登泰山記

登

泰山記姚鼐（一）理清思路明寫法

課文主要內容

第1段：地理位置第2段：登山經過第3段：日出奇景第4段：人文景觀第5段：自然景觀第6段：交代作者表達方式、詳略說明、略記敘、詳描寫、詳說明、略說明、略說明、略游記散文中，為什么有這么多說明表達方式？泰山在祖國的位置汶水濟水作者登山路線

北

南京師齊河長清（歷）泰山西北谷（穿）長城之限（越）泰安（至）南麓（中谷）（登）中嶺（越）西谷（循）山巔（至）長途跋涉,歷盡艱辛險峻（乘）（二）登山景觀山川美1.蒼山負雪,明燭天南,望晚日照城郭,汶水、徂徠如畫,而半山居霧若帶然。“負”字以動寫靜，擬人?！盃T”字名詞活用為動詞?！叭绠嫛?、“若帶”比喻，以小喻大。“居霧”以靜寫動，2.回視日觀以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。比喻，擬人，絢麗壯美。（三）反常登山殊世俗

“余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安?！薄坝嗍佳ㄖ泄龋┮匀?，道少半，越中嶺，復循西谷，遂至其巔”。

世人登泰山，多選春秋良時，多循東谷，姚鼐卻一反常態(tài)！

1.路徑上：京師

齊河

長清

西北谷

長城之限

泰安

中谷

中嶺

西谷

其巔2.時間上：除夕前一夜登山，大年三十觀日出

桐城派散文的文學主張是“義理、考據(jù)、詞章”，

3.一起登山者：與摯友子穎遙遠艱險游人罕見遠離世人即要求文章要表達一定道理，并且有事實證據(jù)，同時也要文采斐然。（四）知人論世明高志

泰山最高峰明明是玉皇頂，可姚鼐偏偏說“最高日觀峰”。如此明顯的問題，作者為什么會出錯呢？

以此寫一篇文學短評。

難言之隱，卓絕之姿

——評《登泰山記》中的矛盾寫法

（四）知人論世明高志

泰山最高峰明明是玉皇頂，可姚鼐偏偏說“最高日觀峰”。如此明顯的問題，作者為什么會出錯呢？

1.寫作目的①

本文寫作前，姚鼐正在北京參加《四庫全書》編纂，他與紀曉嵐、戴震有矛盾，于是辭官。有資料說是因身體不好而辭官，可哪有身體不好還在大冬天登泰山？顯然是借口。

作者辭官是在乾隆三十九年（1774年），時年42歲，正是編纂《四庫全書》發(fā)揮自己作用的好時候，但他選擇辭官，這得下很大決心，在姚鼐一生中是一個重要轉折點，《登泰山記》應該是這個轉折點的標志性符號。

姚鼐辭官之際寫給好友程魚門話——夫士處世難矣！群所退而獨進，其進罪也；群所進而獨退，其退亦罪也。天地萬物之變，人世夷險、曲直、好惡之情態(tài)，工文章者，必抉摘發(fā)露至盡。人匿其情久矣，而或宜之，宜有見惡者矣，況又加之以名稱耶？

由此斷定，姚鼐辭官并非因病。學術界最流行說法是與紀曉嵐、戴震有矛盾，即所謂“漢、宋之爭”。①

“漢、宋之爭”：漢學又稱“樸學”，以宗漢、信古為特點，治學以訓詁考據(jù)為中心。宋學即宋明“性命義理”之學，主要關注理氣心性等問題，注重義理之闡發(fā)，往往雜糅佛、道以解經。乾嘉年間，惠棟、戴震等更以漢儒經注為宗，他們承東漢許慎之學，專從文字音韻入手，以訓詁考據(jù)方法治經，并擴大到史籍和諸子，形成吳、皖二派，遂使?jié)h學之幟大張。漢學得清廷優(yōu)容，朝中顯貴亦附庸風雅。面對漢學風靡，一味復古，一些理學家起而護法衛(wèi)道。如桐城派姚鼐等詆漢學為“異道”，反對只重訓詁、考證，不問義理。漢宋之爭白熱化。（四）知人論世明高志

泰山最高峰明明是玉皇頂，可姚鼐偏偏說“最高日觀峰”。如此明顯的問題，作者為什么會出錯呢？1.寫作目的②

但也有不同意見，如周中明《姚鼐研究》說“最耐人尋味的是他的《登泰山記》。人們往往只把它看成優(yōu)美的山水游記……其實以筆者的愚見，此文不只是寫日出泰山的雄偉壯麗，更重要的是寫出作《登泰山記》的主人姚鼐擺脫官場羈絆、回歸大自然、獲得個性自由的歡悅性情……可見寓有‘隱君子之高風’和‘幽懷遠韻’，這才是《登泰山記》的真正內涵和底蘊?！?/p>

這是厭惡官場說，②

（四）知人論世明高志

泰山最高峰明明是玉皇頂，可姚鼐偏偏說“最高日觀峰”。如此明顯的問題，作者為什么會出錯呢？1.寫作目的③

還有李柱梁《姚辭官原因新探》認為——

姚辭官雖有對官場的不適應、對仕途險惡的隱憂，以及對漢學家的矛盾等多種因素，但其主要原因是鑒于學術界和文壇堪憂的現(xiàn)狀，他萌生了創(chuàng)立桐城文派的意識，專心致志于宣揚古文理論，培養(yǎng)文學人才，以達到“因之承一線未絕之緒，倔然以興”的目的。

可見，《登泰山記》絕不是一篇普通游記，而是言志之作。③

（四）知人論世明高志2.春秋筆法：總之，姚鼐把日觀峰作為最高峰，不是物理上的最高峰，是精神上的最高峰。那有沒有文本依據(jù)呢？因為是用了春秋筆法，所以難察覺。①春秋筆法含義：春秋筆法，指行文中雖然不直接闡述對人物和事件的看法，但是卻透過詞匯的選取，材料的篩選，細節(jié)描寫等，委婉而微妙地表達作者主觀看法的一種文章寫法。②春秋筆法典型：“鄭國宮廷鬩墻之戰(zhàn)”

“……書曰：‘鄭伯克段于鄢?！尾坏埽什谎缘?；如二君，故曰克；稱鄭伯，譏失教也；謂之鄭志。不言出奔，難之也……”（《左傳》）……

《春秋》記載道：“鄭伯克段于鄢?！币馑际钦f共叔段不遵守做弟弟的本分，所以不說他是莊公的弟弟；兄弟倆如同兩個國君一樣爭斗，所以用“克”字；稱莊公為“鄭伯”，是譏諷他對弟弟失教；趕走共叔段是出于鄭莊公的本意，不寫共叔段自動出奔，是史官下筆有為難之處……③《登泰山記》中體現(xiàn)“春秋筆法”的文本依據(jù)A.開篇寫泰山的地理形勢“泰山之陽，汶水西流；其陰，濟水東流。陽谷皆入汶，陰谷皆入濟。當其南北分者，古長城也。最高日觀峰，在長城南十五里?！薄淠康氖呛钣成錆h宋兩家完全不同的學術主張,表現(xiàn)了姚鼐學術獨立的精神。B.寫奔赴旅途“余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安。”

——

“乘”有主觀趁勢之意，委婉地寫出了作者面對漢學的疾風暴雨的進攻卻能主動出擊的英雄本色，敢于斗爭的精神。③《登泰山記》中體現(xiàn)“春秋筆法”的文本依據(jù)C.寫登山艱難“古時登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。今所經中嶺及山巔，崖限當?shù)勒?，世皆謂之天門云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登?！薄砻嫔鲜菍懽匀画h(huán)境惡劣，實質上更是寫宋學面對漢學的全面碾壓，但我依然堅持前行，任爾窮冬烈風的無畏氣魄。D.寫泰山日出“極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之，或曰，此東海也?；匾暼沼^以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂?！薄?/p>

重點聚焦大風、太陽，作者以正赤如丹、紅光動搖等細節(jié)來描寫日出壯麗景觀，不是醉心美景，而是作者面對漢學的輕視打擊，卻能積極面對，對未來充滿憧憬的樂觀情懷。③《登泰山記》中體現(xiàn)“春秋筆法”的文本依據(jù)E.登山路線的選擇

“余始循（中谷）以入，道少半，越中嶺，復循西谷，遂至其巔。古時登山，循東谷入，道有天門?！薄泄嚷肪€有玉皇頂，皇帝行宮等景觀，很明顯作者是有意回避這些帶皇權色彩的景點。表明作者蔑視皇權，遠離政治的思想。

玉皇頂，是五岳之首泰山的主峰（最高峰)，因“峻極天下“而頗受歷代王朝重視，自秦始皇開始到清代先后有13代帝王親登泰山封禪或祭祀（包括姚鼐當時的乾隆皇帝），另外有24代帝王遭官祭祀72次。③《登泰山記》中體現(xiàn)“春秋筆法”的文本依據(jù)F.第四段對人文景觀的介紹

“亭西有岱祠，又有碧霞元君祠?；实坌袑m在碧霞元君祠東。是日觀道中石刻，自唐顯慶以來；其遠古刻盡漫失。僻不當?shù)勒?，皆不及往?！薄髡邔φ紊屎軓姷木坝^只是純客觀的介紹，流露出一種冷漠之情，而對于文化石刻景觀卻是觀看得非常仔細，對于沒有觀看到的，流露出遺憾之情。③《登泰山記》中體現(xiàn)“春秋筆法”的文本依據(jù)G.第五段對自然景觀的介紹

“山多石，少土。石蒼黑色，多平方，少圜。少雜樹，多松，生石罅，皆平頂。冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡。至日觀數(shù)里內無樹，而雪與人膝齊?！?/p>

山多石少土。石蒼黑色而多平方少圜。少雜樹而多平頂松。冰雪無瀑水與鳥獸音跡。

——以短句為主，體現(xiàn)出一種峻峭、蒼勁的感覺。

其實，多平方的“石”，生石罅”松“，不正是作者方正、有棱角，狹縫中求生存的真實寫照嗎？這都是作者獨立人格，高潔志向的自然流露。……樹密，陰厚，仿佛能揉出濃汁……《阿里山紀行》（吳功正）

④《登泰山記》“春秋筆法”的原因

、

《南山集》案：戴名世，桐城派第一位代表人物，科舉榜

眼，曾著《南山集》，其中引用方孝標的南明史事，都察院左都御史趙申喬檢舉戴名世”倒置是非，語言狂恃”。于是一場文字大獄就此開幕：戴名世處斬，已故的方標發(fā)棺“戳尸”，戴、方族人流放寧古塔，為《南山集》作序者方苞入獄，刊刻的、販賣的均罪被捕。請結合文本內容為本詩寫一個結尾姚鼐登泰山

（周八一）蒼山負雪。冰霜覆蓋的山道上一個瘦弱的書生，在獨行風中飄散的嘆息，恰似一片片破碎的雪花消失在蒼茫的時空中而在遙遠的京城文字的刀光劍影，傳來犀利的血腥，讓一顆懷揣是非的心在寒意凝結的關口一步步打滑高處不勝寒。當雪花覆蓋另一片雪花，深淵之下還有誰能看清事物的真相打開被虛幻的白遮掩的真理之門？……⑤證明《登泰山記》“春秋筆法”推斷成立的事實姚鼐登泰山

（周八一）蒼山負雪。冰霜覆蓋的山道上一個瘦弱的書生，在獨行風中飄散的嘆息，恰似一片片破碎的雪花消失在蒼茫的時空中而在遙遠的京城文字的刀光劍影，傳來犀利的血腥，讓一顆懷揣是非的心在寒意凝結的關口一步步打滑高處不勝寒。當雪花覆蓋另一片雪花，深淵之下還有誰能看清事物的真相打開被虛幻的白遮掩的真理之門？明燭天南。奔向天邊的落日那么圓，那么亮，那么暖她將喚醒一顆潮濕疲憊的靈魂浸透書香，翻越陡峭的荒涼之境，皈依故鄉(xiāng)3.知人論世，探究情感：1774年,姚鼐辭官后相關資料：乾隆四十一年至四十三年(1776一1778)，主持揚州梅花書院。乾隆四十五年至五十二年(1780一1787)，主持安慶敬敷書院。乾隆五十三年至五十四年(1788一1789)，主持徽州紫陽書院。乾隆五十五年至嘉慶五年(1790一1800)，主持江寧鐘山書院。嘉慶六年至嘉慶十年(1801一1805)，主持安慶敬敷書院。嘉慶十年至嘉慶二十年(1805一1815)，主持江寧鐘山書院。嘉慶二十年(1815)，卒于江寧鐘山書院。從資料可以看出，姚鼐辭官后的人生選擇是很積極進取的?！兜翘┥接洝穫鬟f出作者不懼困難、努力向上的精神。這就是《登泰山記》“春秋筆法”推斷成立的客觀事實！其實，《登泰山記》“春秋筆法”推斷成立的客觀事實也有背后的根源【原文】

2·21或謂孔子曰：“子奚不為政？”子曰：“《書》云：‘孝乎惟

孝，友于兄弟。’施于有政，是亦為政，奚其為為政？”

【譯文】

有人對孔子說：“你什么不從事政治呢？”孔子回答說：“《尚書》上說，‘孝就是孝敬父母，友愛兄弟?！堰@孝悌的道理施

于政事，也就是從事政治，又要怎樣才能算是為政呢？”

【評析】

這一章反映了孔子兩方面的思想主張。其一，國家政以

孝為本，孝父友兄的人才有資格擔當國家的官職。說明了孔子的“德治”思想主張。

其二孔子從事教育，不僅是教授學生的問題，而且是通過對學生的

教育，間接參與國家政治，這是他教育思想的實質，也是他為政的

一種形式。

（一）理清思路明寫法

主要內容

第1段：地理位置

第2段：登山經過

第3段：日出奇景

第4段：人文景觀

第5段：自然景觀

第6段：交代作者表達方式、詳略說明、略記敘、詳描寫、