第1課追求向上向善的道德第一單元感悟道德力量第1課追求向上向善的道德第1框傳承中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)道德的作用有哪些?中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)包含哪些方面？如何理解社會主義道德深深根植于中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)之中？想一想動(dòng)物有道德嗎？【微視頻】道德的作用

道德為人類社會所特有,遍及公共生活、職業(yè)生活、家庭生活、個(gè)人生活的各個(gè)角落。不管我們是否意識到,無論我們身在何方,時(shí)時(shí)處處都會感受到道德的約束或鼓舞。公共生活中的道德職業(yè)生活中的道德個(gè)人生活中的道德家庭生活中的道德道德的作用

道德作為反映社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的特殊社會意識形態(tài),是由社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定的,不同的時(shí)代有不同的道德要求。在階級社會,不同的階級有不同的道德觀。道德有不同的層次,人們沿著道德的階梯循序漸進(jìn)地向上攀登,不斷提升道德境界,就能成為有高尚道德情操的人。古代社會的君臣綱現(xiàn)代社會的尊重與平等封建地主階級服從權(quán)威無產(chǎn)階級互助平等道德的作用道德是衡量一個(gè)國家或民族的發(fā)展水平和文明程度的重要標(biāo)尺,對國家治理和社會發(fā)展具有重要意義。道德作為一種國家治理手段,可以規(guī)范人們行為,調(diào)節(jié)人際關(guān)系維護(hù)社會秩序,促進(jìn)社會和諧;道德作為一種精神力量,可以為經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展提供重要的精神支撐,是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大精神動(dòng)力?？鬃尤寮宜枷霃?qiáng)調(diào)“以德治國”，認(rèn)為道德是治理國家的根本。例如，孔子提出的“仁政”思想，主張統(tǒng)治者應(yīng)以仁愛之心對待百姓，通過道德教化來引導(dǎo)人民向善，實(shí)現(xiàn)社會的和諧與穩(wěn)定。通過強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者的道德修養(yǎng)和推行道德教化，中國古代社會實(shí)現(xiàn)了長期的穩(wěn)定與繁榮，為后世留下了寶貴的道德遺產(chǎn)。道德的作用道德是衡量個(gè)人素質(zhì)水平的重要標(biāo)尺,對每個(gè)人的人生發(fā)展和成長成才具有重要意義。高尚的道德能夠幫助人們建立良好人際關(guān)系,培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì),提高精神境界,促進(jìn)自我完善和全面發(fā)展。在中國共產(chǎn)黨的歷史長河中，涌現(xiàn)出了許多道德楷模，他們不僅具有高尚的品德，還在各自的崗位上做出了卓越的貢獻(xiàn)。例如，焦裕祿是蘭考縣原縣委書記，他以身作則，帶領(lǐng)全縣人民封沙、治水、改地，戰(zhàn)天斗地，努力改變蘭考貧困面貌。他身患肝癌，依舊忍著劇痛，堅(jiān)持工作，用自己的實(shí)際行動(dòng)，鑄就了親民愛民、艱苦奮斗、科學(xué)求實(shí)、迎難而上、無私奉獻(xiàn)的焦裕祿精神。焦裕祿自覺傳承中華傳統(tǒng)美德

傳統(tǒng)道德是歷史上不同時(shí)代人們的行為方式、風(fēng)俗習(xí)慣、價(jià)值觀念和文化心理的集中體現(xiàn),是對道德實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的提煉和總結(jié)。對待傳統(tǒng)道德要取其精華,去其糟粕。中華傳統(tǒng)美德是傳統(tǒng)道德的精華部分,是中華文化的精髓,是道德建設(shè)的不竭源泉。在中國傳統(tǒng)道德中的“孝”，在實(shí)踐過程中，也存在一些糟粕。例如古代社會中存在的“愚孝”現(xiàn)象，即子女盲從父母，甚至不惜犧牲自己來迎合父母的意愿。這種極端的行為不僅違背了人的尊嚴(yán)，也阻礙了社會的進(jìn)步和發(fā)展?，F(xiàn)代社會中的“孝”倡導(dǎo)尊老愛幼、家庭和睦的價(jià)值觀；同時(shí)，也要尊重個(gè)人的尊嚴(yán)和自由，避免將“孝”變成一種束縛和壓迫。自覺傳承中華傳統(tǒng)美德中華民族在長期實(shí)踐中培育和形成了獨(dú)特的思想理念和道德規(guī)范,有講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同等思想,有自強(qiáng)不息、敬業(yè)樂群、扶正揚(yáng)善、扶危濟(jì)困、見義勇為、孝老愛親等傳統(tǒng)美德。孟子-講仁愛李世民-重民本包拯-崇正義康有為-求大同自覺傳承中華傳統(tǒng)美德

中華傳統(tǒng)美德經(jīng)過長期的積淀,已經(jīng)深深融入中華民族的思維方式、價(jià)值觀念、行為方式和風(fēng)俗習(xí)慣之中,為個(gè)人成長成才提供精神營養(yǎng),為道德建設(shè)提供有益啟發(fā),為治國理政提供重要啟示,成為社會主義道德建設(shè)的源頭活水。張桂梅張桂梅，云南華坪縣的普通教師，她喪夫后堅(jiān)持教育夢想，為家庭經(jīng)濟(jì)困難、成績優(yōu)秀的女孩創(chuàng)辦了華坪女子高中。她四處奔波籌集資金，甚至變賣家產(chǎn)。在她的領(lǐng)導(dǎo)下，學(xué)生們?nèi)〉脙?yōu)異成績，改變了自己的命運(yùn)。張桂梅的事跡彰顯了奉獻(xiàn)精神和堅(jiān)韌不拔的毅力，體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)美德中的仁愛、責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，被譽(yù)為“時(shí)代楷模”，成為人們學(xué)習(xí)的榜樣。自覺傳承中華傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長的中華傳統(tǒng)美德在幾千年的歷史長河中熠熠生輝。我們要以禮敬自豪的態(tài)度對待中華傳統(tǒng)美德,從內(nèi)心深處真正認(rèn)可,從情感深處真正接受,大力弘揚(yáng)古圣先賢、民族英雄、志士仁人的嘉言懿行,把中華傳統(tǒng)美德內(nèi)化為精神追求,外化為自覺行動(dòng)。黃文秀，一位年輕的共產(chǎn)黨員，畢業(yè)后毅然放棄大城市的工作機(jī)會，回到家鄉(xiāng)廣西百色市樂業(yè)縣新化鎮(zhèn)百坭村擔(dān)任駐村第一書記。她帶領(lǐng)村民發(fā)展產(chǎn)業(yè)，改善基礎(chǔ)設(shè)施，使百坭村成功脫貧。黃文秀展現(xiàn)了青年人的擔(dān)當(dāng)和奉獻(xiàn)精神，她的青春在扶貧路上熠熠生輝，體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)美德中的勤勞、勇敢和無私。黃文秀《奮進(jìn)吧，中國青年》紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年微電影【微視頻】第1課追求向上向善的道德第2框弘揚(yáng)社會主義道德新時(shí)代楷模-他們就是價(jià)值本身【微視頻】抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的八路軍和新四軍在敵后戰(zhàn)場進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭。在這個(gè)過程中，他們不僅展現(xiàn)了英勇無畏的戰(zhàn)斗精神，還積極踐行了社會主義道德體系中的諸多原則。例如，他們堅(jiān)持“軍民一致、官兵一致”的原則，與人民群眾建立了深厚的魚水情，全心全意為人民服務(wù)。在戰(zhàn)斗中，他們勇于犧牲、敢于勝利，展現(xiàn)了革命英雄主義精神。堅(jiān)持道德建設(shè)的社會主義方向中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革歷史進(jìn)程中,堅(jiān)持馬克思主義關(guān)于人類美好社會的理想,繼承中華傳統(tǒng)美德,發(fā)揚(yáng)中國革命道德,創(chuàng)造形成了引領(lǐng)中國社會發(fā)展進(jìn)步的社會主義道德體系，為新時(shí)代開創(chuàng)中國特色社會主義新局面提供了堅(jiān)強(qiáng)思想保證和強(qiáng)大精神力量。堅(jiān)持道德建設(shè)的社會主義方向社會主義道德建設(shè)以馬克思主義為指導(dǎo)。馬克思主義是科學(xué)的理論,創(chuàng)造性地揭示了人類社會發(fā)展規(guī)律,是我們立黨立國、興黨興國的根本指導(dǎo)思想。在當(dāng)代中國,只有以馬克思主義道德觀、社會主義道德觀引領(lǐng)社會文明進(jìn)步,倡導(dǎo)共產(chǎn)主義道德,才能始終保持公民道德建設(shè)的社會主義方向,才能與中國特色社會主義道路同向同行。馬克思主義指導(dǎo)堅(jiān)持道德建設(shè)的社會主義方向共產(chǎn)主義道德是人類歷史上最高的道德類型,是無產(chǎn)階級和廣大勞動(dòng)人民在同資產(chǎn)階級斗爭的革命實(shí)踐中產(chǎn)生的,并在馬克思主義和無產(chǎn)階級政黨的指導(dǎo)下逐漸形成科學(xué)的體系。它要求人們要以集體主義原則和全心全意為人民服務(wù)的崇高品質(zhì),以大公無私、先人后己、先公后私的精神處理好個(gè)人與社會的關(guān)系。它是人類社會上升到更高的水平的道德,也是人的自由全面發(fā)展所追求的理想狀態(tài)。無私奉獻(xiàn)與助人為樂忠誠于黨和人民集體主義與全心全意為人民服務(wù)堅(jiān)持道德建設(shè)的社會主義方向

社會主義道德建設(shè)以為人民服務(wù)為核心。以為人民服務(wù)為核心,是社會主義道德的本質(zhì)要求,是社會主義道德區(qū)別和優(yōu)越于其他社會形態(tài)道德的顯著標(biāo)志。只有堅(jiān)持以為人民服務(wù)為核心,調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性,才能充分激發(fā)出內(nèi)在的道德自覺和道德追求。在疫情期間，有許多醫(yī)護(hù)人員、志愿者和社會工作者，他們毫不猶豫地投入到抗擊疫情的戰(zhàn)斗中，為人民群眾的生命安全和身體健康提供了堅(jiān)實(shí)的保障。他們身穿厚重的防護(hù)服，日夜不停地工作，有的甚至為此付出了生命的代價(jià)。他們的行為充分體現(xiàn)了“為人民服務(wù)”的精神，是社會主義道德建設(shè)的生動(dòng)體現(xiàn)。抗擊新冠疫情堅(jiān)持道德建設(shè)的社會主義方向社會主義道德建設(shè)以集體主義為原則。在我國,國家利益、集體利益和個(gè)人利益根本上的一致性,使得集體主義能在全社會范圍內(nèi)貫徹實(shí)施。只有堅(jiān)持以集體主義為原則,把國家利益和集體利益放在首位,充分尊重和維護(hù)個(gè)人的正當(dāng)利益,才能促進(jìn)社會和個(gè)人和諧發(fā)展。在抗擊自然災(zāi)害的過程中，集體主義原則得到了充分的體現(xiàn)。當(dāng)某個(gè)地區(qū)遭受洪水、地震等自然災(zāi)害時(shí)，國家和政府會迅速組織救援力量，包括軍隊(duì)、消防、醫(yī)療等各方面的專業(yè)人員，以及大量的志愿者和物資，前往災(zāi)區(qū)進(jìn)行救援和重建。在這個(gè)過程中，個(gè)人的利益被置于集體利益之下，大家齊心協(xié)力，共同為災(zāi)區(qū)的恢復(fù)和重建貢獻(xiàn)力量。汶川地震抗震救災(zāi)根據(jù)我國現(xiàn)階段經(jīng)濟(jì)社會生活和人們思想道德的實(shí)際,集體主義分為三個(gè)層次顧全大局、遵紀(jì)守法、熱愛祖國、誠實(shí)勞動(dòng)，以正當(dāng)合法的手段保障個(gè)人利益。這是對公民最基本的道德要求。先公后私、先人后己，即自覺把集體利益放在個(gè)人利益之上，在維護(hù)集體利益的前提下，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的正當(dāng)利益。這是已經(jīng)具有較高社會主義道德覺悟的人能夠達(dá)到的要求。無私奉獻(xiàn)、一心為公，即時(shí)時(shí)處處為集體利益著想，并甘愿為集體犧牲一切。這是集體主義的最高層次，是優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、先進(jìn)分子應(yīng)努力達(dá)到的道德目標(biāo)。堅(jiān)持道德建設(shè)的社會主義方向

社會主義道德建設(shè)以愛祖國、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會主義為基本要求。這為我國全體公民確立了明確的道德目標(biāo)和人生價(jià)值取向。只有以“五愛”為基本要求，倡導(dǎo)心中有他人、心中有集體、心中有人民、心中有祖國，才能把愛國情、強(qiáng)國志、報(bào)國行自覺融人實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的奮斗之中。愛祖國愛人民愛勞動(dòng)愛科學(xué)愛社會主義中國航天事業(yè)的眾多參與者，他們不畏艱險(xiǎn)，勇往直前，為國家的航天事業(yè)作出了巨大貢獻(xiàn)。成為了愛國主義精神的典范。雷鋒是一名普通勞動(dòng)者，他默默無聞地為人民做好事，無私奉獻(xiàn)，被譽(yù)為“中國好人”。他的事跡廣為傳頌，成為全國學(xué)習(xí)的楷模。中國郵政王順友“馬班郵路”的忠誠信使，20年來在雪域高原跋涉了26萬公里，投遞準(zhǔn)確率達(dá)到100%，為人民作出了杰出貢獻(xiàn)。中華人民共和國成立后，科研人員在極其艱苦的條件下，成功研制出原子彈、氫彈和人造衛(wèi)星，體現(xiàn)了中華民族自強(qiáng)不息、勇于進(jìn)取的科學(xué)精神。許多公民積極投身到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐中去，為國家的繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)力量。他們發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神、探索精神，成為社會主義事業(yè)的忠實(shí)建設(shè)者。加強(qiáng)新時(shí)代公民道德建設(shè)中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代,加強(qiáng)公民道德建設(shè)、提高全社會道德水平,是適應(yīng)社會主要矛盾變化、滿足人民對美好生活向往的迫切需要,是促進(jìn)社會全面進(jìn)步、人的全面發(fā)展的必然要求。加強(qiáng)新時(shí)代公民道德建設(shè)加強(qiáng)新時(shí)代公民道德建設(shè),是推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)的一項(xiàng)基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性工程,是一項(xiàng)長期而緊迫、艱巨而復(fù)雜的任務(wù)。要把社會公德、職業(yè)道德、