廣東省揭陽市惠來縣2023年中考語文一模試卷姓名：__________班級：__________考號：__________題號一二三總分評分一、基礎(chǔ)（30分）1．默寫古詩文。（1）草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。，。（韓愈《晚春》）（2）山隨平野盡，。月下飛天鏡，。（李白《渡荊門送別》）（3）九萬里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住，!（李清照《漁家傲》）（4）無絲竹之亂耳，。（劉禹錫《陋室銘》）（5），。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是?煙波江上使人愁。（崔題《黃鶴樓》）（6）遠(yuǎn)方是腳的方向：王維遠(yuǎn)赴邊塞寫下了“，”（王維《使至塞上》）的雄渾美景讓我們對塞外大漠有了更多的向往；陸游在《游山西村》時(shí)經(jīng)歷“，”的豁然開朗，帶給我們心靈的滋養(yǎng)，每前進(jìn)的一個(gè)腳步，總能讓人獲得力量。根據(jù)拼音寫出相應(yīng)的詞語、2．páihuái（）了一會子，窗外雷聲作了。3．周圍一片寂靜，我趴在巖石上，神情huǎnghū（），害怕和疲勞已經(jīng)讓我麻木。4．趁這個(gè)機(jī)會，我páogēnwèndǐ（），才從他嘴里知道了一些事。5．研究動(dòng)物行為的科學(xué)家實(shí)驗(yàn)的方法guàidànbùjīng（）。6．下面語段中，加點(diǎn)詞語使用不正確的一項(xiàng)是（）A．清明節(jié)到來之際，各地開展多種形式的紀(jì)念活動(dòng)，緬懷革命先烈，堅(jiān)定理想信念。B．冰河開裂，花蕾待放，鳥兒歡快的鳴叫，這熱鬧的景象給人以無限的憧憬和希望。C．49歲德國老將第八次征戰(zhàn)冬奧會，盡管最終成績排在最后一位，但她不以為然的說：“我是笑著滑過終點(diǎn)線的?！盌．英俊的臉龐和魁梧的身材讓他在人群中顯得鶴立雞群。7．下列對病句的修改不正確的一項(xiàng)是（）A．民生問題是今年“兩會”的熱點(diǎn)，受到了大家的高度關(guān)注，隨時(shí)留心對此的新聞報(bào)道。（應(yīng)在“隨時(shí)”前加“市民”）B．廣東省出臺《廣東省家庭教育促進(jìn)條例》，旨在以促進(jìn)家庭教育事業(yè)發(fā)展為目的。（刪掉“以……為目的”）C．《中國地名大會》這個(gè)節(jié)目不僅挖掘地名背后的故事，而是展現(xiàn)人與地名間情感聯(lián)系。（把“挖掘地名背后的故事”和“展現(xiàn)人與地名間情感聯(lián)系”互換位置）D．我國科學(xué)家描繪出大豆最全基因圖譜，此成果可以更好地提升分子育種實(shí)驗(yàn)。（在“實(shí)驗(yàn)”后加“的成功率”。）學(xué)校開展勞動(dòng)主題教育活動(dòng)，你所在班級負(fù)責(zé)制作相關(guān)的視頻短片，請你參與完成籌備工作。8．任務(wù)一：確定短片題目和修改短片解說詞。1959年10月26日，全國工業(yè)、交通運(yùn)輸、基本建設(shè)、財(cái)貿(mào)方面社會主義建設(shè)先進(jìn)集體和先進(jìn)工作者代表大會在剛剛竣工的北京人民大會堂召開。這次大會是建國初期最為隆重、最為盛大的勞動(dòng)模范表彰大會。北京掏糞工人時(shí)傳祥以“寧肯一人臟，換來萬家凈”的精神，三十二年如一日，生動(dòng)地詮釋了艱守的內(nèi)涵。大慶石油工人王進(jìn)喜以“寧可少活二十年，拼命也要拿下大油田”的頑強(qiáng)意志和沖天干勁，打出了大慶第一口噴油井。他身上體現(xiàn)出來的“鐵人精神”，彰顯了不畏困難的民族氣概?！案郀t衛(wèi)士”孟泰、“兩彈元?jiǎng)住编嚰谙?、“知識分子的杰出代表”蔣筑英……一顆顆閃亮的明星，在歷史的星空熠熠生輝。建國初期各行各業(yè)群星燦爛，新的時(shí)期各條戰(zhàn)線上也英雄輩出?！八{(lán)領(lǐng)專家”孔科瑞、“新時(shí)代雷鋒”徐虎、“馬班郵路”王順友等新的時(shí)期的勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者，干一行愛一行，鉆一行精一行，始終弘揚(yáng)勞模精神、勞動(dòng)精神、工匠精神。中國特色社會主義大廈就這樣在一代代勞動(dòng)者的手中，巍然屹立起來。為確定短片題目，小組成員展開討論，在下面橫線處補(bǔ)寫合適的內(nèi)容。小語：之前我們學(xué)過作家【甲】A寫的《白楊禮贊》，我也想給視頻短片命名為“勞動(dòng)者禮贊”。小文：好主意!你看（見下圖），詞典里“禮”字的義項(xiàng)。禮①社會生活中由于風(fēng)俗習(xí)慣而形成的為大家共同遵守的儀式。②表示尊敬的言語或動(dòng)作。③禮物。④以禮相待。所以，“勞動(dòng)者禮贊”的意思是【乙】B。9．有同學(xué)認(rèn)為畫線詞語中有錯(cuò)別字，對加點(diǎn)字的讀音也有疑問。下列判斷錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．“峻工”應(yīng)寫為“竣工” B．“模”應(yīng)讀為“mú”C．“艱守”應(yīng)寫為“堅(jiān)守” D．“概”應(yīng)讀為“gài”10．任務(wù)二：下面是三幅“手”字的書法作品。為了凸顯勞動(dòng)者手的特點(diǎn)，請你為分鏡頭（一）或分鏡頭（二）選擇一幅字作為定格鏡頭，并說明理由。分鏡頭畫面（一）采冰人的手一年中最冷的時(shí)候，忘憂湖上的電鋸轟鳴聲、釬子咔嚓聲、運(yùn)冰車馬達(dá)聲整日地交織在一起，嘈雜熱鬧。次日凌晨，一雙雙紅腫粗糙、充滿力量的采冰人的手，才終于從硬冷的手套中解放出來，開始享受哈氣的溫柔。（二）鐵路洗衣廠女工的手這雙鐵路洗衣廠女工的手猶如上下翻飛的蝴蝶，熟練地從熨燙機(jī)上取下列車床單，將其對折，抖動(dòng)微調(diào)，然后對折、對折、再對折，最后碼平放好，用時(shí)大約6秒鐘。由于長年累月折疊近百度高溫的臥具，這雙靈巧的手的指紋早已被高溫布料“熨平”了。我為分鏡頭（）選擇【】。理由：11．任務(wù)三：請根據(jù)語境，結(jié)合葉圣陶先生的看法，在橫線處補(bǔ)全倡議。學(xué)生勞動(dòng)的習(xí)慣，應(yīng)該而且可能在各學(xué)科的學(xué)習(xí)中養(yǎng)成，在課外的各種活動(dòng)中養(yǎng)成，逐漸養(yǎng)成，不斷實(shí)踐，這才能夠終身以之。（選自葉圣陶《“瓶子觀點(diǎn)”》）勞動(dòng)，是我們?nèi)松牡谝惶谜n。只有勞動(dòng)才可能使我們變得強(qiáng)大。讓我們用“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”的實(shí)干精神，在家庭中，做點(diǎn)家務(wù)；；在社區(qū)里，做志愿服務(wù)!12．任務(wù)四：高爾基說：“勞動(dòng)是世界上一切快樂和一切美好事情的源泉。”，但小語讀完《駱駝祥子》后卻發(fā)現(xiàn)勤勞樸實(shí)、老實(shí)堅(jiān)忍的主人公祥子最終徹底墮落，走向毀滅。請簡要分析造成主人公悲劇命運(yùn)的原因。________________________________________________________________________________________二、閱讀（40分）閱讀下面的文字，完成下題。【甲】舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。（選自《生于憂患，死于安樂》）13．解釋文中加點(diǎn)詞語的意思。①勞其筋骨②衡于慮③人恒過14．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①困于心，衡于慮，而后作。________________________________________________________________________________________②入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。________________________________________________________________________________________15．【乙】勾踐之困會稽也，喟然嘆曰：“吾終于此乎?”種曰：“湯系①夏臺，文王囚羑里，晉重耳奔②翟，齊小白奔莒，其卒王霸。由是觀之，何遽不為福乎？”吳既赦越，越王勾踐反國，乃苦身焦思置膽于坐坐臥即仰膽飲食亦嘗膽也。曰：“女忘會稽之恥邪?”身自耕作，夫人自織，食不加肉，衣不重采，折節(jié)③下賢人，厚遇賓客，振貧吊死，與百姓同其勞。欲使范蠡治國政，蠡對曰：“兵甲之事，種不如蠡；填撫④國家，親附百姓，蠡不如種。”于是舉國政屬大夫種，而使范蠡與大夫柘稽行成，為質(zhì)于吳。二歲而吳歸蠡。（節(jié)選自《史記?越王勾踐世家》）【注】①系：拘囚。②奔：逃亡，出走。③折節(jié)：屈己下人。④填撫：鎮(zhèn)定安撫。

解釋文中加點(diǎn)詞語的意思。①由是觀之________________________________________________________________________________________

②于是舉國政屬大夫種________________________________________________________________________________________16．請用“/”給文中畫線的句子斷句。乃苦身焦思置膽于坐坐臥即仰膽飲食亦嘗膽也17．簡要分析越王勾踐最終能反敗為勝的原因。________________________________________________________________________________________閱讀下面的文字，完成下題。材料一：截至12月16日，李子柒已經(jīng)在youtube上獲得759萬粉絲，最近五個(gè)視頻觀看都達(dá)1600萬人次。李子柒于2016年開始上傳視頻，主攻美食、手作等題材，力求營造古代歸隱名士的傳統(tǒng)田園生活形象。有人說，她代表的那種田園牧歌式生活是對中華傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)；有人說，她在海外的紅火是我國文化輸出的標(biāo)志，但另一些人所，她是團(tuán)隊(duì)生產(chǎn)內(nèi)容，刻意美化了衣村生活，失去了真實(shí)性；還有人說，她的“傳統(tǒng)”并不傳統(tǒng)，是“現(xiàn)代人幻想的陶閑明”。俄國文藝?yán)碚摷臆嚑柲嵫┓蛩够f，“藝術(shù)源于生活，而高于生活”，李子柒的視頻優(yōu)雅難美。富有趣味，既有美學(xué)體驗(yàn)又有個(gè)人表達(dá)，是不錯(cuò)的文藝產(chǎn)品。有一些幻想和高于生活的表達(dá)，自然無可厚非。這個(gè)“假”其實(shí)不是壞事。一些觀眾面對和“傳統(tǒng)文化”沾邊的任何文藝產(chǎn)品時(shí)，仿佛就把“車”先生的話還給語文老師了。在這種情形下，被批判的不止是李子柒，還有電子音源制作的古風(fēng)歌，撕毀不合“形制的漢服”、攻擊“改編歷史”的游戲和影視作品。當(dāng)傳統(tǒng)文化成了“祖來成法”，“一字不可改易”時(shí)，背后是對中國的現(xiàn)代文化不夠自信?！稄睦钭悠庹勎乃嚠a(chǎn)品、文化自信與文化輸出》材料二：黨的十八大以來，習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)文化自信，并作出許多深刻閘述：“在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識”。文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。堅(jiān)定文化自信，是事關(guān)國運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性的大問題“中華文明5000多年綿延不斷、經(jīng)久不衰在長期演進(jìn)過程中，形成了中國人看待世界、看待社會、看待人生的獨(dú)特價(jià)值體系、文化內(nèi)涵和精神品質(zhì)，這是我們區(qū)別于其他國家和民族的根本特征，也鑄就了中華民族博采眾長的文化自信。”總書記的講話給我們以深刻的教益和多方面的啟示：首先，增強(qiáng)文化自信，應(yīng)①____。妄自尊大與妄自菲薄，唯我獨(dú)尊與全盤西化這樣兩兩對立，非此即彼的想法非常不可取。應(yīng)以自知之明的態(tài)度、與時(shí)俱進(jìn)的精神、開放包容的胸襟、兼收并蓄的風(fēng)范，揚(yáng)己之長，補(bǔ)己之短。真正的文化自信是建立在文化主體對“自我”與“外來”兩個(gè)方面的文化反思和文化自覺基礎(chǔ)上的。那種“關(guān)起門”來，對外界一無所知、一律排斥情況下的文化虛狂和夜郎自大，不是真正的文化自信：反之，那種“打開門”來放眼望去認(rèn)為“外國的月亮比中國的圓”，老覺得自己不如人的文化自卑和自賤，更是喪失了應(yīng)有的文化自信。其次，增強(qiáng)文化自信，還應(yīng)②____。只要傳承不要?jiǎng)?chuàng)新或者只要?jiǎng)?chuàng)新拋棄傳承都不可??；只求與各種文化共生不敢與不良文化斗爭或者只講與各種文化斗爭不敢與各種文化共生的想法也不可取。一方面，要始終堅(jiān)持在傳承中發(fā)展，在發(fā)展中創(chuàng)新。另一方面，應(yīng)始終車車把握文化主導(dǎo)權(quán)，在與各種文化的共存共生中，同不良文化和文化侵蝕現(xiàn)象作堅(jiān)決的斗爭，保持住中華文化的本色和主導(dǎo)地位。材料三：這是中國式浪漫的開幕式。冬奧會的開幕式細(xì)節(jié)體現(xiàn)“浪漫”情節(jié)，代表傳統(tǒng)文化的“24節(jié)氣倒計(jì)時(shí)”有多浪漫？2月4日，24個(gè)節(jié)氣，24屆冬奧會，儀式開始20：04，中國隊(duì)24分出場，每一個(gè)細(xì)節(jié)都做到了極致的浪漫。開幕式的浪漫、文化的自信、五環(huán)破冰的震撼的“視覺享受”和“心靈震撼”，以及各國代表團(tuán)的隊(duì)服等等話題都引起了全世界的極大關(guān)注?！独寺瑠W會背后的文化自信》材料四：一段時(shí)間以來，人教版小學(xué)數(shù)學(xué)教材插圖持續(xù)發(fā)酵，成為輿論熱點(diǎn)。丑化中國兒童的“死鮮眼”“青蛙嘴”，以及不明就里的疑似“星條旗服飾”“軸心國飛機(jī)編號”等插圖，堂而皇之登！教材，且達(dá)數(shù)年之久！誰之過？因何在？對此，有網(wǎng)友指出：“插圖作者、教材把關(guān)人難辭其咎“暗箱操作、圈子把控、利益分肥所致”“不排除境外勢力滲透的可能”。一個(gè)不爭的事實(shí)是：在意識形態(tài)領(lǐng)域，西方對我國的滲透由來已久，特別是近年來針對我日的歷史虛無主義、文化虛無主義等大行其道。美西方倚靠輿論主導(dǎo)權(quán)、文化話語權(quán)、審美定義等，態(tài)意詆毀、抹黑中華文化，混淆視聽，顛倒黑白，指鹿為馬，極盡打擊國人民族自尊心、化自信心之能事，意在達(dá)到亂我心智，自輕自賤，喪失自我，被人牽著鼻子走之目的。近些年來，些丑化國人的繪畫、電影、小說等之所以受到西方的追捧并授予各種獎(jiǎng)項(xiàng)，就是誘導(dǎo)國人是非不分、美丑不分的例證?！对鰪?qiáng)文化自信抵御文化侵蝕》18．下列表述與上述材料意思不相符的一項(xiàng)是（）A．材料一作者認(rèn)為李子柴的作品刻意美化了農(nóng)村生活，并不真實(shí)，宣傳的并不是真正的傳統(tǒng)文化，不是好作品。B．材料二中習(xí)近平總書記幾段話充分證明了文化自信的重要作用，特別強(qiáng)調(diào)文化自信是更基礎(chǔ)的一種自信。，C．材料三認(rèn)為2022年北京冬奧會開幕式既展示了中國的傳統(tǒng)文化，也體現(xiàn)了中國的文化自信。D．材料四認(rèn)為“毒教材”的出現(xiàn)是一些人迷失了自我文化的，缺失文化自信的表現(xiàn)。19．請根據(jù)材料二的內(nèi)容，把缺失的內(nèi)容補(bǔ)充出來。①②20．下面A、B兩個(gè)材料，假如用來作為論述“堅(jiān)定文化自信，弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化”的論據(jù)，你會選哪一個(gè)?為什么?A．第22屆世界杯足球賽于11月20號在卡塔爾正式拉開序幕，除了中國隊(duì)沒出現(xiàn)，“中國制造”隨處可見。從比賽場館、供水供電設(shè)施，到各國官員、媒體、球迷乘坐的新能源客車、吉祥物、大力神杯，再到球迷旅館、球衣、旗幟、圍巾等等，中國制造的身影無處不在。B.2022年11月29日，中國傳統(tǒng)制茶技藝及其相關(guān)習(xí)俗申遺成功。至此，我國共有43個(gè)項(xiàng)目被列入聯(lián)合國教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄、名冊，居世界第一。________________________________________________________________________________________閱讀下面的文字，完成下題鋤李銳①拄著鋤把出村的時(shí)候又有人問：“六安爺，又去百畝園呀？”②倒拿著鋤頭的六安爺平靜地笑笑：“是哩?！雹邸翱妊?。六安爺，后晌天氣這么熱，眼睛又不方便，快回家歇歇吧六安爺！”④六安爺還是平靜地笑笑：“我不是鋤地，我是過癮。”“咳呀，鋤了地，受了累，又沒有收成，你是圖啥呀六安爺？”六安爺已經(jīng)不清這樣的回答重復(fù)過多少次了，他還是不緊不慢地笑笑：“我不是鋤地，我是過癮?！雹菪鄙涞年柟饣位蔚卣赵诹矤?shù)哪樕?，漸漸失明的眼睛，給他帶來一種說不出的靜穆，六安爺看不清人們的臉色，可他聽得清人們的腔調(diào)，但是六安爺不想改變自己的主意，照樣拄著鋤把當(dāng)拐棍，從從容容地走過。⑥百畝園就在河對面，一抬眼就能看見。一座三孔石橋跨過亂流河，把百畝園和村子連在一起，這整整一百二十畝平坦肥沃的河灘地，是亂流河一百多里河谷當(dāng)中最大最肥的一塊地。西灣村人不知道在這塊地上耕種了幾千年幾百代里，西灣村人不知把幾千斤幾萬斤的汗水撒在百畝園，也不知從百畝園的土地上收獲了幾百萬幾千萬的糧食，更不知這幾百萬幾千萬的糧食養(yǎng)活了世世代代多少人。但是，從今年起百畝園再也不會收獲莊稼了，煤炭公司看中了百畝園，要在這塊地上建一個(gè)焦炭廠。兩年里反復(fù)地談判，煤炭公司一直把土地收購價(jià)壓在每畝五千元，為了表示絕不接受的決心，今年下種的季節(jié)，西灣村人堅(jiān)決地把莊稼照樣種了下去，煤炭公司終于妥協(xié)了，每畝地一萬五千塊，這場驚心動(dòng)魄的談判像傳奇一樣在亂流河兩岸到處被人傳頌。一萬五千塊，簡直就是一個(gè)讓人頭暈的天價(jià)。按照最好的年景，現(xiàn)在一畝地一年也就能收入一百多塊錢。想一想就讓人頭暈，你得受一百多年的辛苦，留一百多年的汗，才能在一畝地里刨出來一萬五千塊錢吶！勝利的喜悅中，沒有人再去百畝園了，因?yàn)楹贤缓灒X一拿，推土機(jī)馬上就要開進(jìn)來了。⑦可是，不知不覺中，那些被人遺忘了的種子，還是和千百年來一樣破土而出了。每天早上嫩綠的葉子上都會有珍珠一樣的露水，在晨風(fēng)中把陽光變幻德五彩繽紛。這些種子們不知道，永遠(yuǎn)不會再有人來伺候它們，收獲它們了。從此往后，百畝園里將是爐火熊熊，濃煙滾滾的另一番景象。六安爺舍不得那些種子，他掐著指頭計(jì)算著出苗的時(shí)間，到了該間苗鋤頭遍的日子，六安爺就拄著鋤頭來到百畝園。一天三晌，一晌不落。⑧現(xiàn)在，勞累了一天的六安爺已經(jīng)感覺到腰背的酸痛，滿是老繭的手也有些僵硬，他蹲下身子摸索著探出一塊空地，然后坐在黃土上很享受地慢慢吸一支煙，等著僵硬了的筋骨舒緩下來。等到歇夠了，就再拄著鋤把站起來，青筋暴突的臂膀，把鋤頭一次又一次穩(wěn)穩(wěn)地探進(jìn)搖擺的苗垅里去。沒有人催，自己心里也不急，六安爺只想一個(gè)人慢慢地鋤地，就好像一個(gè)人對著一壺老酒細(xì)斟慢飲。終于，西山的陰影落進(jìn)了河谷，被太陽曬了一天的六安爺，立刻感覺到了肩背上升起的一絲涼意，他緩緩地直起腰來，把捏鋤把的兩只手一先一后舉到嘴前，輕輕地晬上幾點(diǎn)唾沫，而后，又深深地埋下腰，舉起了鋤頭，隨著臂膀有力的拉拽，鋒利的鋤刃悶在黃土里咯嘣咯嘣地割斷了草根，間開了密集的幼苗，新鮮的黃土一股一股地翻起來。六安爺愜意地微笑著，雖然看不清，可是，耳朵里的聲音，鼻子里的氣味，河谷里漸起的涼意，都讓他順心，都讓他舒服，銀亮的鋤板魚兒戲水一般地，在禾苗的綠波中上下翻飛。于是，松軟新鮮的黃土上留下兩行長長的跨距整齊的腳印，腳印的兩旁是株距均勻的玉茭和青豆的幼苗。六安爺種了一輩子莊稼，鋤了一輩子地，眼下這一次有些不一般，六安爺心里知道，這是他這輩子最后一次鋤地了，最后一次給百畝園的莊稼鋤地了。⑨沉靜的暮色中，百畝園顯得寂寥、空曠，六安爺喜歡這天地間昏暗的時(shí)辰，眼睛里邊和眼睛外邊的世界是一樣的，她知道自己在慢慢融入眼前這黑暗的世界里。⑩很多天以后，人們跟著推土機(jī)來到百畝園，無比驚訝地發(fā)現(xiàn)，六安爺鋤過的苗垅里，茁壯的禾苗均勻整齊，一顆一顆蓬勃的莊稼全都充滿了豐收的信心。沒有人能相信那是一個(gè)半瞎子鋤過的地。于是人們想起六安爺說了無數(shù)遍的話，六安爺總是平靜固執(zhí)地說，“我不是鋤地，我是過癮”。21．下列說法中，對文章內(nèi)容理解有誤的一項(xiàng)是（）A．本文主要寫了六安爺去百畝園鋤地的故事。B．六安爺固執(zhí)地去百畝園鋤地，因?yàn)樗麑@塊土地有很深的感情。C．西灣村人最終放棄了這塊世代養(yǎng)育他們的百畝園。D．文章主要表達(dá)了作者對環(huán)保問題的思考，告訴人們保護(hù)環(huán)境的重要性。22．按要求回答問題。①請仔細(xì)揣摩文中第⑥段畫橫線句子中的數(shù)字，說說它的妙處。②小謝和小李讀到文中畫波浪線的句子時(shí)，在朗讀的重音上出現(xiàn)了分歧。小謝認(rèn)為重音應(yīng)落在“一次又一次”，小李認(rèn)為重音應(yīng)落在“穩(wěn)穩(wěn)地”。你更支持誰的觀點(diǎn)?請說明理由。我認(rèn)為重音應(yīng)落在“”，因?yàn)椤?3．“我不是鋤地，我在過癮?！边@句話在文章中反復(fù)出現(xiàn)，你認(rèn)為作者這樣寫有什么用意?請聯(lián)系全文說說你的理解。________________________________________________________________________________________24．結(jié)合文章內(nèi)容和鏈接材料，理解小說標(biāo)題“鋤”的含義?！炬溄硬牧弦弧俊Ｖ骷依钿J小說集《太平風(fēng)物——農(nóng)具系列小說展覽》共收入短篇小說十六篇，每篇小說的題目都是一件農(nóng)具，比如镢、锨、鋤、鐮、斧、扁擔(dān)等，這些農(nóng)具草蛇灰線般地出現(xiàn)在小說中，并以其為線索展開敘述。有趣的是，小說將圖片和文字、文言和白話、史料和虛構(gòu)、歷史的詩意和現(xiàn)實(shí)的困境融合在一起，李銳稱之為自己獨(dú)創(chuàng)的“超文體拼貼”，試圖以一件件農(nóng)具串聯(lián)起半個(gè)世紀(jì)以來中國大地的農(nóng)村故事。（選自2006年10月23日第23版《京華時(shí)報(bào)》）【鏈接材料二】在山西呂梁山長達(dá)6年的知青生活，讓我深深感到農(nóng)具是自己身體的一部分。當(dāng)這些延續(xù)了幾千年的農(nóng)具、風(fēng)情開始在中國農(nóng)村消失，甚至連土地也在消失時(shí)，我的心情十分復(fù)雜。（李銳自述）_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________三、作文（50分）25．閱讀下面的文字，按要求作文楊志縱使武功蓋世、謹(jǐn)小慎微，最終還是丟了生辰綱；范進(jìn)中舉后，喜極而瘋，訴說著那個(gè)時(shí)代讀書人的命運(yùn)；劉備三顧茅廬，終靠誠心奠定蜀漢基業(yè)；劉姥姥游玩大觀園，才發(fā)現(xiàn)世界原來如此精彩……小說中一個(gè)個(gè)鮮活的人物形象，引發(fā)你哪些新奇的想象，或者豐富的聯(lián)想，亦或深度的思考?請你從上面四個(gè)人物中選定一個(gè)，以“對話某某”或“評說某某”或“遇見某某”為題（例：“對話楊志”，“評說楊志”，“遇見楊志”），寫一篇不少于600字的文章，可講述經(jīng)歷或見聞，可發(fā)表見解，也可進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作。要求：①自選文體；②文中不得出現(xiàn)真實(shí)的姓名和校名。

答案解析部分1．【答案】（1）楊花榆莢無才思；惟解漫天作雪飛（2）江入大荒流；云生結(jié)海樓（3）篷舟吹取三山去（4）無案牘之勞形（5）晴川歷歷漢陽樹；芳草萋萋鸚鵡洲（6）大漠孤煙直；長河落日圓；山重水復(fù)疑無路；柳暗花明又一村【解析】【分析】本題中注意“莢、惟、作、荒、結(jié)、蓬、牘、歷、萋、洲、疑”等字的正確書寫。

（6）“大漠孤煙直，長河落日圓”出自唐代詩人王維的《使至塞上》。這句詩以簡潔的筆觸勾勒出了邊塞的壯闊景象。“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”是南宋著名詩人陸游創(chuàng)作的《游山西村》中的名句，它形象地描繪了詩人在困境中的堅(jiān)持與希望。這句詩不僅表達(dá)了深刻的哲理，也常被用來鼓勵(lì)人們在生活中遇到挫折時(shí)，不要放棄希望，因?yàn)檗D(zhuǎn)機(jī)可能就在眼前。

故答案為：楊花榆莢無才思惟解漫天作雪飛江入大荒流云生結(jié)海樓蓬舟吹取三山去無案牘之勞形晴川歷歷漢陽樹芳草萋萋鸚鵡洲大漠孤煙直長河落日圓山重水復(fù)疑無路柳暗花明又一村

【點(diǎn)評】本題考查名句名篇默寫。默寫題作答時(shí)，一要透徹理解詩文內(nèi)容；二要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫錯(cuò)字?！敬鸢浮?．徘徊3．恍惚4．刨根問底5．怪誕不經(jīng)【解析】【點(diǎn)評】本題考查根據(jù)拼音寫漢字。需要學(xué)生在平時(shí)讀文章時(shí)，養(yǎng)成仔細(xì)觀察的習(xí)慣，注意讀音、字形，并注意在具體語境中體會讀音及書寫。2．páihuái徘徊：在一個(gè)地方來回地走。

故答案為：徘徊3．huǎnghū恍惚：神志不清、精神不集中；（記得、聽得、看得）不真切、不清楚。注意“惚”的寫法。

故答案為：恍惚4．páogēnwèndǐ刨根問底：比喻追究底細(xì)，注意“刨”的寫法。

故答案為：刨根問底5．guàidànbùjīng怪誕不經(jīng)：古怪荒唐，不合常理。注意“誕”的寫法。

故答案為：怪誕不經(jīng)6．【答案】C【解析】【分析】A.緬懷：意思是遙念、追思；深情地懷念、追想(已往的人或事)。本句用來形容對革命行列的追思，使用正確；

B.憧憬：對未來的美好生活的期待與向往。本句用來形容人們在春天到來時(shí)的向往之情，使用正確；

C.不以為然：不認(rèn)為是正確的，表示不同意或否定。本句用來形容征戰(zhàn)冬奧會的德國老將對自己的成績毫不在意的態(tài)度，不符合語境，使用錯(cuò)誤；

D.鶴立雞群：意思是指像鶴站在雞群中一樣，比喻一個(gè)人的儀表或才能在周圍一群人里顯得很突出。本句用來形容他在人群中非常出眾，使用正確；故答案為：C

【點(diǎn)評】本題考查詞語的運(yùn)用。解答此類題目，需要我們正確理解詞語的意思，辨清詞語的感情色彩，還要結(jié)合語境分析其運(yùn)用是否恰當(dāng)。7．【答案】C【解析】【分析】ABD.正確。

C.關(guān)聯(lián)詞搭配不當(dāng)，應(yīng)將“而是”改為“而且”。故答案為：C【點(diǎn)評】本題考查病句的辨析。解答此題應(yīng)掌握的知識點(diǎn)為幾種常見的病句類型：成分殘缺、搭配不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、語意不明等。通讀句子，尋找具有常見病句類型標(biāo)志性的詞或短語做出判斷。如果不能判斷的，可以通過壓縮句子，分析句子的成分（主、謂、賓、定、狀、補(bǔ)）方法，找出病因。【答案】8．①A茅盾（沈德鴻。沈雁冰）；B示例：懷著敬意贊揚(yáng)勞動(dòng)者9．B10．示例，我為分鏡頭（二）；選擇【丙】。；理由；丙是行書，流暢的行書表現(xiàn)了手的靈巧。（分析：甲為隸書，扁平厚重，富有力量之美。乙為楷書、端莊典雅。中規(guī)中能。丙為行書，字體飄逸，瀟灑流暢?？煞昼R頭（一），根據(jù)語段中的“一雙雙紅腫粗糙、充滿力量的采冰人的手，才終于從硬冷的手套中解放出來”可選擇隸書，扁平的結(jié)構(gòu)與粗重的筆畫表現(xiàn)手的力量。）11．到田間去，出出汗12．①黑暗現(xiàn)實(shí)社會的壓迫與階級剝削，讓作為底層勞動(dòng)者代表的祥子難以生存：②祥子為人老實(shí)卻思想保守、不善變通。不能認(rèn)清社會黑暗的本質(zhì)，他無法憑借個(gè)人的奮斗改變命運(yùn)，只能成為“個(gè)人主義的未路鬼”。③虎妞對祥子的誘騙造成畸形的夫妻關(guān)系，小福子的自盡帶走了祥子最后一絲希望。（任意兩點(diǎn)均可）【解析】【點(diǎn)評】（1）本題考查文學(xué)常識內(nèi)容的識記。文學(xué)常識的識記可以按人物、國籍、時(shí)代、作品、稱謂等來記就可以，也就是所說的“名、時(shí)、地、評、作”幾個(gè)方面來識記。

（2）考查字音字形。這就要求學(xué)生平時(shí)的學(xué)習(xí)中注意字音和字形的識記和積累，特別是形近字、多音字。辨析字形既要注意平時(shí)的積累，也要聯(lián)系整個(gè)詞語的意思。

（3）考查書法字體。書法字體，傳統(tǒng)講共有行書字體、草書字體、隸書字體、篆書字體和楷書字體五種。①.“形體寬扁，法度嚴(yán)謹(jǐn)，古樸典雅”是隸書的特點(diǎn)。②“形體方正，筆力遒勁，疏密得當(dāng)”是楷書的特點(diǎn)。③“形體連綿回繞，筆畫自如，結(jié)構(gòu)簡省”是草書的特點(diǎn)。④“形體瘦長，線條勻凈，圓轉(zhuǎn)挺健”是篆書的特點(diǎn)。⑤“行云流水、舒展有型、疏密得體”是行書的特點(diǎn)。

（4）本題考查根據(jù)語境補(bǔ)齊句子。解答本題，要在閱讀材料內(nèi)容并理解其大意的基礎(chǔ)上，結(jié)合上下文來確定要補(bǔ)寫的內(nèi)容。

（5）本題考查名著內(nèi)容理解。在日常閱讀名著時(shí)，注意要準(zhǔn)確把握其中的重要事件，理解事件發(fā)生的背景及產(chǎn)生的影響。8．①《白楊禮贊》是中國現(xiàn)代作家茅盾的一篇著名散文。茅盾，原名沈德鴻，字雁冰。浙中國現(xiàn)代著名作家、文學(xué)評論家、文化活動(dòng)家以及社會活動(dòng)家，五四新文化運(yùn)動(dòng)先驅(qū)者之一，我國革命文藝奠基人之一。

第二空：考查詞語釋義。“贊”是贊美的意思，是一個(gè)動(dòng)詞。根據(jù)“禮”的第二個(gè)釋義“表示尊敬的言語或動(dòng)作”可知，“勞動(dòng)者禮贊”的意思是，對勞動(dòng)者進(jìn)行尊敬地贊美。

故答案為：①A茅盾（沈德鴻。沈雁冰）；B示例：懷著敬意贊揚(yáng)勞動(dòng)者9．B．模范，mófàn，可以作為學(xué)習(xí)榜樣的、值得學(xué)習(xí)的人或事物。

故答案為：B。10．甲為隸書，扁平厚重，富有力量之美。乙為楷書，端莊典雅，中規(guī)中矩。丙為行書，字體飄逸，瀟灑流暢?？蛇x分鏡頭(一)，根據(jù)語段中的“一雙雙紅腫粗糙、充滿力量的采冰人的手，才終于從硬冷的手套中解放出來”可選擇隸書，扁平的結(jié)構(gòu)與粗重的筆畫表現(xiàn)手的力量。

故答案為：示例，我為分鏡頭（二）；選擇【丙】；理由；丙是行書，流暢的行書表現(xiàn)了手的靈巧。（分析：甲為隸書，扁平厚重，富有力量之美。乙為楷書、端莊典雅。中規(guī)中能。丙為行書，字體飄逸，瀟灑流暢?？煞昼R頭（一），根據(jù)語段中的“一雙雙紅腫粗糙、充滿力量的采冰人的手，才終于從硬冷的手套中解放出來”可選擇隸書，扁平的結(jié)構(gòu)與粗重的筆畫表現(xiàn)手的力量。）11．根據(jù)語段中的“在課外的各種活動(dòng)中養(yǎng)成”可知，葉圣陶認(rèn)為，學(xué)生的勞動(dòng)習(xí)慣可以在各種課外活動(dòng)中養(yǎng)成。再根據(jù)前后句的格式，可擬寫為：在田野里，做點(diǎn)農(nóng)活。

故答案為：到田間去，出出汗12．客觀原因：祥子的變化與當(dāng)時(shí)的黑暗社會有關(guān)；當(dāng)時(shí)的中國混亂不堪，軍閥混戰(zhàn)，戰(zhàn)爭破壞了正常的生活秩序。如：孫偵探騙走祥子的錢，劉四爺認(rèn)為祥子干活勤快，所以也愿意祥子住在人和車場，人與人之間充滿了爾虞我詐，都是以自身利益為中心；祥子在屢遭欺壓、盤剝后開始墮落；一方面祥子的愛情也充滿坎坷，虎妞騙祥子說懷了他的孩子，祥子與自己不愛的人(虎妞)結(jié)了婚，結(jié)果虎妞還難產(chǎn)死了，祥子喜歡的人小福子最后上吊死了，吹熄了祥子心中最后一朵希望的火花，愛情不如愿，也導(dǎo)致祥子最終走向墮落；這也體現(xiàn)了他人對祥子的影響。

主觀原因：祥子悲劇的原因也與其自身頑固迂腐，不懂得變通的性格密切相關(guān)，自暴自棄，在甘墮落。如：孫偵探說祥子是“屁臭蟲”的時(shí)候不敢反抗，被孫偵探敲詐后也不過是埋怨老天的不公，只是靠傻力氣來謀生。最后祥子開始游戲生活，吃喝嫖賭。祥子為了喝酒，祥子到處騙錢，墮落為“城市垃圾”，靠給人干紅白喜事做雜工維持生計(jì)。

故答案為：①黑暗現(xiàn)實(shí)社會的壓迫與階級剝削，讓作為底層勞動(dòng)者代表的祥子難以生存：②祥子為人老實(shí)卻思想保守、不善變通。不能認(rèn)清社會黑暗的本質(zhì)，他無法憑借個(gè)人的奮斗改變命運(yùn)，只能成為“個(gè)人主義的未路鬼”。③虎妞對祥子的誘騙造成畸形的夫妻關(guān)系，小福子的自盡帶走了祥子最后一絲希望。（任意兩點(diǎn)均可）【答案】13．使……勞累；同“橫”，梗塞、不順；犯錯(cuò)誤14．①內(nèi)心憂困，思慮堵塞，然后才能有所作為。②（一個(gè)國家）如果內(nèi)部沒有堅(jiān)持法度的大臣和輔佐君王的賢士，外部沒有能匹敵的鄰國和外患的侵?jǐn)_，這個(gè)國家往往就容易滅亡15．觀察，看；通“囑”，托付，委托16．乃苦身焦思/置膽于坐/坐臥即仰膽/飲食亦嘗膽也17．①國內(nèi)有文種、范蠡這樣善于輔佐的治國賢臣（重用人才）。②國外有吳因這樣時(shí)時(shí)存在的敵對國家和可能帶來的災(zāi)禍。③身為君主的勾踐臥薪嘗膽，勵(lì)精圖治。④勾踐關(guān)心百姓，與民勞作，以民為本，取得民心。⑤勾踐善于聽取臣子意見，從諫如流。（答出三點(diǎn)即可）【解析】【點(diǎn)評】（1）本題考查重點(diǎn)文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。（2）本題考查文言翻譯。在翻譯句子時(shí)，要做到"信、達(dá)、雅"，需注意通假字、詞類活用、特殊句式等情況，以直譯為主、意譯為輔，并將翻譯后的句子按照現(xiàn)代漢語的語法規(guī)范進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整。

（3）本題考查重點(diǎn)文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。

（4）本題考查文言斷句。解答此類試題，要在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，先對句子作簡單翻譯，初步了解大意，然后根據(jù)句子的意思和古文句法進(jìn)行句讀；同時(shí)利用虛詞來輔助句讀。

（5）本題考查內(nèi)容理解與概括。解答此題的關(guān)鍵是在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出相關(guān)的語句，概括即可?！緟⒖甲g文】：舜從田野耕作之中被起用，傅說從筑墻的勞作之中被起用，膠鬲從販魚賣鹽中被起用，管夷吾是從獄官手里被釋放并加以任用的，孫叔敖從海濱隱居的地方被起用，百里奚被從奴隸集市里贖買回來并被起用。所以上天要把重任降臨在某人的身上，必定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓之苦，以致肌膚消瘦，使他身處貧困之中，使他做事不順，通過那樣的途徑來使他的心靈受到震撼，使他的性情堅(jiān)韌起來，增加他所不具備的能力。人常常犯錯(cuò)，然后才能改正；內(nèi)心憂困，思想阻塞，然后才能奮起；表現(xiàn)在臉色上，流露在言談中，才能被人們了解。一個(gè)國家，在內(nèi)如果沒有堅(jiān)守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在外沒有與之匹敵的鄰國和來自外國的禍患，就常常會有覆滅的危險(xiǎn)。這樣，就知道常處憂愁禍患之中可以使人生存，常處安逸快樂之中可以使人死亡的道理了。勾踐之困會稽也，喟然嘆曰：“吾終于此乎？”種曰：“湯系①夏臺，文王囚羑里，晉重耳奔②翟，齊小白奔莒，其卒王霸。由是觀之，何遽不為福乎？”吳既赦越，越王勾踐反國，乃苦身焦思置膽于坐坐臥即仰膽飲食亦嘗膽也。曰：“女忘會稽之恥邪？”身自耕作，夫人自織，食不加肉，衣不重采，折節(jié)③下賢人，厚遇賓客，振貧吊死，與百姓同其勞。欲使范蠡治國政，蠡對曰：“兵甲之事，種不如蠡；填撫④國家，親附百姓，蠡不如種?！庇谑桥e國政屬大夫種，而使范蠡與大夫柘稽行成，為質(zhì)于吳。二歲而吳歸蠡?！緟⒖甲g文】勾踐被困在會稽時(shí)，曾喟然長嘆說“：我將死在這里嗎？”文種說“：商湯曾被囚禁在夏臺，周文王被圍困在羑里，晉國的重耳逃奔翟國，齊國的小白逃奔莒國，他們最后終于稱王稱霸。由此可見，我們今日的處境何嘗不可能成為福分呢?”吳王赦免了越王，勾踐回國后，深思熟慮，苦心經(jīng)營，把苦膽掛到座位上，坐好即能仰頭嘗苦膽，飲食也嘗苦膽。還說：“你忘記會稽的恥辱了嗎?”（他）新身耕作，大人親手織布，吃飯從未有葷菜，從不穿多件色彩鮮艷的衣服，對赟人彬彬有禮，能委曲求全，招待賓客熱情誠懇，能救濟(jì)窮人，悼慰死者，與百姓共同勞作。（越王）想讓范蠡管理國家政務(wù)，范蠡回答說：“用兵打仗之事，文種不如我；鎮(zhèn)定安撫國家，讓百姓親近歸附，我不如文種?！庇谑牵ㄔ酵酰┌褔艺?wù)委托給大夫文種，社范蠡和大夫拓稽求和，到吳國做人質(zhì)。兩年后吳國才讓范蠡回國。13．（1）句意：使他的筋骨勞累。勞，使……勞累。

（2）句意：思想阻塞。橫，同“橫”，梗塞、不順。

（3）句意：人常常犯錯(cuò)。過，犯錯(cuò)誤。

故答案為：使……勞累；同“橫”，梗塞、不順；犯錯(cuò)誤14．要求：完整，流暢，準(zhǔn)確。注意：(1)困于心：心中有困苦。衡于慮：思慮堵塞。衡，同“橫”，梗塞，指不順。作：奮起，指有所作為。(2)入：動(dòng)詞活用作狀語，在國內(nèi)。法家：有法度的世臣。拂士：輔佐君主的賢士。拂，同“弼”，輔佐。出：動(dòng)詞用作狀語，在國外。敵國：實(shí)力相當(dāng)、足以抗衡的國家。外患：來自國外的禍患。恒：常常。亡：滅亡。

故答案為：①內(nèi)心憂困，思慮堵塞，然后才能有所作為。②（一個(gè)國家）如果內(nèi)部沒有堅(jiān)持法度的大臣和輔佐君王的賢士，外部沒有能匹敵的鄰國和外患的侵?jǐn)_，這個(gè)國家往往就容易滅亡15．（1）句意為：從這看來。觀：觀察，看；

（2）句意為：于是把國家政務(wù)委托給大夫種。屬：通“囑”，托付，委托。

故答案為：觀察，看；通“囑”，托付，委托16．“乃苦身焦思置膽于坐坐臥即仰膽飲食亦嘗膽也”意思是：于是深思熟慮，苦心經(jīng)營，把苦膽掛到座位上，坐臥即能仰頭嘗嘗苦膽，飲食也嘗嘗苦膽?！翱嗌斫顾肌辈⒘薪Y(jié)構(gòu)，作謂語，應(yīng)在“思”后停頓；“置膽于坐”狀語后置，應(yīng)在“坐”后停頓；“坐臥即仰膽”主謂結(jié)構(gòu)，應(yīng)在“膽”后停頓，因此斷句為：乃苦身焦思/置膽于坐/坐臥即仰膽/飲食亦嘗膽也。

故答案為：乃苦身焦思/置膽于坐/坐臥即仰膽/飲食亦嘗膽也17．根據(jù)“欲使范蠡治國政，蠡對曰：‘兵甲之事，種不如蠡；填撫國家，親附百姓，蠡不如種?！谑桥e國政屬大夫種，而使范蠡與大夫柘稽行成，為質(zhì)于吳”可知，國內(nèi)有文種、范蠡這樣善于輔佐的治國賢臣（重用人才）；且勾踐善于聽取臣子意見，從諫如流。

根據(jù)“勾踐之困會稽也”可知，國外有吳因這樣時(shí)時(shí)存在的敵對國家和可能帶來的災(zāi)禍。

根據(jù)“乃苦身焦思置膽于坐坐臥即仰膽飲食亦嘗膽也。曰：‘女忘會稽之恥邪？’身自耕作，夫人自織，食不加肉，衣不重采”可知，身為君主的勾踐臥薪嘗膽，勵(lì)精圖治。

根據(jù)“折節(jié)下賢人，厚遇賓客，振貧吊死，與百姓同其勞”可知，勾踐關(guān)心百姓，與民勞作，以民為本，取得民心。

故答案為：①國內(nèi)有文種、范蠡這樣善于輔佐的治國賢臣（重用人才）。②國外有吳因這樣時(shí)時(shí)存在的敵對國家和可能帶來的災(zāi)禍。③身為君主的勾踐臥薪嘗膽，勵(lì)精圖治。④勾踐關(guān)心百姓，與民勞作，以民為本，取得民心。⑤勾踐善于聽取臣子意見，從諫如流。（答出三點(diǎn)即可）【答案】18．A19．①避免走向兩種極端對立；②處理好兩對關(guān)系20．示例，我會選第B，因?yàn)锳屬于“中國制造”不是“中國文化”。B中國傳統(tǒng)制茶技藝及其相關(guān)習(xí)俗正是中國的傳統(tǒng)文化之。它能申遺成功，正體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀；而中國列入聯(lián)合國教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，名冊，居世界第一。足見我們的文化優(yōu)秀深厚。所以，選第②個(gè)材料作為論據(jù)最為合適?！窘馕觥俊军c(diǎn)評】（1）本題考查對材料內(nèi)容的理解與辨析。解答本題需要學(xué)生對文本的整體感知，文章思路和線索的把握，對精彩細(xì)節(jié)的揣摩。認(rèn)真審題，弄清題目要求再進(jìn)行選擇。

（2）本題考查根據(jù)材料補(bǔ)寫句子。解答本題，要在閱讀材料內(nèi)容并理解其大意的基礎(chǔ)上，結(jié)合上下文來確定要補(bǔ)寫的內(nèi)容。

（3）本題考查對論據(jù)的分析。論點(diǎn)（觀點(diǎn)）一定要能統(tǒng)率材料，而論據(jù)材料一定要能證明論點(diǎn)。材料與觀點(diǎn)必須統(tǒng)一。18．A.有誤。根據(jù)材料一中“有人說，她代表的那種田園牧歌式生活是對中華傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)；有人說，她在海外的紅火是我國文化輸出的標(biāo)志；但另一些人說，她是團(tuán)隊(duì)生產(chǎn)內(nèi)容，刻意美化了農(nóng)村生活，失去了真實(shí)性；還有人說，她的‘傳統(tǒng)’并不傳統(tǒng)，是‘現(xiàn)代人幻想的陶淵明’可知，并不是作者認(rèn)為李子柒的作品刻意美化了農(nóng)村生活，并不真實(shí)，宣傳的并不是真正的傳統(tǒng)文化，不是好作品，而是有些人的觀點(diǎn)，作者認(rèn)為“李子柒的視頻優(yōu)雅唯美、富有趣味，既有美學(xué)體驗(yàn)又有個(gè)人表達(dá)，是不錯(cuò)的文藝產(chǎn)品”，所以選項(xiàng)錯(cuò)誤。

故答案為：A。19．（1）根據(jù)本段中“妄自尊大與妄自菲薄，唯我獨(dú)尊與全盤西化這樣兩兩對立，非此即彼的想法非常不可取”“那種“關(guān)起門”來，對外界一無所知、一律排斥情況下的文化虛狂和夜郎自大，不是真正的文化自信；反之，那種“打開門”來放眼望去認(rèn)為“外國的月亮比中國的圓”，老覺得自己不如人的文化自卑和自賤，更是喪失了應(yīng)有的文化自信”可知，本段落主要寫增強(qiáng)文化自信，不能走兩種極端。故第（1）空可填：避免走向兩種極端對立。

（2）根據(jù)本段中“只要傳承不要?jiǎng)?chuàng)新或者只要?jiǎng)?chuàng)新拋棄傳承都不可??；只求與各種文化共生不敢與不良文化斗爭或者只講與各種文化斗爭不敢與各種文化共生的想法也不可取”可知，本段主要強(qiáng)調(diào)了增強(qiáng)文化自信，要處理好傳承與創(chuàng)新、文化共生和文化斗爭的關(guān)系。故第（2）空可填：處理好兩對關(guān)系。

故答案為：①避免走向兩種極端對立；②處理好兩對關(guān)系20．解答此題要分析A、B兩則材料是否能夠論述“堅(jiān)定文化自信，弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化”的觀點(diǎn)。

根據(jù)材料A中“除了中國隊(duì)沒出現(xiàn)，“中國制造”隨處可見”“中國制造的身影無處不在”可知，材料強(qiáng)調(diào)了“中國制造”，并沒有強(qiáng)調(diào)“中國文化”，所以不能論述“堅(jiān)定文化自信，弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化”。

材料B“2022年11月29日，中國傳統(tǒng)制茶技藝及其相關(guān)習(xí)俗申遺成功。至此，我國共有43個(gè)項(xiàng)目被列入聯(lián)合國教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄、名冊，居世界第一”主要寫作為中國傳統(tǒng)文化之一的制茶技藝及其相關(guān)習(xí)俗申遺成功，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀，而中國列入聯(lián)合國教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄、名冊，居世界第一，能體現(xiàn)我國文化的深厚。整個(gè)材料能論述“堅(jiān)定文化自信，弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化”。

示例：我會選第B。因?yàn)锳強(qiáng)調(diào)了“中國制造”，并不是“中國文化”，不能論述觀點(diǎn)。B中國傳統(tǒng)制茶技藝及其相關(guān)習(xí)俗是中國的傳統(tǒng)文化之一，它能申遺成功，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀；而中國列入聯(lián)合國教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄、名冊，居世界第一，足見我們的文化優(yōu)秀深厚，體現(xiàn)文化自信，B材料能夠論述“堅(jiān)定文化自信，弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化”。所以，選第②個(gè)材料作為論據(jù)最為合適。

故答案為：示例，我會選第B，因?yàn)锳屬于“中國制造”不是“中國文化”。B中國傳統(tǒng)制茶技藝及其相關(guān)習(xí)俗正是中國的傳統(tǒng)文化之。它能申遺成功，正體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀；而中國列入聯(lián)合國教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，名冊，居世界第一。足見我們的文化優(yōu)秀深厚。所以，選第②個(gè)材料作為論據(jù)最為合適?！敬鸢浮?1．D22．①句中的數(shù)字既寫出了西灣村人世世代代在百畝園勤勤懇懇地勞作。也寫出了百畝園歷史悠久、土地肥沃，是西灣村人賴以生存且無法離開的家園。（意思對即可）②示例一，重音應(yīng)落在“一次又一次”；強(qiáng)調(diào)六安爺把鋤頭探進(jìn)苗垅里的次數(shù)之多，鋤地時(shí)的耐心與執(zhí)著，表現(xiàn)了他對百畝園的眷戀之情，示例二重音應(yīng)落在“穩(wěn)穩(wěn)地”，強(qiáng)調(diào)六安爺鋤地時(shí)的認(rèn)真細(xì)致。表現(xiàn)了他對百畝園的眷戀之情。23．文中多次出現(xiàn)這句話，貫穿全文，是文章的線索；同時(shí)作者借這句話來表達(dá)了六安爺對百畝園難以割舍的眷戀之情，以及知道百畝園將不復(fù)存在時(shí)內(nèi)心的隱痛：隨著傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、生活方式的結(jié)束。耕種的意義只剩下“過過癮”，令人嘆惋又發(fā)人深思。24．①“鋤”也是一種勞作行為。六安爺鋤地貫穿全文，體現(xiàn)著農(nóng)人扎根土地的執(zhí)著，小說正是通過“鋤”展現(xiàn)六安爺在鋤地過程中得到了精神滿足和有所寄托，同時(shí)也體現(xiàn)了他對土地質(zhì)樸的熱愛與眷戀。②“助”作為一種最常見的農(nóng)具，將農(nóng)民與土地緊密聯(lián)系在一起，他們世世代代生長，生活、勞作在土地上，這是他們安身立命的物質(zhì)基礎(chǔ)，可以說“鋤”濃縮了人與土地的關(guān)系，③“這些延讀了幾千年的農(nóng)具、風(fēng)情開始在中國農(nóng)村消失。甚至連土地也在消失”。意味著“鋤”正隨著傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、生活方式的結(jié)束而逐漸淡出勞作者的生命，展現(xiàn)了農(nóng)人與土地告別時(shí)的無奈和悲傷。④小說借“鋤”反映了農(nóng)業(yè)文明向現(xiàn)代工業(yè)文明推進(jìn)過程中出現(xiàn)的沖突，表現(xiàn)作者由此產(chǎn)生的思考。【解析】【點(diǎn)評】（1）本題考查內(nèi)容理解。解答本題，需根據(jù)對文章內(nèi)容的把握，結(jié)合被考查語句的具體內(nèi)容，聯(lián)系作者的寫作目的或表達(dá)中心的需求，進(jìn)行分析。

（2）本題考查詞語賞析。賞析詞語，一般先理解詞語的本義；然后結(jié)合文章具體內(nèi)容，理解其語境義，并分析其表達(dá)效果。

（2）本題考查朗讀重音理解。本題屬于開放性試題，在分析時(shí)要結(jié)合作者的情感，言之有理即可。

（3）本題考查語句作用。解答思路：解詞+內(nèi)容+情感。方法：聯(lián)系詞語本義，結(jié)合語境分析詞語的含義，以及表達(dá)的感情。理解詞語一般先理解其表面義，然后要結(jié)合語境及文章內(nèi)容，具體理解出它的語境義及所包含的情感。務(wù)必遵循“詞不離句，句不離篇”的原則。

（4）本題考查標(biāo)題的含義。文章標(biāo)題的含義包括表層含義和深層含義，表層含義直接解釋字面上的含義，深層含義即引申義、比喻義、象征義等，要結(jié)合文章內(nèi)容及主旨深入思考。21．D.理解有誤。根據(jù)④段“我不是鋤地，我是過癮”、⑥段“西灣村人不知道在這塊地上耕種了幾千年幾百代里，西灣村人不知把幾千斤幾萬斤的汗水撒在百畝園，也不知從百畝園的土地上收獲了幾百萬幾千萬的糧食，更不知這幾百萬幾千萬的糧食養(yǎng)活了世世代代多少人。但是，從今年起百畝園再也不會收獲莊稼了，煤炭公司看中了百畝園，要在這塊地上建一個(gè)焦炭廠”、⑦段“六安爺舍不得那些種子，他掐著指頭計(jì)算著出苗的時(shí)間，到了該間苗鋤頭遍的日子，六安爺就拄著鋤頭來到百畝園。一天三晌，一晌不落”和⑩段“沒有人能相信那是一個(gè)半瞎子鋤過的地。于是人們想起六安爺說了無數(shù)遍的話，六安爺總是平靜固執(zhí)地說，‘我不是鋤地，我是過癮’”等可知，這篇文章意在表現(xiàn)六安爺對土地的感情，進(jìn)而引發(fā)了人們對保護(hù)耕地的思考；而非“主要表達(dá)了作者對環(huán)保問題的思考，告訴人們保護(hù)環(huán)境的重要性”。

故答案為：D。22．（1）⑥段畫橫線句“西灣村人不知道在這塊地上耕種了幾千年幾百代里，西灣村人不知把幾千斤幾萬斤的汗水撒在百畝園，也不知從百畝園的土地上收獲了幾百萬幾千萬的糧食，更不知這幾百萬幾千萬的糧食養(yǎng)活了世世代代多少人”中的數(shù)字“幾千年幾百代”“幾千斤幾萬斤”“幾百萬幾千萬”概述的是西灣村人世世代代在百畝園勤勤懇懇地勞作的情景，表現(xiàn)了百畝園歷史悠久、土地肥沃，說明它是西灣村人賴以生存且無法離開的家園。

（2）⑧段畫波浪線“等到歇夠了，就再拄著鋤把站起來，青筋暴突的臂膀，把鋤頭一次又一次穩(wěn)穩(wěn)地探進(jìn)搖擺的苗垅里去”的重音應(yīng)該有兩處“—次又一次”“穩(wěn)穩(wěn)地”。兩處分別有它們的作用。“一次又一次”強(qiáng)調(diào)了次數(shù)多，表現(xiàn)了六安爺鋤地的耐心，從而體現(xiàn)出他對土地的不舍?！胺€(wěn)穩(wěn)地”寫出六安爺鋤地時(shí)的細(xì)致。所以兩處都應(yīng)該重讀。據(jù)此分析，從小謝和小李的觀點(diǎn)中任選一個(gè)，說明理由即可。

示例：我認(rèn)為重音應(yīng)落在“穩(wěn)穩(wěn)地”，強(qiáng)調(diào)六安爺鋤地時(shí)的認(rèn)真細(xì)致。表現(xiàn)了他對百畝園的眷戀之情，因此我贊成小李的觀點(diǎn)。

故答案為：①句中的數(shù)字既寫出了西灣村人世世代代在百畝園勤勤懇懇地勞作。也寫出了百畝園歷史悠久、土地肥沃，是西灣村人賴以生存且無法離開的家園。（意思對即可）

②示例一，重音應(yīng)落在“一次又一次”；強(qiáng)調(diào)六安爺把鋤頭探進(jìn)苗垅里的次數(shù)之多，鋤地時(shí)的耐心與執(zhí)著，表現(xiàn)了他對百畝園的眷戀之情，示例二重音應(yīng)落在“穩(wěn)穩(wěn)地”，強(qiáng)調(diào)六安爺鋤地時(shí)的認(rèn)真細(xì)致。表現(xiàn)了他對百畝園的眷戀之情。23．根據(jù)④段“我不是鋤地，我是過癮”、⑩段“我不是在鋤地，我在過癮”等可知在文中多次出現(xiàn)，貫穿全文，是文章的線索，起到了使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖饔茫?/p>

結(jié)合⑦段“從此往后，百畝園里將是爐火熊熊，濃煙滾滾的另一番景象。六安爺舍不得那些種子，他掐著指頭計(jì)算著出苗的時(shí)間，到了該間苗鋤頭遍的日子，六安爺就拄著鋤頭來到百畝園。一天三晌，一晌不落”可知，從這句話中可以感受到，鋤地不是六安爺?shù)哪康模斑^癮”才是。其實(shí)“過癮”中包含的是六安爺對土地的感情，對土地的眷戀和不舍；

結(jié)合⑥段“從今年起百畝園再也不會收獲莊稼了，煤炭公司看中了百畝園，要在這塊地上建一個(gè)焦炭廠……沒有人再去百畝園了，因?yàn)楹贤缓灒X一拿，推土機(jī)馬上就要開進(jìn)來了?！笨芍?，隨著傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、生活方式的結(jié)束，耕種的意義只剩下“過過癮”，這種現(xiàn)狀不得不引發(fā)了人們的思考。

故答案為：文中多次出現(xiàn)這句話，貫穿全文，是文章的線索；同時(shí)作者借這句話來表達(dá)了六安爺對百畝園難以割舍的眷戀之情，以及知道百畝園將不復(fù)存在時(shí)內(nèi)心的隱痛：隨著傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、生活方式的結(jié)束。耕種的意義只剩下“過過癮”，令人嘆惋又發(fā)人深思。24．根據(jù)①段“拄著鋤把出村的時(shí)候又有人問”、⑧段“六安爺只想一個(gè)人慢慢地鋤地，就好像一個(gè)人對著一壺老酒細(xì)斟慢飲”，結(jié)合【鏈接材料一】“著名作家李銳小說集《太平風(fēng)物——農(nóng)具系列小說展覽》共收入短篇小說十六篇，每篇小說的題目都是一件農(nóng)具，比如镢、锨、鋤、鐮、斧、扁擔(dān)等……以一件件農(nóng)具串聯(lián)起半個(gè)世紀(jì)以來中國大地的農(nóng)村故事”可知，“鋤”作為一種最常見的農(nóng)具，將農(nóng)民與土地緊密聯(lián)系在一起，他們以此在土地上勞作，“鋤”是他們安身立命的物質(zhì)基礎(chǔ)之一，因此“鋤”濃縮了人與土地的關(guān)系；

根據(jù)⑧段“他緩緩地直起腰來，把捏鋤把的兩只手一先一后舉到嘴前，輕輕地啐上幾點(diǎn)唾沫，而后，又深深地埋下腰，舉起了鋤頭，隨著臂膀有力的拉拽，鋒利的鋤刃悶在黃土里咯嘣咯嘣地割斷了草根，間開了密集的幼苗，新鮮的黃土一股一股地翻起來”可知，“鋤”也是一種勞作行為；

根據(jù)①段“拄著鋤把出村的時(shí)候又有人問”、②段“倒拿著鋤頭的六安爺平靜地笑笑”、④段“我不是鋤地，我是過癮”、⑧段“六安爺只想一個(gè)人慢慢地鋤地，就好像一個(gè)人對著一壺老酒細(xì)斟慢飲”和⑩段“我不是在鋤地，我在過癮”等可知，六安爺鋤地貫穿全文，表現(xiàn)了六安爺在鋤地過程中得到了精神滿足和有所寄托，體現(xiàn)了他對土地質(zhì)樸的熱愛與眷戀；

根據(jù)⑥段“，從今年起百畝園再也不會收獲莊稼了，煤炭公司看中了百畝園，要在這塊地上建一個(gè)焦炭廠”“