PAGEPAGE1自考《訓(xùn)詁學(xué)》考試復(fù)習(xí)題庫(kù)（含答案）一、單選題1.“節(jié)”的本義是？A、木節(jié)B、關(guān)節(jié)C、竹節(jié)D、節(jié)奏答案：C2.《南華經(jīng)》是一部書(shū)的別稱(chēng)，這部書(shū)是？A、《老子》B、《莊子》C、《荀子》D、《孟子》答案：B3.“學(xué)有三難，淹博難，識(shí)斷難，精審難”的提出者是？A、段玉裁B、王念孫C、戴震D、孔廣森答案：C4.下列著作，屬于形音義合解的一部是？A、《釋名》B、《通俗文》C、《群經(jīng)音辨》D、《說(shuō)文解字》答案：D5.《玉篇》的作者是？A、張揖B、葛洪C、顧野王D、顏之推答案：C6.《敦煌變文字義通釋》的作者是？A、英語(yǔ)B、日語(yǔ)C、梵語(yǔ)D、法語(yǔ)答案：A7.韓愈《南山》:“團(tuán)辭試提挈，掛一念漏萬(wàn)”的“團(tuán)”的意義是？A、團(tuán)聚B、團(tuán)結(jié)C、團(tuán)圓D、估量答案：D8.《史記·絳侯周勃世家》:“即有緩急，周亞夫真可任將軍。”這里的“緩急”是？A、復(fù)合詞B、聯(lián)綿詞C、偏義復(fù)詞D、詞組答案：C9.“追”的本義是？A、追逐B(yǎng)、追趕C、追人D、追悔答案：C10.“絕”的本義是？A、斷絕B、橫渡C、斷絲D、窮極答案：C11.《詩(shī)經(jīng)·小雅·苕之華》:“牂羊墳首，三星在罶”?！皦炇住钡囊饬x是？A、墳頭B、墳?zāi)笴、大腦袋D、大墓地答案：C12.以行形索義的方法的出現(xiàn)時(shí)代是？A、商周B、戰(zhàn)國(guó)C、西漢D、東漢答案：B13.《禮記·儒行》“起居竟信其志”，鄭玄注:“信，讀如屈伸之伸”的“讀如”的功能是？A、解釋詞義B、說(shuō)明誤字C、擬聲注音D、說(shuō)明假借答案：C14.“古訓(xùn)詁者通古今之異詞，辨物之形貌，則解釋之義盡歸于此。”的提出者是？A、毛亨B、鄭玄C、孔穎達(dá)D、章太炎答案：C15.下列專(zhuān)著屬于音義兼注的是？A、《讀書(shū)雜志》B、《經(jīng)義述聞》C、《經(jīng)典釋文》D、《康熙字典》答案：C16.“三體石經(jīng)”的“三體”指的是？A、古文、大篆、小篆B、古文、篆文、隸書(shū)C、古文、今文、楷書(shū)D、大篆、小篆、行書(shū)答案：B17.《方言》的最早注本是《方言注》，作者是？A、鄭玄B、郭璞C、戴震D、盧文弨答案：B18.王麗把清代訓(xùn)詁學(xué)分為三派，其中注釋派的代表學(xué)者是？A、阮元B、段玉裁C、章太炎D、羅振玉答案：D19.《楚辭章句》的作者是？A、王褒B、司馬遷C、王逸D、班固答案：C20.下列訓(xùn)詁術(shù)語(yǔ)，屬于擬聲注音的是？A、讀如B、讀為C、讀曰D、當(dāng)為答案：A21.《孔雀東南飛》:“可憐體無(wú)比，阿母為汝求”的“可憐”的意義是？A、可愛(ài)B、可惜C、可恨D(zhuǎn)、可怕答案：A22.《四庫(kù)全書(shū)》的總纂是？A、紀(jì)昀B、金榜C、王引之D、王國(guó)維答案：A23.《爾雅》“遐，遠(yuǎn)也”“遠(yuǎn)，遐也”的解釋方式是？A、遞訓(xùn)B、互訓(xùn)C、義界D、推原答案：B24.最早運(yùn)用聲訓(xùn)的專(zhuān)書(shū)是？A、《釋名》B、《說(shuō)文》C、《方言》D、《爾雅》答案：A25.《讀書(shū)雜志》的作者是？A、王念孫B、王引之C、胡文英D、朱起風(fēng)答案：A26.《敦煌變文字義通釋》的作者是？A、顏師古B、楊慎C、徐嘉瑞D、蔣禮鴻答案：D27.古文字分為殷商文字、兩周文字，六國(guó)文字，秦系文字的提出者是？A、郭沫若B、王國(guó)維C、胡厚宣D、唐蘭答案：D28.“呂后名雉，改‘雉’為‘野雞’”的演變屬于？A、擴(kuò)大B、縮小C、轉(zhuǎn)移D、忌諱答案：D29.楊雄《方言》的最早注釋者是？A、許慎B、高誘C、何晏D、郭璞答案：D30.文字“有古形，有今形；有古音，有今音；有古義，有今義”的提出者是？A、段玉裁B、王念孫C、錢(qián)大昕D、朱駿聲答案：A31.《史記正義》的作者是？A、孔穎達(dá)B、司馬貞C、張守節(jié)D、裴骃答案：C32.《易·屯》“女子貞不字，十年乃字”的“字”的本義是？A、取名字B、生孩子C、許嫁D(zhuǎn)、出嫁答案：B33.訓(xùn)詁學(xué)的任務(wù)之一是“道物之貌以告人也”的提出者是？A、毛亨B、鄭玄C、許慎D、孔穎達(dá)答案：D34.“逐”的本義是？A、追逐B(yǎng)、追趕C、追獸D、追悔答案：C35.《經(jīng)典釋文》的作者是？A、陸德明B、孔穎達(dá)C、顧野王D、司馬光答案：A36.“遭，遇也。”“遇，逢也?！钡挠?xùn)釋方式是？A、互訓(xùn)B、同訓(xùn)C、遞訓(xùn)D、類(lèi)訓(xùn)答案：C37.“節(jié)”的本義是？A、關(guān)節(jié)B、木節(jié)C、氣節(jié)D、竹節(jié)答案：D38.《漢書(shū)·藝文志》:“古文讀應(yīng)爾雅，故解古今語(yǔ)而可知也”的“讀應(yīng)爾雅”的意義是？A、講解正確B、講解爾雅C、參考雅學(xué)D、文雅大度答案：A39.《詩(shī)經(jīng)·小雅·常棣》“原隰裒矣，兄弟求矣?！泵珎?“求矣，言求兄弟也?！钡慕忉寣儆?？A、分析句讀B、疏通文意C、闡明語(yǔ)法D、分析篇章答案：C40.“右文說(shuō)”的提出者是？A、王安石B、王圣美C、沈括D、焦循答案：B41.訓(xùn)詁學(xué)的任務(wù)之一是“釋古今之異言”，這個(gè)觀點(diǎn)的提出者是？A、毛亨B、鄭玄C、郭璞D、孔穎達(dá)答案：C42.《文始》的作者是？A、梁?jiǎn)⒊珺、王國(guó)維C、吳文祺D、章炳麟答案：D43.“凡字不但求其義訓(xùn)，且推求其字義得聲之由來(lái)，謂之推因”的提出者是？A、黃侃B、黃焯C、陸宗達(dá)D、劉師培答案：A44.下列外來(lái)詞，屬于來(lái)自梵語(yǔ)的是？A、葡萄B、獅子C、鴉片D、涅槃答案：D45.下列術(shù)語(yǔ)，屬于指出近義詞的共同義和區(qū)別義的一組是？A、之言、之為言B、混言、分言C、謂、謂之D、言、曰答案：B46.從實(shí)際語(yǔ)言材料里把語(yǔ)言單位抽出來(lái)，分門(mén)別類(lèi)說(shuō)明意義，這類(lèi)書(shū)最早的一部是？A、《爾雅》B、《國(guó)語(yǔ)》C、《左傳》D、《方言》答案：A47.“訓(xùn)詁”合稱(chēng)始于？A、《史記》B、《毛傳》C、《漢書(shū)》D、《說(shuō)文》答案：B48.《韓非子》“夔有一足?！弊g文正確的是？A、夔有一只腳B、有一個(gè)夔足夠了C、有一只腳的夔D、有一雙腳的夔答案：B49.“無(wú)論怎樣‘俗’的一個(gè)字，只要它在社會(huì)上占了優(yōu)勢(shì)，也值得我們追求它的歷史”的提出者是？A、王念孫B、段玉裁C、王力D、黃侃答案：C50.“訓(xùn)詁者，通古今之義詞，辨物之形貌，則解釋之意盡歸于此”的提出者是？A、毛亨B、許慎C、鄭玄D、孔穎達(dá)答案：D51.“凡以一句解一字之義者，皆謂之義界”的提出者是？A、章太炎B、黃侃C、陸宗達(dá)D、劉師培答案：B52.下列注釋書(shū)，屬于朱熹注釋的一部是？A、《毛詩(shī)正義》B、《史記索隱》C、《史記正義》D、《楚辭集注》答案：D53.下列訓(xùn)詁術(shù)語(yǔ)，屬于用本字說(shuō)明假借字的是？A、當(dāng)為B、讀為C、讀若D、讀如答案：B54.《水經(jīng)》的注釋者是？A、李善B、陸德明C、郭象D、酈道元答案：D55.“冷，寒也”“溧，寒也”這樣的訓(xùn)釋方式是？A、互訓(xùn)B、同訓(xùn)C、遞訓(xùn)D、類(lèi)訓(xùn)答案：B56.《經(jīng)典釋文》的作者是？A、陸德明B、賈昌朝C、玄應(yīng)D、慧琳答案：A57.《新方言》的作者是？A、青木正兒B、張相C、王锳D、章炳麟答案：D58.“訓(xùn)詁”合稱(chēng)始見(jiàn)于？A、《毛詩(shī)詁訓(xùn)傳》B、《說(shuō)文解字》C、《毛詩(shī)箋》D、《釋名》答案：A59.《論語(yǔ)·子張》“學(xué)而優(yōu)則仕”的“優(yōu)”是？A、有余力B、有錢(qián)財(cái)C、優(yōu)秀D、優(yōu)良答案：A60.《文始》的作者是？A、章太炎B、黃侃C、鄭玄D、陸宗達(dá)答案：A61.初學(xué)的任務(wù)之一是“通方俗之殊語(yǔ)”。這個(gè)觀點(diǎn)提出者是？A、毛亨B、鄭玄C、郭璞D、張揖答案：C62.傳統(tǒng)訓(xùn)詁學(xué)的最大局限是？A、崇古B、釋句C、串講D、釋詞答案：A63.“檳榔”來(lái)源于？A、馬來(lái)語(yǔ)B、朝鮮語(yǔ)C、日本語(yǔ)D、越南語(yǔ)答案：A64.《莊子·逍遙游》:“野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也?！钡摹榜R”的意義是？A、馬匹B、奔馬C、塵埃D、陽(yáng)氣答案：C65.《史記·滑稽列傳》:“至其時(shí)，西門(mén)豹往會(huì)之河上。三老、官屬、豪長(zhǎng)者、里父老者，以人民往觀之者三二千人”A、以及B、率領(lǐng)C、有D、憑借答案：C66.“無(wú)論怎樣‘俗’的一個(gè)字，只要它在社會(huì)上占了優(yōu)勢(shì)，也值得我們追求它們的歷史。”見(jiàn)于？A、《訓(xùn)詁學(xué)》B、《管錐編》C、《新訓(xùn)詁學(xué)》D、《朱子語(yǔ)類(lèi)》答案：C67.“秀才”改“茂才”，避諱的人是？A、漢光武帝B、漢武帝C、漢明帝D、漢獻(xiàn)帝答案：A68.“我們對(duì)于每一個(gè)語(yǔ)義，都應(yīng)該研究它在何時(shí)產(chǎn)生，何時(shí)死亡”的提出者是？A、王念孫B、王引之C、王筠D(zhuǎn)、王力答案：D69.“鷹乃學(xué)習(xí)”的“習(xí)”的意義是？A、熟悉B、復(fù)習(xí)C、反復(fù)地飛D、習(xí)慣答案：C70.樂(lè)府詩(shī)《行行重行行》“浮云蔽白日，游子不顧返”的“顧”的意義是？A、回顧B、回頭C、照顧D、回來(lái)答案：D71.《經(jīng)籍籑詁》的作者是？A、劉熙B、張揖C、阮元D、陸佃答案：C72.《廣雅》的作者是？A、劉熙B、張揖C、阮元D、俞樾答案：B73.把“雉”改為“野雞”，避諱的人是？A、妲己B、蔡文姬C、武曌D、呂后答案：D74.下列術(shù)語(yǔ)，屬于指明文字錯(cuò)誤的是？A、讀作B、當(dāng)作C、謂之D、之言答案：B75.《語(yǔ)言史原理》的作者是？A、保羅B、梅耶C、索緒爾D、高本漢答案：A76.《金國(guó)語(yǔ)解》的作者是？A、胡三省B、吳師道C、托克托D、托托答案：C77.最早研究《釋名》的學(xué)者是？A、畢沅B、韋昭C、張金吾D、孫詒讓答案：B78.宋元明三個(gè)時(shí)代是訓(xùn)詁學(xué)的？A、興盛期B、保守期C、中落期D、復(fù)興期答案：C79.根據(jù)書(shū)面語(yǔ)言的實(shí)際材料，隨文逐字做出具體的語(yǔ)義分析。這類(lèi)書(shū)最早的一部是？A、《爾雅》B、《毛詩(shī)故訓(xùn)傳》C、《方言》D、《說(shuō)文》答案：B80.“勤，勞也”“勞，勤也”這樣的訓(xùn)釋方式是？A、互訓(xùn)B、同訓(xùn)C、遞訓(xùn)D、類(lèi)訓(xùn)答案：A81.傳統(tǒng)訓(xùn)詁學(xué)的中心是？A、經(jīng)書(shū)B(niǎo)、史書(shū)C、子書(shū)D、集部書(shū)答案：A82.《左傳·莊公十年》:“小大之獄，雖不能察，必以情”中的“情”的意義是？A、情況B、實(shí)情C、至誠(chéng)D、情形答案：C83.現(xiàn)流傳的《文選注》的作者是？A、蕭該B、曹憲C、李善D、高步瀛答案：C84.下列著作，屬于音義兼著的一部是？A、《文選》B、《通俗編》C、《玄應(yīng)音義》D、《玉篇》答案：C85.“車(chē)站”的“站”來(lái)源于？A、蒙古語(yǔ)B、藏語(yǔ)C、滿(mǎn)語(yǔ)D、彝語(yǔ)答案：A86.《史記索隱》的作者是？A、孔穎達(dá)B、司馬貞C、張守節(jié)D、裴骃答案：B87.《爾雅·釋親》:“男子先生為兄，后生為弟；男子謂女子先生為姊，后生為妹；父之姊妹為姑”的釋義方式是？A、形訓(xùn)B、聲訓(xùn)C、義界D、推因答案：C88.《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)上》:“王尤不堪，況爾小丑乎？”的“丑”的意義是？A、丑惡B、丑陋C、類(lèi)別D、丑角答案：C89.“訓(xùn)詁聲音明二小學(xué)明，小學(xué)明而經(jīng)學(xué)明”的提出者是？A、段玉裁B、王念孫C、王引之D、孔廣森答案：B簡(jiǎn)答題1.類(lèi)訓(xùn)答案：互訓(xùn)的一種類(lèi)型，是從類(lèi)屬上看的分類(lèi)，指以共名釋別名，如“橙，橘屬”。2.古文字的類(lèi)型。答案：根據(jù)唐蘭的說(shuō)法，古文字分為四系。1殷商系文字2兩周系文字3六國(guó)系文字4秦系文字3.推因答案：通過(guò)推求使用某些詞的原因來(lái)解釋詞義的方法。黃侃:凡字不但求其義訓(xùn)，且推求其字義得聲之由來(lái)，謂之推因4.破讀答案：只用本字去改讀古書(shū)中的通假字，也稱(chēng)為“破、破字”或“易字”。5.漢語(yǔ)方言俗語(yǔ)的研究歷史答案：1周秦時(shí)代，專(zhuān)人專(zhuān)門(mén)收集編寫(xiě)，藏于密室，現(xiàn)失傳。2西漢揚(yáng)雄調(diào)查訪問(wèn)，編寫(xiě)成《方言》，是我國(guó)第一部比較方言詞匯書(shū)。3自東漢后，洛陽(yáng)語(yǔ)音成北方語(yǔ)言的標(biāo)準(zhǔn)音，南北朝學(xué)者顏之推《顏氏家訓(xùn)·書(shū)證篇》4唐代，顏師古的《匡謬正俗》，討論了若干俗語(yǔ)，具有很高學(xué)術(shù)價(jià)值5明代楊慎《俗言》和方以智《通雅》，清代翟灝《通俗編》等都可資考察6近年來(lái)，對(duì)近古方言俗語(yǔ)的研究有所進(jìn)展，也有了些專(zhuān)書(shū)，如徐嘉瑞《金元戲曲方言考》，張相《詩(shī)詞曲語(yǔ)詞匯釋》，蔣禮鴻《敦煌變文字義通釋》。6.形訓(xùn)答案：常用的三種訓(xùn)詁方法之一。又名以形索義，通過(guò)字形的分析了解字所記錄的詞的本義，即“依形求義”的訓(xùn)釋方法。7.謂答案：訓(xùn)詁術(shù)語(yǔ)，相當(dāng)于“指的是”或“說(shuō)的是”。格式是甲謂乙，主要表示以一般釋特殊，以具體釋抽象。8.《說(shuō)文解字》引用的內(nèi)容類(lèi)型答案：1古文2籀文3經(jīng)書(shū)4古語(yǔ)、方言、俗語(yǔ)5秘書(shū)說(shuō)6秦刻石7博采通人之說(shuō)9.簡(jiǎn)述先秦訓(xùn)詁的形式答案：1借字義的解釋來(lái)闡明哲理或政治主張2借字形的解釋來(lái)闡明哲理和政治主張3辨析同義詞（包括近義詞）和解釋古書(shū)字義。10.先秦的訓(xùn)詁形式答案：1借字義的解釋闡明哲理和政治主張2借字形的解釋闡明哲理和政治主張3辨析同義詞（包括近義詞）和解釋古書(shū)字義11.叢書(shū)答案：是總聚眾書(shū)而匯刻成的一大部的書(shū)，我國(guó)古籍收集了很多各種叢書(shū)。叢書(shū)分為綜合性叢書(shū)和專(zhuān)科性叢書(shū)兩類(lèi)，每一大類(lèi)又分若干類(lèi)。12.簡(jiǎn)述義界的局限答案：1定義難以下得準(zhǔn)確，完美定義不多見(jiàn)，因此義界局限難避免。2義界方式釋義，文字往往冗長(zhǎng)，不適用所有場(chǎng)合。13.傳統(tǒng)訓(xùn)詁學(xué)解釋詞義的方法有哪些？答案：1形訓(xùn)，通過(guò)文字的形體結(jié)構(gòu)來(lái)分析。2聲訓(xùn)，用音同或音近的詞來(lái)解釋詞義。3義訓(xùn)，直接說(shuō)明詞的含義。14.簡(jiǎn)述右文說(shuō)答案：1.由王圣美提出2凡是聲旁相同的形聲字，其意義相通，而這個(gè)共同意義是聲符賦予的，且聲符往往在右，故稱(chēng)“右文說(shuō)”3.為聲訓(xùn)開(kāi)辟了一條新路，都從形聲字的聲符推求字義，符合因聲求義原則，在探求語(yǔ)源方面有一定作用，但以偏概全，僅限形聲字，有一定局限性。15.小學(xué)答案：我國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)有文字學(xué)，聲韻學(xué)，訓(xùn)詁學(xué)等，統(tǒng)稱(chēng)為“小學(xué)”。訓(xùn)詁學(xué)是傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)的一個(gè)重要組成部分。16.簡(jiǎn)述方俗詞義難釋的原因答案：1可作為引證的材料缺乏，沒(méi)有合適的字書(shū)、詞典可查閱。2記錄當(dāng)時(shí)口語(yǔ)的文字有多種寫(xiě)法，抄寫(xiě)的人和刻印的人文化水平較低，錯(cuò)別字多，且多跟方音有關(guān)，當(dāng)時(shí)的韻書(shū)難以作為嚴(yán)格的依據(jù)。3中古、近古雙音結(jié)構(gòu)的語(yǔ)言單位占數(shù)多，但沒(méi)有固定下來(lái)，某一語(yǔ)言單位是詞還是詞組，使人琢磨不定；有時(shí)合成詞的兩個(gè)詞素次序不固定，有時(shí)出現(xiàn)不規(guī)則的縮語(yǔ)，使人難以確定詞義。4有些少數(shù)民族的借詞，還沒(méi)有成為漢語(yǔ)詞匯的一部分，需要從少數(shù)民族的古代文獻(xiàn)中去找。17.訓(xùn)詁答案：訓(xùn)詁就是對(duì)語(yǔ)言，主要是對(duì)古代語(yǔ)言做解釋。用語(yǔ)言解釋語(yǔ)言（包括方言俗語(yǔ)）是訓(xùn)詁的一半含義，對(duì)古文獻(xiàn)語(yǔ)言做解釋是訓(xùn)詁的特定含義。訓(xùn)詁本義是解釋古語(yǔ)。18.五個(gè)西洋詞答案：1明代李時(shí)珍《本草綱目》“阿芙蓉”俗稱(chēng)“鴉片”，“鴉片”來(lái)自英語(yǔ)2魏源《海國(guó)圖志》“火輪舟”即輪船，“銀館”即銀行，“自來(lái)火”即火柴，“千斤秤”即起重機(jī)，“千里鏡”即望遠(yuǎn)鏡。19.清代訓(xùn)詁學(xué)復(fù)興的原因答案：1資本主義萌芽及西學(xué)東漸2清代研究“漢學(xué)師承”3清儒的優(yōu)良學(xué)風(fēng)4當(dāng)時(shí)的政治和經(jīng)濟(jì)影響5康乾時(shí)代，政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮，產(chǎn)生、興盛了乾嘉學(xué)派，利于訓(xùn)詁學(xué)發(fā)展。20.《文選注》答案：即對(duì)《文選》所作的注釋?zhuān)髡呤翘拼睦钌?，是注釋?shū)。21.代語(yǔ)答案：指方言之間意義相同可互代替的詞。如郭璞《方言注》“鼻、祖，皆始之別名也。轉(zhuǎn)復(fù)訓(xùn)以為居，所謂代語(yǔ)者也?！?2.讀破答案：訓(xùn)詁術(shù)語(yǔ)，表示改變一個(gè)字的原音以表示意義的轉(zhuǎn)變。出現(xiàn)“讀破”的客觀現(xiàn)象是詞義的引申。23.《五經(jīng)正義》答案：“五經(jīng)”是儒家經(jīng)典，《易》、《書(shū)》、《禮》、《詩(shī)》、《春秋》的合稱(chēng)。開(kāi)始于漢武帝時(shí)期。唐代由大一統(tǒng)需要，孔潁達(dá)整理編寫(xiě)了統(tǒng)一的“五經(jīng)正義”，即《周易正義》、《尚書(shū)正義》、《毛詩(shī)正義》、《禮記正義》、《春秋左傳正義》24.解釋文句包括哪些方面內(nèi)容？答案：1分析句讀2串講大意3闡述語(yǔ)法4顯示修辭。明修辭手段是訓(xùn)詁常見(jiàn)內(nèi)容。5申述章旨，在解釋詞義、串講句意基礎(chǔ)上，對(duì)篇章主旨加以概括。6考證名物和典章制度、印證史實(shí)和故事、評(píng)論原文等25.據(jù)文證義答案：根據(jù)詞語(yǔ)所處的語(yǔ)言環(huán)境，來(lái)推求詞語(yǔ)的準(zhǔn)確解釋26.四聲別義答案：是同源詞的一類(lèi)，跟寫(xiě)成不同漢字的聲調(diào)有別的同源詞在語(yǔ)源上同質(zhì)。如果上古漢語(yǔ)平上去入四聲間存在著寫(xiě)成不同漢字的意義相關(guān)而不相同的同源詞，那么一定能證明上古漢語(yǔ)存在著四聲別義。通過(guò)對(duì)上古反映聲調(diào)的材料的考察，這類(lèi)跟四聲別義同質(zhì)的同源詞在“平:上”“上:去”“去:入”間存通轉(zhuǎn)關(guān)系，所以上古漢語(yǔ)一定存在著四聲別義現(xiàn)象。27.《五經(jīng)正義》答案：“五經(jīng)”是儒家經(jīng)典，即《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》《春秋》，五經(jīng)之稱(chēng)始于漢武帝；唐代由于大一統(tǒng)需要，孔穎達(dá)整理前代繁雜經(jīng)說(shuō)，編寫(xiě)了統(tǒng)一的“五經(jīng)正義”，即《春秋左傳正義》《尚書(shū)正義》《周易正義》《毛詩(shī)正義》《禮記正義》28.試述訓(xùn)詁要籍的分類(lèi)答案：分為訓(xùn)詁專(zhuān)書(shū)、注釋書(shū)、筆記札記三類(lèi)。1訓(xùn)詁專(zhuān)書(shū)，專(zhuān)門(mén)性的訓(xùn)詁著作。如《說(shuō)文解字》、《爾雅》、《方言》,對(duì)某個(gè)字詞做總括性的解釋。2注釋書(shū)只解釋這一本書(shū)里這個(gè)字詞的含義，不說(shuō)一般性的含義，而是它最本質(zhì)的區(qū)別。3筆記札記是讀書(shū)時(shí)摘記的要點(diǎn)和心得體會(huì)等，做讀書(shū)筆記時(shí)會(huì)出現(xiàn)對(duì)于一個(gè)問(wèn)題的闡釋?zhuān)垂P記札記類(lèi)的訓(xùn)詁著作。29.簡(jiǎn)述訓(xùn)詁復(fù)興的必要性答案：1從古代文獻(xiàn)的注釋工作看:古代文獻(xiàn)豐富，很多寶貴材料有待發(fā)掘、整理，注釋古籍要具備訓(xùn)詁學(xué)的知識(shí)2從古代社會(huì)及其科學(xué)文化的了解和研究看:既要通過(guò)研究古代社會(huì)做出正確訓(xùn)詁，也要通過(guò)研究訓(xùn)詁獲得研究古代社會(huì)的重要資料3從工具書(shū)編纂看:編纂字典詞書(shū)時(shí)，對(duì)詞語(yǔ)的解釋要正確無(wú)誤，要懂訓(xùn)詁。4從漢語(yǔ)的科學(xué)研究看:漢語(yǔ)的科學(xué)研究及其發(fā)展離不開(kāi)訓(xùn)詁5從語(yǔ)文教學(xué)及指導(dǎo)課外閱讀看:在語(yǔ)文教學(xué)和課外閱讀中，有訓(xùn)詁學(xué)知識(shí)才能有依據(jù)地解決疑難問(wèn)題30.簡(jiǎn)述《爾雅》的注本答案：1東漢至?xí)x，有漢代劉歆、樊光、李巡、孫炎等十余家，流傳至現(xiàn)在的只有晉代郭璞的《爾雅注》。宋代邢昺的《爾雅疏》與郭璞注合為《爾雅注疏》。2清代研究《爾雅》的人很多，成就最大的有邵晉涵和郝?行。3繼承《爾雅》最著名的是《方言》、《釋名》、《廣雅》。31.推因答案：通過(guò)推求使用某些詞的原因來(lái)解釋詞義的方法。黃侃“凡字不但求其義訓(xùn)，且推求其字義得聲之由來(lái)，謂之推因。”32.試述理性引申的類(lèi)型答案：1因果的引申，如“鷹乃學(xué)習(xí)”的“習(xí)”是反復(fù)地飛（本義），“學(xué)而時(shí)習(xí)之”的“習(xí)”是反復(fù)練習(xí)（引申義）2時(shí)空的引申，如“卒中往往語(yǔ)”的“往往”是到處（本義），“往往似陰鏗”的“往往”是時(shí)常（引申義）3反正的引申，如“藐，廣也。藐，小也”4虛實(shí)的引申，如“益”本義是水滿(mǎn)溢出，引申為增加義，又虛化為“更加”。33.舉出五個(gè)來(lái)自印度梵語(yǔ)的詞答案：1.涅槃，指佛教徒修行的最高境界。2受戒:在一定宗教儀式下接受戒律3居士:在家信佛的人4沙門(mén):修善滅惡，受了戒的佛教徒就算是皈依了“沙門(mén)”5羅漢:即阿羅漢，意思是受眾生供養(yǎng)。34.《說(shuō)文解字》答案：是解釋語(yǔ)義的訓(xùn)詁專(zhuān)書(shū)，東漢許慎著，共15卷，按其字形結(jié)構(gòu)分為540部，部首的排列方法是“始一終亥”，是我國(guó)第一部字典。35.轉(zhuǎn)語(yǔ)答案：指因時(shí)、地不同或其他原因而音有轉(zhuǎn)變的詞。有音轉(zhuǎn)而義不變的，也有音轉(zhuǎn)義變而分化為不同詞的。36.簡(jiǎn)述兩漢訓(xùn)詁在訓(xùn)詁學(xué)史上的地位答案：1是訓(xùn)詁學(xué)發(fā)展的興盛時(shí)期，除隨文釋義的注解書(shū)外，還產(chǎn)生了訓(xùn)釋詞義的專(zhuān)書(shū)、比較方言學(xué)的著作以及闡釋文字學(xué)理論的字書(shū)，具有開(kāi)創(chuàng)意義2聲訓(xùn)的提出，開(kāi)了語(yǔ)源學(xué)的先河3如果沒(méi)有漢代人的訓(xùn)詁實(shí)踐和理論探討，后代訓(xùn)詁學(xué)的發(fā)展要困難得多。因此，兩漢訓(xùn)詁在訓(xùn)詁史上的地位不言而喻37.簡(jiǎn)述清代訓(xùn)詁的不足答案：1訓(xùn)詁仍為經(jīng)學(xué)附庸，無(wú)系統(tǒng)理論專(zhuān)著2濫用通轉(zhuǎn)，附會(huì)穿鑿3不少人輕視唐以后的方言俗語(yǔ)，不作系統(tǒng)研究。38.簡(jiǎn)述《經(jīng)典釋文》的缺點(diǎn)答案：1偏頗。陸德明所見(jiàn)的書(shū)籍有遺漏，根據(jù)不完備的資料以定字的形音義，自然難免偏頗。如《古書(shū)尚文》有兩種版本，陸德明只選取一種；2是非莫辯。如《易·觀》“觀國(guó)之光”的“觀”為一讀，《經(jīng)典釋文》收錄兩個(gè)讀音；3誤解。將“大叔于田”的“大”讀為泰。39.同訓(xùn)答案：指甲乙兩詞用丙來(lái)訓(xùn)示，如“命，告也；令，告也。”同訓(xùn)是互訓(xùn)的一種類(lèi)型。40.《廣雅》答案：是解釋語(yǔ)義的專(zhuān)著，魏·張揖所作，是《爾雅》的續(xù)書(shū)，體例依《爾雅》，仍用十九篇舊目，具有很高的訓(xùn)詁價(jià)值。41.《史記》三家注答案：《史記》舊注的代表，即劉宋裴骃的《史記集解》、唐司馬貞的《史記索隱》和唐張守節(jié)《史記正義》。42.互訓(xùn)的類(lèi)型答案：1從時(shí)代看:同時(shí)的互訓(xùn)；異時(shí)的互訓(xùn)2從體例看:直訓(xùn)，甲乙兩詞互相直接訓(xùn)釋?zhuān)煌?xùn)，甲乙用丙訓(xùn)釋3從類(lèi)屬看:以共名釋別名，即類(lèi)訓(xùn)4從地域看:用通言釋方言5從使用頻率看:用常用詞釋非常用詞。43.簡(jiǎn)述傳統(tǒng)訓(xùn)詁學(xué)的范圍以經(jīng)書(shū)為中心答案：1傳統(tǒng)訓(xùn)詁學(xué)的范圍是以經(jīng)書(shū)為中心。著重研究詞語(yǔ)的思想內(nèi)容和情感色彩、詞的意義系統(tǒng)和詞語(yǔ)之間分化派生的關(guān)系、詞的產(chǎn)生和發(fā)展變化。漢代崇尚經(jīng)學(xué)，并把《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》定為五經(jīng)，訓(xùn)詁由此興起。2只注重通經(jīng)，忽視了對(duì)方言俗語(yǔ)的研究。44.轉(zhuǎn)語(yǔ)答案：只因時(shí)、地不同或其他原因而音有轉(zhuǎn)變的詞。有音轉(zhuǎn)而義不轉(zhuǎn)的，也有音轉(zhuǎn)義變分化為不同詞的。45.反訓(xùn)答案：反義相訓(xùn)，是義訓(xùn)的一種方式，用某詞的反義詞來(lái)解釋該詞的意思，由《爾雅》開(kāi)創(chuàng)，郭璞闡明。46.通語(yǔ)答案：不受地域局限，可通行于幾個(gè)地區(qū)或全國(guó)各地的共同語(yǔ)或標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)。47.互文答案：說(shuō)明上下文有相互交替補(bǔ)充的清況，必須結(jié)合起來(lái)理解，意義才完整。論述題（總共11題）1.簡(jiǎn)述兩漢訓(xùn)詁的特點(diǎn)答案：1.確立了隨文注解和通釋語(yǔ)義兩種基本形式2.是由語(yǔ)文學(xué)領(lǐng)域進(jìn)入語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域3.把形音義三者結(jié)合起來(lái)進(jìn)行研究4.今文經(jīng)學(xué)與古文經(jīng)學(xué)之爭(zhēng)對(duì)訓(xùn)詁的影響很大2.試述黃侃從訓(xùn)詁學(xué)角度提出“完全切用”的“根柢書(shū)”的情況答案：黃侃依段玉裁的“凡字有義、有形、有音，《爾雅》以下義書(shū)也，《聲類(lèi)》以下音書(shū)也。”舉“顯存完全切用的十種根柢書(shū)”，即《爾雅》《小爾雅》《方言》《說(shuō)文》《釋名》《廣雅》《玉篇》《廣韻》《集韻》《類(lèi)篇》，前六種又分四類(lèi):1《爾雅》，解釋群經(jīng)之義，無(wú)此則不能明一切訓(xùn)詁。《小爾雅》《廣雅》2《說(shuō)文》，解釋文字之原。3《方言》，解釋時(shí)地不同之語(yǔ)。4《釋名》，解釋文字得音之源。3.簡(jiǎn)述清代訓(xùn)詁的不足答案：1訓(xùn)詁學(xué)仍為經(jīng)學(xué)附庸，無(wú)系統(tǒng)的理論專(zhuān)著2濫用通轉(zhuǎn)，附會(huì)穿鑿3不少人輕視唐以后的新詞俗語(yǔ)，不作系統(tǒng)研究4.論述《方言》所收詞的分類(lèi)答案：1不含地域性的普通話(huà)。通語(yǔ)，通名，凡語(yǔ)，凡通語(yǔ)2.通行區(qū)域較廣的方言。四方之通語(yǔ)，四方一語(yǔ)而通者，某某之間通語(yǔ)，某地通語(yǔ)3縱的方面，語(yǔ)言新舊生滅交替之際所殘留的古今語(yǔ)。古今語(yǔ)，古雅之別語(yǔ)4橫的方面，語(yǔ)言因地域的差別而發(fā)生變異的各地方言。某地語(yǔ)，某某之間語(yǔ)5兼包縱橫兩面，因聲音轉(zhuǎn)變而發(fā)生的方國(guó)殊語(yǔ)。轉(zhuǎn)語(yǔ)，語(yǔ)之轉(zhuǎn)，代語(yǔ)5.簡(jiǎn)述方言俗語(yǔ)的研究狀況答案：方言俗語(yǔ)的存在是個(gè)客觀事實(shí)，但在方言俗語(yǔ)方面的研究很不充分，研究成果數(shù)量較少，但價(jià)值不低。1.周秦時(shí)代專(zhuān)人到各地采集方言，藏于密室，已失傳；西漢楊雄調(diào)查訪問(wèn)，寫(xiě)成《方言》，是我國(guó)第一部比較方言詞匯的專(zhuān)書(shū)2.南北朝學(xué)者顏之推的《顏氏家訓(xùn)·書(shū)證篇》解釋古書(shū)中的字義，很有價(jià)值3.唐代顏師古的《匡謬正俗》，討論到若干俗語(yǔ)，同時(shí)還舉例并訓(xùn)釋4.明代楊慎的《俗言》和方以智的《通雅》、《諺俗篇》以及清代翟灝的《通俗編》等，章炳麟的《新方言》是較有價(jià)值的研究5.三十多年對(duì)今古方言俗語(yǔ)的研究已有所進(jìn)展，出版了一些專(zhuān)書(shū)，如徐嘉瑞的《金元戲曲方言考》、張相的《詩(shī)詞曲語(yǔ)詞匯釋》、蔣禮鴻的《敦煌變文字義通釋》。6.試論訓(xùn)