PAGEPAGE9第六課我們的中華文化

第六課我們的中華文化eq\a\vs4\al(第一框\b\lc\|\rc\(\a\vs4\al\co1(,,,,,))源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化)目題(一)古代輝煌的歷程發(fā)展時(shí)期文化思想在中華文化發(fā)展史上的影響和作用殷周(發(fā)源)天命神權(quán)思想、“敬德保民”思想對(duì)早期中華文化產(chǎn)生了深刻的影響春秋戰(zhàn)國(guó)(初步形成)諸子蜂起、百家爭(zhēng)鳴漸漸形成古代中華文化思想的雛形秦(促進(jìn))促進(jìn)了統(tǒng)一的民族文化的發(fā)展在中華文化史上具有劃時(shí)代的意義漢(發(fā)展)確立了儒家學(xué)說(shuō)的至尊地位儒家思想成為正統(tǒng)思想隋唐(全盛)古代中華文化高度發(fā)展，并以博大的胸襟廣泛汲取外域文化進(jìn)入了氣度恢弘的全盛時(shí)代宋元明(持續(xù))持續(xù)隋唐文化的輝煌，在史學(xué)、文學(xué)藝術(shù)和科技等方面成就巨大，并產(chǎn)生了宋明理學(xué)推動(dòng)中華文化發(fā)展，其中宋明理學(xué)對(duì)后期封建社會(huì)影響較大明清(面臨沖擊)西方近代思想文化的傳入中國(guó)傳統(tǒng)文化起先面臨西方工業(yè)文明的沖擊[思維糾偏](推斷正誤并說(shuō)明理由)1.漢代是中華文化進(jìn)入氣度恢弘的全盛時(shí)代。(F)點(diǎn)撥：隋唐時(shí)期，中華文化進(jìn)入了氣度恢弘的全盛時(shí)代。2.唐朝時(shí)期儒家思想成為正統(tǒng)思想。(F)點(diǎn)撥：漢代，確立了儒家學(xué)說(shuō)的至尊地位，儒家思想成為正統(tǒng)思想。目題(二)薪火相傳，一脈相承1.中華文化的基本特征中華文明歷經(jīng)滄桑，卻始終顯示出堅(jiān)韌的生命力和無(wú)窮的魅力。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)是中華文化的基本特征之一。2.中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見(jiàn)證(1)漢字：文字是文化的基本載體，文字的獨(dú)創(chuàng)標(biāo)記著人類(lèi)進(jìn)入文明時(shí)代。漢字為書(shū)寫(xiě)中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用，是中華文明的重要標(biāo)記。(2)史書(shū)典籍：史書(shū)典籍是中華文化一脈相傳的重要見(jiàn)證。我國(guó)歷史上編撰的史書(shū)，其規(guī)模之大、存留之豐，為世界所僅有。[思維糾偏](推斷正誤并說(shuō)明理由)1.(2024·浙江11月學(xué)考)漢字的獨(dú)創(chuàng)，標(biāo)記著人類(lèi)進(jìn)入文明時(shí)代，使人類(lèi)文明得以傳承。(F)點(diǎn)撥：要區(qū)分文字和漢字在文化傳承中的地位和作用，不能混同。此題應(yīng)為文字的地位和作用，因此觀點(diǎn)錯(cuò)誤。2.傳統(tǒng)文學(xué)是中華文化一脈相傳的重要見(jiàn)證。(F)點(diǎn)撥：史書(shū)典籍是中華文化一脈相傳的重要見(jiàn)證。古代中華文化輝煌的緣由(1)經(jīng)濟(jì)、政治緣由：經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)、政治確定文化，文化是經(jīng)濟(jì)、政治的反映?？v觀我國(guó)文化發(fā)展的歷程，其旺盛時(shí)期無(wú)不是國(guó)家政治穩(wěn)定、民族統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快的時(shí)期。(2)文化緣由：文化具有繼承性和相對(duì)穩(wěn)定性，文化自身的繼承和發(fā)揚(yáng)，也是文化發(fā)展的重要緣由。(3)中華文化特有的包涵性：在這些時(shí)期，中外經(jīng)濟(jì)、文化的溝通，使中華文化能夠廣泛汲取外來(lái)文明，在這種兼收并蓄的過(guò)程中，中華文化得到了充溢。(4)歷史上的民族融合，促進(jìn)了文化的交融、升華。(5)國(guó)家政策的推動(dòng)，如開(kāi)明的對(duì)外政策和科舉制度等。[易誤警示]中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)并非完全得益于漢字和史書(shū)典籍漢字為傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用。漢字文化內(nèi)涵豐富，在今日為中華各族人民所通用，是中華文明的重要標(biāo)記。史書(shū)典籍是中華文化一脈相傳的重要見(jiàn)證。但是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)是多種因素綜合作用的結(jié)果，不能將中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的緣由僅僅歸結(jié)為漢字和史書(shū)典籍，它們是重要見(jiàn)證，但不是唯一見(jiàn)證。[典例應(yīng)用]錢(qián)偉長(zhǎng)先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“天下沒(méi)有別的國(guó)家的文字3000年以后還能看得懂，漢字可以?！边@說(shuō)明()A.漢字是世界文化的基本載體B.漢字的獨(dú)創(chuàng)標(biāo)記著人類(lèi)進(jìn)入文明時(shí)代C.漢字文化的內(nèi)涵豐富D.漢字是中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見(jiàn)證[解析]漢字是中華文化傳承的重要載體，是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的重要見(jiàn)證，文字的獨(dú)創(chuàng)標(biāo)記著人類(lèi)進(jìn)入文明時(shí)代，因此A、B兩項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，D項(xiàng)正確；C項(xiàng)不符合題意。[答案]D[融會(huì)貫穿]在辨別比較中把握中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見(jiàn)證漢字史書(shū)典籍作用為書(shū)寫(xiě)中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用，是中華文明的重要標(biāo)記能夠?qū)⒋罅康氖穼?shí)記載下來(lái)，將豐富的史料積累起來(lái)，是中華文化一脈相傳的重要見(jiàn)證特點(diǎn)文化內(nèi)涵豐富，在今日為中華各族人民所通用規(guī)模之大、存留之豐，為世界所僅有目題(三)創(chuàng)建中華文化新的輝煌1.中華文化衰微的緣由中國(guó)封建統(tǒng)治的日漸沒(méi)落和西方近代工業(yè)文明的巨大沖擊。2.創(chuàng)建中華文化新的輝煌只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指引下，才能創(chuàng)建中華文化新的輝煌，實(shí)現(xiàn)中華民族的宏大復(fù)興。3.弘揚(yáng)中華文化我們要全面相識(shí)祖國(guó)傳統(tǒng)文化，取其精華、去其糟粕，使中華文化的發(fā)展與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)，與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，既保持民族性，又體現(xiàn)時(shí)代性。[思維糾偏](推斷正誤并說(shuō)明理由)1.中華文化始終走在世界前列。(F)點(diǎn)撥：在古代，中華文化曾長(zhǎng)期走在世界前列，而不是始終走在世界前列。2.中華文化的發(fā)展要與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)，與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，既保持民族性，又體現(xiàn)繼承性。(F)點(diǎn)撥：中華文化的發(fā)展要與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)，與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，既保持民族性，又體現(xiàn)時(shí)代性。1.如何實(shí)現(xiàn)中華文化的宏大復(fù)興？實(shí)現(xiàn)中華文化的宏大復(fù)興，就必需弘揚(yáng)中華文化。(1)要繼承傳統(tǒng)，推陳出新，我們要全面相識(shí)祖國(guó)的傳統(tǒng)文化，取其精華、去其糟粕，使中華文化的發(fā)展與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，既保持民族性，又體現(xiàn)時(shí)代性。(2)要面對(duì)世界、博采眾長(zhǎng)，借鑒國(guó)外文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，以我為主，為我所用，實(shí)現(xiàn)中華文化的宏大復(fù)興。(3)要立足于社會(huì)實(shí)踐，著眼于人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求，發(fā)揮人民群眾的主動(dòng)性、主動(dòng)性、創(chuàng)建性。2.青年學(xué)生能為創(chuàng)建中華文化新的輝煌做些什么？(1)在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指引下，堅(jiān)持中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。(2)主動(dòng)投身于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，為實(shí)現(xiàn)中華民族的宏大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的聰慧才智。(3)仔細(xì)學(xué)習(xí)科學(xué)文化學(xué)問(wèn)，正確對(duì)待傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化，推陳出新，博采眾長(zhǎng)。(4)培育創(chuàng)新精神，推動(dòng)中華文化的傳承和創(chuàng)新。[典例應(yīng)用]追溯歷史，在幾千年的人類(lèi)文明史上，全部那些衰落的民族沒(méi)有一個(gè)能夠復(fù)興的，全部那些中斷的文明沒(méi)有一種能夠涅槃重生的。但是，宏大的中華民族和古老的中華文明正在成為人類(lèi)史上唯一的例外，只有中國(guó)敢于做民族復(fù)興的夢(mèng)。要實(shí)現(xiàn)復(fù)興夢(mèng)必需()A.全面拋棄古代傳統(tǒng)文化B.充分發(fā)揮先進(jìn)文化在社會(huì)發(fā)展中的確定作用C.在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，創(chuàng)建中華文化新的輝煌D.復(fù)興中國(guó)古代衰落和中斷的一切文化[解析]本題主要考查的是中華文化的學(xué)問(wèn)。要實(shí)現(xiàn)復(fù)興夢(mèng)必需堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指引，C項(xiàng)符合題意；傳統(tǒng)文化有精華與糟粕之分，A項(xiàng)錯(cuò)誤；文化不能起確定作用，B項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)說(shuō)法太肯定。[答案]C學(xué)問(wèn)點(diǎn)一古代輝煌的歷程1.中華文化思想的雛形是在________形成的。()A.殷周時(shí)期 B.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期C.秦朝 D.漢朝解析：選B本題考查學(xué)生對(duì)中華文化發(fā)展歷程的相識(shí)。中華文化思想的雛形形成于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。選B。2.在隋唐時(shí)期，中華文化()①以博大的胸襟廣泛汲取外域文化②確立了儒家學(xué)說(shuō)的至尊地位③進(jìn)入氣度恢弘的全盛時(shí)代④產(chǎn)生了影響封建社會(huì)發(fā)展的理學(xué)A.①② B.②③C.①③ D.③④解析：選C隋唐時(shí)期，古代中華文化高度發(fā)展，并以博大的胸襟廣泛汲取外域文化，進(jìn)入了氣度恢弘的全盛時(shí)代，①③當(dāng)選。學(xué)問(wèn)點(diǎn)二薪火相傳，一脈相承3.漢字是世界上最古老的文字之一，“寫(xiě)山曰峻螬嵯峨，狀水曰汪洋澎湃……故其所函，遂具三美：意美以感心，一也；音美以感耳，二也；形美以感目，三也”。由此可見(jiàn)，漢字()①是人類(lèi)從野蠻時(shí)代進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)記②能夠?qū)κ挛镒龀鲂蜗笊鷦?dòng)的概括和表現(xiàn)③具有豐富的文化內(nèi)涵和深厚的審美意蘊(yùn)④確立了中國(guó)作為人類(lèi)文明發(fā)祥地的地位A.①② B.①④C.②③ D.③④解析：選C從材料可以看出，漢字能夠?qū)κ挛镒龀鲂蜗笊鷦?dòng)的概括和表現(xiàn)，具有豐富的文化內(nèi)涵和深厚的審美意蘊(yùn)，故②③符合題意。①說(shuō)法錯(cuò)誤，文字是人類(lèi)從野蠻時(shí)代進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)記，而不是漢字。④說(shuō)法明顯錯(cuò)誤。4.我國(guó)在夏商時(shí)期就有了史官，歷朝歷代的史官編寫(xiě)的大量史書(shū)使得中華文明得以傳承下來(lái)，如《春秋》《戰(zhàn)國(guó)策》《史記》《資治通鑒》等。這說(shuō)明()A.史書(shū)典籍是中華文化一脈相傳的重要見(jiàn)證B.我國(guó)史書(shū)規(guī)模浩大、存留豐富C.史書(shū)典籍是中華文化的基本載體D.中華文化一脈相承解析：選A題干主要說(shuō)明白史書(shū)典籍使得中華文明得以傳承下來(lái)，說(shuō)明白其對(duì)中華文化的見(jiàn)證作用，故選A。B、D不符合題意。C錯(cuò)誤，漢字是中華文化的基本載體。學(xué)問(wèn)點(diǎn)三創(chuàng)建中華文化新的輝煌5.中華文明是世界文明史上唯一沒(méi)有中斷而持續(xù)至今的古代文明。但是在近代，中華傳統(tǒng)文化受到了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。因?yàn)?)A.中國(guó)封建統(tǒng)治的日益沒(méi)落和西方近代工業(yè)文明的沖擊B.中華文化失去了原有的生命力C.八國(guó)聯(lián)軍侵入中國(guó)D.經(jīng)濟(jì)全球化沖擊解析：選A中華傳統(tǒng)文化受到嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，因?yàn)橹袊?guó)封建統(tǒng)治的日益沒(méi)落和西方近代工業(yè)文明的沖擊，A應(yīng)選。B觀點(diǎn)錯(cuò)誤，C、D均不符合題意。6.以“書(shū)寫(xiě)的文明傳遞，民族的有備無(wú)患”為主旨的《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》通過(guò)單純而又簡(jiǎn)樸的方式吸引觀眾在電視機(jī)前同步參加，在嬉戲中學(xué)習(xí)學(xué)問(wèn)、領(lǐng)會(huì)漢字之美。這啟示我們要()A.全面?zhèn)鞒形幕?，弘揚(yáng)中華文明B.開(kāi)展特色活動(dòng)，傳承中華文化C.加強(qiáng)文化溝通，堅(jiān)持正確方向D.以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)解析：選B通過(guò)《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》來(lái)學(xué)習(xí)漢字，有利于中華文化的傳承，B當(dāng)選。我們須要傳承的是優(yōu)秀文化，A中“全面?zhèn)鞒小闭f(shuō)法錯(cuò)誤。C、D說(shuō)法正確，但與材料無(wú)關(guān)。7.“素胚勾畫(huà)出青花筆鋒濃轉(zhuǎn)淡，瓶身描繪的牡丹一如你初妝”，韻味傳神的青花瓷穿越千年的歷史，向人們展示了中華文化的()A.包涵廣納 B.推陳出新C.博大精深 D.源遠(yuǎn)流長(zhǎng)解析：選D本題意在考查中華文化的特點(diǎn)之一源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，故D項(xiàng)符合題意。8.中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、一脈相承。下列說(shuō)法能夠證明這一觀點(diǎn)的有()①發(fā)源于黃河、長(zhǎng)江流域的中華文明歷經(jīng)滄桑至今仍存②今日的漢字是由甲骨文演化而來(lái)的③北宋時(shí)期的《資治通鑒》為后世所傳播，被統(tǒng)治階級(jí)所借鑒④盡管在海外定居幾十年，閩籍華裔陳先生仍喜愛(ài)喝烏龍茶、習(xí)慣用筷子A.①②③ B.①②④C.①③④ D.②③④解析：選A①②③符合題意，故選A項(xiàng)。④體現(xiàn)文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)長(zhǎng)久的特點(diǎn)，與題意不符。9.隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，越來(lái)越多網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言被運(yùn)用。有人認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言很可能會(huì)帶來(lái)漢語(yǔ)的革命，也有人認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言會(huì)污染漢語(yǔ)言文字。對(duì)此你有何看法？請(qǐng)結(jié)合《文化生活》的有關(guān)學(xué)問(wèn)談?wù)勀愕南嘧R(shí)。解析：本題以網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言對(duì)漢語(yǔ)言文字的影響為背景，考查學(xué)生對(duì)漢字的相識(shí)，要辯證分析。答案：(1)對(duì)于網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的利弊我們應(yīng)當(dāng)全面辯證地分析。(2)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的很多新詞匯形象生動(dòng)，具有顯明的時(shí)代特色，會(huì)豐富漢語(yǔ)詞匯。(3)但網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言也給漢語(yǔ)言文字帶來(lái)了污染。文字是文化的基本載體，記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果。數(shù)千年來(lái)，漢字為傳承中華文明發(fā)揮了巨大的作用，是中華文明的重要標(biāo)記。而網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言存在不規(guī)范的現(xiàn)象，明顯不能擔(dān)當(dāng)文化傳承的功能，且有可能損害漢語(yǔ)言文字的完整性、科學(xué)性，進(jìn)而損害中華文化。(4)在網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的應(yīng)用中，我們應(yīng)規(guī)范科學(xué)地運(yùn)用漢字，愛(ài)護(hù)和傳承這一古老文明。10.地方志是傳承中華文明、發(fā)掘歷史才智的重要載體。僅2024年一年，全國(guó)新創(chuàng)刊省市縣三級(jí)地方綜合年鑒390多種。我國(guó)重視地方志的編修是因?yàn)?)①是中華文化一脈相承的重要見(jiàn)證②能將大量的史實(shí)記載并傳承下來(lái)③具有展示人們精神世界的獨(dú)特作用④是中華文化的基本載體，成果豐富A.①② B.①③C.②④ D.③④解析：選A地方志屬于史書(shū)典籍。我國(guó)重視地方志的編修是因?yàn)槭窌?shū)典籍是中華文化一脈相承的重要見(jiàn)證，能將大量的史實(shí)記載并傳承下來(lái)，故①②符合題意；③說(shuō)法錯(cuò)誤，文學(xué)藝術(shù)對(duì)于反映人們的精神生活，展示人們的精神世界有獨(dú)特的作用；④說(shuō)法