第1頁/共1頁2024-2025學(xué)年度九年級第一學(xué)期期末教學(xué)調(diào)研檢測試卷語文注意事項(xiàng)：1.本試卷共8頁，滿分為100分?？荚嚂r(shí)間為120分鐘。2.答題前，考生務(wù)必先將自己的座位號、準(zhǔn)考證號、姓名填寫在答題卡的指定位置，請認(rèn)真核對條形碼上的相關(guān)信息后，將條形碼粘貼在答題卡的指定位置上。3.答選擇題時(shí)，必須使用2B鉛筆將答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，修改時(shí)用橡皮擦干凈，再選涂其他答案。4.答非選擇題時(shí)，必須使0.5毫米的黑色字跡的簽字筆書寫。要求字體工整，筆跡清晰。嚴(yán)格按題號所示的答題區(qū)域作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在試卷，草稿紙上答題無效。5.保持答題卡清潔、完整。嚴(yán)禁折疊、破損，嚴(yán)禁在答題卡上做任何標(biāo)記，嚴(yán)禁使用涂改液、膠帶紙、修正帶?？荚嚱Y(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、積累與運(yùn)用（本題包括1～6題，共24分）閱讀下面的文字，完成下面小題。夢想是激發(fā)活力的源泉，中華民族自古是勇于追夢的民族。嫦娥奔月、吳剛伐桂、玉兔搗藥?！@些古老的神話記載著古人對月亮可望不jí的神思與向往。近20年來，我國實(shí)施探月工程，中國航天人殫精竭慮，kè守著“追逐夢想、勇于探索”的探月精神，實(shí)現(xiàn)了中華民族自強(qiáng)不息的飛天攬?jiān)轮畨簟?007年11月，嫦娥一號在蒼茫的宇宙中完成繞月探測，中華民族開啟了飛天攬?jiān)碌牟椒ァ４撕?，捷?bào)頻傳，勇于追逐夢想的航天人一路高歌猛進(jìn)。2010年10月，嫦娥二號發(fā)射取得圓滿成功，中國成為世界上第四個(gè)開展小行星探測的國家；2013年瀕臨歲末，嫦娥三號成功降落在月球，實(shí)現(xiàn)地外天體軟著陸和巡視探測，中華民族千年的落月夢想由此變成現(xiàn)實(shí)；2019年新年伊始，嫦娥四號實(shí)現(xiàn)人類航天器首次在月球背面軟著陸和巡視勘察，率先在月球背面刻上中國人的足跡；2020年12月，歷經(jīng)23天驚心動(dòng)魄的太空之旅后，嫦娥五號攜帶月壤圓滿回歸，不言而yù，奏出了“繞、落、回”探月游弋的終章強(qiáng)音；2024年6月，在間不容發(fā)的航天器中，嫦娥六號的中國航天人經(jīng)過環(huán)環(huán)相扣、步步為“贏”的探月旅程，榮耀歸來，填補(bǔ)了人類獲取月球背面樣本的空白，將為深化人類對月球成因和太陽系演化歷史的科學(xué)認(rèn)知作出新的貢獻(xiàn)。________________，從單項(xiàng)突破到全面jià馭，中國探月在20年里實(shí)現(xiàn)歷史性跨越，中國航天人前赴后繼，以探月夢托舉中國夢生動(dòng)詮釋了夢想的力量。1.文中加點(diǎn)字的注音有誤的一項(xiàng)是（）A.捷報(bào)（jié） B.瀕臨（bīn） C.驚心動(dòng)魄（pò） D.間不容發(fā)（fā）2.正確書寫上文畫橫線詞語中注音的漢字kèjiàjíyùA.守B.馭C.可望不可D.不言而3.文中畫波浪線的詞語使用有誤的一項(xiàng)是（）A.蒼茫 B.游弋 C.殫精竭慮 D.前赴后繼4.填入上面文段橫線處的句子，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.從望月抒懷到著陸月球，從初探“月宮”到詳細(xì)勘察，從月面巡視到月背探秘，從創(chuàng)造中國紀(jì)錄到實(shí)現(xiàn)世界首次B.從初探“月宮”到詳細(xì)勘察，從月面巡視到月背探秘，從望月抒懷到著陸月球，從創(chuàng)造中國紀(jì)錄到實(shí)現(xiàn)世界首次C.從創(chuàng)造中國紀(jì)錄到實(shí)現(xiàn)世界首次，從望月抒懷到著陸月球，從初探“月宮”到詳細(xì)勘察，從月面巡視到月背探秘D.從創(chuàng)造中國紀(jì)錄到實(shí)現(xiàn)世界首次，從初探“月宮”到詳細(xì)勤察，從月面巡視到月背探秘，從望月抒懷到著陸月球【答案】1.D2.恪駕即喻3.B4.A【解析】【1題詳解】本題考查字音。間不容發(fā)：jiānbùróngfà，中間容不下一根頭發(fā)。比喻嚴(yán)謹(jǐn)精密，不容有絲毫差誤；比喻距離某種態(tài)勢（多指災(zāi)禍）極近；情勢異常危急。【2題詳解】本題考查根據(jù)拼音寫漢字。A.恪守：kèshǒu，指嚴(yán)格地遵守，不違背既定的規(guī)則、準(zhǔn)則、承諾等。B.駕馭：jiàyù，原指驅(qū)使車馬行進(jìn)，現(xiàn)引申為掌握控制、支配，使事物或局面按照自己的意志發(fā)展。C.可望不可及：kěwàngbùkějí，意思是只能夠望見而不能夠接近，形容目標(biāo)、事物等看起來可以實(shí)現(xiàn)但實(shí)際上難以實(shí)現(xiàn)。D.不言而喻：bùyánéryù，意為不用說就可以明白，用于形容某種道理或情況非常明顯，很容易被人理解?！?題詳解】本題考查詞語運(yùn)用。A.蒼茫：空闊遼遠(yuǎn)、沒有邊際。用“蒼茫”來形容宇宙，很好地體現(xiàn)了宇宙的廣闊無垠，使用是正確的；B.游弋：（艦艇等）巡邏，或在水中游動(dòng)。在“奏出了‘繞、落、回’探月游弋的終章強(qiáng)音”中，“游弋”用于形容探月過程不恰當(dāng)。探月是一個(gè)具有明確目標(biāo)和特定任務(wù)的航天活動(dòng)，用“游弋”來描述不符合探月工程的嚴(yán)肅性和科學(xué)性，不能準(zhǔn)確表達(dá)探月工程的艱辛歷程和重大意義，使用錯(cuò)誤；C.殫精竭慮：用盡心思。該詞準(zhǔn)確地表現(xiàn)出航天人認(rèn)真負(fù)責(zé)、竭盡全力的工作態(tài)度，使用正確；D.前赴后繼：前面的人上去，后面的人就跟上去，形容奮勇前進(jìn)，連續(xù)不斷。用“前赴后繼”形象地描繪了中國航天人一代接著一代，不斷為探月事業(yè)奮斗，持續(xù)推動(dòng)中國航天事業(yè)發(fā)展的情景，使用恰當(dāng)；故選B?！?題詳解】本題考查語句銜接。分析四個(gè)句子，這四個(gè)句子寫時(shí)中國人在探月過程中的進(jìn)程，從時(shí)間上看，”望月抒懷“是中國古人就開始的行為，最早，再結(jié)合材料第一段“嫦娥奔月、吳剛伐桂、玉兔搗藥……這些古老的神話記載著古人對月亮可望不可及的神思與向往”可知，材料先寫古人對月亮的“望月抒懷”，所以，“從望月抒懷到著陸月球”應(yīng)在最前面。結(jié)合材料第二段、第三段可知，這兩段按照時(shí)間順序?qū)懼袊藦牡谝淮卫@月探測到降落月球，其中嫦娥一號的繞月探測正是“初探‘月宮’”，而后續(xù)的繼續(xù)探測、降落月球則是符合“詳細(xì)勘察”的內(nèi)容，所以“初探‘月宮’到詳細(xì)勘察”在第二位；第四段寫嫦娥四號實(shí)現(xiàn)人類航天器首次在月球背面軟著陸和巡視勘察，率先在月球背面刻上中國人的足跡，照應(yīng)了“從月面巡視到月背探秘”，所以這一句在第三位；第四段“2024年6月，在間不容發(fā)的航天器中，嫦娥六號的中國航天人經(jīng)過環(huán)環(huán)相扣、步步為‘贏’的探月旅程，榮耀歸來，填補(bǔ)了人類獲取月球背面樣本的空白，將為深化人類對月球成因和太陽系演化歷史的科學(xué)認(rèn)知作出新的貢獻(xiàn)”則照應(yīng)了“從創(chuàng)造中國紀(jì)錄到實(shí)現(xiàn)世界首次”，談中國探月取得的世界性成果，這一句在第四位；故選A。5.請根據(jù)語境提示默寫。在文學(xué)社團(tuán)組織的“古韻新章”創(chuàng)作活動(dòng)中，我思緒萬千，仿佛穿越千年。望著天邊明月，我不禁低吟“（1）____________，（2）____________”（《水調(diào)歌頭》），蘇軾對親人的思念與美好祈愿，如月光般傾灑心間。遙想范仲淹登上岳陽樓，“登斯樓也，則有心曠神怡，（3）____________，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣”（《岳陽樓記》），那豁達(dá)的胸襟令人神往。孟子告訴我們?yōu)槿颂幨篮茈y做到兩全其美時(shí)，我們應(yīng)“（4）____________”（《魚我所欲也》）；歐陽修用“（5）____________，（6）____________”（《醉翁亭記》），告訴我們?yōu)楣僖园傩盏目鞓窞榭鞓?。辛棄疾用“?）____________，（8）____________”（《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》），表達(dá)了希望建功立業(yè)、報(bào)效君王的雄心壯志。秋瑾用“（9）____________？（10）____________”（《滿江紅》），訴說自己不畏世俗眼光，以英雄自勉的豪邁氣概。此次創(chuàng)作之旅，如與古人共品人生百態(tài)，這些古詩文，是歲月沉淀的瑰寶，熠熠生輝，照亮心靈。【答案】①.但愿人長久②.千里共嬋娟③.寵辱偕忘④.舍生而取義者也⑤.人知從太守游而樂⑥.而不知太守之樂其樂也⑦.了卻君王天下事⑧.贏得生前身后名⑨.俗子胸襟誰識我⑩.英雄末路當(dāng)磨折【解析】【詳解】本題考查名句默寫。默寫題作答時(shí)，一是要透徹理解詩文內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫錯(cuò)字。本題中的“嬋娟、寵辱、偕、贏得、胸襟”等字詞容易寫錯(cuò)。6.根據(jù)所給材料對出下聯(lián)。戲曲是我國傳統(tǒng)藝術(shù)瑰寶，集“唱、念、作、打”于一體，生、旦、凈、丑，深得中華傳統(tǒng)美學(xué)精髓，在世界戲劇中獨(dú)樹一幟。戲臺上道具簡約，往往以簡代繁，有時(shí)一根馬鞭即是匹良駒，一桌二椅場景千變?nèi)f化，車、馬、舟、轎集合了無數(shù)伶人的想象；表演者聲情并茂，氣韻生動(dòng)，手眼身步，各有門道，彩顯深厚文化內(nèi)涵。上聯(lián)：唱念作打見功夫，生旦凈丑得精髓下聯(lián)：________________________【答案】示例：車馬舟轎融想象，手眼身步顯內(nèi)涵【解析】【詳解】本題考查對聯(lián)。解題關(guān)鍵在于深入理解所給材料中關(guān)于戲曲的描述，提取關(guān)鍵信息，并依據(jù)對聯(lián)的規(guī)則（字?jǐn)?shù)相等、詞性相對、結(jié)構(gòu)相同、內(nèi)容相關(guān)、仄起平收等）來對出下聯(lián)。上聯(lián)：“唱念作打見功夫”：“唱念作打”是戲曲表演的四種基本功，為并列結(jié)構(gòu)的名詞短語；“見功夫”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，“見”是動(dòng)詞，“功夫”是名詞，此部分體現(xiàn)了戲曲表演基本功所展現(xiàn)出的技藝水平?！吧﹥舫蟮镁琛保骸吧﹥舫蟆笔菓蚯械乃拇笮挟?dāng)，同樣是并列結(jié)構(gòu)的名詞短語；“得精髓”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，“得”是動(dòng)詞，“精髓”是名詞，此部分強(qiáng)調(diào)了戲曲行當(dāng)所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)美學(xué)精髓。根據(jù)“戲臺上道具簡約，往往以簡代繁，有時(shí)一根馬鞭即是匹良駒，一桌二椅場景千變?nèi)f化，車、馬、舟、轎集合了無數(shù)伶人的想象”可知，“車馬舟轎”是戲臺上道具所代表的事物，為并列結(jié)構(gòu)的名詞短語，可對應(yīng)上聯(lián)的“唱念作打”和“生旦凈丑”?！罢瓜胂蟆笔莿?dòng)賓結(jié)構(gòu)，“展”是動(dòng)詞，“想象”是名詞，與“見功夫”“得精髓”結(jié)構(gòu)一致，體現(xiàn)了道具所展現(xiàn)出的藝術(shù)效果，可對應(yīng)上聯(lián)這部分。根據(jù)“表演者聲情并茂，氣韻生動(dòng)，手眼身步，各有門道，彩顯深厚文化內(nèi)涵”可知，“手眼身步”是表演者的表演技法，為并列結(jié)構(gòu)的名詞短語，可與“車馬舟轎”相對?！帮@內(nèi)涵”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，“顯”是動(dòng)詞，“內(nèi)涵”是名詞，與上聯(lián)結(jié)構(gòu)對應(yīng)，體現(xiàn)了表演者技法所彰顯的文化內(nèi)涵。下聯(lián)：車馬舟轎展想象，手眼身步顯內(nèi)涵。二、閱讀（本題包括7～18題，共36分）（一）閱讀下文，完成下面小題。送天臺陳庭學(xué)序宋濂西南山水，惟川蜀最奇。跨馬行篁竹間，山高者累旬日不見其巔際。臨上而俯視，絕壑萬仞。水行則江石悍利，舟一失勢尺寸，輒糜碎土沉，下飽魚鱉。其難至如此，非材有文者，縱游無所得。天臺陳君庭學(xué)，能為詩，成都，川蜀之要地，英雄俊杰戰(zhàn)攻駐守之跡，詩人文士游跳飲射賦詠歌呼之所，庭學(xué)無不歷覽。既覽必發(fā)為詩，以紀(jì)其景物時(shí)世之變于是其詩益工。越三年，會予于京師；其氣愈充，其語愈壯，其志意愈高；蓋得于山水之助者侈①矣。予甚自愧，方予少時(shí)，嘗有志于出游天下，顧以學(xué)未成而不暇。及年壯方可出，而四方兵起，無所投足。逮今②圣主興而宇內(nèi)定，極海之際③，合為一家，而予齒益加耄矣。欲如庭學(xué)之游，尚可得乎？然吾聞古之賢士，若顏回、原憲，皆坐守陋室，蓬蒿沒戶，而志意常充然，有若囊括于天地者。此其故何也？得無有出于山水之外者乎？庭學(xué)其試歸而求焉？茍有所得，則以告予，予將不一愧而已也?。ㄟx自宋濂《送天臺陳庭學(xué)序》有刪減）【注釋】①侈：多。②逮今：及至今日。③極海之際：四海之內(nèi)。7.解釋下面句子中加點(diǎn)的詞。（1）越三年（2）庭學(xué)其試歸而求焉8.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。方予少時(shí)，嘗有志于出游天下，顧以學(xué)未成而不服9.文中說“蓋得于山水之助者侈矣”，陳庭學(xué)獲得了哪些山水之助？10.《送東陽馬生序》和本文都是宋濂贈(zèng)送后學(xué)之作，對他們各自提出了不同的希望、要求，你從兩文中收獲了什么，請結(jié)合文本加以簡析?！敬鸢浮?.（1）到（2）探求8.當(dāng)我年輕的時(shí)候，曾經(jīng)有志向出游天下，但是因?yàn)閷W(xué)業(yè)未成，沒有空閑的時(shí)間。9.①川蜀自然山水之奇險(xiǎn)給予陳庭學(xué)的歷練；②川蜀山水中的歷史人文之精神給予陳庭學(xué)的滋養(yǎng)。10.《送東陽馬生序》以“為學(xué)之難”激勵(lì)馬生再接再厲，不斷進(jìn)取；本文勉勵(lì)陳庭學(xué)要像古之賢士“坐守陋室”那樣，甘居一室，深入思考，心納天下，進(jìn)一步提升自我修養(yǎng)和精神境界。【解析】【導(dǎo)語】宋濂的《送天臺陳庭學(xué)序》以山水為引，探討了游歷與文學(xué)創(chuàng)作的關(guān)系。文中通過描繪川蜀山水的險(xiǎn)峻，強(qiáng)調(diào)了自然景觀對文人創(chuàng)作的重要影響。陳庭學(xué)通過游歷山川，激發(fā)了詩情，作品日益精進(jìn)，體現(xiàn)了“山水之助”對文人精神境界的提升。宋濂則以自身經(jīng)歷對比，表達(dá)了對陳庭學(xué)游歷生活的羨慕，同時(shí)也反思了內(nèi)在修養(yǎng)的重要性。文章不僅是對陳庭學(xué)的鼓勵(lì)，更是對文人如何從自然與內(nèi)心汲取靈感的深刻思考，展現(xiàn)了宋濂對后學(xué)的關(guān)懷與期望。【7題詳解】本題考查文言詞語理解。（1）句意：過了三年。越：到。（2）句意：庭學(xué)你不妨試著回去探求一番。求：探求。【8題詳解】本題考查文言語句翻譯。注意重點(diǎn)字詞：方：當(dāng)……時(shí)候；予：我；嘗：曾經(jīng)；以：因?yàn)椋粚W(xué)：學(xué)業(yè)；不暇：沒有空閑（時(shí)間）。【9題詳解】本題考查內(nèi)容理解。結(jié)合“西南山水，惟川蜀最奇?？珩R行篁竹間，山高者累旬日不見其巔際。臨上而俯視，絕壑萬仞。水行則江石悍利，舟一失勢尺寸，輒糜碎土沉，下飽魚鱉。其難至如此，非材有文者，縱游無所得”可知，文中詳細(xì)描述了川蜀地區(qū)山水的奇特險(xiǎn)峻，比如騎馬在竹林中行走，山高得幾十天看不到山頂；從高處俯視，深谷有萬仞之深；從水路走，江石兇猛尖利，船只稍有不慎就會船毀人亡。陳庭學(xué)游歷這樣奇險(xiǎn)的山水，必然要克服諸多困難，這對他來說是一種歷練。由此可知，川蜀自然山水之奇險(xiǎn)給予了陳庭學(xué)在經(jīng)歷和意志方面的鍛煉，讓他在游歷中得到成長。結(jié)合“成都，川蜀之要地，英雄俊杰戰(zhàn)攻駐守之跡，詩人文士游眺飲射賦詠歌呼之所，庭學(xué)無不歷覽。既覽必發(fā)為詩，以紀(jì)其景物時(shí)世之變，于是其詩益工。越三年，會予于京師；其氣愈充，其語愈壯，其志意愈高”可知，成都作為川蜀要地，有英雄俊杰戰(zhàn)斗駐守的遺跡，也有詩人文士游覽、賦詩、娛樂的場所，陳庭學(xué)都一一游歷。他游覽后還會寫詩記錄景物和時(shí)世的變化，使得他的詩更加精妙，并且再次見面時(shí)他的氣質(zhì)更充實(shí)，言辭更豪壯，志向意趣更高遠(yuǎn)。由此可知，陳庭學(xué)在游歷川蜀山水過程中，接觸到豐富的歷史人文內(nèi)容，這些人文精神滋養(yǎng)了他的內(nèi)心，讓他在文學(xué)創(chuàng)作和個(gè)人修養(yǎng)方面都得到提升，所以說川蜀山水中的歷史人文之精神給予了陳庭學(xué)滋養(yǎng)?！?0題詳解】本題考查內(nèi)容理解及感悟啟示。結(jié)合《送東陽馬生序》中“家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書”“當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和”等內(nèi)容可知，文章詳細(xì)敘述了作者宋濂年少時(shí)求學(xué)的艱難，包括借書抄書的辛苦、寒冬從師的艱辛等。作者以自身經(jīng)歷為依據(jù)，向馬生展示了“為學(xué)之難”。由此可知，作者是想通過講述自己過去的求學(xué)經(jīng)歷，以“為學(xué)之難”來激勵(lì)馬生，讓馬生明白在學(xué)習(xí)過程中遇到困難是正常的，要珍惜現(xiàn)在良好的學(xué)習(xí)條件，再接再厲，不斷進(jìn)取，努力學(xué)習(xí)。結(jié)合《送天臺陳庭學(xué)序》“然吾聞古之賢士，若顏回、原憲，皆坐守陋室，蓬蒿沒戶，而志意常充然，有若囊括于天地者。此其故何也？得無有出于山水之外者乎？庭學(xué)其試歸而求焉？茍有所得，則以告予，予將不一愧而已也！”可知，作者宋濂提到古代賢士顏回、原憲等人，他們安守在簡陋的屋子里，即使蓬蒿雜草遮蔽了門戶，但志向意趣卻常常很充實(shí)，好像能包容天地萬物。作者認(rèn)為可能存在超出山水之外能讓人有如此境界的東西，并希望陳庭學(xué)回去嘗試探求。由此可知，作者勉勵(lì)陳庭學(xué)要像這些古之賢士“坐守陋室”那樣，不要僅僅滿足于從山水游歷中獲得收獲，而是要甘居一室，深入思考，讓自己的心能夠容納天下，進(jìn)一步提升自我修養(yǎng)和精神境界。【點(diǎn)睛】參考譯文：西南地區(qū)的山水，只有四川最為奇特。騎馬在竹林中穿行，山高的，往往幾十天都看不到山頂。登上高處往下俯瞰，深不見底的山谷有萬仞之深。從水路走，江中的礁石兇猛尖利，船只要稍微失去控制，偏離航道尺寸，就會立刻被撞得粉碎，像泥土一樣沉入江底，被魚鱉吃掉。到那里去是如此艱難，不是有才能且有文采的人，即使游覽也不會有什么收獲。天臺的陳庭學(xué)君，擅長寫詩。成都是四川的要地，是英雄豪杰們戰(zhàn)斗、攻伐、駐守的遺跡所在，也是詩人文士們游覽、嬉戲、飲酒、射箭、賦詩、歌詠、歡呼的地方，庭學(xué)沒有一處不曾游覽觀賞過。游覽之后，必定會把感受寫成詩，用來記錄那里景物和時(shí)世的變遷，于是他的詩寫得更加精妙。到了第三年，他在京城與我相遇，他的氣質(zhì)更加飽滿，他的言辭更加豪壯，他的志向意趣更加高遠(yuǎn)，這大概是得益于山水的幫助太多了。我自己很是慚愧，當(dāng)我年輕時(shí)，曾經(jīng)立志要出游天下，只是因?yàn)閷W(xué)業(yè)沒有完成而沒有時(shí)間。等到壯年時(shí)才可以出游，然而各地戰(zhàn)亂紛紛，沒有可以落腳的地方。到了現(xiàn)在，圣明的君主興起，天下安定，四海之內(nèi)，合為一家，但是我的年齡卻越來越大了。想要像庭學(xué)那樣去游歷，還能做得到嗎？然而我聽說古代的賢能之士，像顏回、原憲，都安守在簡陋的屋子里，蓬蒿雜草遮蔽了門戶，但他們的志向意趣卻常常很充實(shí)，好像能包容天地萬物。這是什么原因呢？難道有超出山水之外的東西嗎？庭學(xué)你不妨試著回去探求一番。如果有什么收獲，就請告訴我，那我將不僅僅是慚愧一下而已?。ǘ╅喿x下文，完成下面小題。花和尚倒拔垂楊柳①話說那酸束門外三二十個(gè)潑皮破落戶中間，有兩個(gè)為頭的，一個(gè)叫做過街老鼠張三，一個(gè)叫做青草蛇李四。這兩個(gè)為頭接將來，智深也卻好去糞窖邊，看見這伙人都不走動(dòng)，只立在窖邊，齊道：“俺特來與和尚作慶。”智深道：“你們既是鄰舍街坊，都來廨宇里坐地?！睆埲⒗钏谋惆菰诘厣?，不肯起來。只指望和尚來扶他，便要?jiǎng)邮?。智深見了，心里早疑忌道：“這伙人不三不四，又不肯近前來，莫不要攧（跌、摔）灑家？那廝卻是倒來捋胡須，俺且走向前去，教那廝看灑家手腳?！雹谥巧畲筇げ浇埃ケ娙嗣媲皝?。那張三、李四便道：“小人兄弟們特來參拜師父。”口里說，使向前去，一個(gè)來搶左腳，一個(gè)來搶右腳。智深不等他占身，右腳早起，騰的把李四先踢下糞窖里去。張三恰待走，智深左腳早起，兩個(gè)潑皮都踢在糞窖里掙扎。后頭那二三十個(gè)破落戶，驚的目瞪癡呆，都待要走。智深喝道：“一個(gè)走的，一個(gè)下去！兩個(gè)走的，兩個(gè)下去！”眾潑皮都不敢動(dòng)撣，只見那張三、李四在類窖里探起頭來。原來那座糞窖沒底似深，兩個(gè)一身奧屎，頭發(fā)上蛆蟲盤滿，立在糞窖里，叫道：“師父，饒怒我們！”智深喝道：“你那眾潑皮，快扶那鳥上來，我便饒你眾人?！北娙舜蛞痪龋瑪v到葫蘆架邊，臭穢不可近前。智深呵呵大笑道：“兀那蠢物！你且去菜園池子里洗了來，和你眾人說話?！眱蓚€(gè)潑皮洗了一回，眾人脫件衣服與他兩個(gè)穿了。③智深叫道：“都來廨宇里坐地說話。”智深先居中坐了，指著眾人道：“你那伙鳥人，休要瞞灑家，你等都是什么鳥人，來這里戲弄灑家？”那張三、李四并眾火伴一齊跪下，說道：“小人祖居在這里，都只靠賭博討錢為生，這片菜園是俺們衣飯碗，大相國寺里幾番使錢要奈何我們不得。師父卻是那里來的長老？恁的了得！相國寺里不曾見有師父。今日我等愿情伏侍。”智深道：“灑家是關(guān)西延安府老種經(jīng)略相公帳前提轄官，只為殺的人多，因此情愿出家，五臺山來到這里。灑家俗姓魯，法名智深。休說你這三二十個(gè)人直什么，便是千軍萬馬隊(duì)中，俺敢直殺的入去出來！”眾潑皮喏喏連聲，拜謝了去。智深自來廨宇里房內(nèi)，收拾整頓歇臥。④次日，眾潑皮商量，湊些錢物，買了十瓶酒，牽了一個(gè)豬，來請智深。都在廨宇安排了，請魯智深居中坐了，兩邊一帶坐定那二三十潑皮飲酒。智深道：“什么道理，叫你眾人們壞鈔?！北娙说溃骸拔覀冇懈?，今日得師父在這里，與我等眾人做主。”智深大喜。吃到半酣里，也有唱的，也有說的，也有拍手的，也有笑的。正在那里喧哄，只聽得門外老鴉哇哇的叫。眾人有扣齒的，齊道：“赤口上天，白舌入地。”智深道：“你們做什么鳥亂？”眾人道：“老鴉叫，怕有口舌?！敝巧畹溃骸澳抢锶∵@話”那種地道人笑道：“墻角邊綠楊樹上新添了一個(gè)老雞巢，每日只聒到晚?！北娙说溃骸鞍烟葑尤ド厦娌鹆四浅脖懔??！庇袔讉€(gè)道：“我們便去?！敝巧钜渤酥婆d，都到外面看時(shí)，果然綠楊樹上一個(gè)老鴉巢。眾人道：“把梯子上去拆了，也得耳根清凈?！崩钏谋愕溃骸拔遗c你盤上去，不要梯子。”智深相了一相，走到樹前，把直裰（僧道穿的大領(lǐng)長袍）脫了，用右手向下，把身倒繳著，卻把左手拔住上截，把腰只一趁，將那株綠楊樹帶根拔起。眾波皮見了，一齊拜倒在地，只叫：“師父非是凡人，正是真羅漢！身體無千萬斤氣力，如何拔得起！”智深道：“打甚鳥緊！明日都看灑家演武使器械?！北姖娖ぎ?dāng)晚各自散了。從明日為始，這二三十個(gè)破落戶見智深匾匾的伏，每日將酒肉來請智深，看他演武使拳。⑤過了數(shù)日，智深尋思道：“每日吃他們酒食多矣，灑家今日也安排些還席?！苯械廊巳コ侵匈I了幾般果子，沽了兩三擔(dān)酒，殺翻一口豬，一腔羊。那時(shí)正是三月盡，天氣正熱。智深道：“天色熱！”叫道人綠槐樹下鋪了蘆席，請那許多潑皮團(tuán)團(tuán)坐定。大碗斟酒，大塊切肉，叫眾人吃得飽了。再取果子吃酒，又吃得正濃，眾潑皮道：“這幾日見師父演力，不曾見師父家生器械，怎得師父教我們看一看也好?！敝巧畹溃骸罢f的是?！弊匀シ績?nèi)取出渾鐵神杖，頭尾長五尺，重六十二斤。眾人看了，盡皆吃驚，都道：“兩臂膊沒水牛大小氣力，怎使得動(dòng)！”智深接過來，颼颼的使動(dòng)，渾身上下，沒半點(diǎn)兒參差。眾人看了，一齊喝彩。（選自施耐庵的《水滸傳》有刪改）11.按照故事情節(jié)，把下面的內(nèi)容補(bǔ)充完整。（）→無賴被魯智深制服→（）→魯智深耍鐵禪杖12.聯(lián)系上下文，揣摩文中畫線句對刻畫魯智深形象的作用。13.魯智深，因?yàn)槿鄙偬蹛?，所以格外重情義；因?yàn)閭鋰L艱辛，所以能扶危濟(jì)困?！端疂G傳》一百單八將各有各的不同，結(jié)合自己的閱讀體驗(yàn)，介紹一位讓你印象深刻的英雄好漢。（不少于80字）【答案】11.①.無賴設(shè)計(jì)對付魯智深②.魯智深倒拔垂楊柳12.側(cè)面描寫（或：對比、襯托、反襯、烘托），通過對張三李四的語言動(dòng)作的描寫，呼應(yīng)上文中魯智深的“疑忌”，表現(xiàn)了魯智深的機(jī)智、勇猛，武藝高強(qiáng)。13.示例1：楊志為五代宋初名將武侯楊今公楊業(yè)之孫，武藝高強(qiáng)、一心想重振門楣。因臉上有一塊青色胎記，故綽號“青面獸”。他忠實(shí)正直、行事不茍，但性格中有急功近利和剛愎自用的一面。梁中書命其護(hù)送生辰綱為岳父蔡京賀壽，途中被吳用等人用計(jì)劫??；丟失生辰綱后逃走，結(jié)識曹正、魯智深，在曹正計(jì)策下殺二龍山寨主鄧龍，與魯智深一同做了山寨之主。楊志精明睿智、慷慨豪邁的特點(diǎn)就是英雄本色。示例2：武松武藝超群、有勇有謀、重情重義且快意恩仇，是梁山好漢中的傳奇人物。自幼父母雙亡，由哥哥武大郎撫養(yǎng)成人。因失手殺人，躲在柴進(jìn)府上，后結(jié)義宋江。景陽岡打過虎，為兄報(bào)仇殺死潘金蓮和西門慶，在孟州醉打蔣門神、大鬧飛云浦、血濺鴛鴦樓后，后與魯智深、楊志在青州二龍山聚義，三山聚義時(shí)歸順粱山?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇節(jié)選自《水滸傳》的文章，通過“花和尚倒拔垂楊柳”這一情節(jié)，生動(dòng)刻畫了魯智深的形象。文章以魯智深與潑皮們的沖突為主線，展現(xiàn)了魯智深豪放不羈、力大無窮的性格特點(diǎn)。作者通過細(xì)膩的描寫，如魯智深倒拔垂楊柳、耍鐵禪杖等場景，突出了他的勇猛與武藝高強(qiáng)。同時(shí)，魯智深在制服潑皮后，并未一味打壓，而是以酒肉相待，體現(xiàn)了他的豁達(dá)與寬容。文章語言幽默風(fēng)趣，情節(jié)緊湊，成功塑造了一個(gè)既有勇猛又有智慧的英雄形象。【11題詳解】本題考查對內(nèi)容的理解與概括。已知信息“無賴被魯智深制服”對應(yīng)第②段，“魯智深耍鐵禪杖”對應(yīng)第⑤段。第一空，根據(jù)第①段“張三、李四便拜在地上，不肯起來。只指望和尚來扶他，便要?jiǎng)邮?。智深見了，心里早疑忌道：‘這伙人不三不四，又不肯近前來，莫不要攧灑家？那廝卻是倒來捋胡須，俺且走向前去，教那廝看灑家手腳’”可知，無賴張三、李四拜在地上不肯起來，指望魯智深去扶從而動(dòng)手對付他，這表明無賴在設(shè)計(jì)對付魯智深，所以第一個(gè)空應(yīng)填“無賴設(shè)計(jì)對付魯智深”。第二空，根據(jù)第④段“智深相了一相，走到樹前，把直裰脫了，用右手向下，把身倒繳著，卻把左手拔住上截，把腰只一趁，將那株綠楊樹帶根拔起。眾波皮見了，一齊拜倒在地，只叫：‘師父非是凡人，正是真羅漢！身體無千萬斤氣力，如何拔得起’”可知，魯智深趁著酒興，將綠楊樹帶根拔起，讓眾潑皮驚嘆不已，所以第二個(gè)空應(yīng)填“魯智深倒拔垂楊柳”?！?2題詳解】本題考查人物形象與作用分析。根據(jù)第①段“智深見了，心里早疑忌道：‘這伙人不三不四，又不肯近前來，莫不要攧灑家？那廝卻是倒來捋胡須，俺且走向前去，教那廝看灑家手腳’”可知，魯智深早有疑忌，而此時(shí)張三、李四口中說著“小人兄弟們特來參拜師父”，行動(dòng)上卻“一個(gè)來搶左腳，一個(gè)來搶右腳”，其表里不一的行為與魯智深的預(yù)先判斷相呼應(yīng)。從側(cè)面襯托出魯智深的機(jī)智，能提前洞察對方不軌意圖。再結(jié)合第②段“智深不等他占身，右腳早起，騰的把李四先踢下糞窖里去。張三恰待走，智深左腳早起，兩個(gè)潑皮都踢在糞窖里掙扎”，面對張三、李四的偷襲，魯智深迅速反擊并將他們制服，這又通過張三、李四的行為側(cè)面烘托出魯智深的勇猛以及武藝高強(qiáng)，展現(xiàn)出其在應(yīng)對突發(fā)狀況時(shí)的強(qiáng)大實(shí)力?！?3題詳解】本題考查名著人物分析。開放性試題，選取《水滸傳》中印象深刻的英雄好漢，比如武松、林沖、宋江等，結(jié)合其主要性格及相關(guān)事跡來分析。示例：林沖原是八十萬禁軍槍棒教頭，有萬夫不當(dāng)之勇，因其妻子被太尉高俅的養(yǎng)子高衙內(nèi)多次欺辱，自己又遭高俅陷害，帶刀誤入白虎堂，被發(fā)配滄州。在滄州牢城看守草料場時(shí)，又遭高俅心腹陸謙等人放火暗算，林沖忍無可忍，殺死陸謙等人，雪夜上梁山。他從一個(gè)逆來順受的朝廷武官，成長為梁山的重要將領(lǐng)，其曲折的經(jīng)歷和堅(jiān)強(qiáng)的意志，展現(xiàn)出堅(jiān)韌不拔的英雄本色。（三）閱讀下面材料，完成下面小題。材料一：①青少年與父母的溝通現(xiàn)狀存在多種挑戰(zhàn)和障礙。許多青少年在進(jìn)入初中階段后，與父母的溝通逐漸減少，主要原因包括自我認(rèn)同的建立、獨(dú)立性的探索以及隱私的需求等。青少年在青春期時(shí)，開始思考自己是誰，希望在同齡人中找到定位，因此更傾向于與朋友交流以獲得認(rèn)同感。同時(shí)，他們渴望獨(dú)立性，不愿意接受父母的干預(yù)或建議，并且對隱私有更多關(guān)注，不愿意與父母分享自己的生活和問題。然而，由于他們的心理發(fā)展尚未成熟，錯(cuò)誤的人際交往觀念，依賴性太強(qiáng)、情緒很不穩(wěn)等不良個(gè)性障礙往往導(dǎo)致他們會存在許多有礙交往的心理狀況，這也很容易導(dǎo)致他們與他人的溝通出現(xiàn)困境。②社交媒體時(shí)代，越來越多的人習(xí)慣每天從早到晚在網(wǎng)上交流，而面對面交往時(shí)，反倒感覺不知所措。近日，《中國青年報(bào)》社會調(diào)查中心聯(lián)合“問卷網(wǎng)”，對2001名16-35歲青少年進(jìn)行的一項(xiàng)調(diào)查顯示，64.2%的受訪青少年感覺自己存在心理上或行動(dòng)上的“社交卡頓”，其中26.7%的受訪青少年覺得自己在線下社交中有障礙，17.0%的受訪青少年感覺線上社交時(shí)存在障礙，20.5%的受訪青少年感覺線上線下自己都有問題。僅有三成青少年認(rèn)為自己沒有社交困難。材料二：①在世界各國、地區(qū)或國際組織提出的21世紀(jì)人才核心素養(yǎng)框架中，幾乎無一例外把溝通與合作能力放在非常重要甚至最重要的位置。有研究報(bào)告指出：溝通與合作素養(yǎng)位列各個(gè)國際組織和經(jīng)濟(jì)體高度關(guān)注的七大核心素養(yǎng)之首。②人們經(jīng)常把“溝通”和“說話”畫上等號，仿佛說起話來滔滔不絕就是溝通，其實(shí)不然。溝通在本質(zhì)上是一種信息的互換，雙方基于收到的信息，在各自理解的基礎(chǔ)上達(dá)成目標(biāo)。溝通的形式非常豐富，包括說話、寫字、表情等多種因素。一個(gè)溝通素養(yǎng)良好的個(gè)體，能夠綜合運(yùn)用語言與非語言的媒介，有效地與他人或群體進(jìn)行交流。③有效溝通是一種人際交流過程，需要溝通雙方最終達(dá)成共同協(xié)議。為了最終達(dá)成溝通協(xié)議，需要注意三個(gè)策略：首先是溝通者要“深度理解”對方傳遞的信息、隱含的意圖、情緒、情感態(tài)度價(jià)值觀等。其次需要“有效表達(dá)”，溝通者在不同的情境下，運(yùn)用語言及非語言等多種形式，清楚地傳達(dá)信息，表達(dá)思想和觀點(diǎn)。第三，溝通者還需具有“同理心”。同理心，是個(gè)體在人際交往中站在他人角度思考、處理問題，能夠體會他人的情緒和想法，理解他人的立場和感受。同理心比同情心包含更多的認(rèn)知因素，而同情心比同理心包含更多的情感因素。有研究表明，同理心的基本動(dòng)機(jī)是利他，同情心的基本動(dòng)機(jī)是利己。利他動(dòng)機(jī)，最終達(dá)到的目標(biāo)是幫助他人減少痛苦而不期待獎(jiǎng)勵(lì)：利已動(dòng)機(jī)，則想減輕自己的壓力，或者避免不利的感受，或者期待獎(jiǎng)勵(lì)。材料三：①有效溝通，需要圍繞設(shè)定的目標(biāo)，在個(gè)人或群體間相互傳遞信息、思想和情感。有效溝通大綱可以幫助我們厘清溝通的思路，提供不同維度的思考方向和支架，它是幫助我們刻意練習(xí)，以達(dá)到自如溝通的工具。研究者給青少年提出了有效溝通的步驟和策略。②有效溝通的步驟和策略溝通過程步驟策略具體內(nèi)容第一步明確溝通目標(biāo)對方需要做出的決策第二步研究溝通對象對方需要知道、感到對方在乎的具體因素如何讓對方內(nèi)心認(rèn)可第三步做出最終決策根據(jù)溝通反饋明確自我決定14.根據(jù)材料一概括造成青少年溝通障礙的主要原因。15.結(jié)合材料二、材料三內(nèi)容，解釋什么是“有效溝通”。16.下面是小文同學(xué)與媽媽的一段對話，請你根據(jù)對話，結(jié)合上述材料，聯(lián)系生活實(shí)際，給小文同學(xué)提出三條建議，以便其更好地與媽媽溝通。媽媽：上了高中，你不能再關(guān)注游戲《黑神話·悟空》了，小文：《黑神話·悟空》不是簡單的游戲，講述的是中國故事，彰顯的是中國實(shí)力！媽媽：游戲會影響學(xué)習(xí)！小文：不，你又干涉我的自由！【答案】14.青少年因自我認(rèn)同的建立、獨(dú)立性的探索以及隱私的需求，容易與父母的溝通出現(xiàn)障礙；青少年錯(cuò)誤的人際交往觀念、不良個(gè)性障礙往往導(dǎo)致他們與他人的溝通出現(xiàn)困境：社交媒體時(shí)代，人們習(xí)慣在網(wǎng)上交流，造成普遍的社交困難。15.有效溝通，需要圍繞設(shè)定的目標(biāo)，在個(gè)人或群體間相互傳遞信息、思想和情感的人際交流過程，需要溝通雙方最終達(dá)成共同協(xié)議。16.可從以下角度作答：①理解媽媽的意圖：她不是干涉你的自由，而是為了讓你集中精力學(xué)習(xí)；②要有“同理心”，回應(yīng)媽媽的觀點(diǎn)，打消媽媽的顧慮，保證自己只是關(guān)注游戲《黑神話·悟空》，不會沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，不會耽誤學(xué)習(xí)；③清楚講明關(guān)注游戲《黑神話·悟空》的理由，讓媽媽知道《黑神話·悟空》不是簡單的游戲，講述的是中國故事，彰顯的是中國實(shí)力；④如面對面不好溝通，可采用寫信等方式與媽媽進(jìn)行細(xì)致的交流；⑤溝通時(shí)要控制自己的情緒，盡量冷靜、理智，不與媽媽發(fā)生沖突。（任答其中三點(diǎn)）【解析】【導(dǎo)語】這篇閱讀文章圍繞“青少年溝通障礙”和“有效溝通”展開，結(jié)構(gòu)清晰，內(nèi)容層次分明。材料一分析了青少年與父母溝通減少的原因，如自我認(rèn)同、獨(dú)立性探索等；材料二強(qiáng)調(diào)了溝通與合作能力的重要性，并詳細(xì)闡述了有效溝通的要素；材料三則提供了具體的溝通步驟和策略。文章通過理論結(jié)合實(shí)例，既揭示了青少年溝通問題的根源，又提供了切實(shí)可行的解決方案，具有較強(qiáng)的實(shí)用性和指導(dǎo)意義?！?4題詳解】本題考查內(nèi)容理解概括。結(jié)合材料一第①段“許多青少年在進(jìn)入初中階段后，與父母的溝通逐漸減少，主要原因包括自我認(rèn)同的建立、獨(dú)立性的探索以及隱私的需求等”可知，青少年在青春期時(shí)會經(jīng)歷自我認(rèn)同的建立過程，開始在同齡人中尋找定位以獲得認(rèn)同感，同時(shí)渴望獨(dú)立性并注重隱私，這些因素使得他們與父母的溝通逐漸減少，容易與父母的溝通出現(xiàn)障礙。由此可知，自我認(rèn)同、獨(dú)立性和隱私需求是青少年與父母溝通產(chǎn)生障礙的重要因素。結(jié)合材料一第①段“然而，由于他們的心理發(fā)展尚未成熟，錯(cuò)誤的人際交往觀念，依賴性太強(qiáng)、情緒很不穩(wěn)等不良個(gè)性障礙往往導(dǎo)致他們會存在許多有礙交往的心理狀況，這也很容易導(dǎo)致他們與他人的溝通出現(xiàn)困境”可知，青少年存在錯(cuò)誤的人際交往觀念以及諸如依賴性強(qiáng)、情緒不穩(wěn)等不良個(gè)性障礙，這些會造成他們與他人溝通時(shí)出現(xiàn)困境。由此可知，錯(cuò)誤的人際交往觀念和不良個(gè)性障礙是青少年與他人溝通產(chǎn)生障礙的內(nèi)在因素。結(jié)合材料一第②段“社交媒體時(shí)代，越來越多的人習(xí)慣每天從早到晚在網(wǎng)上交流，而面對面交往時(shí)，反倒感覺不知所措”以及“64.2%的受訪青少年感覺自己存在心理上或行動(dòng)上的‘社交卡頓’……僅有三成青少年認(rèn)為自己沒有社交困難”可知，在社交媒體時(shí)代，人們習(xí)慣網(wǎng)上交流，這導(dǎo)致很多青少年無論是線上還是線下都存在社交問題，普遍面臨社交困難。由此可知，社交媒體時(shí)代人們交流方式的改變是造成青少年普遍社交困難的外部因素?！?5題詳解】本題考查內(nèi)容理解概括。結(jié)合材料二第③段“有效溝通是一種人際交流過程，需要溝通雙方最終達(dá)成共同協(xié)議”可知，明確了有效溝通的本質(zhì)是一種人際交流過程，并且關(guān)鍵在于溝通雙方要達(dá)成共同協(xié)議。由此可知，這是對有效溝通的一個(gè)核心定義。結(jié)合材料三第①段“有效溝通，需要圍繞設(shè)定的目標(biāo)，在個(gè)人或群體間相互傳遞信息、思想和情感”可知，進(jìn)一步補(bǔ)充說明了有效溝通的前提條件是圍繞設(shè)定的目標(biāo)，以及其具體的交流內(nèi)容是在個(gè)人或群體間傳遞信息、思想和情感。由此可知，這完善了有效溝通的內(nèi)涵。綜合上述分析，結(jié)合兩則材料的內(nèi)容，我們可以得出：有效溝通，需要圍繞設(shè)定的目標(biāo)，在個(gè)人或群體間相互傳遞信息、思想和情感的人際交流過程，需要溝通雙方最終達(dá)成共同協(xié)議?！?6題詳解】本題考查意見建議。首先，分析對話矛盾點(diǎn)。媽媽認(rèn)為上高中后小文不能再關(guān)注游戲《黑神話·悟空》，理由是游戲會影響學(xué)習(xí)；小文則認(rèn)為《黑神話·悟空》不是簡單游戲，還覺得媽媽干涉了自己的自由。雙方觀點(diǎn)存在沖突，溝通不暢；材料二提到有效溝通要“深度理解”對方傳遞的信息、隱含的意圖等。媽媽反對小文關(guān)注游戲，其隱含意圖是希望小文能專注學(xué)習(xí)，小文應(yīng)理解這一點(diǎn)。材料二還指出溝通者需具有“同理心”，站在他人角度思考、處理問題。小文應(yīng)站在媽媽角度，理解媽媽對學(xué)習(xí)的擔(dān)憂，同時(shí)向媽媽保證不會因關(guān)注游戲而影響學(xué)習(xí)，打消媽媽的顧慮。材料二強(qiáng)調(diào)“有效表達(dá)”，溝通者要在不同情境下清楚傳達(dá)信息，表達(dá)思想和觀點(diǎn)。小文應(yīng)清楚地向媽媽說明關(guān)注《黑神話·悟空》的理由，如該游戲講述中國故事、彰顯中國實(shí)力等，讓媽媽更好地理解自己的想法。材料一提到社交媒體時(shí)代人們習(xí)慣網(wǎng)上交流，面對面交往可能存在問題。如果小文與媽媽面對面溝通困難，可參考此情況，采用寫信等其他方式進(jìn)行交流。從生活實(shí)際出發(fā)，情緒在溝通中很重要。小文在與媽媽溝通時(shí)應(yīng)控制情緒，避免沖突，以更理智的方式交流。示例：①先對媽媽的關(guān)心表示感謝，比如“媽媽，我知道您不讓我關(guān)注《黑神話?悟空》是擔(dān)心我的學(xué)習(xí)，我特別感激您這么關(guān)心我”，中間陳述自己關(guān)注游戲的原因，如“《黑神話?悟空》真的很特別，它通過游戲展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化，還讓世界看到了咱們國家在游戲制作上的厲害之處，我關(guān)注它能學(xué)到很多課本外的知識”，最后表明自己會合理安排時(shí)間，不影響學(xué)習(xí)，“我保證會把學(xué)習(xí)放在首位，只利用課余的一點(diǎn)時(shí)間關(guān)注游戲相關(guān)動(dòng)態(tài)，絕對不會耽誤學(xué)習(xí)”。這樣既能讓媽媽感受到被理解，又能清晰表達(dá)自己想法。②借助實(shí)際案例說服媽媽，在網(wǎng)上搜集一些因?yàn)橥嬗形幕瘍?nèi)涵的游戲，提升了對傳統(tǒng)文化理解，甚至在相關(guān)領(lǐng)域取得成績的案例，比如有的學(xué)生因?yàn)橥鏆v史題材游戲?qū)v史學(xué)科產(chǎn)生濃厚興趣，成績大幅提升。然后找個(gè)合適的時(shí)間，和媽媽一起看這些案例，邊看邊解釋《黑神話?悟空》和這些游戲類似，有著豐富文化價(jià)值，不是單純娛樂，讓媽媽從實(shí)際案例中認(rèn)識到關(guān)注這類游戲可能帶來的積極影響。③和媽媽來一場角色扮演，自己扮演媽媽，媽媽扮演自己。在這個(gè)過程中，把自己對游戲的想法、期望媽媽理解的點(diǎn)，通過扮演媽媽的角色表達(dá)出來，讓媽媽親身體會到自己的感受。同時(shí)，也能在這個(gè)過程中更好地站在媽媽角度，理解媽媽的擔(dān)憂，之后再進(jìn)行正式溝通，雙方就能更深入地理解彼此，促進(jìn)問題解決。（四）閱讀下文，完成下面小題。春節(jié)是中國的，也是世界的葉伴①第78屆聯(lián)合國大會日前協(xié)商一致通過決議，將春節(jié)（農(nóng)歷新年）確定為聯(lián)合國假日。聯(lián)合國也要過“年”，這是春節(jié)越來越有國際范兒的又一個(gè)例證，是中華文化影響力感召力的又一次彰顯。春節(jié)是中國的，也是世界的。②中國春節(jié)正在成為世界節(jié)日。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，近20個(gè)國家將春節(jié)作為法定節(jié)假日，全球約1/5的人口以不同形式慶祝農(nóng)歷新年。近年來，海外“春節(jié)熱”不斷升溫。每逢春節(jié)，多國政要紛紛向中國人民拜年，送上新春祝福。自2010年以來，“歡樂春節(jié)”系列活動(dòng)的足跡遍布世界，從美國紐約到日本東京，從西班牙馬德里到塞爾維亞貝爾格萊德，從俄羅斯莫斯科到新西蘭奧克蘭，舞龍獅、畫年畫、包餃子、逛廟會等活動(dòng)精彩登場，讓不同國籍、不同膚色、不同文化的人們沉浸式體驗(yàn)中華傳統(tǒng)文化，共享美好時(shí)光。春節(jié)被確定為聯(lián)合國假日，得到了聯(lián)合國會員國和聯(lián)合國秘書處工作人員的熱烈歡迎和踴躍支持，春節(jié)的國際范兒將越來越足。③春節(jié)為世界感知中國打開一扇窗。百節(jié)年為首，四季春為先。春節(jié)是中華文化中最古老、最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，是萬家團(tuán)圓、辭舊迎新的喜慶日子。對于海內(nèi)外中華兒女來說，無論身處何方、走得多遠(yuǎn)，“過年回家”是不變的寄望。年味，是經(jīng)歷漫長旅途后與家人團(tuán)聚的溫馨，是拎著年貨走親訪友的熱鬧，是大街小巷張燈結(jié)彩的喜慶，是對新年更美好生活的祈愿。隨著時(shí)代變遷，中國人過年有了更多方式，數(shù)字人民幣紅包成為春節(jié)喜慶新元素，不少家庭嘗試“旅游過年”新體驗(yàn)……但無論形式如何變化，不變的是刻進(jìn)中國人骨子里的家文化。英國廣播公司一部紀(jì)錄片聚焦中國春節(jié)的視角，正是“億萬人同時(shí)遷徙的壯觀，只為了春節(jié)的一次團(tuán)圓”讀懂了春節(jié)，也就讀懂了中國人候鳥歸鄉(xiāng)般的團(tuán)圓情結(jié)與具有高度凝聚力的家國情懷。④春節(jié)為文明交流互鑒架設(shè)橋梁。春節(jié)喜慶祥和，代表著春的祝福和溫暖，也體現(xiàn)了中華文化和睦、和諧、和平的精神內(nèi)核，承載著家庭和睦、社會包容、人與自然和諧共生等全人類共同價(jià)值。中國推動(dòng)春節(jié)成為聯(lián)合國假日，是踐行全球文明倡議、倡導(dǎo)尊重世界文明多樣性的務(wù)實(shí)行動(dòng)，傳遞了希望不同文明和諧共處、相互成就、交流互鑒，各國人民相知相親、攜手同行的美好愿望。埃及駐華大使阿西姆·哈奈菲通過春節(jié)等中國傳統(tǒng)佳節(jié)看到了埃中兩國人民重視家庭和親情的共同點(diǎn)。他感慨道，在動(dòng)蕩不安的當(dāng)今世界，各國人民都更需要節(jié)日帶來的幸福感。和家人坐在一起，相互傾聽，共同歡笑，這樣的美好時(shí)光最是撫慰人心。而春節(jié)，正是中國和全世界朋友共賀傳統(tǒng)佳節(jié)、共享中華文化、共度美好時(shí)光的又一個(gè)契機(jī)。⑤隨著春節(jié)被確定為聯(lián)合國假日，春節(jié)文化將在海外民眾中激發(fā)更廣泛共鳴，將有力促進(jìn)世界不同文明的交流互鑒，積極體現(xiàn)聯(lián)合國倡導(dǎo)的多元、包容的文化價(jià)值理念。（選自《人民日報(bào)海外版》有刪減）17.文章是如何引出中心論點(diǎn)？18.文章第②③段的順序能否調(diào)換？請判斷并說明你的理解。19.2024年12月4日，中國的傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)正式被列入聯(lián)合國教科文組織《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》，標(biāo)志著春節(jié)已成為全人類共同的文化遺產(chǎn)。那么，如何將我國形式多樣的春節(jié)文化分享到國外，讓海外民眾共享這一文化瑰寶？請結(jié)合本文內(nèi)容，聯(lián)系實(shí)際生活，分享你的創(chuàng)意。（不少于100字）【答案】17.文章開篇通過列舉第78屆聯(lián)合國大會決議確定春節(jié)（農(nóng)歷新年）聯(lián)合國假日的事例，論述了春節(jié)的日漸國際化及其彰顯的中華文化的影響力和感召力，從而引出中心論點(diǎn)。18.不能調(diào)換。因?yàn)榈冖诙侮U釋“中國春節(jié)正在成為世界節(jié)日”，第③段闡述“春節(jié)為世界感知中國打開了一扇窗”，讀懂春節(jié)，就讀懂了中國人的團(tuán)圓精神和家國情懷，有力地論證了“為什么春節(jié)是中國的，也是世界的”這一中心論點(diǎn)，春節(jié)先成為世界節(jié)日，才能讓世界通過春節(jié)感知中國，二者之間存在遞進(jìn)關(guān)系，而不是并列關(guān)系，所以不能調(diào)換。19.作答提示：春節(jié)文化載體形式多樣，我們可以通過不同方式分享我們的春節(jié)文化，助力弘揚(yáng)中華文化，讓中國精神在世界舞臺上閃亮起來。例如：組織中國電影“普天同慶”、春晚劇組國外演出等活動(dòng)，通過中華廟會、廣場慶典等形式讓海外民眾零距離體驗(yàn)春節(jié)文化盛宴，感知春節(jié)文化；我們還可以大膽創(chuàng)新，運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的新特點(diǎn)，通過“跨界”“混搭”“嫁接”等方式研創(chuàng)一些含有春節(jié)元素的、制作精良的文創(chuàng)產(chǎn)品，讓海外民眾對春節(jié)文化觸手可及。【解析】【導(dǎo)語】這篇閱讀文章通過春節(jié)被確定為聯(lián)合國假日的事件，闡述了春節(jié)不僅是中國的重要傳統(tǒng)節(jié)日，也逐漸成為世界性的文化現(xiàn)象。文章從春節(jié)的國際影響力、文化內(nèi)涵、以及文明交流的角度，層層遞進(jìn)，展示了春節(jié)作為中華文化的重要象征，如何在全球范圍內(nèi)促進(jìn)文化交流與理解。作者通過具體事例和數(shù)據(jù)，強(qiáng)調(diào)了春節(jié)在全球范圍內(nèi)的普及和認(rèn)可，同時(shí)也指出了春節(jié)在促進(jìn)世界多元文化共融中的重要作用。整體上，文章結(jié)構(gòu)清晰，論點(diǎn)明確，既有事實(shí)支撐，又有情感共鳴，成功地將春節(jié)的文化價(jià)值與全球視野相結(jié)合。【17題詳解】本題考查論證思路。結(jié)合第①段“第78屆聯(lián)合國大會日前協(xié)商一致通過決議，將春節(jié)（農(nóng)歷新年）確定為聯(lián)合國假日。聯(lián)合國也要過‘年’，這是春節(jié)越來越有國際范兒的又一個(gè)例證，是中華文化影響力感召力的又一次彰顯”可知，文章開篇明確指出第78屆聯(lián)合國大會做出將春節(jié)確定為聯(lián)合國假日這一決議，接著闡述了這一現(xiàn)象意味著春節(jié)越來越有國際范兒，也體現(xiàn)出中華文化的影響力和感召力。由此可知，作者通過這一具體事例的呈現(xiàn)與分析，自然地引出了“春節(jié)是中國的，也是世界的”這一中心論點(diǎn)，使得論點(diǎn)的提出有理有據(jù)，令人信服?！?8題詳解】本題考查論證順序。結(jié)合第②段“中國春節(jié)正在成為世界節(jié)日。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，近20個(gè)國家將春節(jié)作為法定節(jié)假日，全球約1/5的人口以不同形式慶祝農(nóng)歷新年。近年來，海外‘春節(jié)熱’不斷升溫。每逢春節(jié)，多國政要紛紛向中國人民拜年，送上新春祝福。自2010年以來，‘歡樂春節(jié)’系列活動(dòng)的足跡遍布世界……”可知，此段先明確提出“中國春節(jié)正在成為世界節(jié)日”這一觀點(diǎn)，然后通過列舉近20個(gè)國家將春節(jié)作為法定節(jié)假日、全球眾多人口慶祝春節(jié)、多國政要拜年以及“歡樂春節(jié)”系列活動(dòng)在世界各地開展等事例，具體有力地闡釋了中國春節(jié)在世界范圍內(nèi)的影響力不斷擴(kuò)大，正逐漸成為世界節(jié)日。由此可知，第②段主要強(qiáng)調(diào)的是春節(jié)在世界范圍內(nèi)的普及和影響力。結(jié)合第③段“春節(jié)為世界感知中國打開一扇窗。百節(jié)年為首，四季春為先。春節(jié)是中華文化中最古老、最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，是萬家團(tuán)圓、辭舊迎新的喜慶日子……讀懂了春節(jié)，也就讀懂了中國人候鳥歸鄉(xiāng)般的團(tuán)圓情結(jié)與具有高度凝聚力的家國情懷”可知，此段提出“春節(jié)為世界感知中國打開一扇窗”的觀點(diǎn)，接著闡述春節(jié)是中華文化中重要的傳統(tǒng)節(jié)日，以及中國人過年的各種形式背后所蘊(yùn)含的家文化，進(jìn)而指出讀懂春節(jié)就能讀懂中國人的團(tuán)圓情結(jié)與家國情懷。由此可知，第③段重點(diǎn)在于說明世界可以通過春節(jié)這一窗口來感知中國的文化和精神內(nèi)涵。從邏輯關(guān)系上看，只有當(dāng)春節(jié)先在世界范圍內(nèi)得到廣泛傳播，成為世界節(jié)日（第②段內(nèi)容），才會有更多的機(jī)會讓世界各國的人們接觸和了解春節(jié)，進(jìn)而通過春節(jié)這個(gè)窗口去感知中國的文化、精神等內(nèi)涵（第③段內(nèi)容）。二者之間存在著明顯的遞進(jìn)關(guān)系，即先有春節(jié)成為世界節(jié)日這個(gè)基礎(chǔ)，才會有世界通過春節(jié)感知中國的可能。如果調(diào)換順序，邏輯上就會出現(xiàn)混亂。由此可知，第②③段的順序不能調(diào)換?！?9題詳解】本題考查意見看法。文章圍繞春節(jié)的國際化展開，強(qiáng)調(diào)春節(jié)是中國的也是世界的，闡述了春節(jié)成為世界節(jié)日以及其對世界感知中國的作用和意義，這為分享春節(jié)文化提供了方向。結(jié)合實(shí)際生活思考，除了文化活動(dòng)和文創(chuàng)產(chǎn)品，還可以從教育、飲食文化、傳統(tǒng)技藝展示等方面入手。比如在國外學(xué)校開展春節(jié)文化課程、舉辦春節(jié)美食節(jié)、展示傳統(tǒng)手工藝品制作等，讓海外民眾從多個(gè)方面深入了解春節(jié)文化。示例：我們可以通過多種方式將春節(jié)文化分享到國外。在教育領(lǐng)域，與國外學(xué)校合作，開展“春節(jié)文化進(jìn)校園”活動(dòng)。邀請中國文化專家和民俗藝人到學(xué)校舉辦講座、表演傳統(tǒng)技藝，如剪紙、寫春聯(lián)等，讓學(xué)生們親身感受春節(jié)文化的魅力。還可以舉辦春節(jié)美食節(jié)，展示餃子、湯圓、年糕等傳統(tǒng)美食的制作過程，讓海外民眾品嘗中國美食，了解美食背后的文化寓意。同時(shí)，借助社交媒體平臺，制作精美的短視頻，介紹春節(jié)的歷史、習(xí)俗和傳統(tǒng)活動(dòng)，吸引更多海外民眾關(guān)注。另外，在國外的唐