第1頁/共1頁2024—2025學(xué)年度上學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量調(diào)研八年級語文試題2025.1注意事項(xiàng)：1．本試卷分試題和答題卡兩部分，考生必須將答案全部填涂或書寫在答題卡的相應(yīng)位置上，寫在試題上的一律無效。2．試題4頁，答題卡2頁，一共6頁?？偡?20分，考試時(shí)間120分鐘。3．答題前請正確填涂答題卡前端的考生信息并仔細(xì)閱讀注意事項(xiàng)。4．考試結(jié)束，請將答題卡交回。一、積累與運(yùn)用（共28分）閱讀點(diǎn)亮智慧，書香潤澤心靈。學(xué)校八年級開展了“閱讀，遇見更好的自己”主題系列活動(dòng)，你和小語、小文在一個(gè)組，一起參加下面的活動(dòng)。【活動(dòng)一：書海拾貝】回顧本學(xué)期的語文學(xué)習(xí)，小語寫下了自己的所思所感。請你閱讀下面的文字，完成下面小題。中國石拱橋A抑揚(yáng)頓挫，雄跨在江河上千年不倒；蘇州園林美景處處，源于設(shè)計(jì)者和匠師們（自出新裁）；昆明的雨連綿不斷，鮮腴的菌子挑逗著你的味蕾；樸質(zhì)、倔強(qiáng)、（不折不饒）的白楊樹傲然挺立在西北高原之上，守衛(wèi)著祖國的邊疆。戰(zhàn)斗中，人民解放軍英勇善戰(zhàn)，（銳不可當(dāng)）；賽場上，中國健兒凌空一跳，贏得B震耳欲聾的掌聲。國防領(lǐng)域里，多少人C殫精竭慮，突破技術(shù)封鎖，他們的貢獻(xiàn)必將鐫刻在共和國的史冊上。還有那巍峨雄偉、莊嚴(yán)矗立的人民英雄紀(jì)念碑，線條遒勁、筆法靈動(dòng)的《清明上河圖》，都在中華文化寶庫里閃耀著光芒。國家公祭日警鐘長鳴，銘記歷史、緬懷先烈、珍愛和平、開創(chuàng)未來，中國D一以貫之的和平誓言，彰顯著中國力量。收到匿名信時(shí)憤怒的魯迅，一生勞動(dòng)不輟的鍾太夫人，步履蹣跚、老境頹唐的父親，黝黑粗糙而又目光如炬的托爾斯泰，專注于科學(xué)研究直至（筋疲力盡）的居里夫婦，這些鮮活的人物形象，都給予我們無限的生命體驗(yàn)和精神力量。在語文世界里，我們既可以探訪歷史，______；又可以走進(jìn)自然，______；還可以體察親情，______；更可以了解社會，______。讓我們繼續(xù)踏上快樂的語文之旅吧！1.文中加點(diǎn)字的注音和括號里詞語的書寫完全正確的一項(xiàng)是（）A.鮮腴（yú）菌子（jùn）倔強(qiáng)（juè）自出新裁B.凌空（líng）鐫刻（juān）矗立（zhù）不折不饒C.遒勁（jìng）緬懷（miǎn）匿名（nì）銳不可當(dāng)D不輟（zhuì）蹣跚（mán）黝黑（yōu）筋疲力盡2.文中雙橫線上的成語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.抑揚(yáng)頓挫 B.震耳欲聾 C.殫精竭慮 D.一以貫之3.依次填入文中橫線處的句子，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）①觀賞世間美景②享受溫暖盛宴③感受風(fēng)云變幻④品味人世百態(tài)A.①③②④ B.④①③② C.③①②④ D.③②①④4.同學(xué)們圍繞語文學(xué)習(xí)繼續(xù)展開了交流，下列關(guān)于文學(xué)、文化常識說法正確的一項(xiàng)是（）A.孟子，名軻，春秋時(shí)期思想家，道家學(xué)派代表人物之一?！睹献印放c《論語》《大學(xué)》《中庸》合稱為“四書”。B.中國古代對年齡有不同的叫法，如七八歲換牙的孩童稱為“始齔”，男子二十歲行冠禮表示成年，稱為“弱冠”。C.“指通豫南，達(dá)于漢陰”中的“漢陰”指的是漢水北岸。D.《周亞夫軍細(xì)柳》節(jié)選自《史記》，這是由西漢史學(xué)家司馬光撰寫的一部紀(jì)傳體通史，共130篇，包括本紀(jì)、世家、列傳、表、書五種體例?！敬鸢浮?.C2.A3.C4.B【解析】【1題詳解】本題考查字音和書寫。A.倔強(qiáng)（juè）——jué，自出新裁——自出心裁；B.矗立（zhù）——chù，不折不饒——不折不撓；D.不輟（zhuì）——chuò，蹣跚（mán）——pán，黝黑（yōu）——yǒu；故選C?！?題詳解】本題考查成語運(yùn)用。A.抑揚(yáng)頓挫：形容聲音高低起伏，和諧而有節(jié)奏，文中用來形容中國石拱橋，使用對象錯(cuò)誤；B.震耳欲聾：形容聲音很大，耳朵都快震聾了，用來形容賽場上的掌聲，恰當(dāng)；C.殫精竭慮：形容用盡精力、費(fèi)盡心思，用于形容在國防領(lǐng)域努力的人，恰當(dāng)；D.一以貫之：指用一個(gè)根本性的事理貫通事情的始末或全部的道理，用來形容中國一直秉持的和平誓言，恰當(dāng)；故選A?！?題詳解】本題考查句子排序。本題可根據(jù)橫線前的內(nèi)容與選項(xiàng)的對應(yīng)關(guān)系來選擇。“探訪歷史”，歷史中有各種朝代更迭、重大事件發(fā)生，與“感受風(fēng)云變幻”相匹配；“走進(jìn)自然”，自然中有各種美麗的景色，和“觀賞世間美景”對應(yīng)；“體察親情”，親情往往能給人帶來溫暖，與“享受溫暖盛宴”契合；“了解社會”，社會中包含著各種各樣的人和事，對應(yīng)“品味人世百態(tài)”。所以依次填入橫線處的句子順序應(yīng)為③①②④。故選C。4題詳解】本題考查文學(xué)常識。A.孟子是戰(zhàn)國時(shí)期思想家，儒家學(xué)派代表人物之一，而非春秋時(shí)期、道家學(xué)派代表人物；C.“指通豫南，達(dá)于漢陰”中的“漢陰”指的是漢水南岸，山南水北為“陽”，山北水南為“陰”；D.《史記》是由西漢史學(xué)家司馬遷撰寫，而不是司馬光；故選B?！净顒?dòng)二：網(wǎng)絡(luò)泛舟】除了立足教材，同學(xué)們也通過互聯(lián)網(wǎng)來擴(kuò)大視野。下面是小文從網(wǎng)絡(luò)上摘抄下來的內(nèi)容，請你閱讀這段文字，完成下面小題。①國家語言文字推廣基地、語言文字權(quán)威期刊《咬文嚼字》2日發(fā)布“2024年十大流行語”。②上榜熱詞為：數(shù)智化、智能向善、未來產(chǎn)業(yè)、city不city、硬控、水靈靈地、班味、松弛感、銀發(fā)力量、小孩哥/小孩姐。③據(jù)介紹，該“十大流行語”由語言文字專家研究全年互聯(lián)網(wǎng)和大眾媒體中出現(xiàn)的高頻熱詞而評定出來的流行語，關(guān)注中文語言文字的“創(chuàng)新”。④《咬文嚼字》主編黃安靖說：“語言是社會的一面鏡子，今年流行語折射出的時(shí)代特征十分鮮明”。5.小文在摘抄時(shí)，不小心抄錯(cuò)了一個(gè)句子和一個(gè)標(biāo)點(diǎn)，請你分別指出來，并提出修改意見。（1）病句：第______句，修改意見為______。（2）標(biāo)點(diǎn)：第______句，修改意見為______。6.小文摘抄的這段文字是一則新聞，請你幫忙擬一個(gè)恰當(dāng)?shù)臉?biāo)題。（不超過20字）【答案】5.①.第③句②.把“出來的流行語”刪掉。③.第④句④.把句號放到后引號內(nèi)。6.示例：《咬文嚼字》發(fā)布“2024年十大流行語”【解析】【5題詳解】本題考查病句及標(biāo)點(diǎn)符號。（1）第③句句式雜糅，刪去“出來的流行語”。（2）第④句中“語言是社會的一面鏡子，今年流行語折射出的時(shí)代特征十分鮮明”是直接引用的話，屬于完全引用，句末句號應(yīng)在引號內(nèi)?！?題詳解】本題考查擬寫標(biāo)題。結(jié)合“國家語言文字推廣基地、語言文字權(quán)威期刊《咬文嚼字》2日發(fā)布‘2024年十大流行語’”可知，此段直接點(diǎn)明了核心事件，即《咬文嚼字》發(fā)布了“2024年十大流行語”。據(jù)此可擬寫標(biāo)題：《咬文嚼字》發(fā)布“2024年十大流行語”?！净顒?dòng)三：文苑漫步】7.班級開展“稱呼里的情味”名著閱讀分享會。請你閱讀下面的文段，并回答問題。【文段一】我不知道向西北的長途跋涉在他年輕的腦海里留下什么印象。對這個(gè)一本正經(jīng)的少年來說，這整個(gè)事情是一件小事，只是徒步走過兩倍于美國寬度的距離的小事情?！昂芸喟?，嗯？”我試著問道。“不苦，不苦。有同志和你在一起，行軍是不苦的。我們革命青年不能想到事情是不是艱難或辛苦；我們只能想到我們面前的任務(wù)。如果要走一萬里，我們就走一萬里；如果要走兩萬里，我們就走兩萬里！”【文段二】這個(gè)外科醫(yī)生對蝸牛施行了麻醉。它幾乎總是單獨(dú)操作，即使遇到一只個(gè)頭很大的蝸牛。它也不找助手。在它施行完麻醉手術(shù)后，總會有賓客不請自來。眾賓客來到餐桌前，與食物的真正主人并無紛爭，毫不客氣地盡情享用，不分彼此。兩天后，主人與食客都離去了，我便把蝸牛殼口沖下翻過來，只見殼里的東西像鍋口朝下倒?jié)鉁频娜髁顺鰜?。主客吃飽喝足之后，把殘羹剩飯撇下了。?）小語發(fā)現(xiàn)，【文段一】節(jié)選自《紅星照耀中國》，作者是①______（名字）。作者將【文段一】中的“我們革命青年”統(tǒng)稱為②______?！疚亩味抗?jié)選自③______（國籍）的法布爾的《昆蟲記》。作者將夜晚常見的一類昆蟲④______稱呼為“外科醫(yī)生”“助手”“賓客”“主人”“食客”。（2）小文發(fā)現(xiàn)，在《紅星照耀中國》中，作者通過稱呼傳遞人物或群體的精神與信仰；在《昆蟲記》中，法布爾對昆蟲的花樣稱呼背后體現(xiàn)了哲學(xué)家的思想、美術(shù)家的審美和文學(xué)家的文筆。請你從《紅星照耀中國》或《昆蟲記》中任選一個(gè)稱呼，結(jié)合具體內(nèi)容，談?wù)勀銓υ摲Q呼的理解?！敬鸢浮浚?）①.埃德加·斯諾（或“斯諾”）②.紅小鬼③.法國④.螢火蟲（2）示例1：我選擇《紅星照耀中國》中徐海東“紅色窯工”的稱呼。徐海東被稱為“窯工”是因?yàn)樗且幻G廠的優(yōu)秀工人，并且做工速度在全國遙遙領(lǐng)先；被稱為“紅色窯工”是因?yàn)樗髞硗盾姀娜郑屈h進(jìn)行革命的得力干將，且忠于革命、忠于黨，所以稱為“紅色窯工”。示例2：我選擇《紅星照耀中國》中朱德“伙夫頭”的稱呼。朱德被稱為“伙夫頭”首先是因?yàn)樗蛔⒅赝獗恚┲虬珉S意，且從事各項(xiàng)農(nóng)活等重活累活，看起來不像將軍，倒像是燒火的“伙夫頭”；其次是因?yàn)樵摲Q呼體現(xiàn)了朱德平易近人、親切待人的性格，廣受群眾喜愛認(rèn)可。示例3：我選擇《昆蟲記》中蟋蟀“昆蟲界的歌唱家”的稱呼。該稱呼一方面表現(xiàn)了蟋蟀擅長發(fā)出優(yōu)美清亮的聲音，另一方面流露出法布爾對蟋蟀悅耳動(dòng)聽的叫聲的喜愛和贊美，飽含法布爾對生命的尊重和熱愛。示例4：我選擇《昆蟲記》中螳螂“完美的捕食者”的稱呼。該稱呼一方面說明螳螂捕食本領(lǐng)非常高明，另一方面法布爾用擬人化的手法，流露出對生命的尊重和熱愛。【解析】【小問1詳解】本題考查名著內(nèi)容和作家作品。第一空：《紅星照耀中國》的作者是埃德加·斯諾。他是美國著名記者，1936年6月至10月他訪問陜甘寧邊區(qū)，根據(jù)采訪和考察所掌握的第一手材料寫成了《紅星照耀中國》。第二空：作者在《紅星照耀中國》中將“我們革命青年”統(tǒng)稱為“紅小鬼”。書中的“紅小鬼”們大多是貧苦人家的孩子，他們?yōu)榱烁锩硐?，勇敢地投身于革命事業(yè)，展現(xiàn)出了堅(jiān)定的信念和樂觀的精神。第三空：法布爾是法國人。他是著名的昆蟲學(xué)家、文學(xué)家，被世人稱為“昆蟲界的荷馬”“昆蟲界的維吉爾”。第四空：在《昆蟲記》中，作者將螢火蟲稱呼為“外科醫(yī)生”“助手”“賓客”“主人”“食客”等。因?yàn)槲灮鹣x在捕食蝸牛時(shí)，會像外科醫(yī)生一樣，先用麻醉工具對蝸牛進(jìn)行麻醉，然后再享用美食，而在這個(gè)過程中還會有其他螢火蟲來共享食物等，所以法布爾用這樣形象的稱呼來描述螢火蟲。【小問2詳解】本題考查名著內(nèi)容，開放類試題，符合題目的要求與名著內(nèi)容，言之成理即可。選擇《紅星照耀中國》中的“紅小鬼”。在《紅星照耀中國》里，“紅小鬼”是對那些年齡較小卻積極投身革命的少年的親切稱呼。這個(gè)稱呼飽含著作者對他們的喜愛與贊賞，同時(shí)也生動(dòng)展現(xiàn)了這群少年獨(dú)特的精神風(fēng)貌和堅(jiān)定信仰。書中的“紅小鬼”們大多出身貧苦，然而他們并未被生活的困苦打倒，反而懷著對革命事業(yè)的無限熱忱，毅然投身其中。例如，有個(gè)“紅小鬼”在站崗時(shí)，面對作者斯諾的詢問，表現(xiàn)出了超乎年齡的認(rèn)真和負(fù)責(zé)。他一絲不茍地執(zhí)行任務(wù)，堅(jiān)決不肯放行沒有通行證的斯諾，即便斯諾試圖用糖果賄賂他，也遭到了嚴(yán)詞拒絕。他堅(jiān)定地說，自己正在執(zhí)行重要任務(wù)，不能因?yàn)橐稽c(diǎn)小誘惑就違背規(guī)定。從這個(gè)細(xì)節(jié)中，我們能深刻感受到“紅小鬼”們的紀(jì)律性和原則性，他們把革命任務(wù)看得無比重要，絲毫不會因個(gè)人私利而動(dòng)搖。還有很多“紅小鬼”在長征途中，盡管身體還未發(fā)育完全，卻憑借頑強(qiáng)的意志，跟隨大部隊(duì)翻山越嶺、渡河過川。他們在艱苦的環(huán)境中，始終保持著樂觀向上的態(tài)度，為戰(zhàn)士們鼓勁加油，承擔(dān)著力所能及的工作。他們堅(jiān)信革命事業(yè)的正義性，對未來充滿希望，這種堅(jiān)定的信仰和無畏的精神，在“紅小鬼”這個(gè)稱呼里體現(xiàn)得淋漓盡致?！凹t小鬼”不僅是一個(gè)簡單的稱呼，更代表著革命的新生力量，象征著勇敢、忠誠、堅(jiān)定與希望，他們是中國革命征程中一道獨(dú)特而耀眼的風(fēng)景線。選擇《昆蟲記》中的“歌唱家”（以蟬為例）。在《昆蟲記》中，法布爾把蟬稱為“歌唱家”，這一稱呼背后蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)涵，體現(xiàn)了他獨(dú)特的觀察視角與深厚的文學(xué)素養(yǎng)。蟬以其嘹亮且獨(dú)特的鳴叫聲而聞名，法布爾用“歌唱家”來稱呼蟬，形象地突出了蟬在夏日里用聲音奏響?yīng)毺貥氛碌奶攸c(diǎn)。當(dāng)夏日來臨，蟬便棲息在樹枝上，不知疲倦地歌唱。法布爾對蟬的歌唱行為進(jìn)行了細(xì)致入微的觀察和描寫，他寫道蟬是通過腹部的特殊發(fā)聲器官來制造聲音，并且蟬的歌唱并非隨意而為，而是有著特定的目的。在法布爾筆下，蟬的歌唱仿佛是一場精心準(zhǔn)備的音樂會，每一聲鳴叫都充滿了生命力。從哲學(xué)家的思想角度來看，蟬的歌唱是其生命歷程中的重要組成部分。蟬在地下蟄伏數(shù)年，才迎來短暫的地上生活，而歌唱便是它在這有限時(shí)光里展現(xiàn)自我、繁衍后代的方式。這讓我們思考生命的意義與價(jià)值，即使生命短暫，也要像蟬一樣，在有限的時(shí)間里綻放出屬于自己的光彩。從美術(shù)家的審美角度而言，蟬鳴打破了夏日午后的寂靜，為大自然增添了一份別樣的生機(jī)與活力，構(gòu)成了一幅獨(dú)特的自然畫卷。法布爾用“歌唱家”這一稱呼，將蟬融入到自然美的范疇之中。從文學(xué)家的文筆來看，“歌唱家”這一稱呼使蟬的形象更加生動(dòng)鮮活，讓讀者仿佛能夠親眼看到蟬在枝頭引吭高歌的畫面，增強(qiáng)了作品的趣味性和感染力，讓讀者對蟬這一昆蟲有了更深刻、更親切的認(rèn)識?！净顒?dòng)四：詩國暢游】8.小語和小文負(fù)責(zé)“典籍里的文化”詩文展板設(shè)計(jì)，請你幫他們將空缺的古詩文補(bǔ)充完整。主題詩句自然之趣樹樹皆秋色，（1）______。（王績《野望》）微動(dòng)漣漪，（2）______。（歐陽修《采桑子》）報(bào)國之志報(bào)君黃金臺上意，（3）______（李賀《雁門太守行》）時(shí)光易逝無可奈何花落去，（4）______。（晏殊《浣溪沙》）堅(jiān)貞不屈（5）______？松柏有本性。（劉楨《贈(zèng)從弟（其二）》）思念家鄉(xiāng)（6）______？煙波江上使人愁。（崔顥《黃鶴樓》）【答案】①.山山唯落暉②.驚起沙禽掠岸飛③.提攜玉龍為君死④.似曾相識燕歸來⑤.豈不罹凝寒⑥.日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是【解析】【詳解】本題考查名句默寫。默寫題作答時(shí)，一是要透徹理解詩文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫錯(cuò)字。本題中的“唯、落暉、禽、提攜、燕、豈、罹、凝、暮”等字詞容易寫錯(cuò)。二、閱讀與鑒賞（共42分）（一）（共6分）閱讀下面的詩歌，完成題目。飲酒（其五）陶淵明結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。9.下列對這首詩歌的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詩歌首句的節(jié)奏停頓應(yīng)該是：“結(jié)廬/在/人境，而無/車馬/喧?！盉.這首詩敘寫寧靜閑適的田園生活樂趣，表現(xiàn)詩人歸隱田園后安貧樂道、悠然自得的心境。C.本詩在客觀景物的描寫中融合對人生哲理的領(lǐng)悟，情、景、理自然融合，意境深邃。D.“心遠(yuǎn)地自偏”形象地道出了一個(gè)道理：只有偏僻幽靜的環(huán)境才能使人恬淡舒適。10.關(guān)于陶淵明《飲酒》（其五），蘇軾這樣評述：“因采菊而見山，境與意會，此句最有妙處。近歲俗本皆作‘望南山’，則此一篇神氣都索然矣。”你怎么理解蘇軾的這段話？說說你的想法?！敬鸢浮?.D10.示例：蘇軾認(rèn)為，陶淵明在東籬采菊，無意間一抬頭，南山映入眼簾，一個(gè)“見”字寫出了一種無意得之、悠然忘我的心境，與全詩營造的閑遠(yuǎn)散淡的氛圍是吻合的；而“望”相比于“見”，更有目的性，更像是有意為之，破壞了詩歌自然而然、渾然天成的意境，因此說“作‘望南山’，則此一篇神氣都索然矣”。【解析】【導(dǎo)語】陶淵明的《飲酒》（其五）以其簡潔的語言和深邃的意境，展現(xiàn)了詩人歸隱田園后的寧靜生活與超然心境。詩中“采菊東籬下，悠然見南山”一句，不僅描繪了田園生活的閑適，更通過“見”字傳達(dá)了詩人與自然和諧共處的內(nèi)心狀態(tài)。蘇軾的評價(jià)強(qiáng)調(diào)了“見”字的重要性，認(rèn)為它體現(xiàn)了“境與意會”的妙處，若改為“望”字，則失去了詩的神韻。整首詩通過景物的描寫與哲理的融合，表達(dá)了詩人對自然與人生的深刻領(lǐng)悟，體現(xiàn)了陶淵明詩歌中特有的淡泊與超脫。【9題詳解】本題考查詩歌賞析。D．“心遠(yuǎn)地自偏”的意思是只要內(nèi)心能遠(yuǎn)離世俗的功名利祿等，即使身處喧囂的塵世，也能感受到內(nèi)心的寧靜與自在，強(qiáng)調(diào)的是內(nèi)心的心境對人的影響，而不是說只有在偏僻幽靜的環(huán)境中才能使人恬淡舒適。詩人陶淵明結(jié)廬在人境卻能無車馬喧，正是因?yàn)樗靶倪h(yuǎn)”，所以即使生活在眾人聚居的地方，也能保持內(nèi)心的寧靜，并非是環(huán)境本身的偏僻幽靜帶來的恬淡舒適，而是心境決定的。所以該項(xiàng)對詩句的理解是錯(cuò)誤的。故選D?！?0題詳解】本題考查詞句賞析。“采菊東籬下，悠然見南山”，“見”字是不經(jīng)意間的一瞥，詩人在東籬下悠然采菊，此時(shí)注意力集中在菊花上，在不經(jīng)意間抬頭，南山便映入了眼簾。這一“見”字，生動(dòng)地描繪出詩人那種恬淡、閑適、毫無功利之心的心境，他與自然融為一體，是一種自然而然的狀態(tài)，體現(xiàn)了詩人對自然的熱愛以及內(nèi)心的寧靜與自在，與全詩“心遠(yuǎn)地自偏”所營造出的閑遠(yuǎn)散淡、悠然自得的氛圍高度契合。而“望”字帶有明顯的主觀目的性，意味著詩人是主動(dòng)地、刻意地去看向南山。這樣一來，就多了一份人為的刻意，少了那種自然隨性、無意得之的悠然之感，破壞了詩歌中那種渾然天成、自然而然的意境。整首詩所追求的是一種超凡脫俗、不被塵世所擾的精神境界，“望”字無法像“見”字那樣準(zhǔn)確地傳達(dá)出這種神韻，所以蘇軾才會說“作‘望南山’，則此一篇神氣都索然矣”，“見”字更能體現(xiàn)詩歌的精妙之處。（二）（共14分）閱讀下面的文言文，完成題目。【甲】生于憂患，死于安樂舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也?！疽摇眶敼补珦裱裕ü?jié)選）齊桓公夜半不賺①，易牙②乃煎熬燔③炙，和調(diào)五味而進(jìn)之，桓公食之而飽，至旦不覺④，曰：“后世必有以味亡其國者?！背醯菑?qiáng)臺而望崩山，左江而右湖，以臨彷徨，其樂忘死，遂盟強(qiáng)臺而弗登，曰：“后世必有以高臺陂⑤池亡其國者?！薄咀ⅰ竣俨簧ぃ╭iè）：不滿足，有饑餓感。②易牙：齊桓公侍臣。③燔（fán）：把肉放在火上烤。④覺：睡醒。⑤陂（bēi）：山坡。11.解釋下列句子中加點(diǎn)詞的含義。（1）行拂亂其所為（2）人恒過（3）至旦不覺12.下列句子中的“而”，與例句中“而”的用法和意義相同的一項(xiàng)是（）例句：“發(fā)于聲，而后喻”A.左江而右湖 B.面山而居C.成禮而去 D.環(huán)而攻之而不勝13.請將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。（2）后世必有以味亡其國者。14.【甲】文中“生于憂患”的道理在【乙】文中的齊桓公和楚王身上是怎樣體現(xiàn)的？【答案】11.（1）違背（2）犯錯(cuò)誤（3）到，直到12.C13.（1）（一個(gè)國家）在國內(nèi)如果沒有守法度的大臣和輔佐君王的賢士，在國外如果沒有勢力、地位相當(dāng)?shù)膰液屯饣嫉那謹(jǐn)_，那么這個(gè)國家往往就會滅亡。（2）后世一定有因?yàn)樨澇悦牢抖箛覝缤龅木鳌?4.（1）齊桓公因?yàn)槊朗扯械綕M足，但同時(shí)也意識到了貪戀享樂對國家可能帶來的危害，這體現(xiàn)了他從享受中汲取教訓(xùn)，有憂患意識。（2）楚王在登上強(qiáng)臺欣賞美景時(shí)，也預(yù)見到沉溺于享樂可能對國家的危害，于是他與大臣們約定不再登上強(qiáng)臺，這也體現(xiàn)了他在享樂中保持警覺，居安思危。【解析】【導(dǎo)語】這篇文言文通過【甲】文和【乙】文兩個(gè)部分，分別闡述了“生于憂患，死于安樂”的道理?！炯住课囊詺v史人物為例，說明逆境能磨煉人的意志，使人成長；而安逸則可能導(dǎo)致國家滅亡。【乙】文則通過齊桓公和楚王的故事，進(jìn)一步印證了過度追求享樂會帶來亡國的風(fēng)險(xiǎn)。兩篇文章相輔相成，強(qiáng)調(diào)了憂患意識的重要性，警示人們應(yīng)時(shí)刻保持警惕，不可沉溺于安樂之中。整體結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，論證有力，具有深刻的教育意義。【11題詳解】本題考查字義。（1）句意：使他做事不順。拂，違背。（2）句意：人常常犯錯(cuò)誤。過，犯錯(cuò)誤。（3）句意：到了早晨還沒睡醒。至，到，直到?！?2題詳解】本題考查一詞多義。例句中的“而”表順承，然后。A.表并列，不譯；B.表修飾，不譯；C.表順承，然后，就；D.表轉(zhuǎn)折，卻；故選C?！?3題詳解】本題考查翻譯句子。重點(diǎn)詞語如下：（1）入，在國內(nèi)。法家，守法度的大臣。拂，同“弼”，輔佐。出，在國外。敵國，勢力、地位相當(dāng)?shù)膰?。恒，常常。?）以，因?yàn)?。味，美味。亡，使……滅亡?！?4題詳解】本題考查文言文內(nèi)容理解。齊桓公：“齊桓公夜半不賺，易牙乃煎熬燔炙，和調(diào)五味而進(jìn)之，桓公食之而飽，至旦不覺”，描述了齊桓公半夜不開心，易牙精心烹飪美食進(jìn)獻(xiàn)，他吃得很飽甚至到第二天早晨還沒醒。從這里可以看出齊桓公此時(shí)是在享受美食帶來的快樂。“曰：‘后世必有以味亡其國者?！北砻鼾R桓公能從自身享受美食的這件事中進(jìn)行思考，意識到過度貪戀美食這種享樂可能會導(dǎo)致國家滅亡的嚴(yán)重后果。他沒有沉浸在美食帶來的滿足中，而是有憂患意識，意識到潛在的危險(xiǎn)，這正體現(xiàn)了“生于憂患”中要居安思危，不能貪圖享樂，否則可能會帶來不良后果的道理。楚王：“楚王登強(qiáng)臺而望崩山，左江而右湖，以臨彷徨，其樂忘死”，生動(dòng)地描繪了楚王登上強(qiáng)臺，看到周圍的美景，快樂得幾乎忘記了死亡，此時(shí)楚王處于一種享受美景帶來的愉悅之中。但“遂盟強(qiáng)臺而弗登，曰：‘后世必有以高臺陂池亡其國者?！闭f明楚王能及時(shí)警醒，他與大臣約定不再登上強(qiáng)臺，因?yàn)樗A(yù)見到了沉溺于高臺池沼這樣的享樂可能會導(dǎo)致國家滅亡。他沒有被眼前的享樂所迷惑，而是有憂患意識，能從當(dāng)下的享受中預(yù)見到潛在的危機(jī)，從而約束自己不再沉溺其中，這也很好地體現(xiàn)了“生于憂患”中居安思危的思想，在安逸的環(huán)境中能意識到可能存在的危險(xiǎn)并采取措施避免。【點(diǎn)睛】參考譯文如下：甲文：舜從田野耕作之中被起用，傅說從筑墻的勞作之中被起用，膠鬲從販魚賣鹽中被起用，管夷吾是從獄官手里被釋放并加以任用的，孫叔敖從海濱隱居的地方被起用，百里奚從奴隸集市中被贖回并被起用。所以上天要把重任降臨在某人的身上，必定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓之苦，使他身處貧困之中，使他做事不順，通過那樣的途徑來使他的內(nèi)心受到震撼，使他的性情堅(jiān)忍起來，增加他所不具備的能力。人常常犯錯(cuò)，然后才能改正；內(nèi)心憂困，思想阻塞，然后才能奮起；（別人憤怒）表現(xiàn)在臉色上，（怨恨）吐發(fā)在言語中，然后你就會知道。一個(gè)國家，在內(nèi)如果沒有堅(jiān)守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在外沒有與之匹敵的鄰國和來自外國的禍患，就常常會有覆滅的危險(xiǎn)。這樣，就知道憂愁患害足以使人生存，安逸享樂足以使人滅亡的道理了。乙文：齊桓公半夜覺得肚子餓，睡不著，易牙就煎熬燒烤，調(diào)和五味后進(jìn)獻(xiàn)給齊桓公，齊桓公吃得很飽，到天亮?xí)r還沒睡醒，說：“后代一定有因?yàn)樨潏D美味而使自己的國家滅亡的?！背醯巧蠌?qiáng)臺遠(yuǎn)望崩山，左邊是長江，右邊是大湖，在那里徘徊，快樂得忘記了死亡的威脅，于是發(fā)誓不再登上強(qiáng)臺，說：“后代一定有因?yàn)樨潙俑吲_美池而使自己的國家滅亡的?！保ㄈü?分）閱讀下面的材料，完成題目?！静牧弦弧竣購垞穸水嫷摹肚迕魃虾訄D》，絹本，設(shè)色，縱24.8厘米，橫528.7厘米。作品描繪了都城汴京從城郊、汴河到城內(nèi)街市的繁華景象。整個(gè)長卷猶如一部樂章，由慢板、柔板，逐漸進(jìn)入快板、緊板，轉(zhuǎn)而進(jìn)入尾聲，留下無盡的回味。②畫面開卷處描繪的是汴京近郊的風(fēng)光。疏林薄霧，農(nóng)舍田疇，春寒料峭，趕集的鄉(xiāng)人驅(qū)趕著往城內(nèi)送炭的毛驢馱隊(duì)。在進(jìn)入大道的岔道上，是眾多仆從簇?fù)淼霓I乘隊(duì)伍，從插滿柳枝的轎頂可知是踏青掃墓歸來的權(quán)貴。近處小路上騎驢而行的則是長途跋涉的行旅。樹木新發(fā)的枝芽，調(diào)節(jié)了畫面的色彩和疏密，表現(xiàn)出北國早春的氣息。畫面中段是汴河兩岸的繁華情景。汴河是當(dāng)時(shí)南北交通的孔道，也是北宋王朝國家漕運(yùn)的樞紐。巨大的漕船，舳艫相接，忙碌的船工從停泊在河邊的糧船上卸下沉重的糧包，纖夫們拖著船逆水行駛，一片繁忙景象。汴河上有一座規(guī)模宏敞的拱橋，其橋無柱，以巨木虛架而成，結(jié)構(gòu)精美，宛如飛虹。（節(jié)選自《夢回繁華》）【材料二】①習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來。讓更多文物和文化遺產(chǎn)活起來，就要積極推進(jìn)文物保護(hù)利用和文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承，挖掘文物和文化遺產(chǎn)的多重價(jià)值，傳播更多承載中華文化、中國精神的價(jià)值符號和文化產(chǎn)品。在黨和國家對文物保護(hù)和文化傳承工作的高度重視下，“文創(chuàng)熱”如火如荼，方興未艾?！秶覍毑亍贰度绻麌鴮殨f話》等一批文博類節(jié)目，讓許多靜靜躺在博物館中的國寶文物活了起來、火了起來。②數(shù)字化是將博物館資源有效轉(zhuǎn)化為傳播動(dòng)能的重要手段。博物館數(shù)字化指利用數(shù)字掃描技術(shù)和模擬技術(shù)對文物信息進(jìn)行數(shù)字化采集和計(jì)算機(jī)處理，再配合多媒體手段應(yīng)用，將實(shí)體博物館的職能以數(shù)字化方式呈現(xiàn)給觀眾。故宮高度重視藏品數(shù)字化進(jìn)程，從2020年開始，每年采集7萬到7.5萬件文物信息，現(xiàn)在已公開發(fā)布8.3萬件文物影像，并建立了“數(shù)字多寶閣”“故宮名畫記”等展示平臺。③其中，《清明上河圖3.0》高科技互動(dòng)藝術(shù)展備受歡迎。展覽采用長8.27米、高2.47米的8K超清八連屏，選取《清明上河圖》畫卷中的經(jīng)典內(nèi)容，由30余位畫師歷時(shí)兩年，全手工勾勒出814名人物、船只、車馬及建筑等。光線描稿就超過十萬張，再一幀一幀串聯(lián)制作動(dòng)態(tài)影像，保證了展示中的每一位人物、每一駕舟船都活靈活現(xiàn)、神氣十足，最大限度還原這卷千古名畫的藝術(shù)之美、文化之美。觀眾置身其中，仿佛能與北宋汴京城街上行人摩肩接踵，親赴那場東京夢華。（摘編自《光明日報(bào)》）【材料三】①蒙陰，靜臥于蒙山之陰，古韻長存，西漢之初，此地設(shè)縣。②蒙陰縣博物館位于“六館一中心”文化綜合體內(nèi)，是一座集收藏、研究、展示于一體的綜合性博物館。2018年10月開工建設(shè)，2023年4月對公眾免費(fèi)開館，建筑面積6314.82平方米，館藏文物10749件/套。整個(gè)建筑共分三層，常設(shè)展廳以歷史發(fā)展為脈絡(luò)，劃分為上古長歌、烽煙群雄、蒙韻綿長、紅色蒙陰四大板塊，展示了大量的歷史文物，包括商周青銅器、漢代陶器、唐代磚雕、宋代石刻、明清瓷器等，展現(xiàn)了蒙陰從上古時(shí)期到近代紅色革命勝利的歷史長卷。③蒙陰縣博物館除了依據(jù)通史斷代劃分的常設(shè)展廳，還設(shè)置了算圣劉洪專題展廳，全面介紹劉洪生平、從政以及學(xué)術(shù)成就等方面的情況。劉洪（約公元129——210年），字元卓，東漢泰山郡蒙陰（今山東蒙陰縣）人，是我國偉大的天文學(xué)家、歷算學(xué)家，中國古代第五大發(fā)明——珠算的創(chuàng)始人。他“密于用算”“當(dāng)世無偶”（《后漢書》），被世人尊稱為“算圣”。珠算是以算盤為工具進(jìn)行數(shù)字計(jì)算的一種方法，是中國古代眾多的科技發(fā)明之一。2013年12月，珠算正式被聯(lián)合國教科文組織列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，成為我國第30項(xiàng)被列為非遺代表作的項(xiàng)目。（摘編自《蒙陰縣博物館公眾號》）【材料四】15.下列對閱讀材料內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.張擇端的作品《清明上河圖》，描繪了都城汴京從城郊、汴河到城內(nèi)街市的繁華景象。B.《清明上河圖》中，在汴河之上有一座宛如飛虹的拱橋，其橋無橋柱，以巨木虛架而成。C.數(shù)字化是將博物館資源有效轉(zhuǎn)化為傳播動(dòng)能的重要手段，能讓文物、歷史、文化說話。D.《清明上河圖3.0》光線描稿就超過十萬張，完整還原這卷名畫的藝術(shù)之美、文化之美。16.下列對閱讀材料語言和寫法的分析不正確的一項(xiàng)是（）A.【材料一】從“畫面開卷處”“畫面中段”等詞可知，文段采用邏輯順序來進(jìn)行說明。B.【材料一】畫線句運(yùn)用了打比方的說明方法，生動(dòng)形象地說明了長卷的畫面布局。C.【材料二】介紹《清明上河圖3．0》高科技互動(dòng)藝術(shù)展時(shí)，語言生動(dòng)形象、準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)。D.【材料三】畫線句運(yùn)用了列數(shù)字的說明方法，準(zhǔn)確具體地介紹了蒙陰縣博物館的相關(guān)情況。17.文明需要薪火相傳，也需要與時(shí)俱進(jìn)。如果我縣博物館要將一件珍貴的展品“景泰藍(lán)如意算盤”向大眾推廣，如何讓這件文物活起來、火起來呢？請你結(jié)合【材料二】【材料四】，寫出兩種具體可行的推廣方法?！敬鸢浮?5.D16.A17.示例：①利用傳播手段加強(qiáng)對景泰藍(lán)如意算盤的宣傳推廣，如開設(shè)相關(guān)的文博類電視欄目，吸引觀眾，激發(fā)人們對古代生活的想象和興趣。②利用現(xiàn)代化科技手段“復(fù)活”算盤，如利用數(shù)字掃描技術(shù)、模擬技術(shù)和多媒體手段以數(shù)字化方式將算盤呈現(xiàn)給觀眾，讓觀眾參與度和體驗(yàn)感更強(qiáng)。③設(shè)計(jì)研發(fā)與算盤相關(guān)的文創(chuàng)產(chǎn)品，如制作成文具、鑰匙扣、筆記本等文創(chuàng)產(chǎn)品，推動(dòng)傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性、創(chuàng)新性發(fā)展?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇閱讀文章通過四則材料，分別從藝術(shù)、文化傳承、博物館建設(shè)和數(shù)字化技術(shù)應(yīng)用等角度，展現(xiàn)了中華文化的深厚底蘊(yùn)與現(xiàn)代創(chuàng)新。材料一以《清明上河圖》為例，詳細(xì)描繪了北宋汴京的繁華景象，突出了其藝術(shù)價(jià)值；材料二強(qiáng)調(diào)文物數(shù)字化的重要性，展示了《清明上河圖3.0》的高科技互動(dòng)藝術(shù)展；材料三介紹了蒙陰縣博物館的歷史與特色，體現(xiàn)了地方文化的傳承；材料四則通過圖片輔助說明。整體上，文章融合了歷史與現(xiàn)代，展現(xiàn)了中華文化在保護(hù)與創(chuàng)新中的活力?！?5題詳解】本題考查內(nèi)容理解辨析。D.有誤，根據(jù)材料二第③段“《清明上河圖3.0》最大限度還原這卷千古名畫的藝術(shù)之美、文化之美”，并非“完整還原”，選項(xiàng)表述錯(cuò)誤；故選D?！?6題詳解】本題考查內(nèi)容理解辨析。A.有誤，結(jié)合材料一第②段“畫面開卷處描繪的是汴京近郊的風(fēng)光……畫面中段是汴河兩岸的繁華情景”可知，文段是按照《清明上河圖》畫面從開卷處到畫面中段這樣的空間順序依次對畫面內(nèi)容進(jìn)行介紹的，并不是邏輯順序；故選A?！?7題詳解】本題考查內(nèi)容理解及意見建議。結(jié)合材料二第①段“《國家寶藏》《如果國寶會說話》等一批文博類節(jié)目，讓許多靜靜躺在博物館中的國寶文物活了起來、火了起來”可知，文博類節(jié)目能夠有效推廣文物，使其受到大眾關(guān)注。由此可知，對于“景泰藍(lán)如意算盤”，也可以采用開設(shè)相關(guān)文博類電視欄目的方式，吸引觀眾的目光，激發(fā)人們對古代生活的想象和興趣，從而達(dá)到推廣的目的。結(jié)合材料二第②段“數(shù)字化是將博物館資源有效轉(zhuǎn)化為傳播動(dòng)能的重要手段。博物館數(shù)字化指利用數(shù)字掃描技術(shù)和模擬技術(shù)對文物信息進(jìn)行數(shù)字化采集和計(jì)算機(jī)處理，再配合多媒體手段應(yīng)用，將實(shí)體博物館的職能以數(shù)字化方式呈現(xiàn)給觀眾”可知，數(shù)字化技術(shù)可以讓文物以新的形式展現(xiàn)給觀眾。由此可知，對于“景泰藍(lán)如意算盤”，可以利用數(shù)字掃描技術(shù)、模擬技術(shù)和多媒體手段，以數(shù)字化方式將其呈現(xiàn)給觀眾，增強(qiáng)觀眾的參與度和體驗(yàn)感，讓這件文物“活”起來。結(jié)合材料二第①段“在黨和國家對文物保護(hù)和文化傳承工作的高度重視下，‘文創(chuàng)熱’如火如荼，方興未艾”以及材料四的圖表展示了博物館文創(chuàng)產(chǎn)品銷售量排名情況可知，文創(chuàng)產(chǎn)品具有一定的市場和受眾。由此可知，將“景泰藍(lán)如意算盤”設(shè)計(jì)研發(fā)成相關(guān)的文創(chuàng)產(chǎn)品，比如文具、鑰匙扣、筆記本等，既可以推動(dòng)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性、創(chuàng)新性發(fā)展，又能通過文創(chuàng)產(chǎn)品的銷售和使用，進(jìn)一步推廣這件珍貴展品。（四）（共14分）閱讀下面的文章，完成題目。又見白楊張偉忠①這次到西北，看到冬天的白楊樹，又一次想起了茅盾先生的《白楊禮贊》。②第一次看見白楊是在2001年夏天去新疆的途中，在疾馳的火車上看到“平坦的大地上傲然挺立的”白楊樹，抑制不住內(nèi)心的激動(dòng)，腦中一次次閃過《白楊禮贊》中的片段，心中一遍遍默誦其中的詞句。同行的一位老教師說：“教了一輩子《白楊禮贊》，第一次知道新疆的白楊和平常所見的枝葉‘婆娑’的楊樹不一樣。”并即興背出了《白楊禮贊》中描寫白楊的句子：“那是力爭上游的一種樹……”我也是在那一刻才真正理解了作者遣詞造句的準(zhǔn)確和布局謀篇的精妙，腦海中的語言積累和眼中所見的現(xiàn)實(shí)景象一下子融合在一起，產(chǎn)生了心理和視覺上的雙重沖擊力，我被這種莊嚴(yán)的美深深地震撼了。③再次見到白楊，則是在冬季的酒泉和嘉峪關(guān)，而且是近距離的。在酒泉中學(xué)、西漢酒泉?jiǎng)氽E公園和嘉峪關(guān)長城內(nèi)，都有成片的白楊樹，在冬日耀眼的陽光下，在積雪覆蓋的黃土地上，在北國單調(diào)的景色中，它們雖然落盡了葉子，可淡青色的樹干和挺拔的身姿仍然包蘊(yùn)著勃勃生機(jī)，那些“緊緊靠攏”的“丫枝”直刺向蔚藍(lán)的天空，成為冬日美麗的風(fēng)景。我站在白楊樹下，仰視著它們，又想起茅盾先生對它們的贊譽(yù)：“這是雖在北方的風(fēng)雪的壓迫下卻保持著倔強(qiáng)挺立的一種樹！”④《白楊禮贊》中的意象和現(xiàn)實(shí)所見的白楊樹重疊在一起，讓我感受到作為一個(gè)北方人乃至中國人的自豪和驕傲，也在一剎那間真正感受到白楊樹所代表的那種“樸質(zhì)、嚴(yán)肅、堅(jiān)強(qiáng)不屈”的精神。這是中華民族歷經(jīng)磨難而仍然屹立于世界民族之林的一種文化性格和精神象征，它激勵(lì)人心的功能，半個(gè)多世紀(jì)后仍未減退。茅盾先生發(fā)現(xiàn)并發(fā)掘了白楊精神，白楊也因此具有了不朽的象征意義和激勵(lì)功能。從此白楊樹就不僅僅是一自然之物，而是和古詩中的月亮一樣成為一種文學(xué)意象，反映了一個(gè)時(shí)代、一個(gè)民族的偉大精神。這種精神和形象的契合，又是那么自然。⑤《白楊禮贊》寫于1941年。1947年3月，葉圣陶等主編的《開明新編國文讀本》（甲種）第三冊就收錄了這篇文章，題為《白楊樹》。1949年，由葉圣陶校訂、文化供應(yīng)社出版的《新編初中精讀文選·語體文選》第二冊又選入了這篇文章，并改名為《白楊禮贊》。在該書前的“編輯例言”中，說明了這本教材選文的標(biāo)準(zhǔn)，如：“符合新民主主義的精神”，“切合現(xiàn)代學(xué)生的思想與生活”，“為初中學(xué)生所能理解和接受”，“注重國文的教學(xué)價(jià)值”等。顯然，《白楊禮贊》是完全符合這幾條標(biāo)準(zhǔn)的。即使以今天的眼光來看，《白楊禮贊》的文學(xué)價(jià)值、教學(xué)價(jià)值仍然不可低估。⑥建國后，人民教育出版社的初中語文教材一直選入這篇散文，并在教學(xué)參考書中把教學(xué)重點(diǎn)定為“散文的形散神不散”和象征手法。不過從2001年開始的語文教材中，《白楊禮贊》已被刪去。⑦站在嘉峪關(guān)長城遺址內(nèi)的白楊林中，撫摸著白楊粗大而光滑的枝干，任由它們把我的目光引向碧空。四處遠(yuǎn)望，則見黃土壘就的高大城墻，遠(yuǎn)處是連綿起伏的山脈。在黃土、遠(yuǎn)山、碧空組成的背景下，白楊卓然挺立的身姿讓我迷醉。我在想：一叢白楊，一篇文章，一個(gè)時(shí)代，它們之間建立起了一種多么奇妙的聯(lián)系啊。西北有很多代表性樹種，比如胡楊、紅柳等，為什么茅盾先生單單選中了白楊來加以禮贊呢？原因似乎并不難找：挺拔的身軀、靠攏的樹枝、哨兵似的姿態(tài)，以及樸質(zhì)外表下的堅(jiān)強(qiáng)個(gè)性。這使得從新疆到延安途中的茅盾先生發(fā)現(xiàn)了一種時(shí)代精神和民族性格的審美對應(yīng)物，從而為白楊樹寫下了熱情洋溢的贊歌。一種樹成就了一篇文章，一篇文章又反映了一個(gè)時(shí)代。我相信，當(dāng)茅盾在重慶發(fā)表這篇文章后，一定給當(dāng)時(shí)的國統(tǒng)區(qū)乃至全國人民傳達(dá)了一種積極、樂觀、明朗的信號，使得在抗戰(zhàn)最艱難時(shí)刻的中國人民獲得極大鼓舞。⑧在去酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心的路上，當(dāng)曙光初現(xiàn)，太陽從蜿蜒的長河?xùn)|側(cè)冉冉上升，大地呈現(xiàn)出一派莊嚴(yán)肅穆的景象，矗立于原野中的白楊林披上了一層動(dòng)人的紅光。我趕緊用力擦去汽車玻璃上的冰霜，有些貪婪地凝望著這美麗的景色。善解人意的司機(jī)停下了車，車上的游客全跑到了外面，凜冽而清新的空氣一下子包圍了我們。那些生長在岸邊地頭英姿颯爽的白楊，就像《風(fēng)景談》里面站在晨曦中吹號的號兵。當(dāng)年教室里的瑯瑯讀書聲又一次回蕩：它沒有婆娑的姿態(tài)，沒有屈曲盤旋的虬枝，也許你要說它不美，如果美是專指“婆娑”或“旁斜逸出”之類而言，那么，白楊樹算不得樹中的好女子。但是它偉岸，正直，樸質(zhì)，嚴(yán)肅，也不缺乏溫和，更不用提它的堅(jiān)強(qiáng)不屈與挺拔，它是樹中的偉丈夫?、嵛蚁Ｍ炭茣性僖姟栋讞疃Y贊》這樣的紅色經(jīng)典?！咀ⅰ勘疚陌l(fā)表于《語文學(xué)習(xí)》2009年第4期。從2017年開始，在全國推行使用的統(tǒng)編本初中語文教科書八年級上冊，重又收錄了《白楊禮贊》。18.請用恰當(dāng)?shù)脑~語概括“我”兩次見到白楊的感受。第一次：______；第二次：______19.第④～⑥段刪除后文章仍然完整，為什么不能刪除？20.請從修辭手法的角度賞析文中畫線的句子。那些生長在岸邊地頭英姿颯爽的白楊，就像《風(fēng)景談》里面站在晨曦中吹號的號兵。21.文章以《又見白楊》為題目有什么好處？【答案】18①.激動(dòng)、震撼②.贊美、尊崇19.①豐富文章內(nèi)容，與后文提出的自己的想法相照應(yīng)；②作者兩次看到西北的白楊樹，切實(shí)感受到了文章《白楊禮贊》中白楊樹象征的精神，激勵(lì)后人不斷奮斗，將其精神傳承下去；③作者的感受與文章《白楊禮贊》聯(lián)系起來，立意深遠(yuǎn)，引人深思。20.運(yùn)用了擬人、比喻的修辭手法，把白楊比作號兵，生動(dòng)形象地展現(xiàn)了白楊樹英姿颯爽、堅(jiān)強(qiáng)不屈、挺拔偉岸的特點(diǎn)，表現(xiàn)了作者對白楊樹的贊美之情。21.①文題概括文章的主要事件；②文題點(diǎn)明文章的線索“白楊”，貫穿全文；③暗示文章主旨，表現(xiàn)作者對白楊樹精神的贊美，④點(diǎn)明作者的想法，即希望教科書中再見《白楊禮贊》這樣的紅色經(jīng)典?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】《又見白楊》通過作者兩次與白楊樹的相遇，展現(xiàn)了白楊樹作為自然景觀與文學(xué)意象的雙重魅力。文章不僅描繪了白楊樹的外在美，更深入挖掘了其象征的民族精神與文化內(nèi)涵。作者通過對茅盾《白楊禮贊》的回顧與思考，將白楊樹與時(shí)代背景、民族性格緊密聯(lián)系，賦予了白楊樹更深層次的意義。文章語言優(yōu)美，情感真摯，既有對自然景觀的細(xì)膩描繪，又有對文學(xué)經(jīng)典的深刻解讀，體現(xiàn)了作者對白楊樹的獨(dú)特情感與對民族精神的深刻認(rèn)同?！?8題詳解】本題考查內(nèi)容理解與概括。根據(jù)第②段“第一次看見白楊是在2001年夏天去新疆的途中，在疾馳的火車上看到‘平坦的大地上傲然挺立的’白楊樹，抑制不住內(nèi)心的激動(dòng)”“我也是在那一刻才真正理解了作者遣詞造句的準(zhǔn)確和布局謀篇的精妙，腦海中的語言積累和眼中所見的現(xiàn)實(shí)景象一下子融合在一起，產(chǎn)生了心理和視覺上的雙重沖擊力，我被這種莊嚴(yán)的美深深地震撼了”可知，第一次“我”見到白楊內(nèi)心激動(dòng)，深受震撼；根據(jù)第③段“再次見到白楊，則是在冬季的酒泉和嘉峪關(guān)，而且是近距離的”“我站在白楊樹下，仰視著它們，又想起茅盾先生對它們的贊譽(yù)：‘這是雖在北方的風(fēng)雪的壓迫下卻保持著倔強(qiáng)挺立的一種樹！’”可知，第二次“我”見到白楊的感受是“尊崇、贊揚(yáng)”?！?9題詳解】本題考查句段作用。根據(jù)第④段“《白楊禮贊》中的意象和現(xiàn)實(shí)所見的白楊樹重疊在一起，讓我感受到作為一個(gè)北方人乃至中國人的自豪和驕傲，也在一剎那間真正感受到白楊樹所代表的那種‘樸質(zhì)、嚴(yán)肅、堅(jiān)強(qiáng)不屈’的精神。這是中華民族歷經(jīng)磨難而仍然屹立于世界民族之林的一種文化性格和精神象征，它激勵(lì)人心的功能，半個(gè)多世紀(jì)后仍未減退。茅盾先生發(fā)現(xiàn)并發(fā)掘了白楊精神，白楊也因此具有了不朽的象征意義和激勵(lì)功能。從此白楊樹就不僅僅是一自然之物，而是和古詩中的月亮一樣成為一種文學(xué)意象，反映了一個(gè)時(shí)代、一個(gè)民族的偉大精神。這種精神和形象的契合，又是那么自然”可知，作者兩次看到西北的白楊樹，切實(shí)的感受到了文章《白楊禮贊》中白楊樹象征的精神，是中華民族歷經(jīng)磨難而仍然屹立于世界民族之林的一種文化性格和精神象征，激勵(lì)后人不斷奮斗，將其精神傳承下去；作者的感受與文章《白楊禮贊》聯(lián)系起來，立意深遠(yuǎn)，引人深思；根據(jù)第⑤段“《白楊禮贊》寫于1941年。1947年3月，葉圣陶等主編的《開明新編國文讀本》（甲種）第三冊就收錄了這篇文章，題為《白楊樹》……在該書前的‘編輯例言’中，說明了這本教材選文的標(biāo)準(zhǔn)，如：‘符合新民主主義的精神’，‘切合現(xiàn)代學(xué)生的思想與生活’，‘為初中學(xué)生所能理解和接受’，‘注重國文的教學(xué)價(jià)值’等。顯然，《白楊禮贊》是完全符合這幾條標(biāo)準(zhǔn)的。即使以今天的眼光來看，《白楊禮贊》的文學(xué)價(jià)值、教學(xué)價(jià)值仍然不可低估”，第⑥段“建國后，人民教育出版社的初中語文教材一直選入這篇散文，并在教學(xué)參考書中把教學(xué)重點(diǎn)定為‘散文的形散神不散’和象征手法”可知，展現(xiàn)了《白楊禮贊》的文學(xué)價(jià)值、教學(xué)價(jià)值，對學(xué)生的教育意義，其中白楊樹身上的精神值得我們學(xué)習(xí)；根據(jù)“不過從2001年開始的語文教材中，《白楊禮贊》已被刪去”，聯(lián)系結(jié)尾段“我希望教科書中再見《白楊禮贊》這樣的紅色經(jīng)典”可知，與后文提出的自己的想法相照應(yīng)；第④～⑥段的內(nèi)容不僅能夠豐富文章內(nèi)容，還能夠激發(fā)讀者去了解白楊樹，學(xué)習(xí)白楊樹的精神，將其精神傳承下去，立意深遠(yuǎn)，深化主題?！?0題詳解】本題考查語句賞析。“就像《風(fēng)景談》里面站在晨曦中吹號的號兵”，將白楊樹比作號兵，運(yùn)用了比喻的修辭手法（注意抓住本題與喻體的特點(diǎn)分析其作用）；聯(lián)系第⑧段“當(dāng)年教室里的瑯瑯讀書聲又一次回蕩：它沒有婆娑的姿態(tài)，沒有屈曲盤旋的虬枝，也許你要說它不美，如果美是專指‘婆娑’或‘旁斜逸出’之類而言，那么，白楊樹算不得樹中的好女子。但是它偉岸，正直，樸質(zhì)，嚴(yán)肅，也不缺乏溫和，更不用提它的堅(jiān)強(qiáng)不屈與挺拔，它是樹中的偉丈夫”可知，由此觸發(fā)兩項(xiàng)，展現(xiàn)了白楊樹英姿颯爽、堅(jiān)強(qiáng)不屈、挺拔偉岸的特點(diǎn)（注意抓住本題與喻體的特點(diǎn)分析其作用），表現(xiàn)了作者對白楊樹的贊美?！?1題詳解】本題考查題目的作用。根據(jù)文題“又見白楊”，聯(lián)系第②段“第一次看見白楊是在2001年夏天去新疆的途中，在疾馳的火車上看到‘平坦的大地上傲然挺立的’白楊樹”，第③段“再次見到白楊，則是在冬季的酒泉和嘉峪關(guān)，而且是近距離的。在酒泉中學(xué)、西漢酒泉?jiǎng)氽E公園和嘉峪關(guān)長城內(nèi)，都有成片的白楊樹，在冬日耀眼的陽光下，在積雪覆蓋的黃土地上，在北國單調(diào)的景色中，它們雖然落盡了葉子，可淡青色的樹干和挺拔的身姿仍然包蘊(yùn)著勃勃生機(jī)”，第⑧段“那些生長在岸邊地頭英姿颯爽的白楊，就像《風(fēng)景談》里面站在晨曦中吹號的號兵。當(dāng)年教室里的瑯瑯讀書聲又一次回蕩……”可知，文題概括了文章的主要事件多次看到西北的白楊樹，并著重寫了第二次看到白楊樹的感受；點(diǎn)明文章的對象、線索“白楊”，貫穿全文，推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展；聯(lián)系第⑧段“當(dāng)年教室里的瑯瑯讀書聲又一次回蕩：它沒有婆娑的姿態(tài)，沒有屈曲盤旋