中外歷史綱要（下）（世界史）如果你不讀中國歷史，你就不知道中國為什么偉大；如果你不讀世界歷史，你就不知道中國為什么落后。

——資中筠近代史

現(xiàn)代史資本主義社會

資本主義社會

和社會主義社會上古史原始社會、奴隸社會中古史封建社會西羅馬滅亡

(476年)開辟新航路

(1500年)十月革命(1917年)世界史分期約公元前

3500年時間第一課：文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展課標(biāo)要求：知道早期人類文明產(chǎn)生的原因；了解各文明古國的不同特點(diǎn)；分析這些文明特點(diǎn)形成的不同時空條件。什

么

是

文

明(civilization)?

文明，是人類歷史積累下來的有利于認(rèn)識和適應(yīng)客觀世界、符合人類精神追求、能被絕大多數(shù)人認(rèn)可和接受的人文精神、發(fā)明創(chuàng)造的總和。

文明是使人類脫離野蠻狀態(tài)的所有社會行為和自然行為構(gòu)成的集合，這些集合至少包括了以下要素：家族、工具、語言、文字、宗教、城市、國家等等。采集漁獵農(nóng)業(yè)畜牧業(yè)勞動生產(chǎn)率提高社會分工階級國家文字播種收獲定居城市剩余產(chǎn)品矛盾記事管理生產(chǎn)力文明私有制（經(jīng)濟(jì)）前提：農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生過程：社會大分工標(biāo)志：階級的產(chǎn)生、國家的形成、文字的出現(xiàn)根本原因：生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果?！竞诵闹R】一、人類文明的產(chǎn)生唯物史觀“生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑”。任務(wù)1：根據(jù)課本P2第一子目內(nèi)容回答：文明產(chǎn)生的前提、過程、標(biāo)志？文明產(chǎn)生的根本動力？2.在人類文明早期，一部分人能夠脫離社會生產(chǎn)活動而從事專門的管理

和文化創(chuàng)造工作。這主要得益于(

)A．農(nóng)耕和畜牧的產(chǎn)生B．社會出現(xiàn)嚴(yán)重階級分化C．國家和文字的產(chǎn)生D．社會生產(chǎn)與分工的發(fā)展D1.“定居既不是靠狩獵和捕魚的運(yùn)氣，也不是靠野果的零星收獲。”人類定居生活的出現(xiàn)主要是由于(

)A．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的出現(xiàn)

B．農(nóng)業(yè)科技的進(jìn)步C．商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

D．傳統(tǒng)思維的更新A提升演練不是考記憶，都是考理解3.在有關(guān)原始社會后期的考古發(fā)現(xiàn)中,人們居住的房屋出現(xiàn)了明顯區(qū)別,富人的房屋寬敞明亮,墓葬隨葬品豐厚;窮人的房屋則矮小破舊,墓葬中隨葬品很少或幾乎沒有。這主要反映了()A.農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展 B.私有制的產(chǎn)生C.人類已進(jìn)入定居狀態(tài) D.國家開始形成4.農(nóng)作物的培植是最初農(nóng)業(yè)發(fā)展的重要表現(xiàn)，根據(jù)目前的研究，中國居民最早培植的農(nóng)作物是（

）A.水稻、粟B.大麥、小麥C.大豆、芋頭

D.玉米、南瓜BA古希臘文明約公元前2千紀(jì)古代兩河流域文明約公元前3500年左右古埃及文明約公元前3500年左右古印度文明約公元前3千紀(jì)中國文明約公元前2070年地理位置：位于中緯度、北溫帶，大多鄰近大河流域,氣候濕潤，水源充足，土地肥沃。特點(diǎn):獨(dú)立發(fā)展，表現(xiàn)出多元特征?！竞诵闹R】二、古代文明的多元特點(diǎn)原因：受生產(chǎn)力發(fā)展水平和交通條件的限制。

任務(wù)2：根據(jù)下面地圖思考古代早期文明區(qū)域的地理位置有何共同點(diǎn)？早期文明發(fā)展的特點(diǎn)？古代文明地域時間文明的早期發(fā)展（成就）（自主學(xué)習(xí)）政治文化巴比倫文明埃及文明印度文明希臘文明兩河流域尼羅河流域印度河、恒河流域巴爾干半島南部和愛琴海部分島嶼約公元前3500-公元前1700約公元前3500-公元前3100公元前3000-公元前500公元前2000-公元前500漢謨拉比統(tǒng)一兩河流域，實行君主專制（君權(quán)神授），頒布世界最早成文法典《漢謨拉比法典》建立比較完善的官僚系統(tǒng)，君神合一，法老至上形成種姓制度（印度教），影響至今城邦制，寡頭政治（斯巴達(dá)），民主政治（雅典）世界最古老文字——楔形文字，泥板書，史詩《吉爾伽美什》記錄洪水傳說，發(fā)明60進(jìn)制。象形文字，莎草紙，第一部太陽歷，建造金字塔（體現(xiàn)數(shù)學(xué)和建筑水平）佛教形成（宣揚(yáng)平等），史詩《摩訶婆羅多》《羅摩衍那》，創(chuàng)造數(shù)字0-9，提出按位計值文學(xué)，歷史（希羅多德、修昔底德），哲學(xué)（蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德）認(rèn)識：文明是平等的、多樣的，文明無

高低優(yōu)劣之分5.兩河地區(qū)天然無屏障……許多古代民族在此演出一部戰(zhàn)爭史。北部的大雨加上源頭山脈的積雪常引起特大洪水,毀壞農(nóng)田。蘇美爾人……試圖通過編制完備的法典來消除各種潛在的沖突。對此解釋正確的是()A.兩河地區(qū)依靠對外移民生存

B.法典指《漢謨拉比法典》C.洪水導(dǎo)致蘇美爾人對外掠奪D.地理環(huán)境影響政治走向6.世界文明可分為東西方兩大體系,古中國、古印度、古埃及和古巴比倫為東方文明,古希臘、古羅馬為西方文明。以下對這兩種文明不同點(diǎn)的敘述錯誤的是()A.東方文明都發(fā)源于亞洲,西方文明都發(fā)源于歐洲B.東方文明實行中央集權(quán)制,西方文明是民主政治C.東方文明發(fā)源于大河流域,西方文明發(fā)源于沿?；蚝Ｑ驞.東方文明以農(nóng)耕為主,西方文明工商業(yè)發(fā)達(dá)古埃及文明誕生于非洲的尼羅河DA考點(diǎn)：地理環(huán)境影響政治走向考點(diǎn)：文明產(chǎn)生的地點(diǎn)及文明的特點(diǎn)重點(diǎn)探究1:《漢謨拉比法典》漢謨拉比王權(quán)柄太陽神沙瑪什刻在高2.25米，上周長1.65米，底部周長1.90米黑色玄武巖石柱上，故又名"石柱法"?，F(xiàn)存法國盧浮宮。《漢謨拉比法典》：最具代表性的楔形文字法典，也是世界上現(xiàn)存第一部比較完備的成文法典。保護(hù)私有財產(chǎn)，維護(hù)奴隸主階級的利益。

《漢謨拉比法典》是古巴比倫王國第六代國王漢謨拉比(公元前1792年~1750年在位)頒布的一部著名法典。它代表了古東方文明的偉大成就。其確立的一些原則，均對后世立法具有重大影響?！稘h謨拉比法典》的影響第6條：如果一個人盜竊了寺廟或商行的貨物，處死刑；接受贓物者也應(yīng)處死刑。第196/197條：如果一個人傷了貴族的眼睛，還傷其眼。如果一個人折了貴族的手足，還折其手足。第203/205條：如果貴族階層的人打了貴族出身的人，須罰銀一明那。如果任何人的奴隸打了自由民出身的人，處割耳之刑。

——《漢謨拉比法典》原文刻在一段高2.25米的黑色玄武巖石柱上，故又名“石柱法”。上端是漢謨拉比王站在太陽和正義之神沙馬什面前接受象征王權(quán)的權(quán)標(biāo)的浮雕；下端是用阿卡德楔形文字刻寫的法典銘文，共282條。①君權(quán)神授②保護(hù)私有財產(chǎn)③同態(tài)復(fù)仇④維護(hù)奴隸主的利益和權(quán)威。結(jié)合《漢謨拉比法典》的內(nèi)容分析其特點(diǎn)7、《漢謨拉比法典》規(guī)定：擁有公民權(quán)的自由民傷害同等地位的自由民的眼睛等，必須遭到同樣損害；但如損害無公民權(quán)的自由民的眼睛，則只需賠償一點(diǎn)錢財。這說明該法典具有（）A．等級性 B．公平性 C．隨意性 D．民主性AA8、一位游客在法國盧浮宮博物館聽講解員指著一件歷史文物說:“石柱上的法典是世界上現(xiàn)存的最早的比較完備的成文法典?！睋?jù)此,你認(rèn)為這位游客看到的歷史文物來自(

)A．兩河流域 B．黃河流域 C．印度河流域 D．尼羅河流域重點(diǎn)探究2：古印度的“種姓制度”

吠舍首陀羅思考：根據(jù)圖片內(nèi)容分析種姓制度的特點(diǎn)和實質(zhì)？后來什么思想沖擊了這種制度？特點(diǎn)：等級森嚴(yán)，貴賤分明；實質(zhì)：維護(hù)奴隸主階級的利益；

佛教時間：前6—前4世紀(jì)創(chuàng)始人：釋迦牟尼主張：眾生平等，抨擊種姓制度下的等級體系。

佛教是世界三大宗教之一。創(chuàng)始人釋迦牟尼主張眾生平等，抨擊種姓制度下分明的等級體系，贏得了大批信眾，對種姓制度形成了一定程度的沖擊。9.在古代印度有這樣一戶家庭：他們有著自己的住房，在城市里開著一家棉布店，同時銷售自己手工制作的衣服。你認(rèn)為這戶人家屬于哪一等級（

）

A.婆羅門

B.

剎帝利

C.吠舍

D.

首陀羅CD10、佛教的創(chuàng)立者釋伽牟尼說：“哪個婆羅門不是和一般人一樣，經(jīng)由母親懷胎而出生的呢？怎么能說自己是最尊貴的種族……持這種論調(diào)的婆羅門……是沒有道理的，是不光彩的?！贬屽饶材嵩诖藦?qiáng)調(diào)的是（

）A.普通群眾地位應(yīng)高于婆羅門

B.

種姓制度是佛教思想的源頭C.低種姓是佛教主要信仰群體

D.佛教之中反對種姓等級差別考點(diǎn)：種姓制度的幾個不同等級考點(diǎn)：佛教提倡眾生平等，反對種姓制度的等級關(guān)于城邦定義：古希臘的一種國家形態(tài)，一般以城市為中心，包括周邊若干村落。特點(diǎn)：公民：（本邦的成年男性）祖籍本邦，擁有數(shù)量不等的財產(chǎn)，能夠自備武裝的成年男性。不包括外邦移民、奴隸、婦女。知識補(bǔ)充——古希臘（雅典）實質(zhì)：維護(hù)奴隸主階級的利益?！舅伎肌扛鶕?jù)圖片史料，

分析雅典民主政治的實質(zhì)？希臘是西方近代民主政治的搖籃。特點(diǎn)：人民主權(quán)、輪番而治、

直接民主、法律至上小國寡民獨(dú)立自治《荷馬史詩》埃斯庫羅斯（“悲劇之父”）阿里斯托芬（“喜劇之父”）希羅多德（西方“歷史之父”）修昔底德（政治史傳統(tǒng)的奠基人）蘇格拉底（“美德即知識”）柏拉圖（“理想國”）亞里士多德（我愛我?guī)?，但我更愛真理）輝煌燦爛的古希臘文化11.在古代雅典，官員就職前須宣誓保證依法履行職責(zé)，陪審員須宣誓保證公正審判，年滿18歲的青年男子須參加成人宣誓儀式才擁有公民的權(quán)利和義務(wù)。這些宣誓旨在（

）

A.限制權(quán)力濫用

B.防止官員腐敗

C.培育權(quán)利觀念D.增強(qiáng)責(zé)任意識DC12.雅典城邦通過抽簽產(chǎn)生的公民陪審團(tuán)規(guī)模很大，代表不同的公民階層，負(fù)責(zé)解釋法律、認(rèn)定事實、審理案件等。而在羅馬，通常由專業(yè)法官和法學(xué)家進(jìn)行司法解釋。由此可見，在雅典城邦的司法實踐中（

）A.職業(yè)法官擁有審判權(quán)

B.負(fù)責(zé)司法解釋的主體與羅馬相同

C.公民直接行使司法權(quán)

D.

公民陪審團(tuán)維護(hù)所有人的法律權(quán)益考點(diǎn)：雅典城邦的公民責(zé)任意識考點(diǎn)：雅典城邦：公民行使司法權(quán)都不是考記憶，考查理解課后探究：依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識概括：海洋文明與大河文明各自的所體現(xiàn)的特點(diǎn)？海洋文明山多地少，交通不便小國寡民的城邦形態(tài)海岸曲折，島嶼密布商品經(jīng)濟(jì)與海外貿(mào)易民主政治人文精神集權(quán)政治集體主義大河文明地處平原，交通便利疆域遼闊的統(tǒng)一國家土地肥沃，灌溉便利精耕細(xì)作的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)海洋文明與大河文明的特點(diǎn)：文明的產(chǎn)生古