PAGEPAGE1熱點強化練十二認同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、敬重世界文化的多樣性一、選擇題1．孔子說，君子在與他人保持和諧友善的同時還能堅持獨立思想而不茍同于人，小人習慣于A．具有調(diào)整政治關(guān)系的功能B．具有維護社會秩序的作用C．提倡與人為善、社會和諧D．重視人格獨立和思想自由答案A解析依據(jù)題干信息可以得出儒學具有調(diào)整政治關(guān)系的功能，故A項正確；具有維護社會秩序的作用不合題意，故B項錯誤；提倡與人為善、社會和諧結(jié)論正確，但不合題意，故C項錯誤；依據(jù)題干信息可知儒家并沒有提倡思想自由，而是主見人要有獨立思想，故D項錯誤。2．道家思想中其實始終有“背反”式憧憬——其欲將社會各種制度全部推倒的沖動，只表明它對現(xiàn)實社會深懷無望而并不意味著真的就希望人類社會橫遭毀滅。這反映了道家()A．對國家統(tǒng)一安定的劇烈渴望B．對“無為而治”政治的憧憬C．對人類社會發(fā)展的悲觀看法D．對“小國寡民”社會的追求答案A解析材料“道家思想中其實始終有‘背反’式憧憬，其欲將社會各種制度全部推倒的沖動”其實是對國家統(tǒng)一安定的渴望，故A項正確，C項錯誤；材料沒有體現(xiàn)“無為而治”，故B項錯誤；材料與對“小國寡民”社會的追求無關(guān)，故D項錯誤。3．(2024·晉中高考適應(yīng)性調(diào)研，25)貞觀元年，太宗令長孫無忌和房玄齡修訂法律，并說“法者，非朕一人之法，乃天下之法”“不行任情以輕重”。此后，太宗提出：“以天下之廣，四海之眾，千端萬緒……豈得以一日萬機，獨斷一人之慮也……豈如廣任賢良，高居深視，法令肅穆，誰敢為非？”材料表明唐太宗()A．強調(diào)以法治國 B．推崇民本思想C．主見民主治國 D．強化君主專制答案B解析“‘乃天下之法’‘不行任情以輕重’。此后，太宗提出：‘以天下之廣，四海之眾，千端萬緒’”可得出其“民本”思想，故B項正確。4．1923年清華高校公開征集校歌，王鸞翔先生應(yīng)征的歌詞被公認為最能代表中國文化之精神，體現(xiàn)清華教化的宗旨。其中有一段歌詞：“器識為先，文藝其從，立德立言，無問西東。”“無問西東”主要體現(xiàn)了()A．開放包涵的文化精神 B．救亡圖存的時代呼聲C．古今貫穿的治學理念 D．經(jīng)世致用的治學精神答案A解析材料“器識為先，文藝其從，立德立言，無問西東?！睆娬{(diào)的是對文化的開放性和包涵性，故A項正確；材料中反映的是文化的開放與包涵，沒有體現(xiàn)出救亡圖存和治學理念，故B、C項解除；D項是明末清初提出的，解除。5．(2024·蚌埠模擬)新文化運動期間，辜鴻銘指出：“中國和歐洲文明都不是肯定完備的文明”，他還指責“中國文人”，并不真正懂得“兼收并蓄”或“擴展”思想。這表明他()A．理性看待東西方文化的溝通融合B．反對西方文化侵蝕中國傳統(tǒng)文化C．摒棄傳統(tǒng)文化全盤吸取西方文化D．與新文化運動的主流相識相一樣答案A解析據(jù)材料“‘中國和歐洲文明都不是肯定完備的文明’，他還指責‘中國文人’，并不真正懂得‘兼收并蓄’或‘擴展’思想”得出辜鴻銘理性看待東西方文化的溝通融合，故A項正確。6．(2024·南昌模擬)20世紀六七十年頭，我國相繼取得了首次合成結(jié)晶牛胰島素、青蒿素藥物、雜交水稻技術(shù)等領(lǐng)先世界的生物學和醫(yī)學成就。這說明()A．社會主義制度是科學探討的根本條件B．集體主義和協(xié)作精神是科學探討的重要推動力C．自食其力是科學探討的主要途徑D．科學探討只有與群眾運動相結(jié)合才能成功答案B解析社會主義制度并不是科學探討的根本條件，故A項錯誤；集體主義和協(xié)作精神對科學探討有推動作用，故B項正確；自食其力并不是科學探討的主要途徑，故C項錯誤；科學探討只有與群眾運動相結(jié)合才能成功，說法過于肯定，故D項錯誤。7．(2024·齊魯名校沖刺模擬一，30)香港回來祖國兩年前，美國《財寶》雜志曾發(fā)表封面文章預(yù)言“香港已死”。香港回來十周年時，美國《財寶》雜志又公開發(fā)表《哎呀，香港根本死不了》的文章坦誠認錯。這一變更反映了()A．中美關(guān)系由對抗到正?；霓D(zhuǎn)變B．香港回來是“一國兩制”政策的首次實踐C．“一國兩制”政策保障了香港的旺盛穩(wěn)定D．美國政府企圖干涉中國內(nèi)政失敗答案C解析材料中的“香港已死”到《哎呀，香港根本死不了》，客觀上說明白香港的旺盛穩(wěn)定，故C項正確。8．(2024·棗莊模擬)古希臘的服裝是一塊布的藝術(shù)。通過披掛或纏繞把一塊布穿在身上，形成美麗的垂褶，如愛奧尼亞式希頓，公元前二世紀，由于數(shù)學方法黃金分割法的廣泛應(yīng)用，腰帶位置上移，希頓變成高腰的設(shè)計。希頓的設(shè)計變更本質(zhì)上反映了()A．人與藝術(shù)的完備結(jié)合 B．追求自由精神C．開放包涵的政治文明 D．崇尚理性之美答案D解析人對服裝的藝術(shù)加工，屬于現(xiàn)象，故A項錯誤；材料不能體現(xiàn)自由與束縛的相關(guān)信息，故B項錯誤；材料主要反映的是思想文化領(lǐng)域，故C項錯誤。9．(2024·烏魯木齊二模，29)伯利克里在比較雅典與斯巴達的差異時說：“我們愛好才智，但不會就此變得柔弱；我們酷愛藝術(shù)，但不做過度的炫耀?！睈酆谩安胖恰焙汀八囆g(shù)”反映出當時的雅典人()A．擺脫了宗教的束縛B．重視人的價值C．比較關(guān)注物質(zhì)生活D．反對崇拜神靈答案B解析伯利克里時期，宗教在雅典仍有很大影響，故A項錯誤；雅典人愛好才智、酷愛藝術(shù)，體現(xiàn)了古代雅典人文主義的思想，故B項正確；材料反映的是人的精神文化領(lǐng)域，故C項錯誤；材料沒有反映崇拜神靈，故D項錯誤。10．“人文主義者的最終目的并非從根本上否定基督教信仰，而只是想驅(qū)散覆蓋在基督教之上的那片虛偽的靈光，破除強加在基督徒身上的禁欲主義的符咒，用人性的、感性的和個人主義的因素來充溢和改造基督教?！边@里的人文主義者()A．提倡因信稱義，提倡王權(quán)至上B．反對禁欲苦行，追求民主政治C．吸取傳統(tǒng)養(yǎng)分，彰顯人性價值D．抨擊君主專制，提倡宗教自由答案C解析提倡因信稱義，提倡王權(quán)至上是馬丁·路德的主見，與題干無關(guān)，故A項錯誤；反對禁欲苦行，是文藝復(fù)興者的主見，追求民主政治，是啟蒙運動者的主見，故B項錯誤；抨擊君主專制，提倡宗教自由，是啟蒙運動者的主見，故D項錯誤。11．二戰(zhàn)后，資本主義各國經(jīng)驗了從凱恩斯主義向新自由主義的演化，中國經(jīng)驗了由照搬蘇聯(lián)模式向中國特色社會主義建設(shè)道路的改革。這表明()A．國家對經(jīng)濟活動的干脆干預(yù)漸漸削減B．企業(yè)國有化成為變革的重要內(nèi)容C．經(jīng)濟危機是推動體制變革的重要緣由D．各國經(jīng)濟發(fā)展模式趨向一樣答案A解析“從凱恩斯主義向新自由主義的演化”“照搬蘇聯(lián)模式向中國特色社會主義建設(shè)道路的改革”均體現(xiàn)了國家對經(jīng)濟的干預(yù)削減的趨勢，故A項正確；“從凱恩斯主義向新自由主義的演化”就是要消弱國有化，故B項錯誤；材料沒有提到經(jīng)濟危機的推動作用，故C項錯誤；中國模式和西方模式有本質(zhì)的不同，故D項錯誤。12．看電影吃爆米花是一種純正的美式習俗，但20世紀20年頭美國五大影院在觀影時是禁止吃爆米花的，看電影吃爆米花真正流行于30年頭，隨后風靡全球。這種變更最能說明()A．電影技術(shù)的進步帶來觀影習慣的變更B．電影藝術(shù)呈現(xiàn)出了大眾化、商業(yè)化趨勢C．大蕭條給影院經(jīng)營造成了巨大經(jīng)濟困難D．電影從業(yè)人員的地位、心理預(yù)期得到提升答案B解析由20世紀20年頭美國五大影院在觀影時禁止吃爆米花到30年頭看電影吃爆米花風靡全球，說明電影藝術(shù)在世界范圍的快速發(fā)展，體現(xiàn)出大眾化、商業(yè)化的趨勢，故B項正確。二、非選擇題13．(2024·常德模擬)自19世紀中期以來，中國社會各階級、各階層一樣探究中國的獨立之路、富強之路、發(fā)展之路，正是由于社會各階層的努力，中華民族逐步覺醒、抗爭、獨立、走向富強。閱讀下列材料，回答問題。材料一1840年中國社會進入近代，整個社會在政治、經(jīng)濟、文化等方面都發(fā)生了巨大的變更，這些變更使近代思想界也起先了近代化的歷程。在西方各種思潮傳入的影響下，出現(xiàn)了“百花齊放，百家爭鳴”的現(xiàn)象……近代思潮勃然興起，起確定作用的因素“既包括有形的物質(zhì)性因素，也包括精神性因素”……同時“中國社會的特定的歷史土壤……從根本上限制、影響與規(guī)定著不同時期人們社會活動的基本方向和格局”?！幾悦仙吨袊鐣汲弊冞w的社會緣由初探》材料二毛澤東曾說：“事情很明顯……各國無產(chǎn)階級的革命家假如忽視或者不仔細探討俄國革命的閱歷，不仔細探討蘇聯(lián)無產(chǎn)階級專政和社會主義建設(shè)的閱歷，并且依據(jù)本土的詳細條件，有分析地、創(chuàng)建性地利用這些閱歷……那末，他就會或者陷入教條主義的錯誤，或者陷入修正主義的錯誤。”——《毛澤東文集》(1)依據(jù)材料一和近代中國社會背景，概括1840年后中國思想界發(fā)生變更的特點，并結(jié)合所學學問分析這一時期中國思想界出現(xiàn)變更的緣由。(2)結(jié)合材料二和所學學問，指出毛澤東和鄧小平開創(chuàng)了怎樣的中國革命與建設(shè)道路？這些無產(chǎn)階級革命家的思想有何共同特點？答案(1)特點：思想近代化起先起步；思想的多元化；傳統(tǒng)思想的束縛；救亡圖存。緣由：鴉片斗爭后，民族危機不斷加深；民族資本主義的發(fā)展和資產(chǎn)階級力氣的發(fā)展壯大；西方思想的傳入；經(jīng)世致用思想的進一步發(fā)展等。(2)道路探究：毛澤東提出“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的“工農(nóng)武裝割據(jù)”理論，并領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得了新民主主義革命的成功；鄧小平提出中國特色社會主義理論，促進了中國經(jīng)濟騰飛和社會主義市場經(jīng)濟體制的建立。特點：基于國情，實事求是；獨立自主，勇于創(chuàng)新；與時俱進，針對性強。14．(2024·大連模擬)閱讀下面材料：材料在西歐，曾有過一場思想騷動，而在歐亞其他地區(qū)則沒有。這一根本的不同之處具有非常重大的意義。在中國，儒教接著在社會中居支配地位。它尊崇老年人，輕視年輕人；尊崇過去，輕視現(xiàn)在；尊崇已確認的權(quán)威，輕視變革；從而，使它成為保持各方面現(xiàn)狀的極好工具。最終，導(dǎo)致了到處聽從、事事以正統(tǒng)觀念為依據(jù)的氣氛，解除了思想接著發(fā)展的可能；這一點有助于說明為什么中國盡管最初在獨創(chuàng)造紙、印刷、火藥和指南針方面取得了輝煌成就，但后來卻在技術(shù)上落后于西方?！顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》依據(jù)材料和近代史的相關(guān)學問，圍繞“思想與社會發(fā)展的關(guān)系”自擬一個詳細論題(或提出一個觀點)，并加以論證。(要求：觀點明確，史實精確