高一開學(xué)考試語文試卷注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡鋼筆或簽字筆將自己的姓名、考生號(hào)、考場號(hào)和座位號(hào)填寫在答題卡上，將條形碼貼在答題卡上角“條形碼粘貼處”。2.作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案，答案不能答在試卷上。3.非選擇題必須用黑色字跡鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上：如需改動(dòng)，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無效。4.考生必須保持答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，將答題卡交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀|（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。藝術(shù)性散文并不是科學(xué)小品，它的生命就是審美的，而審美的特點(diǎn)就是作者主觀的感情，特有的、與眾不同的感情。分析郁達(dá)夫的《故都的秋》困難，最根本的原因是缺乏審美修養(yǎng)，分不清審美價(jià)值和實(shí)用功利價(jià)值。審美是一種情感和感覺，文學(xué)的審美，一般化的情感和感覺是很難感染讀者的，關(guān)鍵在于要有特點(diǎn)。郁達(dá)夫是有意把秋的悲涼作為美來系統(tǒng)地欣賞的。當(dāng)時(shí)的北平是一座大城市，是政治、經(jīng)濟(jì)、文化和教育的中心。一般的知識(shí)分子，久違了這個(gè)大城市，懷念什么呢？如果郁達(dá)夫懷念的是五光十色、熱熱鬧鬧的場景，就沒有他的文化修養(yǎng)和不同的個(gè)性了?！疤杖煌さ奶J花，釣魚臺(tái)的柳影，西山的蟲唱，玉泉的夜月，潭柘寺的鐘聲。”沒有大城市的商業(yè)繁華，也沒有政治生活的喧鬧。他選中的蘆花，非常樸素，從形狀到色彩幾乎沒有什么花的特點(diǎn)。他選中的公園，不是游人如織的勝地，而是比較幽靜的釣魚臺(tái)，就是在這比較幽靜的公園中，他所鐘情的，恰恰又平淡得只剩下了柳條的影子。西山的蟲唱，有的是野趣；潭柘寺的鐘聲，是古老、寧靜而悠遠(yuǎn)，在大城市的喧囂中，沒有寧靜的心情是感而不覺的。從這里可以感受到，郁達(dá)夫所營造的故都之美在于超越了大都市的喧囂，更具鄉(xiāng)野的寧靜和自然的境界。細(xì)心的讀者可能發(fā)現(xiàn)，郁達(dá)夫?qū)τ谏实男蕾p，是文化水平較高的人士的“雅趣”。雅趣的特點(diǎn)是，不像俗趣那樣偏重外在的色彩和形狀，而是側(cè)重內(nèi)在的意味，這種趣味是不可能自發(fā)地生成的，而是與古典文化的修養(yǎng)聯(lián)系在一起的。郁達(dá)夫欣賞出的雅趣，需要一份超脫世俗、恬淡的心情?！白馊思乙淮莆荨毙蕾p風(fēng)景，為什么要破屋？破屋才有滄桑之感。因?yàn)檫@是故都，歷史漫長，文化積淀不在表面上。郁達(dá)夫覺得這種積淀，不一定在眾所周知的名勝古跡中，要在破舊的民居中體悟出來，才有水平。為什么要泡一壺濃茶？濃茶是苦的，但是有回味之甘。這就說，要細(xì)細(xì)體會(huì)才有味道，越體會(huì)越有味道。要悠閑，姿態(tài)才雅得起來，才有趣味。更為關(guān)鍵的是，雅趣的內(nèi)涵是深沉的。郁達(dá)夫不像一般市民去欣賞欣欣向榮的自然景觀，他欣賞的是殘敗的生命：牽牛花的色調(diào)已經(jīng)是十分淡了，他還要再強(qiáng)調(diào)一下：“最好，還要在牽?；ǖ?，教長著幾根疏疏落落的尖細(xì)且長的秋草，使作陪襯?！鄙实难胖?，畢竟是外部的，郁達(dá)夫覺得還不夠過癮，還要加上疏疏落落的枯草。枯草有什么美，有什么詩意呢？枯草表現(xiàn)生命的衰敗，也是美的一種感受。直面生命的衰敗的感覺，啟示沉思生命的周期，逗起悲涼之感，也是一種生命的感受。誰說悲涼就不是美呢？在我國古典詩歌中，不是有那么多的表現(xiàn)悲涼之美的杰作嗎？當(dāng)現(xiàn)代作家一窩蜂地?cái)D在秋天的歡樂的境界中的時(shí)候，郁達(dá)夫卻著意表現(xiàn)秋天的悲涼美，難道不可以說是一種審美情感的開拓嗎？從審美教育來說，不是對心靈境界的一種豐富嗎？生命的欣欣向榮，很容易得到自發(fā)的欣賞，而生命的衰敗則需要超越世俗的實(shí)用價(jià)值觀念。生命的的衰敗，在世俗生活中，是負(fù)價(jià)值，但是，在藝術(shù)表現(xiàn)中卻可能是正價(jià)值。審美熏陶，就是讓情感體驗(yàn)從實(shí)用中獲得解放和自由。郁達(dá)夫欣賞的“像花而又不是花的那一種落蕊”，把秋草樸素的雅趣引向更為深刻的境界。生命衰亡的跡象，雖然從世俗觀念上看，并不漂亮，但是也很動(dòng)人。這種動(dòng)人之處，不在一般的感覺之中，而是在非常細(xì)致、非常文雅的心靈感覺之中才有的。如果不是感覺極其精致的藝術(shù)家，誰會(huì)有“極微細(xì)極柔軟的觸覺”呢？有了這種感覺，對于生命的消亡就有了深邃的感觸了。美學(xué)意義上的美，正是生命的感覺和情致的深邃，并不一定是漂亮的。郁達(dá)夫在這里顯然是對讀者的感覺進(jìn)行一種精致的熏陶。在“落蕊”被掃去以后，他審視著“灰土上留下來的一條條掃帚的絲紋，看起來既覺得細(xì)膩，又覺得清閑，潛意識(shí)下并且還覺得有點(diǎn)兒落寞”。如此生動(dòng)的自我深化，又如此不著痕跡，正是郁達(dá)夫文章風(fēng)格成熟的表現(xiàn)。發(fā)現(xiàn)自己的感覺，深化自己的感覺，表達(dá)自己的感覺，把感覺樸素地語詞化，這就是郁達(dá)夫告訴我們的為文之道。郁達(dá)夫式的悲秋，固然有中國文人傳統(tǒng)的血脈。在《故都的秋》中，傳統(tǒng)的悲秋主題有了一點(diǎn)小小的變化，那就是秋天的悲涼、秋天帶來的死亡本身就是美好的，詩人沉浸在其中，卻并不是什么悲苦，而是一種人生的享受，感受秋的衰敗和死亡是人生的一種高雅的境界。他抒寫的“秋蟬衰弱的殘聲”，和“落蕊”一樣，仍然是對生命衰亡的情趣的體味。抒寫衰弱的、臨近死亡的蟬聲，是很高雅的，但是，他并沒有把雅趣和俗趣絕對地對立，相反，他非常有意識(shí)地讓雅趣帶上世俗的色彩。他說這樣的秋蟬，很平凡，很世俗，是和“耗子”一樣，像家家戶戶養(yǎng)在家里的?！昂淖印睌y帶著的信息和聯(lián)想，使得古典高雅的詩意中透露出世俗的、平民的色彩。當(dāng)然，這一筆并不孤立，并不突兀，前面的“一椽破屋”早就留下了伏筆。這種與雅趣相輔相成的平民色彩，也就是俗趣，在寫到了“都市閑人”的時(shí)候，就更加鮮明了。這些人雖然是在都市里，卻穿著傳統(tǒng)的衣裳——“很厚的青布單衣或夾襖”，連說話都用“緩慢悠閑的聲調(diào)”，這是值得仔細(xì)玩味的。文人情調(diào)表現(xiàn)在世俗之人的生活節(jié)奏上，世俗之人體現(xiàn)文人情調(diào)，雅中有俗，俗中有雅，大雅和大俗的交融的美，其欣賞的難度是很大的。大雅大俗的結(jié)合是郁達(dá)夫式的趣味的一個(gè)創(chuàng)造。這是郁達(dá)夫?qū)懙米罱?jīng)得起分析的地方，也是最為成功的地方。（節(jié)選自孫紹振《追求大雅和大俗的交融》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.對藝術(shù)性散文的鑒賞，重在從審美角度分析作者特有的、與眾不同的主觀感情的審美價(jià)值。B.郁達(dá)夫有意把秋的悲涼作為美來欣賞，是源于他深厚的古典文化修養(yǎng)和與眾不同的個(gè)性。C.郁達(dá)夫欣賞的雅趣，不僅側(cè)重外在的色彩和形狀，還側(cè)重超脫世俗、恬淡心情的內(nèi)在意趣。D.欣賞生命的衰敗之美，需讓情感體驗(yàn)從實(shí)用中獲得解放和自由，在細(xì)致文雅中仔細(xì)體味。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.郁達(dá)夫所營造的故都之美的獨(dú)特之處在于，沒有都市的繁華和喧鬧，是一種寧靜自然的意趣。B.郁達(dá)夫著意表現(xiàn)秋天的悲涼美，是對審美情感的一種開拓，心靈境界的一種豐富，別具一格。C.不同于中國文人傳統(tǒng)的悲秋，郁達(dá)夫享受秋的衰敗與死亡，并把它當(dāng)作人生的一種高雅境界。D.郁達(dá)夫的雅趣和俗趣，是自發(fā)生成的，文人情調(diào)和世俗節(jié)奏渾然一體，其欣賞的難度很大。3.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章開門見山，指出全文的中心論點(diǎn)：分析郁達(dá)夫《故都的秋》，需要較高審美修養(yǎng)，分清審美價(jià)值和實(shí)用功利價(jià)值。B.文章脈絡(luò)清晰，觀點(diǎn)明確。先分析雅趣體現(xiàn)的文人審美情調(diào)，再分析俗趣中世俗生活節(jié)奏，最后點(diǎn)出其雅俗結(jié)合的特點(diǎn)。C.文章多處使用設(shè)問和反問，避免了平鋪直敘的單調(diào)，既發(fā)人深思，突出重點(diǎn)，同時(shí)又娓娓道來，以理服人，以情動(dòng)人。D.作為學(xué)術(shù)論文，作者使用一定的專業(yè)術(shù)語，展現(xiàn)深厚學(xué)術(shù)造詣，又在對文本細(xì)致入微的分析中，展現(xiàn)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神。4.下列詩句，最適合論證第四段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。（劉禹錫《秋詞》）B.無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。（杜甫《登高》）C.鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由。（毛澤東《沁園春·長沙》）D.曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。（陶淵明《歸園田居》）5.如果準(zhǔn)備寫一篇《故鄉(xiāng)的秋》參加征文比賽，從文本中你能獲得哪些有益的創(chuàng)作啟示？（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。燕山有棵滄桑樹梁衡①北京之北一百多公里處就是河北的興隆縣，境內(nèi)有燕山的主峰霧靈山。正是秋高季節(jié)，幾個(gè)好友乘興登山，一路黃花紅葉，藍(lán)天白云。松鼠橫穿于路，野雀飛旋在樹，鳥鳴泉響，好不快活。正走著，忽見路邊有一指路牌：滄桑樹與見證樁。不覺好奇，就下路拐入荒徑，攀荊附葛，爬上一高坡，頓現(xiàn)一樹一樁。②樹是一棵奇怪的大松樹。根基部十分壯大，盤根錯(cuò)節(jié)與山石一體，已分不清彼此。原樹已經(jīng)枯死，而在側(cè)根處又長出一棵新樹，有合抱之粗，渾身的鱗片層層相疊，青枝桃著綠葉在秋陽下閃閃發(fā)光。樹身成“7”字形，斜出石縫向山外探去，蜿蜒遒勁，如一條蒼龍欲騰空而去。大家正說這樹像龍，當(dāng)?shù)氐呐笥颜f，這樹還真就與龍有關(guān)。③原來，歷代皇帝都自比真龍?zhí)熳印Ｇ宄腙P(guān)后的第一位皇帝是順治帝，他就位后即在遵化縣選定了自己的龍寢之地，后人稱東陵。為使陵寢安寧，東陵以北興隆境內(nèi)這兩千五百平方公里的山林，就全部劃作“后龍風(fēng)水”禁地。封建專制，普天之下莫非王土，皇帝伸手一指，這兩千五百平方公里的土地一占就是二百五十四年，直到民國成立后的1915年才解禁。山之禁，樹之福，這棵龍形松，四季有人護(hù)，過了二百多年平靜舒心的好日子。笑看冬去春來，靜聽花開花落。④1931年日本人侵占東北，1934年南下占領(lǐng)興隆，直逼北京，當(dāng)年的這一片皇家禁地又成了敵我雙方爭奪的戰(zhàn)略要地。一場殘酷的侵略與反侵略戰(zhàn)爭在這里反復(fù)拉鋸。其間數(shù)不清出了多少民族英雄。最著名的一個(gè)是孫永勤，本是一普通農(nóng)民，小時(shí)曾讀私塾，粗通文字，又習(xí)得一身武藝。他恥為亡國奴，便串聯(lián)村里的十六位弟兄，拉起一支“民眾軍”、自任軍長。后接受中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，改稱“抗日救國軍”，一直發(fā)展到五千多人。成為日軍的心腹大患。以至于日本人誘降國民黨，與何應(yīng)欽談判簽訂《何梅協(xié)定》時(shí)都將滅孫永勤作為一個(gè)籌碼。而1935年8月正在長征途中的黨中央為抗日發(fā)表著名的《八一宣言》，將孫永勤與吉鴻昌瞿秋白等并列，說他們“表現(xiàn)我民族救亡圖存的偉大精神”。孫永勤在最后一次戰(zhàn)斗中，寡不敵眾又腿部負(fù)傷，被團(tuán)團(tuán)包圍。最后孫永勤以下七百壯士全部壯烈犧牲。這棵樹目睹了一群英雄的誕生。⑤“滄桑樹”下還有一截二尺多高如水桶之粗的樹樁，旁立木牌，上書“見證樁”三字，這是當(dāng)年日寇掠奪當(dāng)?shù)刭Y源的見證。我俯下身去想辨認(rèn)一下樹樁的年輪，只是經(jīng)年的風(fēng)吹雨打，橫截面上的木質(zhì)已經(jīng)朽去，用手一捏，即成碎末。但整個(gè)樁子的大形還在，短粗挺直，身帶焦痕，挺立于荒草亂石之中，似有所言。⑥看完“滄桑樹”我們又重回登山主道，繼續(xù)上山。秋陽如春，正是果熟季節(jié)，路兩邊赤、橙、黃、綠，擺滿銷售和等待外運(yùn)的核桃、柿子、蘋果、山楂，排起兩道長長的水果墻，農(nóng)民的笑意都掛在臉上。近年來這里淺山處大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)林，林果成了農(nóng)民的主要收入，深山處開辟成國家森林公園，封山育林，涵養(yǎng)水源。全縣的高山密林間有大小徑流八百條，昔日的“龍風(fēng)水”地已經(jīng)成了京城的重要水源地。⑦隨著山路上行，兩邊的樹木愈來愈密，約一小時(shí)后終于穿出樹海爬上燕山高處的霧靈山峰。我登上燕山之巔，遙望群峰從山海關(guān)一路奔來，長城起伏其間，腳下是一片樹的汪洋，胸中蕩起一幅歷史的長卷。這時(shí)只見遠(yuǎn)處綠波中現(xiàn)出一團(tuán)飄動(dòng)的火苗，那是剛才上山時(shí)路過的一片花楸樹林。我從未見過這樣的樹種，大概只有這燕山深處才有吧。都說楓葉紅于二月花，這花楸葉子是楓葉的三四倍大，葉面厚實(shí)?；ㄩ睒錁渖砀叽?，只在懸崖深壑、人跡不到的地方生長。秋風(fēng)一過它就紅得像浸了血，著了火。我又想起了剛才那棵穿越戰(zhàn)火而來的“滄桑樹”和劫后余存的“見證樁”。這塊土地在民國時(shí)和新中國成立初稱熱河省。熱河，熱河，好一片熱土。先經(jīng)過了二百五十四年的皇封冷藏，又經(jīng)民國三十多年間的軍閥混戰(zhàn)、外族入侵和國共內(nèi)戰(zhàn)，終于回歸于民，現(xiàn)已休養(yǎng)生息出這般模樣。⑧山不轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)，人會(huì)老樹還在。一截樹樁見證了一個(gè)民族曾經(jīng)的苦難，一棵樹記錄了這片土地上三個(gè)半世紀(jì)的滄桑。無論是朝代更替、人事變幻，還是自然界的寒來暑往、山崩地裂，都靜靜地收錄在樹的年輪里。（有刪改）6.下列對文章相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.龍形松外表奇特，蜿蜒遒勁猶如蒼龍，皇帝因此把這片山林劃為禁地，長達(dá)二百余年。B.帝王的封山之舉，雖是封建專制的典型表現(xiàn)，客觀上卻為古樹的生長提供了一道天然屏障。C.文章寫日軍對孫永勤的恨之入骨和黨中央對他的高度評價(jià)，突顯出孫永勤抗日民族英雄的形象。D.經(jīng)年風(fēng)吹雨打，見證樁卻身帶焦痕、依然挺立，暗示我們民族經(jīng)歷的苦難不會(huì)被輕易抹去。7.下列對文章藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章多處出現(xiàn)的四字詞語和對偶句，使得整篇文章的句式富于變化，又突顯典雅凝練的文化意蘊(yùn)。B.文章多處出現(xiàn)時(shí)間、人數(shù)等數(shù)字，充實(shí)了文章內(nèi)容，增強(qiáng)了閱讀的真實(shí)感，體現(xiàn)出作者寫作的嚴(yán)謹(jǐn)。C.本文描寫秋果突出其果熟季節(jié)的色彩斑斕、果實(shí)眾多，《故都的秋》則突出秋果淡綠微黃的清靜之色。D.文章以“滄桑樹”的歷史變遷為線索，寫眼前景、敘過往事、抒心中情，三者有機(jī)融合，豐富而厚重。8.文章第⑦段畫橫線處對花楸紅葉的描寫有何作用？請結(jié)合文本簡要分析。9.作者梁衡認(rèn)為，文章若要打動(dòng)讀者，則需于一人私利私情之外，更有國家民族的大利大情。本文抒發(fā)了哪些“大情”？請結(jié)合文本簡要分析。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：軾見安石贊神宗以獨(dú)斷專任，因試進(jìn)士發(fā)策，以“晉武平吳以獨(dú)斷而克，苻堅(jiān)伐晉以獨(dú)斷而亡，齊桓專任管仲而霸，燕噲專任子之而敗，事同而功異”為問。安石滋怒，使御史謝景溫論奏其過，窮治無所得，軾遂請外，通判杭州。高麗入貢，使者發(fā)幣于官吏，書稱甲子。軾卻之曰：“高麗于本朝稱臣，而不稟正朔，吾安敢受！”使者易書稱熙寧，然后受之。時(shí)新政日下，軾于其間，每因法以便民，民賴以安。徙知密州。司農(nóng)行手實(shí)法①，不時(shí)施行者以違制論。軾謂提舉官曰：“違制之坐，若自朝廷，誰敢不從？今出于司農(nóng)，是擅造律也。”提舉官驚曰：“公姑徐之?！蔽磶?，朝廷知法害民，罷之。徙知徐州。河決曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，匯于城下，漲不時(shí)泄，城將敗，富民爭出避水。軾曰：“富民出，民皆動(dòng)搖，吾誰與守？吾在是，水決不能敗城?！彬?qū)使復(fù)入。軾詣武衛(wèi)營，呼卒長曰：“河將害城，事急矣，雖禁軍且為我盡力。”卒長曰：“太守猶不避涂潦，吾儕小人，當(dāng)效命?！甭势渫匠舟五氁猿?，筑東南長堤，首起戲馬臺(tái)，尾屬于城。雨日夜不止，城不沉者三版。軾廬于其上，過家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。復(fù)請調(diào)來歲夫增筑故城，為木岸，以虞水之再至。朝廷從之。徙知湖州，上表以謝。又以事不便民者不敢言，以詩托諷，庶有補(bǔ)于國。御史李定、舒亶、何正臣摭其表語，并媒蘗所為詩以為訕謗，逮赴臺(tái)獄，欲置之死，鍛煉久之不決。神宗獨(dú)憐之，以黃州團(tuán)練副使安置。軾與田父野老，相從溪山間，筑室于東坡，自號(hào)“東坡居士”。（選自《宋史·蘇軾傳》，有刪改）材料二：何武②所至無赫赫名去而人思之此之謂遺愛。夫君子循理而動(dòng)，理窮而止，應(yīng)物而作，物去而復(fù)，夫何赫赫名之有哉！東海徐公君猷，以朝散郎為黃州，未嘗怒也，而民不犯；未嘗察也，而吏不欺，終日無事，嘯詠而已。每歲之春，與眉陽子瞻游于安國寺，飲酒于竹間亭，擷亭下之茶，烹而食之。公既去郡，寺僧繼連請名。子瞻名之曰遺愛。（選自蘇軾《遺愛亭記》，有刪改）【注】①手實(shí)法：宋神宗熙寧七年呂惠卿執(zhí)政時(shí)所建立的令民自報(bào)田地財(cái)產(chǎn)的辦法。②何武：西漢名臣，被王莽誣陷而自殺。10.材料二中畫波浪線部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。何武A所至B無C赫赫D名E去F而人思之G此之H謂遺愛。11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.熙寧是宋神宗的年號(hào)。年號(hào)可以用來紀(jì)年，一個(gè)帝王可以有多個(gè)年號(hào)。B.“是擅造律也”與“吾在是”兩句中的“是”用法不同。C.“吾誰與守”與“忌不自信”（《鄒忌諷齊王納諫》）兩句句式相同。D.號(hào)，是指中國古代人于名字之外自稱，多為自己所起。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.蘇軾看到王安石輔助宋神宗時(shí)，處理事務(wù)往往獨(dú)斷專行，就借助考試進(jìn)士策問時(shí)出題直接指責(zé)王安石，王安石因此大怒。B.蘇軾任徐州知州時(shí)，黃河在曹村決口，水患危及徐州城。蘇軾住在堤上，路過家門也不進(jìn)去，派官吏分段防守，最終保全了徐州城。C.徐君猷任職黃州后，每年春天同蘇軾游覽安國寺，在竹間的涼亭飲酒。徐君猷離開黃州后，蘇軾給涼亭題名為“遺愛”。D.蘇軾在《遺愛亭記》中抒發(fā)了自己的見解，有德行的人辦事會(huì)遵循事物的發(fā)展規(guī)律。在他看來，徐君猷就是這樣的人。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）高麗入貢，使者發(fā)幣于官吏，書稱甲子（2）軾詣武衛(wèi)營，呼卒長曰：“河將害城，事急矣，雖禁軍且為我盡力?！?4.材料二中說，君子“夫何赫赫名之有哉”。蘇軾一生為官不重自身名利，而重利于百姓，請根據(jù)材料一簡要說明。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這兩首唐詩，完成下面小題。稻田韋莊綠波春浪滿前陂①，極目連云罷亞②爬。更被鷺鶿千點(diǎn)雪，破煙來入畫屏飛。春中田園作③王維屋上春鳩鳴，村邊杏花白。持斧伐遠(yuǎn)揚(yáng)，荷鋤覘泉脈④。歸燕識(shí)故巢，舊人看新歷。臨觴忽不御⑤，惆悵遠(yuǎn)行客。［注］①前陂（bēi）：前面的池塘。②罷亞：水稻的別稱。③詩人晚年隱居輞川時(shí)期所作。④覘（chān）：察看。泉脈：地下的泉水。⑤御：進(jìn)用，“飲，喝”的意思。15.下列對這兩首唐詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.韋詩描繪了水田風(fēng)光，通過對田園景物的描寫，間接地抒發(fā)了詩人生活在這種自然環(huán)境中的愉悅之情。B.韋詩通過一個(gè)“飛”字，把眼前的池塘、稻田與天上的白鷺巧妙地關(guān)聯(lián)起來，使不同景物渾然一體，富有繪畫美。C.王詩描繪了春天的欣欣向榮和農(nóng)民的勞動(dòng)場景，表現(xiàn)了詩人對大自然敏銳的感受以及對田園生活的熱愛之情。D.王詩尾聯(lián)寫詩人想開懷暢飲，可是對著酒又停住了，詩人想到自己客居他鄉(xiāng)，一種惋惜、惆悵之感油然而生。16.韋莊的《稻田》全詩都在寫景，請結(jié)合全詩分析這首詩的寫景手法。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《短歌行》中引用《詩經(jīng)》中的句子來比喻渴求賢才的詩句是：________，________。（2）嚴(yán)格地說，潯陽并非絕對沒有音樂，只是聲音單調(diào)繁雜，實(shí)在難以入耳。白居易《琵琶行》“________，________”兩句表達(dá)了這樣的意思。（3）《師說》中，士大夫之族解釋不愿像“巫醫(yī)樂師百工之人”那樣拜師學(xué)習(xí)的原因的句子是：__________，__________。三、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。一部劇看起來寫的是跌宕起伏的故事，其實(shí)，這些故事都是人“活”出來的，（甲）。脫離了人，（a）就是神仙作家也寫不出有力度的作品。研究戲劇有各種各樣的路徑，從語言、結(jié)構(gòu)、敘事、情節(jié)等角度切入都會(huì)有洞見，但人物是作品的靈魂，是生命意志和社會(huì)肌理的形象載體。研究作品的捷徑，（b）就是直接與人物對話。①《劇魂》一書中，②既有關(guān)于文學(xué)、社會(huì)學(xué)等方面的評論，③也有在敘事藝術(shù)的研究。④這種雙重觀照，⑤劇作人物作為人的深刻而豐富的內(nèi)涵得以凸顯?！秳』辍肥菍W(xué)術(shù)著作，卻不愛堆砌概念，它文風(fēng)樸實(shí)，生動(dòng)流暢，可讀性很強(qiáng)。研究者堅(jiān)持（乙），而不是從某種理論的現(xiàn)成結(jié)論出發(fā)，把人物作為例證套進(jìn)去，忽視其生命氣場。戲劇人物的命運(yùn)不僅與性格關(guān)系密切，而且與時(shí)代社會(huì)A。《劇魂》對不同時(shí)期不同人物的性格分析，不是從抽象的人性著眼，而是緊緊地聯(lián)系著具體的生存處境、歷史環(huán)境和時(shí)代變遷。衡量一個(gè)時(shí)代的文藝成就主要看作品，衡量作品的成就主要看人物。典型環(huán)境中的典型人物，是現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作追求的高境界。編織一個(gè)傳奇故事不難，（丙）?！秳』辍肪o緊盯住人物，可謂是一次嚴(yán)格的藝術(shù)檢視。它讓讀者深度理解戲劇人物的形象特點(diǎn)和文化意蘊(yùn)，感受藝術(shù)創(chuàng)造的魅力。革命者、教育家、科學(xué)家、軍人、商人、進(jìn)城務(wù)工人員——這些人物類型，作品都有涉及。如果能在人物之間進(jìn)一步比較分析，概括出劇作家在人物創(chuàng)造方面的某些B的手法，或可資借鑒的藝術(shù)規(guī)律，對于藝術(shù)創(chuàng)造可能更有啟發(fā)。18.文中第一段（a）（b）兩處加點(diǎn)的“就是”，在表意上有何不同？請簡要分析。19.文中第二段有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號(hào)并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。20.請?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。21.下面兩句話中破折號(hào)各有什么作用？請簡要說明。（1）革命者、教育家、科學(xué)家、軍人、商人、進(jìn)城務(wù)工人員——這些人物類型，作品都有涉及。（2）但我以為這恰是到了好處——酣眠固不可少，小睡也別有風(fēng)味的。（《荷塘月色》）22.請?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。蘇東坡頻遭貶謫，在被貶期間，官職卑微，生活困苦，但他最終調(diào)整心態(tài)，接受現(xiàn)實(shí)，逐漸釋放了內(nèi)心的痛苦和不滿，實(shí)現(xiàn)了與自己的和解，在詩詞創(chuàng)作等方面取得了輝煌成就。18歲的中國攀巖運(yùn)動(dòng)員駱知鷺，經(jīng)歷過比賽失手，遇到過狀態(tài)起伏，卻堅(jiān)持步履不停、目光向前，在訓(xùn)練時(shí)經(jīng)常和自己較勁，終于拿到了2024年巴黎奧運(yùn)會(huì)“入場券”?！芭c自己和解”“和自己較勁”中蘊(yùn)含著樸素而深刻的道理。以上材料引發(fā)了你怎樣聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意、明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

高一開學(xué)考試語文試卷注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡鋼筆或簽字筆將自己的姓名、考生號(hào)、考場號(hào)和座位號(hào)填寫在答題卡上，將條形碼貼在答題卡上角“條形碼粘貼處”。2.作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案，答案不能答在試卷上。3.非選擇題必須用黑色字跡鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上：如需改動(dòng)，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無效。4.考生必須保持答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，將答題卡交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀|（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。藝術(shù)性散文并不是科學(xué)小品，它的生命就是審美的，而審美的特點(diǎn)就是作者主觀的感情，特有的、與眾不同的感情。分析郁達(dá)夫的《故都的秋》困難，最根本的原因是缺乏審美修養(yǎng)，分不清審美價(jià)值和實(shí)用功利價(jià)值。審美是一種情感和感覺，文學(xué)的審美，一般化的情感和感覺是很難感染讀者的，關(guān)鍵在于要有特點(diǎn)。郁達(dá)夫是有意把秋的悲涼作為美來系統(tǒng)地欣賞的。當(dāng)時(shí)的北平是一座大城市，是政治、經(jīng)濟(jì)、文化和教育的中心。一般的知識(shí)分子，久違了這個(gè)大城市，懷念什么呢？如果郁達(dá)夫懷念的是五光十色、熱熱鬧鬧的場景，就沒有他的文化修養(yǎng)和不同的個(gè)性了。“陶然亭的蘆花，釣魚臺(tái)的柳影，西山的蟲唱，玉泉的夜月，潭柘寺的鐘聲?！睕]有大城市的商業(yè)繁華，也沒有政治生活的喧鬧。他選中的蘆花，非常樸素，從形狀到色彩幾乎沒有什么花的特點(diǎn)。他選中的公園，不是游人如織的勝地，而是比較幽靜的釣魚臺(tái)，就是在這比較幽靜的公園中，他所鐘情的，恰恰又平淡得只剩下了柳條的影子。西山的蟲唱，有的是野趣；潭柘寺的鐘聲，是古老、寧靜而悠遠(yuǎn)，在大城市的喧囂中，沒有寧靜的心情是感而不覺的。從這里可以感受到，郁達(dá)夫所營造的故都之美在于超越了大都市的喧囂，更具鄉(xiāng)野的寧靜和自然的境界。細(xì)心的讀者可能發(fā)現(xiàn)，郁達(dá)夫?qū)τ谏实男蕾p，是文化水平較高的人士的“雅趣”。雅趣的特點(diǎn)是，不像俗趣那樣偏重外在的色彩和形狀，而是側(cè)重內(nèi)在的意味，這種趣味是不可能自發(fā)地生成的，而是與古典文化的修養(yǎng)聯(lián)系在一起的。郁達(dá)夫欣賞出的雅趣，需要一份超脫世俗、恬淡的心情?！白馊思乙淮莆荨毙蕾p風(fēng)景，為什么要破屋？破屋才有滄桑之感。因?yàn)檫@是故都，歷史漫長，文化積淀不在表面上。郁達(dá)夫覺得這種積淀，不一定在眾所周知的名勝古跡中，要在破舊的民居中體悟出來，才有水平。為什么要泡一壺濃茶？濃茶是苦的，但是有回味之甘。這就說，要細(xì)細(xì)體會(huì)才有味道，越體會(huì)越有味道。要悠閑，姿態(tài)才雅得起來，才有趣味。更為關(guān)鍵的是，雅趣的內(nèi)涵是深沉的。郁達(dá)夫不像一般市民去欣賞欣欣向榮的自然景觀，他欣賞的是殘敗的生命：牽?；ǖ纳{(diào)已經(jīng)是十分淡了，他還要再強(qiáng)調(diào)一下：“最好，還要在牽?；ǖ?，教長著幾根疏疏落落的尖細(xì)且長的秋草，使作陪襯?！鄙实难胖拢吘故峭獠康?，郁達(dá)夫覺得還不夠過癮，還要加上疏疏落落的枯草。枯草有什么美，有什么詩意呢？枯草表現(xiàn)生命的衰敗，也是美的一種感受。直面生命的衰敗的感覺，啟示沉思生命的周期，逗起悲涼之感，也是一種生命的感受。誰說悲涼就不是美呢？在我國古典詩歌中，不是有那么多的表現(xiàn)悲涼之美的杰作嗎？當(dāng)現(xiàn)代作家一窩蜂地?cái)D在秋天的歡樂的境界中的時(shí)候，郁達(dá)夫卻著意表現(xiàn)秋天的悲涼美，難道不可以說是一種審美情感的開拓嗎？從審美教育來說，不是對心靈境界的一種豐富嗎？生命的欣欣向榮，很容易得到自發(fā)的欣賞，而生命的衰敗則需要超越世俗的實(shí)用價(jià)值觀念。生命的的衰敗，在世俗生活中，是負(fù)價(jià)值，但是，在藝術(shù)表現(xiàn)中卻可能是正價(jià)值。審美熏陶，就是讓情感體驗(yàn)從實(shí)用中獲得解放和自由。郁達(dá)夫欣賞的“像花而又不是花的那一種落蕊”，把秋草樸素的雅趣引向更為深刻的境界。生命衰亡的跡象，雖然從世俗觀念上看，并不漂亮，但是也很動(dòng)人。這種動(dòng)人之處，不在一般的感覺之中，而是在非常細(xì)致、非常文雅的心靈感覺之中才有的。如果不是感覺極其精致的藝術(shù)家，誰會(huì)有“極微細(xì)極柔軟的觸覺”呢？有了這種感覺，對于生命的消亡就有了深邃的感觸了。美學(xué)意義上的美，正是生命的感覺和情致的深邃，并不一定是漂亮的。郁達(dá)夫在這里顯然是對讀者的感覺進(jìn)行一種精致的熏陶。在“落蕊”被掃去以后，他審視著“灰土上留下來的一條條掃帚的絲紋，看起來既覺得細(xì)膩，又覺得清閑，潛意識(shí)下并且還覺得有點(diǎn)兒落寞”。如此生動(dòng)的自我深化，又如此不著痕跡，正是郁達(dá)夫文章風(fēng)格成熟的表現(xiàn)。發(fā)現(xiàn)自己的感覺，深化自己的感覺，表達(dá)自己的感覺，把感覺樸素地語詞化，這就是郁達(dá)夫告訴我們的為文之道。郁達(dá)夫式的悲秋，固然有中國文人傳統(tǒng)的血脈。在《故都的秋》中，傳統(tǒng)的悲秋主題有了一點(diǎn)小小的變化，那就是秋天的悲涼、秋天帶來的死亡本身就是美好的，詩人沉浸在其中，卻并不是什么悲苦，而是一種人生的享受，感受秋的衰敗和死亡是人生的一種高雅的境界。他抒寫的“秋蟬衰弱的殘聲”，和“落蕊”一樣，仍然是對生命衰亡的情趣的體味。抒寫衰弱的、臨近死亡的蟬聲，是很高雅的，但是，他并沒有把雅趣和俗趣絕對地對立，相反，他非常有意識(shí)地讓雅趣帶上世俗的色彩。他說這樣的秋蟬，很平凡，很世俗，是和“耗子”一樣，像家家戶戶養(yǎng)在家里的?！昂淖印睌y帶著的信息和聯(lián)想，使得古典高雅的詩意中透露出世俗的、平民的色彩。當(dāng)然，這一筆并不孤立，并不突兀，前面的“一椽破屋”早就留下了伏筆。這種與雅趣相輔相成的平民色彩，也就是俗趣，在寫到了“都市閑人”的時(shí)候，就更加鮮明了。這些人雖然是在都市里，卻穿著傳統(tǒng)的衣裳——“很厚的青布單衣或夾襖”，連說話都用“緩慢悠閑的聲調(diào)”，這是值得仔細(xì)玩味的。文人情調(diào)表現(xiàn)在世俗之人的生活節(jié)奏上，世俗之人體現(xiàn)文人情調(diào)，雅中有俗，俗中有雅，大雅和大俗的交融的美，其欣賞的難度是很大的。大雅大俗的結(jié)合是郁達(dá)夫式的趣味的一個(gè)創(chuàng)造。這是郁達(dá)夫?qū)懙米罱?jīng)得起分析的地方，也是最為成功的地方。（節(jié)選自孫紹振《追求大雅和大俗的交融》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.對藝術(shù)性散文的鑒賞，重在從審美角度分析作者特有的、與眾不同的主觀感情的審美價(jià)值。B.郁達(dá)夫有意把秋的悲涼作為美來欣賞，是源于他深厚的古典文化修養(yǎng)和與眾不同的個(gè)性。C.郁達(dá)夫欣賞的雅趣，不僅側(cè)重外在的色彩和形狀，還側(cè)重超脫世俗、恬淡心情的內(nèi)在意趣。D.欣賞生命的衰敗之美，需讓情感體驗(yàn)從實(shí)用中獲得解放和自由，在細(xì)致文雅中仔細(xì)體味。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.郁達(dá)夫所營造的故都之美的獨(dú)特之處在于，沒有都市的繁華和喧鬧，是一種寧靜自然的意趣。B.郁達(dá)夫著意表現(xiàn)秋天的悲涼美，是對審美情感的一種開拓，心靈境界的一種豐富，別具一格。C.不同于中國文人傳統(tǒng)的悲秋，郁達(dá)夫享受秋的衰敗與死亡，并把它當(dāng)作人生的一種高雅境界。D.郁達(dá)夫的雅趣和俗趣，是自發(fā)生成的，文人情調(diào)和世俗節(jié)奏渾然一體，其欣賞的難度很大。3.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章開門見山，指出全文的中心論點(diǎn)：分析郁達(dá)夫《故都的秋》，需要較高審美修養(yǎng)，分清審美價(jià)值和實(shí)用功利價(jià)值。B.文章脈絡(luò)清晰，觀點(diǎn)明確。先分析雅趣體現(xiàn)的文人審美情調(diào)，再分析俗趣中世俗生活節(jié)奏，最后點(diǎn)出其雅俗結(jié)合的特點(diǎn)。C.文章多處使用設(shè)問和反問，避免了平鋪直敘的單調(diào)，既發(fā)人深思，突出重點(diǎn)，同時(shí)又娓娓道來，以理服人，以情動(dòng)人。D.作為學(xué)術(shù)論文，作者使用一定的專業(yè)術(shù)語，展現(xiàn)深厚學(xué)術(shù)造詣，又在對文本細(xì)致入微的分析中，展現(xiàn)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神。4.下列詩句，最適合論證第四段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。（劉禹錫《秋詞》）B.無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。（杜甫《登高》）C.鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由（毛澤東《沁園春·長沙》）D.曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。（陶淵明《歸園田居》）5.如果準(zhǔn)備寫一篇《故鄉(xiāng)的秋》參加征文比賽，從文本中你能獲得哪些有益的創(chuàng)作啟示？【答案】1.C2.D3.A4.B5.①選材上，不落俗套，能體現(xiàn)自己獨(dú)特的、與眾不同的感情；②審美趣味上，最好能體現(xiàn)知識(shí)分子的文化修養(yǎng)，有中國文人傳統(tǒng)血脈；③語言上，發(fā)現(xiàn)自己的感覺，表達(dá)自己的感覺，把感覺樸素地語詞化；④風(fēng)格上，雅俗共賞，使古典高雅的詩意中透露世俗的平民色彩?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】文章深入探討郁達(dá)夫《故都的秋》中獨(dú)特的審美價(jià)值，強(qiáng)調(diào)古典文化修養(yǎng)對藝術(shù)性散文的影響。揭示其文學(xué)作品的雅趣與俗趣結(jié)合，展現(xiàn)了文人獨(dú)特的審美情趣，引發(fā)讀者思考，征服感性和理性。作者力圖表現(xiàn)審美情感的開拓與心靈境界的豐富，為欣賞秋天悲涼之美提供了一種新的視角?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。C.“側(cè)重外在的色彩和形狀”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“雅趣的特點(diǎn)是，不像俗趣那樣偏重外在的色彩和形狀，而是側(cè)重內(nèi)在的意味”可知，郁達(dá)夫欣賞的雅趣側(cè)重內(nèi)在意味，并不“側(cè)重外在的色彩和形狀”。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。D.“是自發(fā)生成的”錯(cuò)誤。原文明確說“這種趣味是不可能自發(fā)地生成的，而是與古典文化的修養(yǎng)聯(lián)系在一起的”，所以郁達(dá)夫的雅趣不是自發(fā)生成的。故選D。【3題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.“指出全文的中心論點(diǎn)”錯(cuò)誤。文章開篇指出分析郁達(dá)夫《故都的秋》困難的根本原因是缺乏審美修養(yǎng)，分不清審美價(jià)值和實(shí)用功利價(jià)值，這并非是全文的中心論點(diǎn)，全文重點(diǎn)在于剖析郁達(dá)夫《故都的秋》中體現(xiàn)的審美情趣等內(nèi)容。故選A。4題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。第四段觀點(diǎn)是：郁達(dá)夫著意表現(xiàn)秋天的悲涼美，是對審美情感的一種開拓，心靈境界的一種豐富。A.“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”表達(dá)的是詩人對秋天的積極樂觀態(tài)度。句意：自古以來，人們一到秋天就悲嘆寂寞凄涼，而我卻認(rèn)為秋天要?jiǎng)龠^春天。B.“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”描繪了秋天落葉飄零、江水滾滾的蕭瑟、悲涼景象，與郁達(dá)夫表現(xiàn)秋的悲涼美相契合，能論證該觀點(diǎn)。句意：無邊無際的樹木蕭蕭地飄下落葉，望不到頭的長江水滾滾奔騰而來。C.“鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由”展現(xiàn)的是秋天萬物生機(jī)勃勃的景象。句意：雄鷹在廣闊的天空里矯健有力地飛，魚兒在清澈的水里輕快地游，萬物都在秋光中爭著過自由自在的生活。D.“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”描繪的是鄉(xiāng)村寧靜祥和的生活場景。句意：遠(yuǎn)處的村落隱隱約約，村里的炊煙裊裊上升。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。①選材上：原文中郁達(dá)夫在寫《故都的秋》時(shí)，沒有選擇北平作為大城市的商業(yè)繁華、政治喧鬧等場景，而是選取了“陶然亭的蘆花，釣魚臺(tái)的柳影，西山的蟲唱，玉泉的夜月，潭柘寺的鐘聲”等樸素、幽靜的景與物。這啟示我們在寫《故鄉(xiāng)的秋》時(shí)，選材要避免俗套，要選擇能體現(xiàn)自己獨(dú)特情感的內(nèi)容，不能隨波逐流地去寫一些大家都常寫的熱鬧、繁華場景，要挖掘那些能真正觸動(dòng)自己內(nèi)心、與眾不同的事物來展現(xiàn)故鄉(xiāng)的秋。②審美趣味上：郁達(dá)夫?qū)识贾锏男蕾p具有深厚的古典文化修養(yǎng)，體現(xiàn)出中國文人傳統(tǒng)的血脈，如他對秋天悲涼之美的欣賞，對殘敗生命的審美等，都與中國古典文化中悲秋等傳統(tǒng)主題相聯(lián)系。所以在創(chuàng)作《故鄉(xiāng)的秋》時(shí)，我們也應(yīng)該在審美趣味上，展現(xiàn)出一定的文化內(nèi)涵和傳統(tǒng)底蘊(yùn)，讓作品有更深刻的文化韻味，體現(xiàn)出知識(shí)分子對生活、對自然的獨(dú)特審美視角，使作品不僅僅是簡單的景物描寫，更能傳達(dá)出一種文化情感。③語言上：文中提到郁達(dá)夫在《故都的秋》中能發(fā)現(xiàn)自己的感覺，深化自己的感覺，并把感覺樸素地語詞化，如他寫對“落蕊”“灰土上留下來的一條條掃帚的絲紋”的感覺，既細(xì)膩又真實(shí)。這告訴我們在寫《故鄉(xiāng)的秋》時(shí)，語言表達(dá)要注重對自己內(nèi)心感覺的捕捉和呈現(xiàn)，用樸素的語言將自己對故鄉(xiāng)秋天的獨(dú)特感受生動(dòng)地表達(dá)出來，不需要過多華麗辭藻，而是要讓讀者能通過文字感受到作者細(xì)膩的情感和獨(dú)特的體驗(yàn)。④風(fēng)格上：郁達(dá)夫在《故都的秋》中做到了大雅大俗的交融，他既寫了如“秋蟬衰弱的殘聲”等高雅的詩意內(nèi)容，又通過“像家家戶戶養(yǎng)在家里的‘耗子’”“都市閑人”等內(nèi)容讓作品帶上世俗的平民色彩。所以創(chuàng)作《故鄉(xiāng)的秋》時(shí)，也應(yīng)追求這種雅俗共賞的風(fēng)格，將高雅的文化內(nèi)涵和詩意與世俗的生活場景、平凡人的生活狀態(tài)等相結(jié)合，使作品既有一定的文化品位，又能接地氣，讓不同層次的讀者都能從中找到共鳴和欣賞點(diǎn)，增加作品的豐富性和可讀性。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。燕山有棵滄桑樹梁衡①北京之北一百多公里處就是河北的興隆縣，境內(nèi)有燕山的主峰霧靈山。正是秋高季節(jié)，幾個(gè)好友乘興登山，一路黃花紅葉，藍(lán)天白云。松鼠橫穿于路，野雀飛旋在樹，鳥鳴泉響，好不快活。正走著，忽見路邊有一指路牌：滄桑樹與見證樁。不覺好奇，就下路拐入荒徑，攀荊附葛，爬上一高坡，頓現(xiàn)一樹一樁。②樹是一棵奇怪的大松樹。根基部十分壯大，盤根錯(cuò)節(jié)與山石一體，已分不清彼此。原樹已經(jīng)枯死，而在側(cè)根處又長出一棵新樹，有合抱之粗，渾身的鱗片層層相疊，青枝桃著綠葉在秋陽下閃閃發(fā)光。樹身成“7”字形，斜出石縫向山外探去，蜿蜒遒勁，如一條蒼龍欲騰空而去。大家正說這樹像龍，當(dāng)?shù)氐呐笥颜f，這樹還真就與龍有關(guān)。③原來，歷代皇帝都自比真龍?zhí)熳?。清朝入關(guān)后的第一位皇帝是順治帝，他就位后即在遵化縣選定了自己的龍寢之地，后人稱東陵。為使陵寢安寧，東陵以北興隆境內(nèi)這兩千五百平方公里的山林，就全部劃作“后龍風(fēng)水”禁地。封建專制，普天之下莫非王土，皇帝伸手一指，這兩千五百平方公里的土地一占就是二百五十四年，直到民國成立后的1915年才解禁。山之禁，樹之福，這棵龍形松，四季有人護(hù)，過了二百多年平靜舒心的好日子。笑看冬去春來，靜聽花開花落。④1931年日本人侵占東北，1934年南下占領(lǐng)興隆，直逼北京，當(dāng)年的這一片皇家禁地又成了敵我雙方爭奪的戰(zhàn)略要地。一場殘酷的侵略與反侵略戰(zhàn)爭在這里反復(fù)拉鋸。其間數(shù)不清出了多少民族英雄。最著名的一個(gè)是孫永勤，本是一普通農(nóng)民，小時(shí)曾讀私塾，粗通文字，又習(xí)得一身武藝。他恥為亡國奴，便串聯(lián)村里的十六位弟兄，拉起一支“民眾軍”、自任軍長。后接受中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，改稱“抗日救國軍”，一直發(fā)展到五千多人。成為日軍的心腹大患。以至于日本人誘降國民黨，與何應(yīng)欽談判簽訂《何梅協(xié)定》時(shí)都將滅孫永勤作為一個(gè)籌碼。而1935年8月正在長征途中的黨中央為抗日發(fā)表著名的《八一宣言》，將孫永勤與吉鴻昌瞿秋白等并列，說他們“表現(xiàn)我民族救亡圖存的偉大精神”。孫永勤在最后一次戰(zhàn)斗中，寡不敵眾又腿部負(fù)傷，被團(tuán)團(tuán)包圍。最后孫永勤以下七百壯士全部壯烈犧牲。這棵樹目睹了一群英雄的誕生。⑤“滄桑樹”下還有一截二尺多高如水桶之粗的樹樁，旁立木牌，上書“見證樁”三字，這是當(dāng)年日寇掠奪當(dāng)?shù)刭Y源的見證。我俯下身去想辨認(rèn)一下樹樁的年輪，只是經(jīng)年的風(fēng)吹雨打，橫截面上的木質(zhì)已經(jīng)朽去，用手一捏，即成碎末。但整個(gè)樁子的大形還在，短粗挺直，身帶焦痕，挺立于荒草亂石之中，似有所言。⑥看完“滄桑樹”我們又重回登山主道，繼續(xù)上山。秋陽如春，正是果熟季節(jié)，路兩邊赤、橙、黃、綠，擺滿銷售和等待外運(yùn)的核桃、柿子、蘋果、山楂，排起兩道長長的水果墻，農(nóng)民的笑意都掛在臉上。近年來這里淺山處大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)林，林果成了農(nóng)民的主要收入，深山處開辟成國家森林公園，封山育林，涵養(yǎng)水源。全縣的高山密林間有大小徑流八百條，昔日的“龍風(fēng)水”地已經(jīng)成了京城的重要水源地。⑦隨著山路上行，兩邊的樹木愈來愈密，約一小時(shí)后終于穿出樹海爬上燕山高處的霧靈山峰。我登上燕山之巔，遙望群峰從山海關(guān)一路奔來，長城起伏其間，腳下是一片樹的汪洋，胸中蕩起一幅歷史的長卷。這時(shí)只見遠(yuǎn)處綠波中現(xiàn)出一團(tuán)飄動(dòng)的火苗，那是剛才上山時(shí)路過的一片花楸樹林。我從未見過這樣的樹種，大概只有這燕山深處才有吧。都說楓葉紅于二月花，這花楸葉子是楓葉的三四倍大，葉面厚實(shí)?；ㄩ睒錁渖砀叽?，只在懸崖深壑、人跡不到的地方生長。秋風(fēng)一過它就紅得像浸了血，著了火。我又想起了剛才那棵穿越戰(zhàn)火而來的“滄桑樹”和劫后余存的“見證樁”。這塊土地在民國時(shí)和新中國成立初稱熱河省。熱河，熱河，好一片熱土。先經(jīng)過了二百五十四年的皇封冷藏，又經(jīng)民國三十多年間的軍閥混戰(zhàn)、外族入侵和國共內(nèi)戰(zhàn)，終于回歸于民，現(xiàn)已休養(yǎng)生息出這般模樣。⑧山不轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)，人會(huì)老樹還在。一截樹樁見證了一個(gè)民族曾經(jīng)的苦難，一棵樹記錄了這片土地上三個(gè)半世紀(jì)的滄桑。無論是朝代更替、人事變幻，還是自然界的寒來暑往、山崩地裂，都靜靜地收錄在樹的年輪里。（有刪改）6.下列對文章相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.龍形松外表奇特，蜿蜒遒勁猶如蒼龍，皇帝因此把這片山林劃為禁地，長達(dá)二百余年。B.帝王的封山之舉，雖是封建專制的典型表現(xiàn)，客觀上卻為古樹的生長提供了一道天然屏障。C.文章寫日軍對孫永勤的恨之入骨和黨中央對他的高度評價(jià)，突顯出孫永勤抗日民族英雄的形象。D.經(jīng)年風(fēng)吹雨打，見證樁卻身帶焦痕、依然挺立，暗示我們民族經(jīng)歷的苦難不會(huì)被輕易抹去。7.下列對文章藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章多處出現(xiàn)的四字詞語和對偶句，使得整篇文章的句式富于變化，又突顯典雅凝練的文化意蘊(yùn)。B.文章多處出現(xiàn)時(shí)間、人數(shù)等數(shù)字，充實(shí)了文章內(nèi)容，增強(qiáng)了閱讀的真實(shí)感，體現(xiàn)出作者寫作的嚴(yán)謹(jǐn)。C.本文描寫秋果突出其果熟季節(jié)的色彩斑斕、果實(shí)眾多，《故都的秋》則突出秋果淡綠微黃的清靜之色。D.文章以“滄桑樹”的歷史變遷為線索，寫眼前景、敘過往事、抒心中情，三者有機(jī)融合，豐富而厚重。8.文章第⑦段畫橫線處對花楸紅葉的描寫有何作用？請結(jié)合文本簡要分析。9.作者梁衡認(rèn)為，文章若要打動(dòng)讀者，則需于一人私利私情之外，更有國家民族的大利大情。本文抒發(fā)了哪些“大情”？請結(jié)合文本簡要分析?！敬鸢浮?.A7.D8.①對花楸紅葉的描寫，為讀者描繪出一幅燕山之巔獨(dú)有的壯麗美景，富有感染力；②花楸紅葉“紅得像浸了血，著了火”，象征著這片熱土上傾灑的民族熱血，烘托了作者內(nèi)心為滄桑歷史而激蕩的熱烈情感/象征著當(dāng)下農(nóng)民火熱的新生活。③這片美麗的風(fēng)景，引發(fā)下文作者對“滄桑樹”與“見證樁”的聯(lián)想和回味。9.①通過敘寫滄桑樹所見證的帝王封山、抗日救亡及當(dāng)下封山育林涵養(yǎng)水源的歷史變遷，表達(dá)了對燕山這片土地滄桑變化的感慨/對歷史的銘記；②通過寫孫永勤在民族危難之時(shí)的抗日救亡行為，表達(dá)對我國歷史上以孫永勤為代表的革命英雄的景仰欽佩之情；③通過寫當(dāng)下大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)林，燕山林果豐饒，“后龍風(fēng)水”地成為重要水源地，表達(dá)了對土地回歸百姓、造福百姓的欣慰/對國家、民族未來的希望與信心。【解析】【6題詳解】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A.因果關(guān)系不當(dāng)，原文說皇帝選定龍寢之地后，“為使陵寢安寧，東陵以北興隆境內(nèi)這兩千五百平方公里的山林，就全部劃作‘后龍風(fēng)水’禁地”，并非因?yàn)辇埿嗡赏獗砥嫣?，這片山林才被皇帝劃為禁地。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。D.“以‘滄桑樹’的歷史變遷為線索”理解有誤，“滄桑樹”只是歷史變遷的見證者，而且有關(guān)歷史變遷的內(nèi)容也并未貫穿全文。文章的線索應(yīng)為作者的游蹤，即登山的過程。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析重要情節(jié)、語段的作用的能力?！熬G波中現(xiàn)出一團(tuán)飄動(dòng)的火苗”“秋風(fēng)一過它就紅得像浸了血，著了火”，這些對花楸紅葉的描寫，運(yùn)用比喻手法，突出了花楸樹顏色的火紅、熱烈，在一片綠波中，這美景醒目、突出，為讀者描繪出一幅燕山之巔獨(dú)有的壯麗美景，富有感染力；“秋風(fēng)一過它就紅得像浸了血，著了火”，把花楸樹的顏色比喻為“血”，是因?yàn)檫@里出過像孫永勤這樣的抗日英雄，當(dāng)年“孫永勤以下七百壯士全部壯烈犧牲”，這個(gè)比喻象征著這片熱土上傾灑的民族熱血，也烘托了作者內(nèi)心為滄桑歷史而激蕩的熱烈情感；而把花楸樹的顏色比喻為“火”，是因?yàn)槿缃裆钤谶@里的農(nóng)民日子越過越紅火，“近年來這里淺山處大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)林，林果成了農(nóng)民的主要收入”“農(nóng)民的笑意都掛在臉上”，這個(gè)比喻象征著當(dāng)下農(nóng)民火熱的新生活。結(jié)構(gòu)上，畫線句后面“我又想起了剛才那棵穿越戰(zhàn)火而來的‘滄桑樹’和劫后余存的‘見證樁’”，這片美麗的風(fēng)景，引發(fā)下文作者對“滄桑樹”與“見證樁”的聯(lián)想和回味?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括文章情感的能力。注意關(guān)鍵詞“大情”，即超脫了個(gè)人狹隘的私情的、與國家、人民等有關(guān)的宏大情感。文章以時(shí)間為序，寫了滄桑樹見證的三個(gè)歷史階段：順治帝入關(guān)后“在遵化縣選定了自己的龍寢之地，后人稱東陵。為使陵寢安寧，東陵以北興隆境內(nèi)這兩千五百平方公里的山林，就全部劃作‘后龍風(fēng)水’禁地”，抗日戰(zhàn)爭時(shí)期孫永勤“串聯(lián)村里的十六位弟兄，拉起一支‘民眾軍’、自任軍長。后接受中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，改稱‘抗日救國軍’，一直發(fā)展到五千多人”；如今“這里淺山處大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)林，林果成了農(nóng)民的主要收入，深山處開辟成國家森林公園，封山育林，涵養(yǎng)水源”。通過敘寫滄桑樹所見證的帝王封山、抗日救亡及當(dāng)下封山育林涵養(yǎng)水源的歷史變遷，表達(dá)了對燕山這片土地滄桑變化的感慨/對歷史的銘記；寫抗日英雄孫永勤“恥為亡國奴，便串聯(lián)村里的十六位弟兄，拉起一支‘民眾軍’、自任軍長。后接受中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，改稱‘抗日救國軍’，一直發(fā)展到五千多人”“孫永勤在最后一次戰(zhàn)斗中，寡不敵眾又腿部負(fù)傷，被團(tuán)團(tuán)包圍。最后孫永勤以下七百壯士全部壯烈犧牲”，通過寫孫永勤在民族危難之時(shí)的抗日救亡行為，表達(dá)對我國歷史上以孫永勤為代表的革命英雄的景仰欽佩之情；而如今這里“淺山處大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)林，林果成了農(nóng)民的主要收入，深山處開辟成國家森林公園，封山育林，涵養(yǎng)水源。全縣的高山密林間有大小徑流八百條，昔日的‘龍風(fēng)水’地已經(jīng)成了京城的重要水源地”“路兩邊赤、橙、黃、綠，擺滿銷售和等待外運(yùn)的核桃、柿子、蘋果、山楂，排起兩道長長的水果墻，農(nóng)民的笑意都掛在臉上”“熱河，熱河，好一片熱土。先經(jīng)過了二百五十四年的皇封冷藏，又經(jīng)民國三十多年間的軍閥混戰(zhàn)、外族入侵和國共內(nèi)戰(zhàn)，終于回歸于民，現(xiàn)已休養(yǎng)生息出這般模樣”，通過寫當(dāng)下大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)林，燕山林果豐饒，“后龍風(fēng)水”地成為重要水源地，表達(dá)了對土地回歸百姓、造福百姓的欣慰/對國家、民族未來的希望與信心。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：軾見安石贊神宗以獨(dú)斷專任，因試進(jìn)士發(fā)策，以“晉武平吳以獨(dú)斷而克，苻堅(jiān)伐晉以獨(dú)斷而亡，齊桓專任管仲而霸，燕噲專任子之而敗，事同而功異”為問。安石滋怒，使御史謝景溫論奏其過，窮治無所得，軾遂請外，通判杭州。高麗入貢，使者發(fā)幣于官吏，書稱甲子。軾卻之曰：“高麗于本朝稱臣，而不稟正朔，吾安敢受！”使者易書稱熙寧，然后受之。時(shí)新政日下，軾于其間，每因法以便民，民賴以安。徙知密州。司農(nóng)行手實(shí)法①，不時(shí)施行者以違制論。軾謂提舉官曰：“違制之坐，若自朝廷，誰敢不從？今出于司農(nóng)，是擅造律也?！碧崤e官驚曰：“公姑徐之?！蔽磶?，朝廷知法害民，罷之。徙知徐州。河決曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，匯于城下，漲不時(shí)泄，城將敗，富民爭出避水。軾曰：“富民出，民皆動(dòng)搖，吾誰與守？吾在是，水決不能敗城。”驅(qū)使復(fù)入。軾詣武衛(wèi)營，呼卒長曰：“河將害城，事急矣，雖禁軍且為我盡力?！弊溟L曰：“太守猶不避涂潦，吾儕小人，當(dāng)效命?！甭势渫匠舟五氁猿?，筑東南長堤，首起戲馬臺(tái)，尾屬于城。雨日夜不止，城不沉者三版。軾廬于其上，過家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。復(fù)請調(diào)來歲夫增筑故城，為木岸，以虞水之再至。朝廷從之。徙知湖州，上表以謝。又以事不便民者不敢言，以詩托諷，庶有補(bǔ)于國。御史李定、舒亶、何正臣摭其表語，并媒蘗所為詩以為訕謗，逮赴臺(tái)獄，欲置之死，鍛煉久之不決。神宗獨(dú)憐之，以黃州團(tuán)練副使安置。軾與田父野老，相從溪山間，筑室于東坡，自號(hào)“東坡居士”。（選自《宋史·蘇軾傳》，有刪改）材料二：何武②所至無赫赫名去而人思之此之謂遺愛。夫君子循理而動(dòng)，理窮而止，應(yīng)物而作，物去而復(fù)，夫何赫赫名之有哉！東海徐公君猷，以朝散郎為黃州，未嘗怒也，而民不犯；未嘗察也，而吏不欺，終日無事，嘯詠而已。每歲之春，與眉陽子瞻游于安國寺，飲酒于竹間亭，擷亭下之茶，烹而食之。公既去郡，寺僧繼連請名。子瞻名之曰遺愛。（選自蘇軾《遺愛亭記》，有刪改）【注】①手實(shí)法：宋神宗熙寧七年呂惠卿執(zhí)政時(shí)所建立的令民自報(bào)田地財(cái)產(chǎn)的辦法。②何武：西漢名臣，被王莽誣陷而自殺。10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。何武A所至B無C赫赫D名E去F而人思之G此之H謂遺愛。11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.熙寧是宋神宗的年號(hào)。年號(hào)可以用來紀(jì)年，一個(gè)帝王可以有多個(gè)年號(hào)。B.“是擅造律也”與“吾在是”兩句中的“是”用法不同。C.“吾誰與守”與“忌不自信”（《鄒忌諷齊王納諫》）兩句句式相同。D.號(hào)，是指中國古代人于名字之外的自稱，多為自己所起。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.蘇軾看到王安石輔助宋神宗時(shí)，處理事務(wù)往往獨(dú)斷專行，就借助考試進(jìn)士策問時(shí)出題直接指責(zé)王安石，王安石因此大怒。B.蘇軾任徐州知州時(shí)，黃河在曹村決口，水患危及徐州城。蘇軾住在堤上，路過家門也不進(jìn)去，派官吏分段防守，最終保全了徐州城。C.徐君猷任職黃州后，每年春天同蘇軾游覽安國寺，在竹間的涼亭飲酒。徐君猷離開黃州后，蘇軾給涼亭題名為“遺愛”。D.蘇軾在《遺愛亭記》中抒發(fā)了自己的見解，有德行的人辦事會(huì)遵循事物的發(fā)展規(guī)律。在他看來，徐君猷就是這樣的人。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）高麗入貢，使者發(fā)幣于官吏，書稱甲子。（2）軾詣武衛(wèi)營，呼卒長曰：“河將害城，事急矣，雖禁軍且為我盡力?！?4.材料二中說，君子“夫何赫赫名之有哉”。蘇軾一生為官不重自身名利，而重利于百姓，請根據(jù)材料一簡要說明?！敬鸢浮?0.BEG11.B12.A13.（1）高麗來進(jìn)貢，使者向官吏分送見面的禮品，書函用甲子紀(jì)年。

（2）蘇軾到武衛(wèi)營去，叫來卒長說：“河水將沖壞城墻，事情緊急，你們雖是禁軍姑且給我出力?！?4.①蘇軾任杭州通判時(shí)常常設(shè)法使新法有利于百姓。②任密州知州時(shí)拖延實(shí)行有害于百姓的手實(shí)法，直到朝廷撤銷了它。③蘇軾任湖州知州時(shí)，用詩來諷刺對百姓不利的事?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】材料一選自《宋史·蘇軾傳》，描述了蘇軾在官場中與王安石政見不同，因其敢言敢為，為民排憂解難，不畏權(quán)勢而屢遭貶謫的仕途坎坷經(jīng)歷。材料二則是蘇軾《遺愛亭記》中的文字，通過描繪“遺愛”這種無聲勝有聲的品德，贊揚(yáng)了像徐君猷這樣的賢德官員無為而治、留有余韻的治政風(fēng)格。兩篇文章均體現(xiàn)了蘇軾對為官之道的理解，即重施政于民利，不求虛名?！?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：何武所到之處，都沒有留下顯赫的名聲，但他離開之后，人們就會(huì)思念他，這就是所謂的“遺愛”?！昂挝渌痢笔蔷渥拥闹髡Z，為表強(qiáng)調(diào)，B處斷開；“赫赫名”作“無”的賓語，之間不斷開，“名”后E處斷開；“去”和“人思之”由“而”連接，之間可以不斷開，“此之謂……”為固定結(jié)構(gòu)，判斷句，“此”前G處斷開。故選BEG?！?1題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)和一詞多義、特殊句式的能力。A.正確。B.錯(cuò)誤。兩句的“是”均為指示代詞，譯為“這”。句意：這是擅自制定法令。/我在這里。C.正確。都是賓語前置句，正常語序是“吾與誰守”“忌不信自”。句意：我和誰一起守城呢？/鄒忌不相信自己。D.正確。故選B。【12題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“直接指責(zé)王安石”錯(cuò)，根據(jù)原文“因試進(jìn)士發(fā)策，以‘晉武平吳以獨(dú)斷而克，苻堅(jiān)伐晉以獨(dú)斷而亡，齊桓專任管仲而霸，燕噲專任子之而敗，事同而功異’為問”可知，不是“直接指責(zé)王安石”，而是“影射王安石”，通過策問時(shí)出題間接指責(zé)王安石。故選A。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“發(fā)幣于官吏”狀語后置，“于官吏發(fā)幣”；“幣”，見面禮；“書稱甲子”，書函用甲子紀(jì)年。（2）“詣”，到……去；“害”，損害、沖毀，“且”，姑且?！?4題詳解】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。根據(jù)“通判杭州，時(shí)新政日下，軾于其間，每因法以便民，民賴以安”可知，蘇軾在杭州任職期間常常讓新發(fā)有利于百姓。根據(jù)“徙知密州，軾謂提舉官曰：‘違制之坐，若自朝廷，誰敢不從？今出于司農(nóng)，是擅造律也?！崤e官驚曰：‘公姑徐之?！磶祝⒅êγ瘢T之”可知，在面對不合理的政策時(shí)，蘇軾不在乎名聲，敢于為百姓發(fā)聲，拖延實(shí)行，直至朝廷撤銷。根據(jù)“徙知湖州，上表以謝。又以事不便民者不敢言，以詩托諷，庶有補(bǔ)于國。”可知，在湖州任職時(shí)，蘇軾面對讓百姓不便的政策，便寫詩諷刺。蘇軾所做的一切都是為了百姓，不重自身名利。參考譯文：材料一：蘇軾看到王安石輔助神宗用獨(dú)斷專行來處理事務(wù)，因此在考試進(jìn)士策問時(shí)出題，以“晉武帝平吳因獨(dú)斷而成功，苻堅(jiān)進(jìn)攻東晉因獨(dú)斷而滅亡，齊桓公專任管仲而成就霸業(yè)，燕噲專任子之而失敗，事情相同而效果相反”作為題目。王安石大怒，叫御史謝景溫論奏他的過失，窮加審查而一無所得，蘇軾就請求到外地任職，做了杭州通判。高麗來進(jìn)貢，使者向官吏分送見面的禮品，書函用甲子紀(jì)年。蘇軾拒絕使者并說：“高麗對本朝稱臣，但不接受我們的年號(hào)，我怎么敢接受！”使者換了寫熙寧年號(hào)的書函，然后才接受。當(dāng)時(shí)新的法令紛紛頒布，蘇軾在這期間，常常設(shè)法使這些法令有利于百姓，百姓得以安寧。改任密州知州。司農(nóng)寺實(shí)行手實(shí)法，不立即實(shí)行的以違反詔令論罪。蘇軾對提舉官說：“違反詔令的罪責(zé)，如果出自朝廷，誰敢不服從？現(xiàn)在出于司農(nóng)寺，這是擅自制定法令?！碧崤e官吃驚地說：“您慢一點(diǎn)推行新法。”不久，朝廷知道這法令有害于百姓，撤銷了它。調(diào)任徐州知州。黃河在曹村決口，泛濫到了梁山泊，水流橫溢到了南清河，并匯集于徐州城下，水位上漲無法及時(shí)排泄，城墻將要被浸壞。富裕的百姓爭著出城避水。蘇軾說：“富人出去了，百姓都動(dòng)搖，我和誰一起守城呢？我在這里，水一定不能沖塌城墻?！庇职迅蝗酥匦纶s進(jìn)城去。蘇軾到武衛(wèi)營去，大聲喊叫卒長并說：“河水將要沖毀城墻，事情緊急，（你們）雖是禁軍，（但）姑且替我出力?！弊溟L說：“太守尚且不躲避水患，我等小人，應(yīng)當(dāng)效力聽命。”他就率領(lǐng)兵卒拿著畚箕鐵鍬出來，筑起東南長堤，從戲馬臺(tái)開始，直到與城墻連接。雨日夜不停地下，有三版高的城墻沒有淹沒。蘇軾在河堤上搭建住所，路過家門也不進(jìn)去，派官吏分段防守，最終保全了這座城。他又請求調(diào)來第二年的役人來增筑舊城，又用木頭筑堤岸，以防水再來。朝廷同意了他的做法。調(diào)任湖州知州，上表謝恩。又因?yàn)橛行┦聦Π傩詹焕桓艺f，用詩來寄托諫言，以求有益于國家。御史李定、舒亶、何正臣摘取他章表中的話，并且引申附會(huì)他所作的詩說是誹謗皇上，把他逮捕進(jìn)御史臺(tái)監(jiān)獄，想處以死罪，很久不能判決。惟有神宗憐惜他，把他作為黃州團(tuán)練副使安置。蘇軾與農(nóng)夫老翁，一起在溪谷山林間生活，在東坡建造房屋，自稱“東坡居士”。材料二：何武所到之處，都沒有留下顯赫的名聲，但他離開之后，人們就會(huì)思念他，這就是所謂的“遺愛”。君子遵循義理去行動(dòng)，窮盡全部的義理就停止，順應(yīng)外部事物去作為，沒有外部事物需要面對時(shí)就恢復(fù)到從前的自己，哪里需要什么顯赫的名聲！東海徐君猷，以朝散郎的身份在黃州當(dāng)政，他從不發(fā)怒，而百姓也從不犯上；他從不去考察，而官吏也不欺上；終日沒有事，只是吹著口哨唱著歌。每年春季，與眉陽的蘇子瞻在安國寺游玩，在竹林間的涼亭下喝酒，采摘亭下的茶，把它們煮好后一起啜飲。徐君猷離任，安國寺的僧人繼連想給涼亭起個(gè)名字。蘇子瞻為它取名“遺愛”。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這兩首唐詩，完成下面小題稻田韋莊綠波春浪滿前陂①，極目連云罷亞②爬。更被鷺鶿千點(diǎn)雪，破煙來入畫屏飛。春中田園作③王維屋上春鳩鳴，村邊杏花白。持斧伐遠(yuǎn)揚(yáng)，荷鋤覘泉脈④。歸燕識(shí)故巢，舊人看新歷。臨觴忽不御⑤，惆悵遠(yuǎn)行客。［注］①前陂（bēi）：前面的池塘。②罷亞：水稻的別稱。③詩人晚年隱居輞川時(shí)期所作。④覘（chān）：察看。泉脈：地下的泉水。⑤御：進(jìn)用，“飲，喝”的意思。15.下列對這兩首唐詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.韋詩描繪了水田風(fēng)光，通過對田園景物的描寫，間接地抒發(fā)了詩人生活在這種自然環(huán)境中的愉悅之情。B.韋詩通過一個(gè)“飛”字，把眼前的池塘、稻田與天上的白鷺巧妙地關(guān)聯(lián)起來，使不同景物渾然一體，富有繪畫美。C.王詩描繪了春天的欣欣向榮和農(nóng)民的勞動(dòng)場景，表現(xiàn)了詩人對大自然敏銳的感受以及對田園生活的熱愛之情。D.王詩尾聯(lián)寫詩人想開懷暢飲，可是對著酒又停住了，詩人想到自己客居他鄉(xiāng)，一種惋惜、惆悵之感油然而生。16.韋莊的《稻田》全詩都在寫景，請結(jié)合全詩分析這首詩的寫景手法?！敬鸢浮?5.D16.①遠(yuǎn)近結(jié)合。滿眼綠波春浪的池塘和一望無邊的肥美的稻田是近景，藍(lán)天、煙云和點(diǎn)點(diǎn)如雪的白鷺是遠(yuǎn)景，近景與遠(yuǎn)景交織成一片。②動(dòng)靜結(jié)合。滿水的池塘、連天的稻田是靜態(tài)描寫，飛入的白鷺是動(dòng)態(tài)描寫，靜景與動(dòng)景結(jié)合，使整個(gè)畫面顯得生機(jī)盎然。③色彩對比。綠波春浪的池塘和一望無邊的稻田是綠色的，點(diǎn)點(diǎn)如雪的白鷺是白色的，色彩對比鮮明，具有絢麗的色彩美?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】韋莊《稻田》以“綠波春浪”起筆，展現(xiàn)春日水田美景，并通過“鷺鶿千點(diǎn)雪”點(diǎn)綴生動(dòng)畫面。王維《春中田園作》描繪春耕，融自然與農(nóng)事，末尾透露思鄉(xiāng)惆悵之情，情景交融。兩詩皆以自然景物為載體，表達(dá)詩人心境與情感?！?5題詳解】本題考查學(xué)生對兩首唐詩的理解和賞析能力。D.“詩人想到自己客居他鄉(xiāng)，一種惋惜、惆悵之感油然而生”錯(cuò)誤，應(yīng)該是詩人想到那離開家園、作客在外的人無緣享受與領(lǐng)略這種生活，不由得為之惋惜、惆悵。故選D?！?6題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌（寫景）表達(dá)技巧的能力。①遠(yuǎn)近結(jié)合。詩的前兩句“綠波春浪滿前陂，極目連云罷亞爬”描繪了眼前的池塘和一望無邊的稻田，這是近景描寫。詩人通過“滿前陂”和“極目連云”這兩個(gè)詞語，將讀者的視線從近處的池塘延伸到遠(yuǎn)處的天際，形成了一幅廣闊的田園畫卷。藍(lán)天、煙云和點(diǎn)點(diǎn)如雪的白鷺則是遠(yuǎn)景描寫，詩人用“破煙來入畫屏飛”一句，將白鷺從遠(yuǎn)處飛來的動(dòng)態(tài)景象融入畫面，使近景與遠(yuǎn)景交織在一起，構(gòu)成了一幅完整的、富有層次感的田園圖景。②動(dòng)靜結(jié)合。詩中前兩句“綠波春浪滿前陂，極目連云罷亞爬”描繪了靜謐的池塘和連片的稻田，給人一種寧靜、平和的感覺。而第三句“更被鷺鶿千點(diǎn)雪”則引入了動(dòng)態(tài)元素——飛翔的白鷺，打破了之前的靜態(tài)畫面，使整個(gè)場景充滿了生機(jī)與活力。最后一句“破煙來入畫屏飛”進(jìn)一步強(qiáng)化了這種動(dòng)態(tài)感，白鷺從遠(yuǎn)處飛來，穿越煙霧，仿佛進(jìn)入了畫家的畫屏之中，動(dòng)靜結(jié)合，相映成趣。③色彩對比。詩中綠色的池塘和稻田是整幅畫面的主色調(diào)，象征著春天的生機(jī)與繁榮。而“千點(diǎn)雪”則指的是白色的鷺鷥，它們在綠色的背景下顯得格外醒目，形成了強(qiáng)烈的色彩對比。這種色彩上的反差不僅使畫面更加絢麗多彩，也突出了白鷺的靈動(dòng)與輕盈，為整個(gè)田園景象增添了更多的美感。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《短歌行》中引用《詩經(jīng)》中的句子來比喻渴求賢才的詩句是：________，________。（2）嚴(yán)格地說，潯陽并非絕對沒有音樂，只是聲音單調(diào)繁雜，實(shí)在難以入耳。白居易《琵琶行》“________，________”兩句表達(dá)了這樣的意思。（3）《師說》中，士大夫之族解釋不愿像“巫醫(yī)樂師百工之人”那樣拜師學(xué)習(xí)的原因的句子是：__________，__________。【答案】①.青青子衿②.悠悠我心③.豈無山歌與村笛④.嘔啞嘲哳難為聽⑤.位卑則足羞⑥.官盛則近諛【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞：衿、嘔啞嘲哳、卑、諛。三、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。一部劇看起來寫的是跌宕起伏的故事，其實(shí)，這些故事都是人“活”出來的，（甲）。脫離了人，（a）就是神仙作家也寫不出有力度的作品。研究戲劇有各種各樣的路徑，從語言、結(jié)構(gòu)、敘事、情節(jié)等角度切入都會(huì)有洞見，但人物是作品的靈魂，是生命意志和社會(huì)肌理的形象載體。研究作品的捷徑，（b）就是直接與人物對話。①《劇魂》一書中，②既有關(guān)于文學(xué)、社會(huì)學(xué)等方面的評論，③也有在敘事藝術(shù)的研究。④這種雙重觀照，⑤劇作人物作為人的深刻而豐富的內(nèi)涵得以凸顯?！秳』辍肥菍W(xué)術(shù)著作，卻不愛堆砌概念，它文風(fēng)樸實(shí)，生動(dòng)流暢，可讀性很強(qiáng)。研究者堅(jiān)持（乙），而不是從某種理論的現(xiàn)成結(jié)論出發(fā)，把人物作為例證套進(jìn)去，忽視其生命氣場。戲劇人物的命運(yùn)不僅與性格關(guān)系密切，而且與時(shí)代社會(huì)A?！秳』辍穼Σ煌瑫r(shí)期不同人物的性格分析，不是從抽象的人性著眼，而是緊緊地聯(lián)系著具體的生存處境、歷史環(huán)境和時(shí)代變遷。衡量一個(gè)時(shí)代的文藝成就主要看作品，衡量作品的成就主要看人物。典型環(huán)境中的典型人物，是現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作追求的高境界。編織一個(gè)傳奇故事不難，（丙）?！秳』辍肪o緊盯住人物，可謂是一次嚴(yán)格的藝術(shù)檢視。它讓讀者深度理解戲劇人物的形象特點(diǎn)和文化意蘊(yùn)，感受藝術(shù)創(chuàng)造的魅力。革命者、教育家、科學(xué)家、軍人、商人、進(jìn)城務(wù)工人員——這些人物類型，作品都有涉及。如果能在人物之間進(jìn)一步比較分析，概括出劇作家在人物創(chuàng)造方面的某些B的手法，或可資借鑒的藝術(shù)規(guī)律，對于藝術(shù)創(chuàng)造可能更有啟發(fā)。18.文中第一段（a）（b）兩處加點(diǎn)的“就是”，在表意上有何不同？請簡要分析。19.文中第二段有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號(hào)并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。20.請?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。21.下面兩句話中的破折號(hào)各有什么作用？請簡要說明。（1）革命者、教育家、科學(xué)家、軍人、商人、進(jìn)城務(wù)工人員——這些人物類型，作品都有涉及（2）但我以為這恰是到了好處——酣眠固不可少，小睡也別有風(fēng)味的。（《荷塘月色》）22.請?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)?！敬鸢浮?8.（a）處的“就是”表示假設(shè)的讓步，句子說明了“脫離了人”的文學(xué)創(chuàng)作的后果；（b）處的“就是”表示肯定、確認(rèn)，句子強(qiáng)調(diào)了研究作品時(shí)，直接與人物對話的意義。19.③將“在”改為“對”。⑤在“劇作人物”前加“使”“讓”等介詞，或改為“凸顯了劇作人物作為人的深刻而豐富的內(nèi)涵”。（或：④在句首加“通過”）20.A.息息相關(guān)B.匠心獨(dú)運(yùn)（匠心獨(dú)具）21.（1）表示總結(jié)上文。（2）表示解釋說明。22.甲：因此人才是故事的原動(dòng)力乙：從人物出發(fā)丙：創(chuàng)造一個(gè)典型形象不易/難的是創(chuàng)造典型人物【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生理解詞語句中意思的能力。（a）前文強(qiáng)調(diào)人是故事的原動(dòng)力，脫離人創(chuàng)作會(huì)受影響?！熬褪巧裣勺骷乙矊懖怀鲇辛Χ鹊淖髌贰?，這里“就是”引出假設(shè)的極端情況，即就算是像神仙一樣有超凡能力的作家，在“脫離了人”這個(gè)假設(shè)前提下，也寫不出好作品，表假設(shè)的讓步，突出人對創(chuàng)作的重要性。（b）前文提到研究戲劇有多種路徑，此句表明“直接與人物對話”是研究作品的捷徑，“就是”起到肯定、確認(rèn)的作用，強(qiáng)調(diào)在眾多研究路徑中，“直接與人物對話”對研究作品具有關(guān)鍵意義。【19題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原句語病