常和別家的孩子在那玩。后來一位從貝爾法斯特來的人買了那片地，蓋了房子——不是他們那種褐色的小房子，而是明亮的磚房，帶有閃閃發(fā)光的屋頂。以前，這條街上的孩子們常在那塊空地上一起游戲——有迪因家的，瓦特家的，鄧恩家的，小瘸子基厄夫，還有她和她的弟妹們。他們那時似乎非?？鞓?。她父親當時并不那么壞；而且，她母親還活著。那是很久以前的事了；如今她和弟妹們都長大了，母親也已過世。蒂茜死了，瓦特一家已遷往英格蘭。一切都變了。現(xiàn)在她也要走了，像其他人一樣，離開她的家。家！她環(huán)顧四周，再看看房間里所有熟悉的物品；多年以來，她每周都把這些東西擦拭一次，不知道灰塵究竟是從哪兒來的。也許她再也看不見這些熟悉的物品了，她做夢也沒想到會離開它們。她已經(jīng)同意出走了，離開她的家。那樣做明智嗎？她盡力從每個方面權衡這個問題。無論如何，她在家里有吃有住，周圍有她從小就熟悉的那些人。當然，她得辛苦勞作，不論是家里的活還是店里的活。倘若他們知道她跟一個小伙子跑了，那些人在店里會說她什么呢？蓋文小姐會感到高興的。她總是顯擺比她強，尤其是有人聽著的時候?！跋栃〗?，你沒看見這些女士們在等著嗎？”“請你打起精神來，希爾小姐?！彼粫驗殡x開這家店而難過的。在她的新家，在一個遙遠陌生的國度，情況不會如此。到那時她就結婚了——她，伊芙琳。人們會尊重她。她不會像她媽媽那樣被對待。他們成長的時候，父親從未像喜歡哈利和厄尼斯特那樣喜歡過她，因為她是個女孩?，F(xiàn)在沒有人保護她了。厄尼斯特已經(jīng)死了，而哈利在做教堂裝飾生意，幾乎總是在鄉(xiāng)下奔波。此外，每星期六晚上，為了錢的事總免不了爭吵，這也使她開始感到說不出的厭煩。這是辛苦的工作——一種辛苦的生活——但是她現(xiàn)在馬上就要離開這種并非一無是處的生活了。她將和弗蘭克去開拓另一種生活。弗蘭克是個好人，有男子氣，心胸開闊。她要和他一起乘夜船離開，做他的妻子，和他一起在布宜諾斯艾利斯生活。她多么清楚地記著她第一次見他時的情景呀：那時他寄宿在大路旁的一間房子里，她也常常去那里。這仿佛是幾個星期前的事情。他站在門口，鴨舌帽推到了腦袋后面，散亂的頭發(fā)垂在古銅色的臉上。后來他們就認識了。他每晚都在商店外面接她，然后送她回家。他帶她去看《波希米亞女郎》注，她和他一起坐在劇院的雅座區(qū)，雖不習慣卻覺得很愜意。起初，她覺得有了男朋友挺興奮的，后來便漸漸喜歡他了。當然，她父親發(fā)現(xiàn)了他們的關系，便禁止她與他有任何來往?！拔抑肋@些當水手的家伙?！彼f。一天，她父親與弗蘭克吵了一架，從那以后，她不得不偷偷地與他見面。大街上夜色深沉。她腿上兩封信的白色變得模糊不清。一封是寫給哈利的，另一封是給她父親的。她最愛厄尼斯特，但也喜歡哈利。她注意到她父親近來變老了，他會想念她的。有時候他會很慈祥。不久前，她生病臥床一天，他給她讀鬼怪故事，還給她烤了面包片。時間正在流逝，可她仍然坐在窗邊，頭倚著窗簾，聞著沾著灰塵的印花布窗簾的氣味。在街道盡頭，她聽見手風琴在演奏。她知道那個曲子。奇怪的是它竟然恰恰在今夜傳來，使她想起自己對母親的許諾——她曾許諾一定要盡力維持這個家。她記起了母親病中的最后一個夜晚。在她沉思冥想之際，她母親一生可憐的景象如同符咒壓在了她的心頭——平平凡凡耗盡了生命，臨終都操碎了心。她渾身顫抖，仿佛又聽見母親的聲音愚頑不停地說著：“我親愛的孩子！我親愛的孩子！”她驀然驚恐地站了起來。逃！她必須逃走！弗蘭克會救她。他會給她新的生活，也許還會給她愛情。而她需要生活。為什么她不應該幸福？她有權利獲得幸福。弗蘭克會擁抱她，緊緊抱住她。他會救她的。在北墻碼頭，她站在擁擠的人群當中。他拉著她的手，她知道他在對她說話，一遍遍談著航行的事兒。碼頭上擠滿了帶著棕色包裹的士兵。透過候船室那些寬大的門，她瞥見了巨大的黑色船體，停泊在碼頭的墻邊，舷窗里亮著燈。她沒有答話。她感到臉頰蒼白發(fā)冷，由于痛苦的迷思，她祈求上帝指點迷津，告訴她該怎么做。大船在霧中鳴響悠長而哀婉的汽笛。如果她離開，明天就會和弗蘭克一起在海上，向布宜諾斯艾利斯駛去。他們的船位已經(jīng)訂好。在他為她做了這一切之后，她還能后退么？痛苦激得她一陣惡心，她不停地翕動嘴唇，無聲而熱切地祈禱著。一陣鐘聲敲響了她的心房。她覺得他抓緊了她的手：“走吧！”大海在她的心中洶涌澎湃。他正在把她往汪洋里拖呀：他會把她淹死的。她用雙手緊緊抓住鐵柵欄不放?！白甙?！”不！不！不！這是不可能的。她的手拼死抓著鐵柵桿。掙扎在汪洋大海之中，她發(fā)出一聲痛苦的叫喊?！耙练蛄?！艾薇！”他從柵欄那邊跑過來，叫她跟上。有人喊他快往前走，可是他仍然對著她喊叫。她把蒼白的臉龐朝向他，茫然，像一只無助的動物。她望著他，眼神中沒有愛，沒有告別，也沒有相識之意?！x自《都柏林人》（有刪改）【注】由出生于都柏林的愛爾蘭作曲家米歇爾?威廉?巴爾夫譜曲的三幕歌劇，講述一個男子救了一個女孩，卻惹怒了她父親，后來又將她綁架的故事。（1）下列對文本相關內(nèi)容和藝術特色的理解分析，不正確的一項是BA．年輕的伊芙琳坐在窗邊，考慮離家出走的事，這是她一天中空閑的時光。開頭寥寥數(shù)筆，就刻畫了伊芙琳的精神狀態(tài)。B．同《玩偶之家》一樣，小說通過“父親”等男性形象，揭示了男權社會的自私虛偽，伊芙琳決定離開也與娜拉出走相似。C．小說中有許多意味豐富的細節(jié)，例如街道那邊的新房子與當?shù)氐牟煌皫еW閃發(fā)亮的屋頂”，讓人想到與現(xiàn)實不同的新生活。D．小說中對比手法運用得很充分，往昔與今日、現(xiàn)實與想象、離開與留下等多層次的對比共存，又不斷轉化與消解。（2）關于小說的結尾，下面的理解與分析不恰當?shù)囊豁検荁A．小說結尾部分多重聲音交織在一起，人群的喧擾聲、弗蘭克的呼喚聲、輪船的汽笛聲形成宏大的合奏，與伊芙琳內(nèi)心的聲音形成呼應。B．伊芙琳在臨行前的最后時刻反悔了，不論對于她自己，還是對于讀者，這一結果都很出人意料，結尾處情節(jié)的突轉為小說增添了戲劇色彩。C．洶涌的大海，既是伊芙琳在碼頭上看到的景象，又隱喻著未知的陌生世界，大海這一意象反復出現(xiàn)，表明正是對未來的恐懼使她決定留下。D．小說用了大部分的篇幅敘寫伊芙琳渴望逃離家庭，擺脫目前的處境，對她最后的放棄卻寫得相當簡短，這種詳略安排使得結尾更加動人。（3）小說前后三次提到灰塵，有什么作用？請簡析。（4）小說大部分情節(jié)采用伊芙琳的視角進行敘述，有何藝術效果？【解答】（1）B.“伊芙琳決定離開也與娜拉出走相似”錯誤。娜拉為追求人格的獨立，不甘做丈夫的玩偶，代表著當時社會中女性的覺醒。伊芙琳決定離開，想要逃避現(xiàn)實卻又懷舊、依戀過去。伊芙琳決定離開也與娜拉出走不同。故選B。（2）B.“這一結果都很出人意料”錯誤。聯(lián)系前文“她感到臉頰蒼白發(fā)冷，由于痛苦的迷思，她祈求上帝指點迷津，告訴她該怎么做”看，伊芙琳還深受家庭觀念和傳統(tǒng)思維的束縛，對未來的恐懼，她未真正覺醒，出走的決心并不堅定。由此，她的反悔，不論她自己，還是讀者，都不會感覺意外。故選B。（3）第一次提及灰塵，位于開篇，介紹人物，描寫場景。窗簾是沾著灰塵的印花棉布，說明生活環(huán)境差，結合“頭靠在窗簾上”“她累了”的動作和狀態(tài)描寫，再看“鼻子里是沾著灰塵的印花棉布的氣味”，可感知到她的疲乏狀態(tài)，以及深深的孤獨感和無力感。以景、事代情，為下文轉入伊芙琳的內(nèi)心世界做鋪墊。第二次提及灰塵，“不知道灰塵究竟是從哪兒來的”，結合前文看，多年以來，她每周都把這些東西擦拭一次，還是有灰塵，聯(lián)系開篇的描寫，可以想見室內(nèi)塵埃遍布的情形，這是主人公當前所處困境的形象表達，是日復一日壓抑苦悶生活的真實寫照。第三次提及灰塵，“聞著沾著灰塵的印花布窗簾的氣味”，從結構上看，這里的描寫和開篇前后呼應，人物的情形相同，仍然坐在窗邊，頭倚著窗簾。不同的是，前者是為回憶做鋪墊，這里是由回憶回歸現(xiàn)實?？此浦貜?，實際上在時間的流逝中豐富了情節(jié)內(nèi)容。結合回想的內(nèi)容看，雖然一直坐在窗邊，其凝視靜聽的外表與波瀾起伏的內(nèi)心構成了強烈的對比，更讓人深切感受到人物內(nèi)心的糾結與掙扎。（4）小說采用伊芙琳視角，也就是第三人稱敘事角度，可以先肯定這一角度的好處，如以第三人稱的視角敘述故事，更能全面細致地描述人物形象，描寫人物行動范圍更廣，更客觀。結合情節(jié)看，“街上行人稀少，從盡頭一座房子出來的那個男人正路過這里往家走，她聽得見橐橐的腳步聲”，這是由伊芙琳的視角展現(xiàn)的眼前情景；“以前那里曾是片空地，晚上他們常和別家的孩子在那玩。后來一位從貝爾法斯特來的人買了那片地，蓋了房子……”，這是對兒時生活情景的回憶；“家！她環(huán)顧四周，再看看房間里所有熟悉的物品；多年以來，她每周都把這些東西擦拭一次……”，這里又回到現(xiàn)實；“在她的新家，在一個遙遠陌生的國度，情況不會如此。到那時……”，這是對未來的想象；“她驀然驚恐地站了起來。逃！她必須逃走！弗蘭克會救她。他會給她新的生活，也許還會給她愛情。而她需要生活”，這里又到了現(xiàn)實中的矛盾掙扎。由此可見，通過伊芙琳的視角，有利于對不同時空生活片段進行敘述回憶，對主人公大致的生活經(jīng)歷和復雜的人生體驗以及內(nèi)心深層的意識活動，表現(xiàn)更自由更靈活。結合伊芙琳的女性形象看，她長期受家庭重荷、遭父親虐待之時，愛上了來自他國的水手，開始憧憬未來，渴望擺脫過去，經(jīng)過多時猶豫，決定和水手私奔，逃離父親的桎梏，但最終還是失去了登上海船的決心。從這里看，社會環(huán)境、家庭影響、經(jīng)濟的困境決定了女性的生活空間和選擇。以伊芙琳的女性視角來寫很具有代表性。伊芙琳的逃離的失敗是她個人生活的悲劇，也是當時愛爾蘭社會眾多同他一樣的女性生活的悲劇，反映了都柏林人當時的社會生活狀況。結合寫作目的看，從伊芙琳的視角描述故事，讓伊芙琳作為感知者貫穿整個過程，寫她不滿自身的生活狀態(tài)，卻在經(jīng)歷了激烈的內(nèi)心權衡后放棄到異鄉(xiāng)開始全新生活，可以讓讀者真切地感受到作為女性受家庭觀念和傳統(tǒng)思維的束縛之深，對女性的苦難生活和命運產(chǎn)生關注與同情，促使女性不斷追求獨立和自由，勇敢追求幸福，具有深刻的社會意義。答案：（1）B（2）B（3）①開篇提到灰塵，是簡描人物形象，介紹場景，表現(xiàn)了生活環(huán)境的惡劣以及人物深深的孤獨感和無力感，以景、事代情，為下文觸景生情，轉入伊芙琳的內(nèi)心世界做鋪墊。②第二次提及灰塵，不斷與灰塵抗爭，總也清掃不完，可知室內(nèi)灰塵遍布，讓人疲憊不堪，這是主人公當前所處困境的形象表達，是日復一日壓抑苦悶生活的真實寫照。③第三次提及灰塵，呼應開篇，這一回環(huán)的描寫，既可將人物思緒拉到現(xiàn)實，使情節(jié)自然連貫，又可以引發(fā)讀者的關注，通過人物凝視靜聽的外表與波瀾起伏的內(nèi)心構成強烈的對比，豐富對人物的認識，使作品更有感染力，深化主題。（4）①通過伊芙琳的視角，有利于對不同時空生活片段進行敘述回憶，對主人公大致的生活經(jīng)歷和復雜的人生體驗以及內(nèi)心深層的意識活動，表現(xiàn)更自由更靈活。②以第三人稱的視角敘述故事，更能全面細致地描述人物形象，展示人物內(nèi)心深處痛苦的掙扎，展示“自我”意識活動的變化，豐富人物形象，描寫人物行動范圍更廣。③伊芙琳是一個女性形象，她的逃離的失敗不單是她個人生活的悲劇，從伊芙琳的視角，能更好地映照社會現(xiàn)實，起到升華主旨的作用。④從伊芙琳的視角透視，能使讀者更加切身感受女性的內(nèi)心世界，對女性的苦難生活和命運產(chǎn)生關注與同情，促使女性不斷追求獨立和自由，勇敢追求幸福，具有深刻的社會意義。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。材料一：士不知恥，為國之大恥。歷覽近代之士，自其敷奏之日、始進之年，而恥已存者寡矣。非由他，由于無以作朝廷之氣故也。何以作之氣？曰：以教之恥為先。賈誼諫漢文帝曰：“主上之遇大臣如遇犬馬，彼將犬馬自為也。如遇官徒，彼將官徒自為也?！逼澯?，炳若日星，皆圣哲之危言，古今之至誠也。農(nóng)工之人、肩荷背負之子則無恥，則辱其身而已；富而無恥者，辱其家而已；士無恥，則名之曰辱國；卿大夫無恥，名之曰辱社稷。由庶人貴而為士，由士貴而為小官，為大官，則由始辱其身家，以延及于辱社稷也。（節(jié)選自清?龔自珍《明良論》）材料二：《五代史?馮道傳?論》曰：“‘禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡?！坪?，管生之能言也！禮義，治人之大法；廉恥，立人之大節(jié)；蓋不廉則無所不取，不恥則無所不為。人而如此，則禍敗亂亡，亦無所不至；況為大臣而無所不取，無所不為，則天下其有不亂，國家其有不亡者乎！”然而四者之中，恥尤為要。故夫子之論士，曰：“行己有恥?！泵献釉唬骸叭瞬豢梢詿o恥。無恥之恥，無恥矣?！庇衷唬骸皭u之于人大矣，為機變之巧者，無所用恥焉。”所以然者人之不廉而至于悖禮犯義其原皆生于無恥也。故士大夫之無恥，是謂國恥。吾觀三代以下，世衰道微，棄禮義、捐廉恥，非一朝一夕之故。然而松柏后凋于歲寒，雞鳴不已于風雨，彼昏之日，固未嘗無獨醒之人也！頃讀《顏氏家訓》有云：“齊朝一士夫嘗謂吾曰：‘我有一兒，年十七，頗曉書疏，教其鮮卑語及彈琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，無不寵愛?！釙r俯而不答。異哉，此人之教子也！若由此業(yè)自致卿相，亦不愿汝曹為之。”嗟乎！之推不得已而仕于亂世，猶為此言，尚有《小宛》詩人之意，彼閹然媚于世者能無愧哉。（節(jié)選自明?顧炎武《廉恥》）材料三：張奐字然明，敦煌淵泉人也。永壽元年，遷安定屬國都尉。初到職，南匈奴左奧建臺、且渠伯德等七千余人寇美稷①，東羌復應之，而奐壁唯有二百許人，聞即勒兵而出，軍吏以為力不敵，叩頭爭止之。奐不聽，遂進屯長城，收集兵士，遣將王衛(wèi)招誘東羌，因據(jù)龜茲，使南匈奴不得交通東羌。諸豪遂相率與奐和親，共擊南匈奴，連戰(zhàn)破之。伯德惶恐，將其眾降，郡界以寧。羌豪帥感奐恩德，上馬二十匹，先零②酋長又遺金鐻八枚。奐并受之，而召主簿于諸羌前，以酒酹地曰：“使馬如羊，不以入廄；使金如粟，不以入懷?！毕ひ越瘃R還之。羌性貪而貴吏清，前有八都尉率好財貨，奐正身潔己，威化大行。（節(jié)選自《后漢書?張負傳》）【注】①美稷：南匈奴單于的居所。②先零：羌族的一支。（1）材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。所以A然者B人之不廉C而至D于悖禮E犯義F其G原H皆生于無恥也。（2）下列對材料中加點的詞句及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是DA．“松柏后調(diào)于歲寒”與《勸學》中的“青，取之于藍，而青于藍”句式相同。B．遺，指贈送，與“小學而大遺”和“始訪其遺蹤”中的“遺”意義不相同。C．捐，指舍棄、拋棄，與《紅樓夢》“要與賈蓉捐個前程”中的“捐”意義不同。D．交通，指交錯相通，與“葉葉相交通”“阡陌交通”中的“交通”意義不同。（3）下列對材料有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是AA．材料一和材料二都是據(jù)實論理，結合當時世衰道微、士人不知廉恥之風日盛這一社會現(xiàn)狀來發(fā)表議論。B．龔自珍認為賈誼對漢文帝的諫言就像日月星辰一般光輝，圣哲危言聳聽、忠言逆耳，但所說卻都是至誠之言。C．顧炎武舉顏之推對北齊一士大夫教子方式的批評之例，意在表明：在惡劣的社會環(huán)境中，知恥守節(jié)者大有人在。D．面對羌族各部的獻禮，張奐嚴于律己，表示即使財物再多，他也不會接受。其清廉的品性為羌人所看重。（4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①主上之遇大臣如遇犬馬，彼將犬馬自為也。②若由此業(yè)自致卿相，亦不愿汝曹為之。（5）龔自珍認為應該如何振作“朝廷之氣”？請簡要概括。【解答】（1）句意：其所以如此，是因為一個人的不廉潔，乃至于違犯禮義，推究其原因都產(chǎn)生在無恥上?！八浴摺北碓虻呐袛嗑?，在B處斷開。“而至于……”，強調(diào)達到的程度，“而”，連詞，用于句首，在C處斷開?！捌洹庇糜诰涫妆硎就茰y，在F處斷開。故選BCF。（2）D.錯誤。勾結/交錯相通/交錯相通。句意：使南匈奴不能與東羌勾結。/各種樹葉葉葉相連通。/田間小路交錯相通。故選D。（3）A.“……都是據(jù)實論理，結合當時世衰道微、士人不知廉恥之風日盛這一社會現(xiàn)狀”錯誤，材料二針對“吾觀三代以下，世衰道微”的現(xiàn)狀，而材料一只是提出觀點，沒有談到社會現(xiàn)狀。故選A。（4）①“遇”，對待；第二個“犬馬”，像犬馬一樣；“自為”，看待自己。譯文：主上如果像對待犬馬一樣對待大臣，大臣就會像犬馬那樣看待自己。②“由”，通過；“致”，到達；“汝曹”，你們。譯文：倘若通過這些本領能使自己做到卿相，我也不愿你們這樣干。（5）顧炎武先用“曰：以教之恥為先”來回答“何以作之氣”這一提問，再進一步分析這樣做的原因。從顧炎武的回答看，他認為最重要的是：首先是教育朝廷官員懂得廉恥。分析的時候，先引用賈誼對漢文帝的話“主上之遇大臣……”，間接指出處理好君臣關系的重要性。在君臣關系方面進行變革，要先從君主做起，君主要敬重大臣。然后分析“農(nóng)工之人、肩荷背負之子”“富”“士”“卿大夫”等幾類人“無恥”的危害。并從階層上升的角度，一步步遞推，指出“無恥”的深遠影響：“延及于辱社稷”。那么徹底振作“朝廷之氣”，還是要從教育抓起，使這幾類人在通過教育實現(xiàn)階層上升的過程中，有恥且格。答案：（1）BCF（2）D（3）A（4）①主上如果像對待犬馬一樣對待大臣，大臣就會像犬馬那樣看待自己。②倘若通過這些本領能使自己做到卿相，我也不愿你們這樣干。（5）君主敬重大臣，先使朝廷官員懂得廉恥，進而推廣到教育百姓。參考譯文：材料一：讀書人不懂得廉恥，這就是國家的最大恥辱。我觀察現(xiàn)代的讀書人，從他們向皇帝陳述政治主張、開始做官時起，具有廉恥心的已經(jīng)很少了。這不是由于別的原因，而是由于沒有使朝廷官員知恥的精神振作起來的緣故。怎樣才能振作朝廷官員的知恥精神呢？答案是：首先是教育朝廷官員懂得廉恥。賈誼在規(guī)勸漢文帝時說：“主上如果像對待犬馬一樣對待大臣，大臣就會像犬馬那樣看待自己，像對待小官吏一樣對待他們，他們就會按小官吏的標準要求自己?！边@條教訓，象日月星辰一樣光輝，都是圣人賢士的警語，從古到今最好的告誡。務農(nóng)做工和肩挑背負的人不懂得廉恥，只是使他自受到恥辱；有錢的人不懂得廉恥，只是使他們的家庭受到恥辱；讀書人不懂得廉恥，可以說是恥辱了邦國；如果卿大夫不懂得廉恥，就可說是恥辱了天下。不懂得廉恥的人，由一般的老百姓上升為讀書人，由讀書人上升為小官、大官，這就從他們自身自家受恥辱，擴大到整個天下受恥辱。（節(jié)選自清?龔自珍《明良論》）材料二：《五代史?馮道傳?論》道：“‘禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡?！畎。茏拥纳朴诹⒄?！禮義是治理人民的大法；廉恥，是為人立身的大節(jié)；大凡不廉便什么都可以拿；不恥便什么都可以做。人到了這種地步，那便災禍、失敗、逆亂、死亡，也就都隨之而來了；何況身為大臣而什么都拿，什么都做，那么天下哪有不亂，國家哪有不亡的道理呢？”然而在這四者之間，恥尤其重要。因此孔子論及怎么才可以稱為士，說道：“個人處世必須有恥?！泵献诱f：“人不可以不知羞恥。從不知羞恥到知道羞恥，就可以免于羞恥了?！泵献舆€說：“恥對于人關系大極了，那些搞陰謀詭計耍花樣的人，是根本談不上恥的。”其所以如此，因為一個人的不廉潔，乃至于違犯禮義，推究其原因都產(chǎn)生在無恥上。因此士大夫的無恥，可謂國恥。我考察自三代以下，社會和道德日益衰微，拋棄禮義，把廉恥扔在一邊，不是一朝一夕的事了。但是在凜冽的冬寒中有不凋的松柏，風雨如晦中有警世的雞鳴，那些昏暗的日子中，實在未嘗沒有獨具卓識的清醒者?。∽罱x到《顏氏家訓》上有一段話說：“齊朝一個士大夫曾對我說：‘我有一個兒子，年已十七歲，頗能寫點文件書牘什么的，教他講鮮卑話，也學彈琵琶，漸漸想使之通曉一點，用這些技能侍候公卿大人，沒有不受到寵愛的?！耶敃r低頭不答。怪哉，此人竟是這樣教育兒子的！倘若通過這些本領能使自己做到卿相，我也不愿你們這樣干?！卑?！顏之推不得已而在亂世中做官，尚且能說這樣的話，還有《小宛》詩人的精神，那些卑劣地獻媚于世俗的人，能不感到慚愧嗎？（節(jié)選自明?顧炎武《廉恥》）材料三：張奐，字然明，是敦煌淵泉人。永壽元年，張奐被調(diào)任安定屬國都尉。剛剛到職，南匈奴左奧建臺、且渠伯德等率七千余人起兵進攻美稷，東羌也出兵響應，但張奐營壘中只有二百多人，張奐聽到消息就馬上帶領軍隊出擊，軍吏認為自己軍隊的力量抵擋不了對方，爭相磕頭阻止他。張奐不聽從，便率兵前進駐扎到長城下。這時他召集兵士，并派遣將領王衛(wèi)前去招降東羌。于是占據(jù)龜茲，使南匈奴不能與東羌勾結，各路豪強相繼和張奐示好親近，同漢軍共同攻打南匈奴叛軍，連續(xù)作戰(zhàn)打敗敵軍。且渠伯德十分害怕，便率眾向張奐投降，這樣郡內(nèi)才得以安寧。東羌首領感激張奐的恩德，獻上二十匹馬，先零羌首領也送來八件金耳環(huán)，張奐都接受了，然后便命主簿召集羌族各部前來，他舉起酒杯將酒倒在地上說：“即使馬像羊一樣多，我也不會把它收入馬廄；即使金器像谷粒一樣多，我也不會把它收入懷中?！卑呀?、馬全都還給他們。羌人生性貪婪而看重官吏的清廉，張奐端正自身，廉潔品行，恩威和教化得以廣泛推行。（節(jié)選自《后漢書?張負傳》）（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首唐詩，完成下列各題。望薊門①祖詠燕臺②一望客心驚，簫鼓喧喧漢將營。萬里寒光生積雪，三邊曙色動危旌。沙場烽火連胡月，海畔云山擁薊城。少小雖非投筆吏，論功還欲請長纓?！咀ⅰ竣偎E門，即薊丘。指唐幽州節(jié)度使的治所薊縣，在今北京市西南大興區(qū)。②燕臺，即戰(zhàn)國時燕昭王為郭隗所建的黃金臺。（1）下列對這首詩的賞析，不正確的一項是BA．“燕臺一望客心驚”起勢突兀，“客心驚”三字用筆尤重，給人以突出強烈的感受，并留下懸念。B．“萬里寒光生積雪”令人震撼，既突出了北方邊地的險峻，又透露出氣候的嚴寒和征戍的艱苦。C．“海畔云山擁薊城”中“擁”字，形象地顯示了薊門的險要和戍邊防守將士的責任之重大。D．“論功還欲請長纓”表達了作者雖非從戎之身，也要仿效終軍請長纓縛敵酋以報效國家的志愿。（2）本詩題為“望薊門”，詩中處處是“望”。請結合全詩談談你的理解?！窘獯稹浚?）B.“又透露出氣候的嚴寒和征戍的艱苦”錯，“萬里寒光生積雪”這一句是往遠處望。至于向高處望，則見朦朧曙色中，一切都顯得模模糊糊，唯獨高懸的旗幟在半空中獵獵飄揚。這種肅穆的景象，暗寫出漢將營中莊重的氣派和嚴整的軍容。故選B。（2）首聯(lián)“燕臺一望客心驚，笳鼓喧喧漢將營”意思是登上燕臺眺望不禁感到震驚，笳鼓喧鬧之地原是漢將兵營。詩人登上“燕臺”，憑高遠眺，是“望”的立足點；“笳鼓喧喧漢將營”是“望”中所見。頷聯(lián)“萬里寒光生積雪，三邊曙色動危旌”意思是萬里積雪籠罩著冷冽的寒光，邊塞的曙光映照著旌旗飄動?！叭f里寒光生積雪”這是往遠處望：萬里雪原，寒光閃閃；“三邊曙色動危旌”，這是向高處望，曙光初照，軍旗獵獵。頸聯(lián)“沙場烽火侵胡月，海畔云山擁薊城”意思是戰(zhàn)場烽火連天遮掩邊塞明月，南渤海北云山拱衛(wèi)著薊門城。“沙場烽火連胡月”這是仰望，烽火燃處，緊緊與胡地月光相連，雪光、月光、火光三者交織成一片；“海畔云山擁薊城”這是向周圍望，薊城重鎮(zhèn)，山海拱衛(wèi)，穩(wěn)如磐石。尾聯(lián)“少小雖非投筆吏，論功還欲請長纓”意思是少年時雖不像班超投筆從戎，論功名我想學終軍自愿請纓。這會作者在抒發(fā)“望”中所感，表達報國之志。全詩扣“望”字展開，前三聯(lián)寫“望”中所見，尾聯(lián)抒“望”中所感，緊扣“望”字來寫。答案：（1）B（2）全詩扣“望”字展開，前三聯(lián)寫“望”中所見，首聯(lián)起句“燕臺”，是“望”的出發(fā)點，二句寫憑高遠眺，首先映入眼簾的是唐朝將士的座座軍營。頷聯(lián)是臨臺俯望：萬里雪原，寒光閃閃；曙光初照，軍旗獵獵。頸聯(lián)先寫仰望（“向前望”亦可）：沙場的烽火把胡地和頭頂?shù)拿髟逻B在一起，極寫軍情緊急；再寫向周圍望：薊城重鎮(zhèn)，山海拱衛(wèi)，穩(wěn)如磐石。尾聯(lián)抒“望”中所感，表達報國之志。譯文：登上燕臺眺望不禁感到震驚，笳鼓喧鬧之地原是漢將兵營。萬里積雪籠罩著冷冽的寒光，邊塞的曙光映照著旌旗飄動。戰(zhàn)場烽火連天遮掩邊塞明月，南渤海北云山拱衛(wèi)著薊門城。少年時雖不像班超投筆從戎，論功名我想學終軍自愿請纓。賞析：這首詩寫作者到邊地見到壯麗景色，抒發(fā)立功報國的壯志。全詩一氣呵成，體現(xiàn)了盛唐詩人的昂揚情調(diào)。燕臺原為戰(zhàn)國時燕昭王所筑的黃金臺，這里代稱燕地，用以泛指平盧、范陽這一帶?！把嗯_一去”猶說“一到燕臺”，四字倒裝，固然是詩律中平仄聲排列的要求，更重要的是，起筆即用一個壯大的地名，能增加全詩的氣勢。詩人初來聞名已久的邊塞重鎮(zhèn)，游目縱觀，眼前是遼闊的天宇，險要的山川，不禁激情滿懷。一個“驚”字，道出他這個遠道而來的客子的特有感受。這是前半首主意所在，開出下文三句。客心因何而驚呢？首先是因為漢家大將營中，吹笳擊鼓，喧聲重疊。此句運用南朝梁人曹景宗的詩意：“去時兒女悲，歸來笳鼓競。借問行路人，何如霍去??？”表現(xiàn)軍營中號令之嚴肅。但僅僅如此，還未足以體現(xiàn)這個“驚”字。三四兩句更進一步，寫這笳鼓之聲，是在嚴冬初曉之時發(fā)出的。冬季本已甚寒，何況又下雪，何況又是多少天來的積雪，何況又不止一處兩處的雪，而是連綿千萬里的雪；這些雪下得如此之廣，又積得如此之厚，不說它是怎樣的冷了，就是雪上反映出的寒光，也足以令人兩眼生花。“萬里寒光生積雪”這一句就這樣分作四層，來托出一個“驚”字。這是往遠處望。至于向高處望，則見朦朧曙色中，一切都顯得模模糊糊，唯獨高懸的旗幟在半空中獵獵飄揚。這種肅穆的景象，暗寫出漢將營中莊重的氣派和嚴整的軍容。邊防地帶如此的形勢和氣氛，自然令詩人心靈震撼了。以上四句已將“驚”字寫足，五六兩句便轉。處在條件如此艱苦。責任如此重大的情況下，邊防軍隊卻是意氣昂揚。笳鼓喧喧已顯出軍威赫然，而況烽火燃處，緊與胡地月光相連，雪光、月光、火光三者交織成一片，不僅沒有塞上苦寒的悲涼景象，而且壯偉異常。這是向前方望?！吧硤龇榛疬B胡月”是進攻的態(tài)勢。詩人又向周圍望：“海畔云山擁薊城”，又是那么穩(wěn)如磐石。薊門的南側是渤海，北翼是燕山山脈，帶山襟海，就像天生是來拱衛(wèi)大唐的邊疆重鎮(zhèn)的。這是說防守的形勢。這兩句，一句寫攻，一句說守；一句人事，一句地形。在這樣有力有利氣勢的感染下，便從驚轉入不驚，于是領出下面兩句，寫“望”后之感。詩人雖則早年并不如東漢時定遠侯班超初為傭書吏（在官府中抄寫公文），后來投筆從戎，定西域三十六國，可是見此三邊壯氣，卻也雄心勃勃，要學西漢時濟南書生終軍，向皇帝請發(fā)長纓，縛番王來朝，立一下奇功了。末聯(lián)連用了兩個典故。第一個是“投筆從戎“：東漢班超原在官府抄公文，一日，感嘆說，大丈夫應該“立功異域”，后來果然在處理邊事上立了大功。第二個是“終軍請纓”：終軍向皇帝請求出使南越說服歸附，為表現(xiàn)自己有足夠的信心，他請皇帝賜給長帶子，說是在捆南越王時要用它。祖詠用了這兩個典故，意思很明白，更有豪氣頓生之感。末二句一反起句的“客心驚”，水到渠成，完滿地結束全詩。這首詩從軍事上落筆，著力勾畫山川形勝，意象雄偉闊大。全詩緊扣一個“望”字，寫望中所見，抒望中所感，格調(diào)高昂，感奮人心。詩中多用實字，全然沒有堆砌湊泊之感；意轉而辭句中卻不露轉折之痕，于筆仗端凝之中，有氣脈空靈之妙。此即駢文家所謂“潛氣內(nèi)轉”，亦即古文家所謂“突接”，正是盛唐詩人的絕技。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）王安石在《答司馬諫議書》中，借盤庚遷都“胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已”這一上下都反對的情形，說明反對者眾多并不意味著舉措有誤。（2）《赤壁賦》中的“老魚跳波瘦蛟舞”和《李憑箜篌引》中的“舞幽壑之潛蛟”都是通過想象蛟龍的反應來表現(xiàn)音樂的感染力。（3）《過秦論》中，“秦無亡矢遺鏃之費，而天下諸侯已困矣”兩句以夸張手法表現(xiàn)秦國輕而易舉地讓九國軍隊陷入窘境之中?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）胥怨者民也非特朝廷士大夫而已（重點字：胥）（2）老魚跳波瘦蛟舞舞幽壑之潛蛟（重點字：壑）（3）秦無亡矢遺鏃之費而天下諸侯已困矣（重點字：鏃）三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共1小題，10分）6．（10分）閱讀下面的文字，完成下列各題。鍋氣香精，本質(zhì)上是一種食品添加劑。只需滴幾滴到食物中并加熱，便能仿制出鍋氣，①食物呈現(xiàn)出猛火快炒下特有的焦香風味。市場上，鍋氣香精目前多用于預制菜與外賣食品。無須繁瑣工序就能提色增香，省時省力、省工省錢，又能兼顧餐品口味，鍋氣香精受到餐飲行業(yè)尤其是面臨鎖鮮難題的外賣商家的親睞就不難理解了。與預制菜一樣，鍋氣香精也是現(xiàn)代食品行業(yè)工業(yè)化、標準化的結果?！俺灾偸菦]有那種味道”，持類似觀，點的不在少數(shù)?，F(xiàn)實中，②現(xiàn)烹現(xiàn)炒的鍋氣往往是搭配火力、溫度、時間、油量等的結果，且各家有各家的講究。有廚師表示，鍋氣香精多附著在食物淺層，只能模仿出一種類似鍋氣的效果，難以真正還原出菜品豐富的口感層次，也無法通用于各類食材。有的飯店用著香精和預制菜，卻打出現(xiàn)炒現(xiàn)做的賣點，更是引人不滿。正因此，鍋氣香精被一些消費者視為“舌尖上的糊弄”，是老餮們“不能忍的冒犯”。味蕾連著人心?！耙簧献谰脱郯桶屯清仯戎菬釟?，等著熱氣里從父親筷子上掉下來的豆腐。”朱自清筆下，氤氳的鍋氣是獨特的家常味道，也牽著兒時記憶中家人圍坐、溫情脈脈的美好。我們每個人或許都有這樣的時刻，順著升騰的鍋氣，一時思緒飄乎。承載著人間煙火，珍藏著似水流年，積淀著一方文化，有那一縷縷鍋氣，才成其至味，才熨貼人心。每個人心中都有自己鐘意的鍋氣。正因如此，③所以食品行業(yè)工業(yè)化的趨勢不可阻擋，買摘洗切備、現(xiàn)炒現(xiàn)烹調(diào)，那雖繁復卻自有樂趣的儀式，永遠也不可能被替代。（1）文中加點詞書寫有誤，請訂正?！盁o須”訂正為：無需“親睞”訂正為：青睞“飄乎”訂正為：飄忽“熨貼”訂正為：熨帖（2）文中畫橫線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。①修改：食物散