中國歷史上民族發(fā)展在地區(qū)上是互相交叉的……漢族曾經(jīng)長時(shí)期統(tǒng)治中原，向兄弟民族地區(qū)擴(kuò)張；可是，也有不少的兄弟民族進(jìn)入過內(nèi)地，統(tǒng)治過中原?！瓪v史的發(fā)展使中國各民族多數(shù)是雜居的，互相同化，互相影響。

——周恩來《關(guān)于我國民族政策的幾個(gè)問題》第四單元民族關(guān)系與國家關(guān)系選擇性必修1《國家制度與社會(huì)治理》第11課中國古代的民族關(guān)系與對外關(guān)系第14課當(dāng)代中國的外交第12課近代西方民族國家與國際法的發(fā)展第13課當(dāng)代中國的民族政策目錄/Contents單元主題民族關(guān)系對外關(guān)系中國：統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展——中華民族大團(tuán)結(jié)西方：各民族大遷徙、大交流推動(dòng)民族國家變化——近代民族國家形成中國：積極參與國際事務(wù)，提倡獨(dú)立自主的和平外交西方：國際法逐漸形成并成熟導(dǎo)入新課自古以來，我國各民族之間保持著密切聯(lián)系。中國的對外交往也有著悠久的歷史。各朝代都有管理邊疆民族和國外賓客的機(jī)構(gòu)。圖中所繪是唐朝鴻臚寺官員接待外來賓客的場景。唐朝《禮賓圖》壁畫中國古代的民族關(guān)系與對外交往第四單元第11課目標(biāo)導(dǎo)航課程標(biāo)準(zhǔn)1.了解中國古代的民族政策和邊疆管理制度，認(rèn)識中國作為統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展歷程。2.認(rèn)識中國古代處理對外關(guān)系的體制。學(xué)習(xí)聚焦1.了解中國古代的民族政策和邊疆管理制度的演變，認(rèn)識民族政策和邊疆治理對鞏固統(tǒng)一多民族國家的重要意義。[第1課時(shí)]2.了解中國古代對外交往的基本史實(shí)，認(rèn)識其特點(diǎn)及影響。[第2課時(shí)]重要概念

典客典屬國大鴻臚羈縻州改土歸流時(shí)空坐標(biāo)公元前221年秦漢220年581年隋唐907年960年宋元1368年明清(前期)1840年秦漢北擊匈奴民族關(guān)系對外交往甘英出使大秦隋朝與流求交流唐朝與外國之間的海陸交流活躍元朝設(shè)宣政院管理西藏宋朝海路發(fā)達(dá)清朝設(shè)理藩院管理民族事務(wù)中俄訂立《尼布楚條約》第11課第1課時(shí)中國古代的民族關(guān)系主題線索目

錄01

秦漢時(shí)期的民族關(guān)系02

隋唐至兩宋時(shí)期的民族關(guān)系03元明清時(shí)期的民族關(guān)系鑠王師兮征荒裔，剿兇虐兮截海外。夐其邈兮亙地界，封神丘兮建隆嵑，熙帝載兮振萬世！北匈奴西遷示意圖《燕然山銘》石刻名將風(fēng)采史料實(shí)證PART01壹秦漢時(shí)期的民族關(guān)系試從以下面四個(gè)方面梳理秦漢民族關(guān)系的基本史實(shí)?；A(chǔ)落實(shí)【概念闡釋】典客：秦置，為九卿之一。掌管邦交和邊陲部族事務(wù)。典屬國：掌管與少數(shù)民族交往的事務(wù)。

秦漢政治設(shè)

；設(shè)南?？?、桂林郡、象郡等管轄兩廣地區(qū)設(shè)大鴻臚管民族事務(wù)；設(shè)“

”、西域都護(hù)府、烏桓校尉管理邊疆地區(qū)軍事北逐匈奴，南撫夷、越_________經(jīng)濟(jì)

___________________文化

和親政策典客、典屬國等管理民族事務(wù)河西四郡擊敗匈奴屯戍政策，開發(fā)邊疆

南撫夷、越；設(shè)三郡等北逐匈奴；筑長城典客典屬國材料一乃分處(匈奴)降者干邊五郡故塞外，而皆在河南，因其故俗為屬國。

——摘編《漢書·衛(wèi)青霍去病傳》材料二

(西域都護(hù))督察烏孫、康居諸外國動(dòng)靜，有變以聞，可安輯，安輯之；可擊，擊之?！帯稘h書·西域傳》對待周邊民族，漢代比秦代有哪些“發(fā)展”？漢代邊郡和都護(hù)制度的特點(diǎn)？護(hù)烏桓校尉西南設(shè)郡西域都護(hù)府河西四郡屯戍大鴻臚開展：經(jīng)略西南到開拓西北特點(diǎn)：1.因俗而治特點(diǎn)：2.內(nèi)外協(xié)同，

軍事防御為主基礎(chǔ)落實(shí)結(jié)合教材【歷史縱橫】，思考三國兩晉南北朝時(shí)期促進(jìn)民族交融的途徑有哪些？有什么歷史意義？西晉少數(shù)民族內(nèi)遷和北民南遷十六國時(shí)內(nèi)遷各族不斷交融北魏再度統(tǒng)一黃河流域?qū)嵭袧h化改革三國、東晉、南朝南方不斷得到開發(fā)民族遷徙民族交流漢化政策共同開發(fā)意義：促進(jìn)少數(shù)民族封建化進(jìn)程；南方經(jīng)濟(jì)得到開發(fā)。問題思考思維點(diǎn)撥漢朝在邊疆實(shí)行“屯戍政策”的歷史意義抵御匈奴的入侵；降低了軍費(fèi)開支，在一定程度上減輕了人民負(fù)擔(dān)；有利于邊疆的開發(fā)；推動(dòng)了民族交流，有利于民族交融，有利于統(tǒng)一多民族國家的鞏固和發(fā)展。材料

漢王朝在廣闊的邊疆地區(qū)以長城為主干，設(shè)置完善的由塞、障、亭、燧組成的瞭望、預(yù)警和防御為一體的邊防體系，不僅可以及時(shí)掌握邊疆地區(qū)的情況，而且也可以防御來犯之?dāng)?，維護(hù)邊疆地區(qū)的安定。對強(qiáng)大的匈奴先后采取了和親、武力進(jìn)攻、納降、內(nèi)徙、分化瓦解等政策；對西域諸國則是先后采取了頻繁遣使者往來以密切關(guān)系、武力征服、和親、屯田、冊封官爵等政策和措施；對南方諸族則采取了郡縣制和羈縻統(tǒng)治并行，“毋賦稅”的政策。從邊疆穩(wěn)定、民族關(guān)系和睦的角度看，漢王朝的邊疆政策是較為成功的?！幾择R大正《中國古代的邊疆政策與邊疆治理》合作探究結(jié)合材料，概括漢朝經(jīng)略邊疆政策的方式、特點(diǎn)及意義。答案(1)方式：在邊疆設(shè)立郡縣；設(shè)置特殊機(jī)構(gòu)；實(shí)行羈縻統(tǒng)治。(2)特點(diǎn)：設(shè)立完善邊疆防御體系；因俗而治，不同地區(qū)采用不同民族政策；

邊疆民族有較大自主權(quán)；采用政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等多種措施。(3)意義：加強(qiáng)了中央對邊疆的管理；利于邊疆穩(wěn)定；促進(jìn)了邊疆開發(fā)；推動(dòng)了民族交融；鞏固了統(tǒng)一多民族封建國家。秦漢時(shí)期民族關(guān)系發(fā)展的特點(diǎn)(1)邊疆民族區(qū)域不斷拓展。(2)中央加強(qiáng)了對邊疆地區(qū)的管轄。(3)邊疆民族地區(qū)開發(fā)進(jìn)程加快。(4)民族間經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁，交融進(jìn)程加快。知識拓展

李唐一族之所以崛興，蓋取塞外野蠻精悍之血，注入中原文化頹廢之軀，舊染既除，新機(jī)重啟，擴(kuò)大恢張，遂能別創(chuàng)空前之世局?！愐　独钐剖献逋茰y之后記》

PART02貳隋唐至兩宋時(shí)期的民族關(guān)系梳理隋唐民族關(guān)系的基本史實(shí)，完成下列表格?；A(chǔ)落實(shí)

隋唐管理機(jī)構(gòu)_____________禮部、鴻臚寺、大都護(hù)府、都督府、

州地方管理南方冊封百越首領(lǐng)冼夫人為譙國夫人；三次抵達(dá)______冊封：_______________________

；設(shè)安南都護(hù)府西北突厥、吐谷渾、黨項(xiàng)歸附設(shè)安西、北庭都護(hù)府北方設(shè)安北、單于都護(hù)府東北

設(shè)安東都護(hù)府西藏

和親會(huì)盟：___________________________________禮部、鴻臚寺羈縻流求加封南詔王，南詔王多次遣子弟入唐學(xué)習(xí)文成公主、金城公主入藏；唐蕃會(huì)盟（1）治理嶺南：冊封譙國夫人（2）推行郡縣：邊疆豪酋任職（3）三達(dá)流求：加強(qiáng)臺灣聯(lián)系措施：隋朝邊疆治理吐谷渾流求黨項(xiàng)基礎(chǔ)落實(shí)和親、會(huì)盟：文成公主、金城公主入藏，唐蕃會(huì)盟。西北邊疆各族稱唐太宗為“天可汗”。冊封：南詔的王經(jīng)唐朝加封；接納南詔子弟入唐學(xué)習(xí)設(shè)置邊疆管理機(jī)構(gòu)：大都護(hù)府、都督府、羈縻州，用民族首領(lǐng)任職?；A(chǔ)落實(shí)唐朝邊疆治理①并立：多個(gè)政權(quán)并立對峙。②吸收：各民族政權(quán)都吸收了中原王朝的政治制度、治理經(jīng)驗(yàn)和文化。③交融：各政權(quán)之間有戰(zhàn)有和，但各民族間的交流交融從未中斷?；A(chǔ)落實(shí)結(jié)合教材下列地圖，總結(jié)宋朝民族關(guān)系的特點(diǎn)有哪些？問題思考唐朝民族關(guān)系繁榮的原因和特點(diǎn)(1)原因①經(jīng)濟(jì)：經(jīng)濟(jì)繁榮，國力強(qiáng)盛。②政治：國家統(tǒng)一、政治清明、社會(huì)安定。③思想：民族政策開明，策略靈活。(2)特點(diǎn)①民族政策：開明、靈活。②民族關(guān)系：與各民族相互交流、相互促進(jìn)，其中唐朝居主體地位。③民族交往：交往范圍廣、交往程度深，雙方互相影響程度深。④民族繁榮：各民族共同促進(jìn)了邊疆的開發(fā)，也促進(jìn)了唐朝邊疆的擴(kuò)大。⑤主流趨勢：和平往來是民族關(guān)系的主流。材料一唐朝前期疆域和邊疆各族分布圖(669年)合作探究材料二自太宗平突厥，西北諸蕃及蠻夷稍稍內(nèi)屬，即其部落列置州縣。其大者為都督府，以其首領(lǐng)為都督、刺史，皆得世襲。雖貢賦版籍，多不上戶部，然聲教所暨，皆邊州都督、都護(hù)所領(lǐng)，著于令式。

——《新唐書·地理志》中央政府大都護(hù)府都督府

羈縻州安南都護(hù)府禮部鴻臚寺②軍事防御與教化并重③多層布局，擴(kuò)大統(tǒng)治范圍天可汗因俗而治緩和矛盾①邊疆管理制度更加完備異：同：根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，分析唐代的邊疆治理與秦漢時(shí)期有何異同？羈縻政策秦、漢、唐朝對西南少數(shù)民族采用羈縻政策，以夷制夷，承認(rèn)當(dāng)?shù)匾娜祟^目，封以王侯，納入朝廷管理。宋、元、明稱土司制度。概念闡釋知識拓展

中國古代歷史上三次大規(guī)模的民族交融第一次：春秋戰(zhàn)國時(shí)期。諸侯爭霸，華夏族在戰(zhàn)爭中與其他少數(shù)民族接觸頻繁，促進(jìn)了民族交融，形成華夏認(rèn)同觀念。第二次：三國兩晉南北朝時(shí)期。少數(shù)民族不斷內(nèi)遷；北魏統(tǒng)一黃河流域，推行漢法，推進(jìn)了民族交融；蜀國堅(jiān)持搞好與西南少數(shù)民族的關(guān)系；吳國漢族和山越族共同生產(chǎn)，開發(fā)江南；民族大交融趨勢出現(xiàn)。第三次：遼宋夏金元時(shí)期。少數(shù)民族接受漢族封建文化，在加速自身封建化進(jìn)程的同時(shí)，也促進(jìn)了民族大交融。特別是元的統(tǒng)一，使民族交融進(jìn)一步加強(qiáng)，并且出現(xiàn)了新的民族——回族。

元代對邊疆的控制在以前的朝代的基礎(chǔ)上更為強(qiáng)化。

——袁行霈《中華文明史》PART03叁元明清時(shí)期的民族關(guān)系閱讀教材，把元明清在管理邊疆和民族事務(wù)上采取的措施整理成知識卡片?；A(chǔ)落實(shí)元朝

明朝清朝元朝（1）“行漢法”和實(shí)行差別對待政策——四等人制；（2）有效管轄西藏——封八思巴為帝師,領(lǐng)宣政院事務(wù)，管理佛教和藏族事務(wù)；（3）邊疆設(shè)行省，征發(fā)賦役。（4）臺灣——澎湖巡檢司明朝（1）中央機(jī)構(gòu)：設(shè)置禮部、鴻臚寺、四夷館等機(jī)構(gòu)（2）民族關(guān)系的處理北方蒙古——修長城、設(shè)九邊重鎮(zhèn)、開放馬市貿(mào)易東北女真——設(shè)都司、衛(wèi)、所西北蒙古——設(shè)赤斤蒙古、沙洲、哈密等衛(wèi)西南地區(qū)——設(shè)土司西藏地區(qū)——敕封僧俗首領(lǐng)為“王”“法王”；建立有羈縻性質(zhì)的都司等機(jī)構(gòu)；進(jìn)行經(jīng)濟(jì)貿(mào)易。

清朝

（1）設(shè)置機(jī)構(gòu)：理藩院

（2）民族關(guān)系的處理

北方——滿蒙聯(lián)姻，加強(qiáng)對漠南蒙古族的控制。

西北——平定噶爾丹,土爾扈特部回歸,鞏固西北邊疆。在青海設(shè)西寧辦事大臣,在新疆設(shè)立伊犁將軍,總領(lǐng)軍政事務(wù)。

西藏——設(shè)駐藏大臣；冊封“達(dá)賴?yán)铩焙汀鞍喽U額爾德尼”。

西南——“改土歸流”廢世襲土官,選派有任期的流管進(jìn)行管理。

東南——在臺灣設(shè)府,隸屬福建省。了解清朝民族關(guān)系處理方式，把下面關(guān)鍵詞填到相應(yīng)位置?；A(chǔ)落實(shí)關(guān)鍵詞：滿蒙聯(lián)姻平定叛亂

冊封達(dá)賴和班禪

改土歸流ABCD冊封達(dá)賴和班禪改土歸流平定叛亂

滿蒙聯(lián)姻

請根據(jù)所學(xué)知識，在下列清朝形勢圖中標(biāo)明我國的疆域基礎(chǔ)落實(shí)東臨太平洋西跨蔥嶺南至南海諸島北接西伯利亞東北至外興安嶺西北達(dá)巴勒喀什湖東南到臺灣及其附屬島嶼西南抵喜馬拉雅山脈基本奠定了中國疆域版圖土司與改土歸流土司：中原王朝在西南各民族聚居區(qū)實(shí)行土司制度。土司又稱土官，指由當(dāng)?shù)孛褡迨最I(lǐng)世襲擔(dān)任的宣慰使、知府、知州等職務(wù)。雖然土司承襲在形式上必須經(jīng)過中央批準(zhǔn)，并承擔(dān)繳納賦稅、出兵助戰(zhàn)等義務(wù)，但還是具有一定的割據(jù)性。改土歸流：自雍正時(shí)起，清政府在西南大規(guī)模推行“改土歸流”政策，逐步取消土司世襲制度，任命有任期、可調(diào)動(dòng)的流官，隨之進(jìn)行清查戶口、丈量土地、核實(shí)賦稅等工作。改土歸流，強(qiáng)化了清政府對西南地方各民族的管理，推動(dòng)了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。概念闡釋問題思考明清對歷代治邊有哪些“繼承”和“創(chuàng)新”

?修長城筑九邊土司制都司、衛(wèi)、所馬市都司、冊封法王禮部鴻臚寺提督四夷館滿蒙聯(lián)姻冊封喇嘛駐藏大臣《欽定西藏善后章程》改土歸流武力平亂理藩院收復(fù)臺灣《尼布楚條約》創(chuàng)新：大事集權(quán)，小事放權(quán)；多元治理；繼承：因地制宜、因俗而治茶馬互市材料一(漢)靈帝好胡服、胡帳、胡床、胡飯、胡箜篌、胡笛、胡舞，京都貴戚竟為之。

——《后漢書·五行志》材料二孝文帝：“雅好讀書，手不釋卷?！褰?jīng)’之義，覽之便講，學(xué)不師授，探其精奧……”——《魏書·高祖紀(jì)》材料三元朝是對遼宋金法統(tǒng)的繼承，把對遼金的認(rèn)同放在最前面，又繼承了中原王朝的中央集權(quán)的治國理念并