熱點題型?常考設(shè)問類非選擇題攻略

專題17觀點評析類非選擇題

目錄

題型綜述.......................................................................................1

解題攻略.......................................................................................1

類別1觀點內(nèi)容設(shè)問..........................................................................2

類別2觀點性質(zhì)設(shè)問..........................................................................6

高考練場......................................................................................10

01題型綜述

高考新課標(biāo)下觀點評析類是指要求從給定的材料或描述中明確提取出一個或多個觀點。這些觀點可能

涉及歷史事件、人物評價、歷史現(xiàn)象的解釋等，要求具備敏銳的洞察力和理解能力。在提取出觀點后，題

目要求對這些觀點進行深入的分析和評價。這包括理解觀點的背景、分析觀點的合理性、探討觀點的局限

性等。要運用所學(xué)的歷史知識，對觀點進行驗證和補充，這要求具備扎實的歷史基礎(chǔ)和知識遷移能力。

1.命題特點：該類試題的命題材料中一般會給出明顯的觀點內(nèi)容，通常會是一個或多個觀點，要求考生選

取其中的一個觀點，對材料中的觀點進行評述，可以贊同，也可以反對，也可以中立去評判。

2.考查能力：考查歷史素養(yǎng)、思維能力和表達能力。

02解題攻略

仔細閱讀材料，包括引言、正文'出處等，全面獲取信息。

第一步：瀏覽材料抓住材料中的關(guān)鍵語句、關(guān)健詞，提煉出核心觀點。注意觀點可

能直接表述在材料中，也可能需要通過對材料的歸納總結(jié)得出。

判斷觀點正誤：運用所學(xué)的歷史知識和歷史思維方法，對提煉出

的觀點進行初步判斷，看其是否符合歷史事實和歷史發(fā)展的規(guī)律

第二步：細讀材料

攻略秘籍。多角度尋找論據(jù)：從、經(jīng)濟、文化、社會等多個維度，結(jié)合

具體的歷史事件、人物、現(xiàn)象等，尋找支持或反駁觀點的證據(jù)。

表明態(tài)度：在答案開頭明確表明自己對該觀點的態(tài)度，如贊同

、反對或部分贊同部分反對等。進行論證：按照一定的邏輯順

序，如時間順序.因果關(guān)系等，運用找到的論據(jù)對觀點進行分

第三步：組織答案析論證。論證過程要做到史論結(jié)合，即論據(jù)要具體、準(zhǔn)確，能

夠充分支持論點。總結(jié)提升：在答案結(jié)尾部分，對整個評析過

程進行總結(jié)，再次強調(diào)自己的觀點，井可以適當(dāng)升華，如從歷

史事件中得出的啟示、對當(dāng)今社會的借鑒意義等。

類別01觀點內(nèi)容設(shè)問

r情境解讀

觀點內(nèi)容設(shè)問：高考歷史觀點內(nèi)容設(shè)問一般要求考生基于給定的歷史材料，提煉觀點并進行分析闡述，旨

在考查考生的閱讀理解、歸納概括以及知識運用能力。要求可以對材料中關(guān)于［歷史事件/現(xiàn)象］的觀點

進行歸納。能夠指出材料中作者對［歷史人物］的看法，并加以分析。最后可以根據(jù)材料，提煉出關(guān)于［歷

史主題］的不同觀點，并談?wù)勀愕恼J識。

3應(yīng)對策略

1、明確觀點：仔細閱讀材料，抓住關(guān)鍵語句，提煉出核心觀點，并用簡潔語言概括。

2,分析論證：結(jié)合所學(xué)歷史知識，從多個角度（如政治、經(jīng)濟、文化等）對觀點進行論證，列舉相關(guān)史實

作為論據(jù)。

3、總結(jié)評價：對觀點進行總結(jié)，闡述其在歷史發(fā)展中的地位和影響，表明自己對該觀點的態(tài)度。

典例剖析

【典例】（2024?重慶卷）閱讀材料，完成下列要求。

材料關(guān)于中英第二次鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)的根本原因，有學(xué)者這樣認為：一是英國政府要求清政府忠實履行《江

寧條約》的規(guī)定，其中重要一點是讓英國官員和商人可以自由進入廣州城。讓洋人進城，現(xiàn)在看來，完全

是不值得一提的小事；當(dāng)時在五口通商的其他四口盡管也有過大小不一的糾紛，但都——化解，沒有釀成

巨禍。唯獨在廣州，卻驚動朝野上下，鬧得天翻地覆，開各地反入城斗爭的先河，歷時十多年無法解決，

直至兵戎相見。二是《望廈條約》規(guī)定：“所有貿(mào)易及海面各款恐不無稍有變通之處，應(yīng)俟十二年后，兩

國派員公平酌辦?！薄饵S埔條約》亦規(guī)定：“若有應(yīng)行更易章程條款之處……核計滿十二年之?dāng)?shù)，方可與

中國再行籌議?！毙薷挠嘘P(guān)通商條款，本屬平常外交事務(wù)，清政府也一再拖延，加深了雙方的矛盾。

——摘編自《張海鵬集》

根據(jù)材料歸納學(xué)者觀點，結(jié)合所學(xué)知識予以評述。（觀點正確，史實準(zhǔn)確，論證充分，表達清晰）

【命題思路】以不平等條約切入，考查第二次鴉片戰(zhàn)爭。

瀏覽材料本題是論述題之歷史事物闡釋題，時空是第二次鴉片戰(zhàn)爭時期（中國）

根據(jù)材料“一是英國政府要求清政府忠實履行《江寧條約》的規(guī)定，其中重要一點是讓

英國官員和商人可以自由進入廣州城”等信息歸納觀點：總結(jié)學(xué)者認為第二次鴉片戰(zhàn)爭

的根本原因是清政府未忠實履行不平等條約，包括廣州反入城斗爭和拒絕修約，同時指

出了清政府消極外交和天朝觀念等態(tài)度。評價：明確指出學(xué)者觀點錯誤，判斷準(zhǔn)確。分

析：第一個層面從廣州民眾抗入城斗爭的原因入手，指出是由于英軍暴行和通商口岸糾

細讀材料紛，并非盲目排外，體現(xiàn)了斗爭的正義性和愛國情懷，有理有據(jù)。第二個層面闡述了修

約是英國侵略的手段，不平等條約侵犯中國主權(quán)，清政府不接受有其合理性和正義性，

論證了清政府立場的正當(dāng)性。第三個層面強調(diào)英國的總目標(biāo)是獲取全面利益，會不惜借

解題步驟口發(fā)動侵略，揭示了英國的侵略本質(zhì)?？偨Y(jié)：得出第二次鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)的根本原因是英

國進一步攫取在華利益，批判學(xué)者觀點孤立看待表象、忽視侵華本質(zhì)，上升到歷史虛無

主義的高度，使論述更具深度和批判性。

步驟1:歸納觀點1:第二次鴉片戰(zhàn)爭的根本原因是清政府不能忠實履行不平等條約。同

時包含廣州反入城斗爭或不履行條約拒絕修約，清政府消極外交、天朝觀念等態(tài)度。

步驟2:評：該觀點是錯誤的?；蛟撚^點片面/不完全正確。

步驟3:析：層面1:廣州民眾抗入城斗爭是因為鴉片戰(zhàn)爭期間英軍的暴行和在通商口

岸的諸多糾紛，并非盲目排外，表現(xiàn)出反侵略的正義性和愛國情懷。

層面2:修約是英國對華侵略的一種策略和手段?！赌暇l約》等條約是對中國主權(quán)的

組織答案

侵犯。清政府不接受強加的不平等條約，有一定的合理性與正義性；

層面3:英國政府在華獲得全面的政治、經(jīng)濟利益是其總目標(biāo)，為達成此目標(biāo)他們將不

惜捏造任何借口是為新一輪侵略。（第二次鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)的必然性）

步驟4:總結(jié)第二次鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)的根本原因是英國政府為進一步攫取在華利益就會制

造超越條約特權(quán)的侵略戰(zhàn)爭；該學(xué)者觀點是孤立的看待問題的表象，忽視了西方侵華的

本質(zhì)，是一種歷史虛無主義。

【答案】版本一

步驟1:歸納觀點1:第二次鴉片戰(zhàn)爭的根本原因是清政府不能忠實履行不平等條約。同時包含廣州反入城

斗爭或不履行條約拒絕修約，清政府消極外交、天朝觀念等態(tài)度。

步驟2：評：該觀點是錯誤的?；蛟撚^點片面/不完全正確。

步驟3：析：層面1：廣州民眾抗入城斗爭是因為鴉片戰(zhàn)爭期間英軍的暴行和在通商口岸的諸多糾紛，并

非盲目排外，表現(xiàn)出反侵略的正義性和愛國情懷。

層面2：修約是英國對華侵略的一種策略和手段?！赌暇l約》等條約是對中國主權(quán)的侵犯。清政府不接

受強加的不平等條約，有一定的合理性與正義性；

層面3:英國政府在華獲得全面的政治、經(jīng)濟利益是其總目標(biāo)，為達成此目標(biāo)他們將不惜捏造任何借口是

為新一輪侵略。（第二次鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)的必然性）

步驟4：總結(jié)第二次鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)的根本原因是英國政府為進一步攫取在華利益就會制造超越條約特權(quán)的

侵略戰(zhàn)爭；該學(xué)者觀點是孤立的看待問題的表象，忽視了西方侵華的本質(zhì)，是一種歷史虛無主義。

變式演練

【變式1】閱讀材料，回答問題。

材料資本主義文明創(chuàng)造出的巨大物質(zhì)財富并沒有帶動社會文明程度的整體提升，文明成果被少數(shù)剝削者

攫取，無法惠及全體勞動者，造成了人類文明整體進程的偏離與逆轉(zhuǎn)。立足新的發(fā)展方位，中國走出了一

條與西方資本主義截然不同的發(fā)展道路。一方面，協(xié)同推進新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，

化解“成長的煩惱”，補回了資本主義文明現(xiàn)代化建設(shè)那“失去的二百年”。另一方面，為了超越資本主

義拉大貧富差距與破壞自然環(huán)境等文明弊端……中國在實踐探索中豐富完善了人類文明形態(tài)的系統(tǒng)構(gòu)成。

從“久困于窮”到全面小康，從“一輛汽車、一架飛機、一輛坦克、一輛拖拉機都不能造”到多個世界第

一，中華民族大踏步趕上時代，并以一派欣欣向榮的景象屹立于世界的東方。

——摘編自朱紫祎《人類文明新形態(tài)符合世界文明交往的必然趨勢》

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，提煉一個觀點并進行闡述。（要求：史論結(jié)合，邏輯嚴謹，表述清晰）

【答案】示例一：

觀點：中國特色社會主義道路是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。

闡述：1978年，黨的十一屆三中全會作出改革開放的歷史性決策，極大地解放和發(fā)展了社會生產(chǎn)力，我國

綜合國力顯著增強，人民生活水平顯著提高；1992年，黨的十四大明確提出了建立社會主義市場經(jīng)濟體制

的改革目標(biāo)，極大地激發(fā)了廣大人民群眾的積極性、主動性、創(chuàng)造性，增強了社會發(fā)展活力，促進了經(jīng)濟

的快速發(fā)展；2012年黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，團結(jié)帶領(lǐng)中國人民，統(tǒng)

籌推進“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局，堅持和完善中國特色社會主義制度、推

進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，極大地推進了中華民族偉大復(fù)興。

歷史和現(xiàn)實證明，中國特色社會主義是根植于中國大地、反映中國人民意愿、適應(yīng)中國和時代發(fā)展進步要

求的科學(xué)社會主義，只有堅持和發(fā)展中國特色社會主義才能實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

【解析】本題是闡釋題。時空是：近現(xiàn)代世界。首先，根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，提煉一個觀點并進行闡

述，根據(jù)材料“立足新的發(fā)展方位，中國走出了一條與西方資本主義截然不同的發(fā)展道路。一方面，協(xié)同

推進新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，化解'成長的煩惱'，補回了資本主義文明現(xiàn)代化建設(shè)

那'失去的二百年’。另一方面，為了超越資本主義拉大貧富差距與破壞自然環(huán)境等文明弊端……中國在

實踐探索中豐富完善了人類文明形態(tài)的系統(tǒng)構(gòu)成”并結(jié)合所學(xué)知識，可得出觀點中國特色社會主義道路是

實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。其次，圍繞觀點進行論述，史論結(jié)合，邏輯嚴謹，表述清晰，可從中

國特色社會主義道路的發(fā)展和影響兩方面進行歸納整理，如：1978年，黨的十一屆三中全會作出改革開放

的歷史性決策，極大地解放和發(fā)展了社會生產(chǎn)力，我國綜合國力顯著增強，人民生活水平顯著提高；1992

年，黨的十四大明確提出了建立社會主義市場經(jīng)濟體制的改革目標(biāo)，極大地激發(fā)了廣大人民群眾的積極性、

主動性、創(chuàng)造性，增強了社會發(fā)展活力，促進了經(jīng)濟的快速發(fā)展；2012年黨的十八大以來，以習(xí)近平同志

為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，團結(jié)帶領(lǐng)中國人民，統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進“四個全面

”戰(zhàn)略布局，堅持和完善中國特色社會主義制度、推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，極大地推進了中

華民族偉大復(fù)興。最后，回扣主題，總結(jié)提升，得出結(jié)論，歷史和現(xiàn)實證明，中國特色社會主義是根植于

中國大地、反映中國人民意愿、適應(yīng)中國和時代發(fā)展進步要求的科學(xué)社會主義，只有堅持和發(fā)展中國特色

社會主義才能實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

【變式2】閱讀材料，完成下列要求。

材料關(guān)于文明起源的話題由來已久，從摩爾根《古代社會》中的“野蠻時代三段論”，到馬克思奠基、

恩格斯完成的《家庭、私有制和國家的起源》中的“三次社會大分工理論”，再到柴爾德在《人類創(chuàng)造了

自己》中的“三次大革命”，都在試圖解讀文明起源的過程。中國學(xué)者也一直沒有停止對文明起源的探索，

而現(xiàn)代考古學(xué)的誕生，為探討文明起源提供了新的手段。中國考古學(xué)家從實際出發(fā)，以考古資料為基礎(chǔ)，

發(fā)展了自己的考古學(xué)理論，蘇秉琦的“滿天星斗”說、嚴文明的“重瓣花朵”說、張光直的“中國相互作

用圈”模式等，都體現(xiàn)了中國學(xué)者在文明起源探索方面取得的成績。韓建業(yè)教授在嚴文明等先生研究的基

礎(chǔ)上，提出了“文化上的早期中國”說，勾畫出了中華文明起源和發(fā)展的歷程。

——摘編自李金濤《解讀中華文明起源——讀韓建業(yè)（中華文明的起源）》

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，圍繞“文明的起源”論證材料中的任一觀點或提出新的觀點予以論證（論題明確,

史論結(jié)合，論證充分，邏輯清晰）

【答案】示例：觀點：中華文明起源的“滿天星斗”說。

論證：中國是遠古人類的重要起源地，中華文明多元一體源遠流長，生生不息，從遼西到良渚，中華大地

的文明火花如滿天星斗一樣璀璨。

距今約7000—5000年前，黃河中游地區(qū)進入仰韶文化時期，它的典型器物是彩繪陶器，以粟等為主要栽培

作物。大致同一時期的長江下游有河姆渡文化，居民種植水稻，并且掌握了養(yǎng)蠶緘絲技術(shù)。距今約5000年

前北方的遼河上游有紅山文化，長江下游有良渚文化，它們都出土了精美的玉器，并且出現(xiàn)較大規(guī)模的祭

壇和神廟，這些文化系統(tǒng)備有其根源，分別創(chuàng)造出燦爛的文化。

總之，目前中國已發(fā)現(xiàn)的新石器時代文化遺存有1萬多處。且分布廣泛，充分奠定了多元一體的發(fā)展基礎(chǔ)，

證實了中華文明起源的“滿天星斗”說。

【解析】本題是評論解說題。時空是古代中國。設(shè)問要求圍繞“文明的起源”論證材料中的任一觀點或提

出新的觀點予以論證材料中的觀點都是近現(xiàn)代歷史研究者對“文明的起源”提出的觀點，可根據(jù)自己掌握

的知識，選擇相對熟悉的觀點進行論述。例如：可論證蘇秉琦的“滿天星斗”說，或者論述嚴文明的“重

瓣花朵”說，或者論述張光直的“中國相互作用圈”模式，等等，若選擇世界史的內(nèi)容，可論述摩爾根《古

代社會》中的“野蠻時代三段論”，馬克思奠基、恩格斯完成的《家庭、私有制和國家的起源》中的‘'三

次社會大分工理論”。柴爾德在《人類創(chuàng)造了自己》中的“三次大革命”，任選一個觀點進行論述。也可

提出自己的觀點進行論述。其次，展開論述。以“中華文明起源的‘滿天星斗’說”為例，可以采用先總

后分的論述方式：結(jié)合所學(xué)中華文明起源多元一體的特征，總括出中華大地的文明火花如滿天星斗一樣璀

璨；可以分時期選取典型文化遺存進行論證，如距今約7000—5000年前，有黃河流域的仰韶文化和大致同

一時期的長江流域的河姆渡文化，以及距今約5000年前遼河上游的紅山文化和長江下游的良渚文化，論述

時注意對相應(yīng)文化成就作出介紹。最后，總結(jié)升華。注意回扣主題并適當(dāng)升華，如目前中國已發(fā)現(xiàn)的新石

器時代文化遺存有1萬多處，且分布廣泛，充分奠定了多元一體的發(fā)展基礎(chǔ)，證實了中華文明起源的“滿

天星斗”說。注意史實正確，史論結(jié)合，邏輯清晰。

類別02觀點性質(zhì)設(shè)問

情境解讀

觀點性質(zhì)設(shè)問：高考歷史觀點性質(zhì)設(shè)問，重點在于判斷觀點的屬性，如科學(xué)性、局限性、進步性等，旨在

考查對歷史觀點的深度剖析能力。例如材料中關(guān)于［歷史事件/人物］的觀點具有怎樣的性質(zhì)？請結(jié)合所

學(xué)知識加以說明。包括分析材料中對［歷史現(xiàn)象］的觀點，判斷其是否合理，并闡述理由。亦或者指出材

料中［某人］對［某歷史主題］觀點的本質(zhì)特征，并進行評價。

則策略

1.判斷觀點性質(zhì)：閱讀材料，明確觀點內(nèi)容，根據(jù)所學(xué)知識和歷史認知，判斷觀點屬于進步、保守、片面、

客觀等哪種性質(zhì)。

2.闡述理由：結(jié)合歷史背景、相關(guān)史實，從多角度分析觀點產(chǎn)生的原因、影響，論證觀點性質(zhì)判斷的合理

性。

3、總結(jié)升華：對觀點性質(zhì)及論證過程進行總結(jié)，強調(diào)其在歷史研究或理解相關(guān)歷史問題上的重要意義。

典例剖析

【典例】（2024?海南卷）閱讀材料，完成下列要求。

有學(xué)者認為：“五四運動是傳媒技術(shù)、新式教育、工商業(yè)和政治紛爭等因素的復(fù)合體?！?919年巴黎和會

上中國外交失敗的消息，之所以能刺激全國并形成巨大的輿論壓力和群體性抗議活動，關(guān)鍵在于當(dāng)時中國

社會處于一個基于外貿(mào)拉動的對外開放、新式傳媒與交通技術(shù)改變信息傳播方式、西學(xué)漸興、倡導(dǎo)政治共

和但新舊紛爭深刻激烈的復(fù)雜社會形態(tài)中。該說法的理由如下：一是自19世紀60年代洋務(wù)運動起展開的

技術(shù)與經(jīng)濟變革，推動了“千古未有之變局”；二是西方近代印刷術(shù)傳入中國，印刷機可以快速印制小冊

子、傳單等宣傳品，這種宣傳效應(yīng)形成維護主權(quán)的滔滔民意；三是步入近代以來，多數(shù)國家都設(shè)立大學(xué)以培

養(yǎng)人才，大學(xué)因知識密集、思想多元而成為信息交流的區(qū)域中心。近代信息與交通技術(shù)的逐漸普及，造就

了五四運動在歐亞大陸、從北京到上海、從城市到鄉(xiāng)鎮(zhèn)的空間轉(zhuǎn)換，形成了參與規(guī)模、話語策略、影響力

等方面的近代特征。但如果相信只要有信息技術(shù)的推動，即可實現(xiàn)新知識的傳遞進而引發(fā)思潮紛涌和社會

運動的話，那就未免過于天真了。

----摘編自江沛《傳媒、政爭、工商業(yè)與五四運動的形成》

(3)辯證分析“只要有信息技術(shù)的推動，即可實現(xiàn)新知識的傳遞進而引發(fā)思潮紛涌和社會運動”這一觀點。

【命題思路】以五四運動學(xué)者觀點內(nèi)容切入，考查信息技術(shù)的作用。

瀏覽材料本題是論述題之歷史事物闡釋題。時空是近代中國。

分析這一觀點，需辯證的去分析，首先結(jié)合所學(xué)強調(diào)信息技術(shù)的作用，如信息技術(shù)的

推動確實對新知識的傳遞和社會運動的興起起到重要作用。近代印刷術(shù)的傳入和信息

交通技術(shù)的普及，使得信息傳播更加迅速廣泛，能夠?qū)⑿滤枷?新觀念傳遞給更多的

人，為思潮的興起創(chuàng)造了條件。例如在五四運動中，印刷術(shù)快速印制宣傳品，擴大了

維護主權(quán)的民意影響，信息交通技術(shù)的發(fā)展使得運動能夠在不同地區(qū)迅速蔓延。然后

強調(diào)其他因素的作用，如僅有信息技術(shù)的推動是不夠的。社會運動的發(fā)生是多種因素

細讀材料

共同作用的結(jié)果。經(jīng)濟發(fā)展水平?jīng)Q定了人們的物質(zhì)基礎(chǔ)和對新思想的接受能力；政治

環(huán)境影響著民眾的參與度和訴求表達；教育水平?jīng)Q定了人們的認知能力和思想深度。

解題步驟在五四運動中，民族資本主義的發(fā)展、新舊政治紛爭、巴黎和會外交失敗等因素共同

作用，才使得五四運動得以爆發(fā)。最后總結(jié)，強調(diào)多因素的影響，如信息技術(shù)的推動

是新知識傳遞和社會運動興起的重要因素之一，但不是唯一因素，社會運動的發(fā)生是

經(jīng)濟、政治、教育等多種因素綜合作用的結(jié)果。

一方面，信息技術(shù)的推動確實對新知識的傳遞和社會運動的興起起到重要作用。近代

印刷術(shù)的傳入和信息交通技術(shù)的普及，使得信息傳播更加迅速廣泛，能夠?qū)⑿滤枷搿?/p>

新觀念傳遞給更多的人，為思潮的興起創(chuàng)造了條件。例如在五四運動中，印刷術(shù)快速

印制宣傳品，擴大了維護主權(quán)的民意影響，信息交通技術(shù)的發(fā)展使得運動能夠在不同

地區(qū)迅速蔓延。

另一方面，僅有信息技術(shù)的推動是不夠的。社會運動的發(fā)生是多種因素共同作用的結(jié)

組織答案

果。經(jīng)濟發(fā)展水平?jīng)Q定了人們的物質(zhì)基礎(chǔ)和對新思想的接受能力；政治環(huán)境影響著民

眾的參與度和訴求表達；教育水平?jīng)Q定了人們的認知能力和思想深度。在五四運動中

,民族奧本主義的發(fā)展.新舊政治紛爭、巴黎和會外交失敗等因素共同作用，才使得

五四運動得以爆發(fā).

綜上所述，信息技術(shù)的推動是新知識傳遞和社會運動興起的重要因素之一，但不是唯

一因素，社會運動的發(fā)生是經(jīng)濟.政治、教育等多種因素綜合作用的結(jié)果。

【答案】(3)一方面，信息技術(shù)的推動確實對新知識的傳遞和社會運動的興起起到重要作用。近代印刷術(shù)

的傳入和信息交通技術(shù)的普及，使得信息傳播更加迅速廣泛，能夠?qū)⑿滤枷?、新觀念傳遞給更多的人，為

思潮的興起創(chuàng)造了條件。例如在五四運動中，印刷術(shù)快速印制宣傳品，擴大了維護主權(quán)的民意影響，信息

交通技術(shù)的發(fā)展使得運動能夠在不同地區(qū)迅速蔓延。

另一方面，僅有信息技術(shù)的推動是不夠的。社會運動的發(fā)生是多種因素共同作用的結(jié)果。經(jīng)濟發(fā)展水平?jīng)Q

定了人們的物質(zhì)基礎(chǔ)和對新思想的接受能力；政治環(huán)境影響著民眾的參與度和訴求表達；教育水平?jīng)Q定了

人們的認知能力和思想深度。在五四運動中，民族資本主義的發(fā)展、新舊政治紛爭、巴黎和會外交失敗等

因素共同作用，才使得五四運動得以爆發(fā)。

綜上所述，信息技術(shù)的推動是新知識傳遞和社會運動興起的重要因素之一，但不是唯一因素，社會運動的

發(fā)生是經(jīng)濟、政治、教育等多種因素綜合作用的結(jié)果。

【變式1】閱讀材料，完成下列要求。

材料如果中國歷史有一個“黃金時代”，那么或許就是唐朝。她像19世紀的英國、20世紀的美國，在

政治、經(jīng)濟、社會、文化、外交各方面卓越于世，極具輻射力。以下為該書的章目錄：

第一章世界主義的唐帝國

第二章長安城不是一天建成的

第三章貞觀之治與唐代政治文明

第四章寫入日本歷史的大唐基因

第五章唐朝與西域的文化融合

第六章美得張揚的唐代女性

第七章佛教與大唐氣象

第八章書寫時代的唐代詩人

第九章千年前的東方交響樂

第十章唐代書畫的傳世魅力

——摘編自榮新江、辛德勇等《唐：中國歷史的黃金時代》

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，請圍繞材料觀點提出自己的看法，可以肯定、修正或否定，并對自己的看法予

以解釋說明。（要求：觀點明確，解釋說明要有史實依據(jù)，邏輯清晰）

【答案】示例：看法（觀點）：唐朝是中國歷史的黃金時代。解釋說明：一是政治穩(wěn)定與制度創(chuàng)新：唐朝

開啟了貞觀之治和開元盛世的輝煌篇章。唐朝進行了多項制度創(chuàng)新，如三省六部制的實施，加強了中央集

權(quán)，提高了行政效率等。二是經(jīng)濟繁榮與商業(yè)交流：唐朝經(jīng)濟空前繁榮，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)均取得了長

足進步。三是文化昌盛與藝術(shù)輝煌：唐朝文化兼容并蓄，形成了獨特的“唐風(fēng)”。四是科技發(fā)展與對外影

響：唐朝在科技領(lǐng)域取得了顯著成就，如孫思邈的《千金方》集醫(yī)學(xué)之大成，對后世影響深遠。唐文化對

周邊國家和地區(qū)產(chǎn)生了重大影響，如日本在唐朝的影響下，進行了大化改新等。綜上所述，唐朝以其政治

穩(wěn)定、經(jīng)濟繁榮、文化昌盛、科技發(fā)展及廣泛的國際影響力，成為中國歷史上一個輝煌的黃金時代。（如

從修正或否定角度提出觀點，答案合理亦可酌情給分，但需從政治、經(jīng)濟、科技、外交等四個以上方面進

行史論分析說明，總結(jié)要體現(xiàn)對觀點的升華。）

【解析】本題是評論解說題。時空是唐朝中國。依據(jù)材料信“如果中國歷史有一個‘黃金時代‘，那么或

許就是唐朝?！笨梢缘贸鲇^點：唐朝是中國歷史的黃金時代。論證的角度可以從材料中挖掘，如根據(jù)材料

“第三章貞觀之治與唐代政治文明”可從唐朝政治文明角度，并結(jié)合所學(xué)，可組織科舉制、三省六部制等

具體知識點解釋。根據(jù)材料“第一章世界主義的唐帝國”、“第四章寫入日本歷史的大唐基因”可從唐

文化的對外影響角度，并結(jié)合所學(xué)知識，唐文化對日本大化改新的影響來具體論述。根據(jù)材料”第八章書

寫時代的唐代詩人”、“第九章千年前的東方交響樂”、“第十章唐代書畫的傳世魅力”可從唐朝的文

化角度，并結(jié)合所學(xué)知識唐詩、書法、繪畫等的成就來具體論述。也可根據(jù)所學(xué)經(jīng)濟、科技等角度，并結(jié)

合具體史實論述。

【變式2】閱讀材料，完成下列要求。

材料一般來說，一個國家的經(jīng)濟循環(huán)，如果進出口貿(mào)易（貨物貿(mào)易+服務(wù)貿(mào)易）占GDP的比重在60%以上

是以外循環(huán)為主體，在40%以內(nèi)則是以內(nèi)循環(huán)為主體。我國從1950年到2050年這100年的時間里，大體可

以分為三個階段三種類型：

第一個階段，是1950年到1980年，我國經(jīng)濟是一個相對封閉的內(nèi)循環(huán)。當(dāng)時每年進出口貿(mào)易占GDP不到

10%o

第二個階段，是改革開放以來一直到黨的十八大之前，是一個以外循環(huán)為主，牽引內(nèi)循環(huán)的階段。2006年

中國進出口貿(mào)易占GDP的比重達到71%。

第三個階段，黨的十八大以來，中央提出了經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)，著力推出供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，持續(xù)擴展經(jīng)濟

的內(nèi)生動力，我國進出口貿(mào)易占GDP的比重逐年下降，2016年降到了38%。

----摘編自黃奇帆《中國對外開放的五大新特征和五大新任務(wù)》

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，針對以上觀點提出你的見解（贊成、質(zhì)疑、修改或另有觀點等皆可），并加以

論證。（要求：見解明確、史論結(jié)合、表述清晰）

【答案】示例一見解：新中國成立以來，我國經(jīng)濟循環(huán)模式應(yīng)國內(nèi)外形勢的演變幾度調(diào)整。

論證：建國初期到改革開放前，因我國底子薄，經(jīng)濟建設(shè)成就不夠大，意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭時有發(fā)生，思

想解放不夠，世界上兩大陣營尖銳對峙，國際形勢的復(fù)雜，我國經(jīng)濟實行國內(nèi)循環(huán)為主。改革開放30年來，

和平與發(fā)展成為時代主題，我國外部環(huán)境大大改善，堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，實行改革開放，逐步建立社

會主義市場經(jīng)濟體制，加入WT0,我國正確選擇并成功推行外循環(huán)為主經(jīng)濟循環(huán)模式。新時代，面對百年未

有之大變局，我國國際國內(nèi)形勢出現(xiàn)新的機遇與挑戰(zhàn)，適時提出國內(nèi)大循環(huán)為主，國際國內(nèi)雙循環(huán)為輔是

明智之舉。

總之，新中國成立以來，我們所面對的國際國內(nèi)形勢不斷變化，我們在站起來、富起來、強起來的戰(zhàn)略發(fā)

展期實行不同的經(jīng)濟循環(huán)模式是應(yīng)時而變，順勢而為。

示例二見解：建國初期到改革開放前的內(nèi)循環(huán)為主是迫不得已的。

論證：新中國成立時，世界上兩大陣營尖銳對峙，以美國為首的資本主義陣營對新中國實行政治上孤立、

經(jīng)濟上封鎖、軍事上威脅，新中國沒法拓展海外市場。這種情況下新中國實行“一邊倒”方針，主要在社

會主義陣營內(nèi)部交往。新中國經(jīng)過長期的戰(zhàn)亂，一窮二白，"能造什么？一根火柴都造不了”，客觀上也

缺乏打開市場的產(chǎn)品。社會主義制度確立起來后，圍繞社會主義建設(shè)，我們有成功探索，也出現(xiàn)了重大失

誤，特別是文革十年，經(jīng)濟倒退。思想上“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”始終沒有搞清楚。行動

上畏首畏尾，習(xí)慣于傳統(tǒng)的行政手段、群眾運動。

總之，此階段外部環(huán)境不允許，內(nèi)部自身實力不具備，思想上又大受禁錮，被迫以內(nèi)循環(huán)為主。

示例三見解：改革開放30年來的外循環(huán)為主是搶抓機遇的發(fā)展。

論證：社會主義建設(shè)的重大失誤，特別是文革倒退的十年，使我們與發(fā)達國家的差距越來越大。而以亞洲

四小龍為代表的新興國家抓住發(fā)達國家產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的機遇，積極爭取加工代工，發(fā)展出口導(dǎo)向型經(jīng)濟，經(jīng)濟

迅速提升，為我們提供了學(xué)習(xí)借鑒的榜樣。同時，國內(nèi)大力實施經(jīng)濟體制改革，力圖增強企業(yè)活力。國有

企業(yè)改革從廠長經(jīng)理負責(zé)制到建立現(xiàn)代企業(yè)制度，完善產(chǎn)業(yè)鏈，打通上下游。1992年提出建立社會主義市

場經(jīng)濟體制目標(biāo)，2001年加入世貿(mào)組織，將我們的對外開放提高到新的水平。

總之，面對一系列左的失誤導(dǎo)致的社會主義建設(shè)挫折，我們深刻反思，搶抓機遇，在改革開放的促進下取

得新的巨大成就。

示例四見解：新時代以內(nèi)循環(huán)為主體是應(yīng)對百年變局的明智之舉。

論證：經(jīng)過幾十年的發(fā)展，中國貨物貿(mào)易的基數(shù)已經(jīng)非常龐大，如果每年還以百分之十幾的量增長，增量

這塊比許多國家全部貿(mào)易總量還多，很容易引發(fā)國際貿(mào)易摩擦。中國勞動力成本增加，土地成本、各種要

素成本和生態(tài)環(huán)保要求成本提高，再靠消耗大量資源，搞加工貿(mào)易已沒有優(yōu)勢。全世界近80年的經(jīng)濟發(fā)展

表明，發(fā)展中的大國總是以進出口貿(mào)易的外循環(huán)為主，拉動自己的經(jīng)濟發(fā)展，世界經(jīng)濟強國一定是以內(nèi)循

環(huán)為主。美國、歐盟甚至日本每年的進出口貿(mào)易占GDP的比重一直保持在5%左右。試想，如果我們沒有提

前調(diào)整，特朗普上臺打貿(mào)易戰(zhàn)、加關(guān)稅，拜登搞封鎖、脫鉤，再遇上新冠疫情，全球市場的萎縮，我們的

經(jīng)濟必將遭受重大打擊，十分被動。

總之，以國內(nèi)大循環(huán)為主體是我國從大國成為強國過程中的必然選擇。

【解析】本題是論述題之選擇觀點說明題，時空是現(xiàn)代（中國）。首先，針對以上觀點提出見解（贊成、

質(zhì)疑、修改或另有觀點等皆可），據(jù)材料“我國從1950年到2050年這100年的時間里，大體可以分為三

個階段三種類型”和所學(xué)可得出，新中國成立以來，我國經(jīng)濟循環(huán)模式應(yīng)國內(nèi)外形勢的演變幾度調(diào)整。然

后，主要從國際背景、國內(nèi)因素和經(jīng)濟政策等方面加以論證，具體為：建國初期到改革開放前，因我國底

子薄，經(jīng)濟建設(shè)成就不夠大，意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭時有發(fā)生，思想解放不夠，世界上兩大陣營尖銳對峙，

國際形勢的復(fù)雜，我國經(jīng)濟實行國內(nèi)循環(huán)為主。改革開放30年來，和平與發(fā)展成為時代主題，我國外部環(huán)

境大大改善，堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，實行改革開放，逐步建立社會主義市場經(jīng)濟體制，加入WT0,我國正

確選擇并成功推行外循環(huán)為主經(jīng)濟循環(huán)模式。新時代，面對百年未有之大變局，我國國際國內(nèi)形勢出現(xiàn)新

的機遇與挑戰(zhàn)，適時提出國內(nèi)大循環(huán)為主，國際國內(nèi)雙循環(huán)為輔是明智之舉。最后，小結(jié)升華見解為，新

中國成立以來，我們所面對的國際國內(nèi)形勢不斷變化，我們在站起來、富起來、強起來的戰(zhàn)略發(fā)展期實行

不同的經(jīng)濟循環(huán)模式是應(yīng)時而變，順勢而為。還可以分別對每個階段提出見解，如：建國初期到改革開放

前的內(nèi)循環(huán)為主是迫不得已的、改革開放30年來的外循環(huán)為主是搶抓機遇的發(fā)展、新時代以內(nèi)循環(huán)為主體

是應(yīng)對百年變局的明智之舉等。本題為開放性試題，注意見解明確、史論結(jié)合、表述清晰，言之有理即可。

03高考練場

高考真題

1.（2024?福建卷）閱讀材料，完成下列要求。

材料中國國家版本館的建立，是國家從文化安全和文化復(fù)興的戰(zhàn)略考量出發(fā)，作出的重大部署。中國國

家版本館將承載中華文明、關(guān)乎民族文脈傳承的各類版本規(guī)劃保藏。中華版本是指古今中外載有中華文明

印記、文化符號和文脈信息的各類載體，包括但不限于陶石獸骨、金屬竹木、實物紙張、虛擬數(shù)字。例如，

中國國家版本館中央總館以“中國古代哲學(xué)”為主題，選取《老子道德經(jīng)》《莊子南華真經(jīng)》《孟子》《法

苑珠林》等為版本資源，具體展現(xiàn)了中國古代學(xué)術(shù)思想的繁榮。

參照中國國家版本館關(guān)于中華版本的定義和做法，就世界歷史上的任一文明，聚焦于某一主題，列出至少

三種版本資源并闡明理由。（要求：文明與主題明確，版本資源與主題相符；觀點正確、史實準(zhǔn)確、闡述

充分、邏輯清晰。）

【答案】文明與主題：古希臘文明的哲學(xué)思想

版本資源：柏拉圖的《理想國》；亞里士多德的《形而上學(xué)》；蘇格拉底的對話錄

理由：《理想國》是柏拉圖的代表作之一，集中展現(xiàn)了他關(guān)于理想社會、正義、知識與教育的思考。這部

作品不僅是了解柏拉圖哲學(xué)思想的核心文本，也對后世西方哲學(xué)和政治學(xué)產(chǎn)生了重大影響，體現(xiàn)了古希臘

文明在哲學(xué)上的深刻思考。亞里士多德的《形而上學(xué)》是研究存在、實體和本質(zhì)的經(jīng)典之作，系統(tǒng)地奠定

了形而上學(xué)這一支學(xué)科的基礎(chǔ)。亞里士多德通過對“事物為何存在”這一基本問題的探討，豐富了哲學(xué)的

內(nèi)涵，成為西方哲學(xué)史上影響深遠的理論基礎(chǔ)。蘇格拉底雖無著作留世，但通過柏拉圖的對話錄，如《斐

多篇》，我們可以學(xué)習(xí)到蘇格拉底以對話方式探討哲學(xué)問題的風(fēng)格。這些文本記錄了蘇格拉底關(guān)于靈魂不

朽與哲學(xué)追問的思想核心，為理解古希臘哲學(xué)的奠基階段提供了重要資料。這三種版本資源集中表達了古

希臘文明在哲學(xué)領(lǐng)域的成就和影響力，通過共同探討人性、知識和社會理想，展現(xiàn)了該文明的思想高度。

【解析】本題是論述題之歷史事物闡釋題。時空是古代及近現(xiàn)代世界。首先解讀材料，材料以2022年建立

的中國國家版本館及其做法為情境，本題的材料交代了中國國家版本館建立的背景、目的，指明了中華版

本的定義。材料還提示了“斯文在茲一一中華古代文明版本展”的“中國古代哲學(xué)”展覽中的具體做法及

其意義。材料給出的是古代中華文明中的哲學(xué)這一主題，其中的版本資源包括儒、釋、道的著作，以及其

在繁榮中國古代學(xué)術(shù)思想、延續(xù)中國歷史文脈上的重要作用。本題的設(shè)問要求考生“參照中國國家版本館

關(guān)于中華版本的定義和做法”，結(jié)合所學(xué)世界歷史知識，從四個方面進行作答：文明、主題、版本資源及

其重要性?？忌氃诔浞肢@取和解讀材料信息的基礎(chǔ)上，根據(jù)自身熟悉或感興趣的世界歷史知識，自擬主

題，選擇可依托的版本資源，并清晰闡述版本資源的內(nèi)容及其在世界文明史形成、發(fā)展進程中的重要性。

參照中華版本的定義，這里的版本資源不限于古籍，還包括書寫在獸骨、紙莎草上，刻在山壁、陶器上，

記錄在羊皮卷上，亥后人印刷、書寫在紙上，承載人類命運共同體價值的各類資源。其次，可以選擇文明

與主題：古希臘文明的哲學(xué)思想。版本資源：柏拉圖的《理想國》；亞里士多德的《形而上學(xué)》；蘇格拉

底的對話錄。理由：《理想國》是柏拉圖的代表作之一，集中展現(xiàn)了他關(guān)于理想社會、正義、知識與教育

的思考。這部作品不僅是了解柏拉圖哲學(xué)思想的核心文本，也對后世西方哲學(xué)和政治學(xué)產(chǎn)生了重大影響，

體現(xiàn)了古希臘文明在哲學(xué)上的深刻思考。亞里士多德的《形而上學(xué)》是研究存在、實體和本質(zhì)的經(jīng)典之作，

系統(tǒng)地奠定了形而上學(xué)這一支學(xué)科的基礎(chǔ)。亞里士多德通過對“事物為何存在”這一基本問題的探討，豐

富了哲學(xué)的內(nèi)涵，成為西方哲學(xué)史上影響深遠的理論基礎(chǔ)。蘇格拉底雖無著作留世，但通過柏拉圖的對話

錄，如《斐多篇》，我們可以學(xué)習(xí)到蘇格拉底以對話方式探討哲學(xué)問題的風(fēng)格。這些文本記錄了蘇格拉底

關(guān)于靈魂不朽與哲學(xué)追問的思想核心，為理解古希臘哲學(xué)的奠基階段提供了重要資料。

最后總結(jié)，這三種版本資源集中表達了古希臘文明在哲學(xué)領(lǐng)域的成就和影響力，通過共同探討人性、知識

和社會理想，展現(xiàn)了該文明的思想高度。

2.（2024?江西卷）閱讀材料，完成下列要求。

中國優(yōu)秀史學(xué)遺產(chǎn)和優(yōu)良史學(xué)傳統(tǒng)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，同時與馬克思主義歷史理論有許

多契合之處，具體如下：

中國優(yōu)秀史學(xué)遺產(chǎn)和優(yōu)良史學(xué)傳

馬克思主義歷史理論

統(tǒng)

我們僅僅知道一門唯一的科學(xué)，即歷史科學(xué)重視歷史、重視史學(xué)

研究歷史以探討揭示社會發(fā)展規(guī)律為基本宗旨明理、明道、通古今之變

人民群眾是歷史的創(chuàng)造者民本思想

人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教衣食足則知榮辱、民以衣食為本

歷史不是''神”的啟示，而是人的啟示，并且只能是人的啟示彰往察來、知古鑒今、以史為鑒

?摘編自瞿林東《建構(gòu)中國自主的歷史學(xué)知識體系的思考》

結(jié)合所學(xué)知識，圍繞“馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”，任選表2中某一對或者整體關(guān)系進

行論證，也可以修改、補充或提出新關(guān)系，并加以論述。（要求：觀點正確、史論結(jié)合、邏輯嚴謹）

【答案】馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化/中華傳統(tǒng)史學(xué)文化是有契合的。

馬克思主義歷史理論強調(diào)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，認為歷史的發(fā)展是由廣大人民群眾的實踐活動推動的。

這一觀點與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“民本思想”高度契合。中國古代的“民本思想”主張“民為邦本，本

固邦寧”，即人民是國家的根本，只有人民生活安定，國家才能繁榮昌盛。這種思想在中國歷史上有著深

厚的根基，體現(xiàn)在許多歷史事件和政策中。

例如，明朝初期，朱元璋推行的“休養(yǎng)生息”政策，注重減輕農(nóng)民負擔(dān)，恢復(fù)和發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，正是“民

本思想”的具體體現(xiàn)。這一政策的實施，使得明朝初期社會經(jīng)濟得以迅速恢復(fù)和發(fā)展，人民生活逐漸改善，

國家也因此得以穩(wěn)定和繁榮。

馬克思主義認為，人民群眾的物質(zhì)生活條件是推動歷史發(fā)展的根本動力。中國古代的“民以衣食為本”思

想也強調(diào)了物質(zhì)生活的重要性，認為只有在滿足了基本的物質(zhì)需求之后，人民才能追求更高層次的精神生

活和社會活動。這與馬克思主義的觀點不謀而合。

總之，馬克思主義歷史理論與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“民本思想”在強調(diào)人民群眾的重要性和物質(zhì)生活的

基礎(chǔ)性方面有著深刻的契合。這種契合不僅體現(xiàn)了兩者在理論上的一致性，也為我們在新時代堅持和發(fā)展

馬克思主義提供了寶貴的文化資源和歷史經(jīng)驗。

【解析】本題是論述題之歷史事物闡釋題。時空是近現(xiàn)代中國。首先解讀材料，材料主要闡述了中國優(yōu)秀

史學(xué)遺產(chǎn)和優(yōu)良史學(xué)傳統(tǒng)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，同時與馬克思主義歷史理論有許多契合之

處，通過表格形式展示出來。根據(jù)題目要求結(jié)合所學(xué)知識，圍繞“馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文

化相結(jié)合”，任選表2中某一對或者整體關(guān)系進行論證，也可以修改、補充或提出新關(guān)系，并加以論述。

可擬論題為馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化/中華傳統(tǒng)史學(xué)文化是有契合的。其次，從馬克思主義

理論強調(diào)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，認為歷史的發(fā)展是由廣大人民群眾的實踐活動推動的角度論述，然后

舉例說明。如明朝初期，朱元璋推行的“休養(yǎng)生息”政策，注重減輕農(nóng)民負擔(dān)，恢復(fù)和發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，正

是“民本思想”的具體體現(xiàn)等角度論述證明；最后總結(jié)，總之，馬克思主義歷史理論與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中的“民本思想”在強調(diào)人民群眾的重要性和物質(zhì)生活的基礎(chǔ)性方面有著深刻的契合。這種契合不僅體現(xiàn)

了兩者在理論上的一致性，也為我們在新時代堅持和發(fā)展馬克思主義提供了寶貴的文化資源和歷史經(jīng)驗。

3.（2024?全國甲卷）閱讀材料，完成下列要求。

材料

▼IWW3人口>500萬我域“

——摘編自（美）帕特里克?曼寧《世界歷史上的移民》等

結(jié)合所學(xué)世界近現(xiàn)代史知識，從圖中概括出一種變化趨勢，并予以簡要闡釋。（要求：概括的趨勢合理，

觀點正確，史論結(jié)合，史實準(zhǔn)確，邏輯清晰。）

【答案】示例

觀點：發(fā)展中國家城市化進程得到明顯地提高。

闡釋：第二次工業(yè)革命期間，工業(yè)化進程加速了城市化的步伐。大城市分布在主要的資本主義國家，數(shù)量

也較少。而亞非拉國家或地區(qū)被淪為殖民地或半殖民地，工業(yè)化發(fā)展的緩慢使得城市化進程落后。世界各

國發(fā)展明顯地不平衡。二戰(zhàn)后，資本主義國家社會經(jīng)濟的恢復(fù)和產(chǎn)業(yè)升級帶動了城市化進一步發(fā)展。廣大

發(fā)展中國家在獲得政治獨立后，著力于現(xiàn)代化的建設(shè)，亞非拉的部分國家取得了顯著成就，同時冷戰(zhàn)后經(jīng)

濟全球化加快發(fā)展，各國聯(lián)系日益緊密。這些有利于發(fā)展中國家城市化的加快發(fā)展。因此二戰(zhàn)后在亞非拉

國家大城市的數(shù)量明顯地增加。但是與發(fā)達國家相比，發(fā)展中國家的工業(yè)化建設(shè)和城市化的發(fā)展仍有很長

的道路要走?？傊?，21世紀以來世界多極化繼續(xù)發(fā)展和經(jīng)濟全球化不可逆轉(zhuǎn)，各國只有合作共贏才能促進

全球的共同發(fā)展。

【解析】本題是論述題之選擇觀點闡釋題。時空：近現(xiàn)代（世界）。首先，仔細閱讀材料中的兩幅圖片來

擬定正確世界變化趨勢，例如，根據(jù)兩幅圖片的比較可以擬定觀點為發(fā)展中國家城市化進程得到明顯地提

高。然后，結(jié)合世界近現(xiàn)代史相關(guān)知識加以闡述此觀點，例如：對第一幅圖的分析，結(jié)合所學(xué)從第二次工

業(yè)革命發(fā)動資本主義國家工業(yè)化下城市化的發(fā)展、亞非拉殖民地半殖民地國家或地區(qū)工業(yè)化和城市化發(fā)展

緩慢的角度來分析世界各國城市化發(fā)展的不平衡。對第二幅圖的分析，結(jié)合所學(xué)從二戰(zhàn)后發(fā)達國家經(jīng)濟恢

復(fù)和產(chǎn)業(yè)升級下的城市化的發(fā)展、戰(zhàn)后亞非拉民族獨立后現(xiàn)代化建設(shè)下城市化的快速發(fā)展、經(jīng)濟全球化的

加快發(fā)展的角度分析。最后，總結(jié)歸納，例如：21世紀以來世界多極化繼續(xù)發(fā)展和經(jīng)濟全球化不可逆轉(zhuǎn)，

各國只有合作共贏才能促進全球的共同發(fā)展。

4.（2023?河北卷）閱讀材料，完成下列要求。

材料陳翰笙（1897—2004）在蘇聯(lián)擔(dān)任國際農(nóng)民運動研究所研究員期間，曾與蘇聯(lián)、匈牙利等國經(jīng)濟學(xué)

者圍繞中國社會性質(zhì)展開論辯。這些外國學(xué)者機械使用馬列理論，否認當(dāng)時中國的半殖民地半封建社會性

質(zhì)，認為中國農(nóng)村已進入資本主義時代。陳翰笙與其進行了激烈爭論，但缺乏有力的辯駁證據(jù)，遂決定“對

中國的社會作一番全面的調(diào)查研究”?；貒?，為了弄清中國社會的性質(zhì)，陳翰笙組織一批學(xué)者先后在

營口、大連、長春、無錫、保定及廣東嶺南等地展開農(nóng)村調(diào)查和研究，產(chǎn)生了廣泛影響，逐漸形成“中國

農(nóng)村派”。

中國農(nóng)村派認為：在中國農(nóng)村，資本主義生產(chǎn)方式與封建性生產(chǎn)方式是并存的，但封建殘余占優(yōu)勢；中國

農(nóng)民的商品生產(chǎn)不是資本主義的自由生產(chǎn)，而是貧困導(dǎo)致的；資本主義農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式在中國農(nóng)村未占優(yōu)勢，

半封建的小農(nóng)經(jīng)營仍是農(nóng)業(yè)經(jīng)營的支配形態(tài)，阻礙著資本主義農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)；帝國主義對中國農(nóng)村的半封建

性有維持作用。

——摘編自李金錚《早期中國馬克思主義學(xué)者對農(nóng)村經(jīng)濟的主張》等

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，運用唯物史觀的基本觀點，對中國農(nóng)村派的活動及主張進行闡釋。

【答案】（2）闡釋：中國農(nóng)村派通過對中國農(nóng)村調(diào)查和研究，獲得了大量數(shù)據(jù)，掌握了真實情況，并與馬

克思主義的基本原理和方法有機地結(jié)合起來，通過縝密分析，對我國社會的性質(zhì)做出了科學(xué)的回答：中國

是一個半殖民地半封建社會。

“中國農(nóng)村派”的農(nóng)村調(diào)查研究，反映了早期中國馬克思主義學(xué)者正確運用馬克思主義基本原理對中國農(nóng)

村經(jīng)濟的具體分析，對宣傳馬克思主義和黨的路線政策，作出了重大歷史貢獻。

【解析】（2）這是論述題之選擇觀點說明題，這一題所涉及的最大范圍的時空是近代中國。審問題可知,

圍繞“中國農(nóng)村派的活動及主張”展開闡釋。據(jù)材料“展開農(nóng)村調(diào)查和研究”“中國農(nóng)村派認為：在中國

農(nóng)村，資本主義生產(chǎn)方式與封建性生產(chǎn)方式是并存的，但封建殘余占優(yōu)勢……”等信息并結(jié)合所學(xué)“唯物

史觀的內(nèi)容之包括社會存在決定社會意識，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑”等知識可得出，中國農(nóng)村派是如何運

用馬克思主義唯物史觀分析中國農(nóng)村和社會性質(zhì)的，如中國農(nóng)村派通過對中國農(nóng)村調(diào)查和研究，獲得了大

量數(shù)據(jù)，掌握了真實情況，并與馬克思主義的基本原理和方法有機地結(jié)合起來，通過縝密分析，對我國社

會的性質(zhì)做出了科學(xué)的回答：中國是一個半殖民地半封建社會。然后闡釋馬克思主義唯物史觀與中國實際

相結(jié)合的意義，如“中國農(nóng)村派”的農(nóng)村調(diào)查研究，反映了早期中國馬克思主義學(xué)者正確運用馬克思主義

基本原理對中國農(nóng)村經(jīng)濟的具體分析，對宣傳馬克思主義和黨的路線政策，作出了重大歷史貢獻。

5.（2023?重慶卷）閱讀材料，回答問題。

關(guān)于中國，西方人起碼應(yīng)該知道，首先，它是一個人口大國；其次，中國文化與西方文化迥然不同，中國

人的生活方式亦與西方生活方式千差萬別；第三，他們正經(jīng)歷著一場迅猛的發(fā)展與變革。論人口、論國力，

古代中國與羅馬帝國相埒。今天中國人口占世界總?cè)丝诘?/5到1/4。近幾十年來世界迅速“變小”，與這

么龐大的一群人打交道顯然將會深刻地影響西方人的生活。1941年以來中國及其周圍地區(qū)進行的三次戰(zhàn)爭

已使美國人清楚地認識到了這一點。文化上的隔閡是巨大的，過去一個世紀內(nèi)急劇增強的接觸趨于減少這

一文化隔閡，但另外一些因素又擴大了彼此間的距離。對興趣在于藝術(shù)、文學(xué)、哲學(xué)和宗教方面的人文學(xué)

者來說，中國的傳統(tǒng)社會堪稱西方文化的一面鏡子。

——摘編自【美】費正清《中國：傳統(tǒng)與變革》

閱讀材料，任選角度，提出個觀點，并結(jié)合所學(xué)知識進行論證。（要求：觀點正確，史實準(zhǔn)確，論證充分，

表達清晰）

【答案】示例：影響中西文化交流的因素是多樣的。

論述：中國與西方之間存在著經(jīng)濟方式和生活方式的差異，這種差異使得中西方之間存在著一定的交流與

交融。20世紀40年代以來，隨著人類社會技術(shù)的進步和發(fā)展，世界不同地區(qū)之間的交流與交融不斷加強，

中國和西方之間的交流不斷增強，隨著交流的密切，雙方的隔閡減少。但由于社會制度、意識形態(tài)和文化

傳統(tǒng)的差異，又增加了中西方之間的隔閡。由此說明影響中西文化交流了的因素是多樣的。

【解析】本題是論述題之結(jié)論探究題。時空：近現(xiàn)代世界。本題為開放性試題，沒有固定答案。根據(jù)“1941

年以來中國及其周圍地區(qū)進行的三次戰(zhàn)爭已使美國人清楚地認識到了這一點。文化上的隔閡是巨大的，過

去一個世紀內(nèi)急劇增強的接觸趨于減少這一文化隔閡，但另外一些因素又擴大了彼此間的距離”可知，影

響中西方文化交流的因素是多樣的。經(jīng)濟全球化的發(fā)展有利于密切中西方之間的文化交流，而社會制度、

意識形態(tài)和文化傳統(tǒng)的差異，又會增加了中西方之間的隔閡。最后得出結(jié)論，影響中西文化交流了的因素

是多樣的。從其他角度總結(jié)論點進行闡述，言之有理亦可。

6.（2023?海南卷）閱讀材料，完成下列要求。

材料下表

1.文學(xué)藝術(shù)作品創(chuàng)作者或作品人物II.相關(guān)歷史事件

A.詩歌《西里西亞紡織工人》B.歌曲《國際海涅鮑狄埃、狄蓋①拿破侖入侵俄國②1848年歐洲革

歌》特命

C.小說《戰(zhàn)爭與和平》托爾斯泰③美國內(nèi)戰(zhàn)

D.電影《我的1919》顧維鈞④巴黎公社革命

E.小說《湯姆叔叔的小屋》斯托夫人⑤抗日戰(zhàn)爭

F.芭蕾舞劇《紅色娘子軍》洪常青、吳清華⑥第一次世界大戰(zhàn)

G.小說《永別了，武器》海明威⑦海南椰林寨戰(zhàn)斗

H.歌曲《黃河大合唱》光未然、冼星海⑧巴黎和會

（2）從已配對的四組信息中提煉一個主題，結(jié)合所學(xué)知識予以闡述。（要求：主題明確，觀點正確，史論

結(jié)合，符合邏輯，表達清晰）

【答案】（2）示例：選擇這四組信息B-④