西藏日喀則事業(yè)單位考試《行測》模擬題帶答案2024年一、常識判斷（共15題）1.下列關(guān)于西藏歷史的表述，錯(cuò)誤的是（）A.元朝時(shí)西藏正式成為中央直接管轄下的一個(gè)地方行政區(qū)域B.清朝在西藏設(shè)置駐藏大臣，代表中央政府與達(dá)賴、班禪共同管理西藏事務(wù)C.1951年西藏和平解放，標(biāo)志著祖國大陸獲得統(tǒng)一D.1965年，西藏自治區(qū)成立，這是我國建立的第一個(gè)省級少數(shù)民族自治區(qū)答案：D。解析：我國建立的第一個(gè)省級少數(shù)民族自治區(qū)是內(nèi)蒙古自治區(qū)，1947年5月1日成立；西藏自治區(qū)于1965年成立。所以D選項(xiàng)表述錯(cuò)誤。2.日喀則市有眾多著名的旅游景點(diǎn)，以下不屬于日喀則的是（）A.布達(dá)拉宮B.扎什倫布寺C.薩迦寺D.珠穆朗瑪峰答案：A。解析：布達(dá)拉宮位于西藏自治區(qū)首府拉薩市，扎什倫布寺、薩迦寺都在日喀則，珠穆朗瑪峰部分位于日喀則市定日縣。所以答案選A。3.以下哪種宗教在西藏地區(qū)有著深遠(yuǎn)的影響（）A.基督教B.伊斯蘭教C.藏傳佛教D.道教答案：C。解析：藏傳佛教在西藏地區(qū)有著悠久的歷史和深遠(yuǎn)的影響，是西藏地區(qū)的主要宗教信仰?；浇?、伊斯蘭教和道教在西藏地區(qū)的影響相對較小。所以選C。4.西藏地區(qū)的傳統(tǒng)服飾是（）A.旗袍B.藏袍C.蒙古袍D.維吾爾族服飾答案：B。解析：旗袍是滿族的傳統(tǒng)服飾；蒙古袍是蒙古族的傳統(tǒng)服飾；維吾爾族服飾是維吾爾族的傳統(tǒng)服飾；藏袍是西藏地區(qū)的傳統(tǒng)服飾。所以答案是B。5.下列關(guān)于西藏自然資源的描述，正確的是（）A.西藏缺乏水資源B.西藏沒有礦產(chǎn)資源C.西藏太陽能資源豐富D.西藏森林資源匱乏答案：C。解析：西藏水資源豐富，是許多大江大河的發(fā)源地；西藏有豐富的礦產(chǎn)資源，如鉻、銅等；西藏海拔高，空氣稀薄，太陽能資源豐富；西藏有一定的森林資源。所以正確答案是C。6.下列哪個(gè)節(jié)日是西藏的傳統(tǒng)節(jié)日（）A.春節(jié)B.潑水節(jié)C.雪頓節(jié)D.火把節(jié)答案：C。解析：春節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日；潑水節(jié)是傣族的傳統(tǒng)節(jié)日；雪頓節(jié)是西藏的傳統(tǒng)節(jié)日，意為“酸奶宴節(jié)”；火把節(jié)是彝族等民族的傳統(tǒng)節(jié)日。所以選C。7.西藏和平解放后，中央政府為促進(jìn)西藏發(fā)展采取的措施不包括（）A.進(jìn)行民主改革B.實(shí)施西部大開發(fā)戰(zhàn)略C.建立經(jīng)濟(jì)特區(qū)D.修建青藏鐵路答案：C。解析：西藏和平解放后，進(jìn)行了民主改革，廢除了封建農(nóng)奴制度；實(shí)施西部大開發(fā)戰(zhàn)略促進(jìn)了西藏等西部地區(qū)的發(fā)展；修建青藏鐵路加強(qiáng)了西藏與內(nèi)地的聯(lián)系。而我國的經(jīng)濟(jì)特區(qū)主要分布在沿海地區(qū)，西藏沒有建立經(jīng)濟(jì)特區(qū)。所以答案是C。8.日喀則市位于西藏的（）A.東部B.南部C.西部D.北部答案：B。解析：日喀則市位于西藏自治區(qū)南部，是西藏的重要城市之一。所以選B。9.西藏地區(qū)的主要糧食作物是（）A.水稻B.小麥C.青稞D.玉米答案：C。解析：青稞是西藏地區(qū)的主要糧食作物，適應(yīng)高原氣候。水稻喜高溫多雨，西藏大部分地區(qū)氣候不適合；小麥在西藏有種植，但不是主要作物；玉米在西藏種植面積相對較小。所以選C。10.以下哪位是西藏歷史上著名的宗教領(lǐng)袖（）A.松贊干布B.倉央嘉措C.文成公主D.金城公主答案：B。解析：松贊干布是吐蕃王朝第33任贊普，統(tǒng)一了西藏；文成公主和金城公主是唐朝遠(yuǎn)嫁吐蕃的公主，促進(jìn)了唐蕃友好。倉央嘉措是西藏六世達(dá)賴?yán)?，是著名的宗教領(lǐng)袖和詩人。所以選B。11.西藏自治區(qū)的首府是（）A.日喀則B.拉薩C.那曲D.林芝答案：B。解析：西藏自治區(qū)的首府是拉薩，日喀則、那曲、林芝都是西藏的地級市。所以答案是B。12.下列關(guān)于西藏文化的說法，錯(cuò)誤的是（）A.唐卡是西藏特有的一種繪畫藝術(shù)形式B.西藏的傳統(tǒng)建筑風(fēng)格獨(dú)特，以碉房等為代表C.西藏的音樂舞蹈形式單一D.藏文是西藏地區(qū)通用的文字答案：C。解析：唐卡是西藏特有的繪畫藝術(shù)形式；西藏的傳統(tǒng)建筑如碉房等風(fēng)格獨(dú)特；藏文是西藏地區(qū)通用的文字。而西藏的音樂舞蹈形式豐富多樣，有鍋莊舞、弦子舞等。所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。13.西藏地區(qū)的生態(tài)環(huán)境特點(diǎn)不包括（）A.高海拔B.氣候寒冷干燥C.生態(tài)系統(tǒng)脆弱D.熱帶雨林廣布答案：D。解析：西藏地區(qū)海拔高，氣候寒冷干燥，生態(tài)系統(tǒng)脆弱。熱帶雨林主要分布在低緯度、高溫多雨的地區(qū)，西藏不具備這樣的條件。所以選D。14.以下哪個(gè)是西藏的特色美食（）A.北京烤鴨B.蘭州拉面C.糌粑D.熱干面答案：C。解析：北京烤鴨是北京的特色美食；蘭州拉面是甘肅的特色美食；熱干面是武漢的特色美食；糌粑是西藏的特色美食，由青稞炒熟后磨成粉制成。所以選C。15.西藏在“一帶一路”倡議中具有的優(yōu)勢不包括（）A.地理位置優(yōu)越，與多個(gè)國家接壤B.豐富的文化資源C.發(fā)達(dá)的制造業(yè)D.獨(dú)特的旅游資源答案：C。解析：西藏地理位置優(yōu)越，與尼泊爾、印度等多個(gè)國家接壤；有豐富的文化資源和獨(dú)特的旅游資源。但西藏的制造業(yè)相對不發(fā)達(dá)，不是其在“一帶一路”倡議中的優(yōu)勢。所以選C。二、言語理解與表達(dá)（共15題）16.日喀則的自然風(fēng)光______，吸引了無數(shù)游客前來觀賞。A.鬼斧神工B.巧奪天工C.獨(dú)具匠心D.美輪美奐答案：A。解析：“鬼斧神工”形容藝術(shù)技巧高超，不像是人力所能達(dá)到的，常用來形容大自然的景觀；“巧奪天工”指精巧的人工勝過天然，形容技藝極其精巧，一般用于形容人工制品；“獨(dú)具匠心”指具有獨(dú)到的靈巧的心思，多指在技巧和藝術(shù)方面的創(chuàng)造性；“美輪美奐”原本多形容建筑物雄偉壯觀、富麗堂皇，現(xiàn)在也用來形容雕刻或建筑藝術(shù)的精美效果。這里形容日喀則的自然風(fēng)光，用“鬼斧神工”合適。所以選A。17.西藏文化______著深厚的歷史底蘊(yùn)和民族精神。A.蘊(yùn)藏B.包含C.包涵D.涵蓋答案：A。解析：“蘊(yùn)藏”指蓄積而未顯露或未發(fā)掘，強(qiáng)調(diào)事物本身內(nèi)部隱藏著某種東西，“蘊(yùn)藏著深厚的歷史底蘊(yùn)和民族精神”搭配恰當(dāng)；“包含”指里邊含有；“包涵”是客套話，請人原諒；“涵蓋”指包容、覆蓋。相比之下，“蘊(yùn)藏”更能體現(xiàn)西藏文化中歷史底蘊(yùn)和民族精神的深藏性。所以選A。18.隨著旅游業(yè)的發(fā)展，日喀則的經(jīng)濟(jì)______增長。A.持續(xù)B.陸續(xù)C.繼續(xù)D.連續(xù)答案：A。解析：“持續(xù)”強(qiáng)調(diào)不間斷地進(jìn)行，“持續(xù)增長”表示經(jīng)濟(jì)不間斷地上升，符合語境；“陸續(xù)”表示有先有后，時(shí)斷時(shí)續(xù)；“繼續(xù)”著重指不間斷地接連下去，常用來表示接著做一件事；“連續(xù)”強(qiáng)調(diào)一個(gè)接一個(gè)，不間斷，但更側(cè)重于數(shù)量上的連接。所以選A。19.下列句子中，沒有語病的一項(xiàng)是（）A.通過這次西藏文化交流活動(dòng)，使我對西藏有了更深刻的了解。B.日喀則的美景不僅讓游客流連忘返，而且讓當(dāng)?shù)厝艘蔡兆砥渲?。C.我們一定要發(fā)揚(yáng)和繼承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。D.為了防止不再發(fā)生類似的事故，學(xué)校采取了很多安全措施。答案：B。解析：A選項(xiàng)，“通過……使”導(dǎo)致句子缺少主語，可刪去“通過”或“使”；C選項(xiàng)，語序不當(dāng)，應(yīng)先“繼承”再“發(fā)揚(yáng)”；D選項(xiàng)，“防止不再發(fā)生”否定不當(dāng)，應(yīng)刪去“不”。所以選B。20.依次填入下列橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）（1）西藏的藍(lán)天白云，總是讓人______。（2）我們要______先輩們的革命精神，為實(shí)現(xiàn)中國夢而努力奮斗。（3）面對困難，我們不能______，而要勇敢地迎接挑戰(zhàn)。A.心曠神怡傳承退縮B.賞心悅目傳播退縮C.心曠神怡傳播畏縮D.賞心悅目傳承畏縮答案：A。解析：“心曠神怡”形容心境開闊，精神愉快；“賞心悅目”指看到美好的景色而心情愉快。“心曠神怡”更強(qiáng)調(diào)內(nèi)心的感受，這里用“心曠神怡”更合適?！皞鞒小敝競魇诤屠^承，“傳播”指廣泛散布?！皞鞒懈锩瘛贝钆淝‘?dāng)?！巴丝s”指后退，回縮；“畏縮”指害怕而不敢向前?！巴丝s”更常用，“不能退縮”表達(dá)更自然。所以選A。21.對下面句子中“民族”一詞理解正確的一項(xiàng)是（）“西藏是一個(gè)多民族聚居的地區(qū)，各民族共同創(chuàng)造了燦爛的文化?！盇.指具有共同語言、地域、經(jīng)濟(jì)生活及其表現(xiàn)于共同文化上的共同心理素質(zhì)的人的共同體B.泛指歷史上形成的、處于不同社會(huì)發(fā)展階段的各種人的共同體C.特指漢族以外的少數(shù)民族D.指具有相同血緣關(guān)系的人群答案：A。解析：在這個(gè)句子中，“民族”的概念是指具有共同語言、地域、經(jīng)濟(jì)生活及其表現(xiàn)于共同文化上的共同心理素質(zhì)的人的共同體。B選項(xiàng)表述不準(zhǔn)確；C選項(xiàng)“民族”不只是特指漢族以外的少數(shù)民族；D選項(xiàng)“民族”并非單純指具有相同血緣關(guān)系的人群。所以選A。22.下列詞語中，與“淳樸”意思最相近的是（）A.單純B.純潔C.樸實(shí)D.純凈答案：C。解析：“淳樸”形容人十分誠實(shí)，很樸素或比較老實(shí)?！皹銓?shí)”指質(zhì)樸誠實(shí)、樸素，與“淳樸”意思相近；“單純”強(qiáng)調(diào)簡單、不復(fù)雜；“純潔”側(cè)重于沒有污點(diǎn)、純凈；“純凈”主要指干凈、不含雜質(zhì)。所以選C。23.“那潔白的云朵，像棉花糖一樣飄浮在湛藍(lán)的天空中?！边@句話運(yùn)用的修辭手法是（）A.比喻B.擬人C.夸張D.排比答案：A。解析：該句把“潔白的云朵”比作“棉花糖”，運(yùn)用了比喻的修辭手法。沒有將事物賦予人的動(dòng)作、情感等擬人的表現(xiàn)；沒有夸大或縮小事物特征的夸張手法；也不存在三個(gè)或三個(gè)以上結(jié)構(gòu)類似的句子排列的排比手法。所以選A。24.下列句子排列順序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）①西藏的自然風(fēng)光獨(dú)特而美麗。②湖泊如明珠般鑲嵌在大地上。③雪山高聳入云，氣勢磅礴。④草原一望無際，牛羊成群。A.①②③④B.①③②④C.①④③②D.④③②①答案：B。解析：①句是總述西藏自然風(fēng)光獨(dú)特美麗，應(yīng)為首句；③句描述雪山，②句描述湖泊，④句描述草原，按照從高到低的空間順序，應(yīng)是先寫雪山，再寫湖泊，最后寫草原。所以順序?yàn)棰佗邰冖埽xB。25.對“西藏的發(fā)展離不開國家的支持和各民族的團(tuán)結(jié)”這句話理解錯(cuò)誤的是（）A.國家的政策扶持對西藏發(fā)展至關(guān)重要B.各民族之間的團(tuán)結(jié)能促進(jìn)西藏的繁榮C.西藏可以脫離國家和其他民族獨(dú)自發(fā)展D.國家和各民族為西藏提供了發(fā)展的機(jī)遇和條件答案：C。解析：西藏是中國領(lǐng)土不可分割的一部分，其發(fā)展離不開國家的支持和各民族的團(tuán)結(jié)。國家的政策扶持為西藏發(fā)展提供了保障，各民族的團(tuán)結(jié)營造了良好的發(fā)展環(huán)境，國家和各民族為西藏提供了發(fā)展機(jī)遇和條件。西藏不能脫離國家和其他民族獨(dú)自發(fā)展。所以C選項(xiàng)理解錯(cuò)誤。26.“他懷著______的心情踏上了前往西藏的旅途?！睓M線處應(yīng)填入的詞語是（）A.激動(dòng)B.感動(dòng)C.感激D.激昂答案：A。解析：“激動(dòng)”指（感情）因受刺激而沖動(dòng)，“懷著激動(dòng)的心情踏上旅途”符合語境；“感動(dòng)”指思想感情受外界事物的影響而激動(dòng)，引起同情或向慕；“感激”指因?qū)Ψ降暮靡饣驇椭鴮λa(chǎn)生好感；“激昂”指（情緒、語調(diào)等）激動(dòng)昂揚(yáng)。所以選A。27.下列詞語中，書寫完全正確的一項(xiàng)是（）A.秘蜜B.籃天C.遙言D.游覽答案：D。解析：A選項(xiàng)“秘蜜”應(yīng)寫作“秘密”；B選項(xiàng)“籃天”應(yīng)寫作“藍(lán)天”；C選項(xiàng)“遙言”應(yīng)寫作“謠言”。所以選D。28.“在西藏，你可以感受到大自然的神奇與偉大，______到藏族人民的熱情與好客。”橫線處應(yīng)填入的詞語是（）A.體會(huì)B.體驗(yàn)C.感受D.感覺答案：B。解析：“體驗(yàn)”指通過實(shí)踐來認(rèn)識周圍的事物，親身經(jīng)歷。“體驗(yàn)到藏族人民的熱情與好客”更強(qiáng)調(diào)親身去經(jīng)歷和感受這種氛圍；“體會(huì)”著重指領(lǐng)會(huì)、理解；“感受”側(cè)重于受到（影響），接觸外界事物得到的影響、體會(huì)；“感覺”指客觀事物的個(gè)別特性在人腦中引起的反應(yīng)。所以選B。29.下列句子中，表達(dá)語氣最強(qiáng)烈的一項(xiàng)是（）A.西藏的風(fēng)景真美啊！B.西藏的風(fēng)景難道不美嗎？C.西藏的風(fēng)景應(yīng)該是美的。D.我覺得西藏的風(fēng)景很美。答案：B。解析：A選項(xiàng)是感嘆句，表達(dá)對西藏風(fēng)景美的贊美；B選項(xiàng)是反問句，用反問的形式表達(dá)肯定的意思，語氣比感嘆句更強(qiáng)烈；C選項(xiàng)“應(yīng)該是”語氣較為委婉；D選項(xiàng)“我覺得”只是表達(dá)個(gè)人的看法，語氣相對較弱。所以選B。30.“日喀則以其______的歷史文化和______的自然風(fēng)光吸引著眾多游客?！币来翁钊霗M線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.悠久秀麗B.長久美麗C.長遠(yuǎn)艷麗D.悠遠(yuǎn)絢麗答案：A。解析：“悠久”形容年代久遠(yuǎn)，常與“歷史文化”搭配；“秀麗”形容清秀美麗，常用來形容自然風(fēng)光。“長久”主要強(qiáng)調(diào)時(shí)間長；“長遠(yuǎn)”多形容時(shí)間或距離遠(yuǎn)；“悠遠(yuǎn)”一般指空間距離的遼遠(yuǎn)或聲音、韻味等悠長。“美麗”比較普通；“艷麗”側(cè)重于顏色鮮艷美麗；“絢麗”強(qiáng)調(diào)色彩華麗。所以選A。三、判斷推理（共15題）31.以下哪組概念之間的邏輯關(guān)系與“西藏：日喀則”一致（）A.中國：北京B.四川：成都C.新疆：烏魯木齊D.青海：西寧答案：以上選項(xiàng)均不符合?！拔鞑亍笔亲灾螀^(qū)，“日喀則”是西藏自治區(qū)下轄的地級市，是整體與部分的關(guān)系。而A選項(xiàng)中“北京”是直轄市，與“中國”是組成與整體且北京地位特殊的關(guān)系；B、C、D選項(xiàng)中“成都”“烏魯木齊”“西寧”分別是“四川”“新疆”“青?！钡氖?huì)（首府）城市，是行政中心與省份的關(guān)系，并非單純整體與部分關(guān)系。32.某旅游團(tuán)中，所有去了布達(dá)拉宮的游客都去了納木錯(cuò)，有些去了日喀則的游客也去了布達(dá)拉宮，所有去了納木錯(cuò)的游客都沒去羊卓雍錯(cuò)。由此可以推出（）A.有些去了日喀則的游客去了羊卓雍錯(cuò)B.有些去了日喀則的游客沒去羊卓雍錯(cuò)C.有些去了羊卓雍錯(cuò)的游客去了日喀則D.所有去了羊卓雍錯(cuò)的游客都去了日喀則答案：B。解析：根據(jù)題干信息可翻譯為：①去布達(dá)拉宮→去納木錯(cuò)；②有些去日喀則的游客→去布達(dá)拉宮；③去納木錯(cuò)→?去羊卓雍錯(cuò)。由①②遞推可得：有些去日喀則的游客→去納木錯(cuò)，再結(jié)合③遞推可得：有些去日喀則的游客→?去羊卓雍錯(cuò)。所以選B。33.以下是關(guān)于西藏旅游景點(diǎn)的陳述：（1）如果去了珠穆朗瑪峰，就不去納木錯(cuò)；（2）去了納木錯(cuò)或者去了羊卓雍錯(cuò)；（3）如果不去羊卓雍錯(cuò)，就不去布達(dá)拉宮；（4）去了布達(dá)拉宮。由此可以推出（）A.去了珠穆朗瑪峰B.去了納木錯(cuò)C.沒去羊卓雍錯(cuò)D.沒去布達(dá)拉宮答案：B。解析：已知“去了布達(dá)拉宮”，這是對（3）“?羊卓雍錯(cuò)→?布達(dá)拉宮”的否后，根據(jù)否后必否前，可得去了羊卓雍錯(cuò)；“去了羊卓雍錯(cuò)”是對（2）“納木錯(cuò)或羊卓雍錯(cuò)”中一支的肯定，根據(jù)“或關(guān)系”一真即真，此時(shí)無法確定是否去了納木錯(cuò)；“去了羊卓雍錯(cuò)”對（1）“珠穆朗瑪峰→?納木錯(cuò)”無直接推理關(guān)系。再結(jié)合（2），因?yàn)槿チ搜蜃坑哄e(cuò)，“或關(guān)系”否定肯定式，若假設(shè)沒去納木錯(cuò)則不滿足（2），所以一定去了納木錯(cuò)。所以選B。34.甲、乙、丙三人談?wù)撐鞑氐穆糜尉包c(diǎn)。甲說：“日喀則的扎什倫布寺很值得去?！币艺f：“如果去了扎什倫布寺，就一定要去薩迦寺?！北f：“我不同意乙的觀點(diǎn)?！蹦敲幢挠^點(diǎn)是（）A.去了扎什倫布寺，但沒去薩迦寺B.沒去扎什倫布寺，也沒去薩迦寺C.去了薩迦寺，但沒去扎什倫布寺D.既去了扎什倫布寺，也去了薩迦寺答案：A。解析：乙的話可翻譯為“扎什倫布寺→薩迦寺”，丙不同意乙的觀點(diǎn)，即對乙的話進(jìn)行否定。“扎什倫布寺→薩迦寺”的矛盾命題是“扎什倫布寺且?薩迦寺”，也就是去了扎什倫布寺，但沒去薩迦寺。所以選A。35.下列選項(xiàng)中，與“藏族：宗教信仰”邏輯關(guān)系最為相似的是（）A.漢族：傳統(tǒng)節(jié)日B.蒙古族：那達(dá)慕大會(huì)C.傣族：潑水節(jié)D.回族：飲食習(xí)慣答案：D。解析：“藏族”有自己的“宗教信仰”，這是民族與該民族相關(guān)特征的關(guān)系?！盎刈濉庇凶约邯?dú)特的“飲食習(xí)慣”，與題干邏輯關(guān)系一致；A選項(xiàng)“漢族”有眾多“傳統(tǒng)節(jié)日”，但表述相對寬泛；B選項(xiàng)“那達(dá)慕大會(huì)”是“蒙古族”的傳統(tǒng)節(jié)日，是具體活動(dòng)；C選項(xiàng)“潑水節(jié)”是“傣族”的傳統(tǒng)節(jié)日，也是具體活動(dòng)。所以選D。36.某旅行社推出了西藏旅游的三條線路：A線路包含布達(dá)拉宮、納木錯(cuò)；B線路包含日喀則的扎什倫布寺、薩迦寺；C線路包含珠穆朗瑪峰、羊卓雍錯(cuò)。游客甲說：“我不去布達(dá)拉宮，就不去納木錯(cuò)?！庇慰鸵艺f：“我要去日喀則的景點(diǎn)?！庇慰捅f：“我喜歡高山景觀，要去有高山的線路?！蹦敲从慰图?、乙、丙分別選擇的線路可能是（）A.A、B、CB.C、B、AC.B、A、CD.C、A、B答案：A。解析：游客甲“不去布達(dá)拉宮→不去納木錯(cuò)”，A線路同時(shí)有布達(dá)拉宮和納木錯(cuò)，符合甲的選擇邏輯；游客乙要去日喀則的景點(diǎn)，B線路包含日喀則的扎什倫布寺、薩迦寺，符合乙的需求；游客丙喜歡高山景觀，C線路包含珠穆朗瑪峰，有高山景觀，符合丙的要求。所以選A。37.有四個(gè)關(guān)于西藏旅游的判斷：（1）有的游客去了布達(dá)拉宮；（2）有的游客沒去布達(dá)拉宮；（3）小李去了布達(dá)拉宮；（4）小李沒去布達(dá)拉宮。已知上述判斷中有兩個(gè)為真，兩個(gè)為假，則以下哪項(xiàng)一定為真（）A.有的游客去了布達(dá)拉宮B.所有游客都去了布達(dá)拉宮C.所有游客都沒去布達(dá)拉宮D.小李去了布達(dá)拉宮答案：A。解析：（1）“有的游客去了布達(dá)拉宮”和（2）“有的游客沒去布達(dá)拉宮”是反對關(guān)系，兩個(gè)“有的”必有一真。又因?yàn)轭}干中四個(gè)判斷兩真兩假，所以（3）“小李去了布達(dá)拉宮”和（4）“小李沒去布達(dá)拉宮”一真一假。假設(shè)（3）為真，即小李去了布達(dá)拉宮，那么（1）“有的游客去了布達(dá)拉宮”也為真，此時(shí)（2）和（4）為假，（2）為假意味著所有游客都去了布達(dá)拉宮，（4）為假意味著小李去了布達(dá)拉宮，符合假設(shè)；假設(shè)（3）為假，即小李沒去布達(dá)拉宮，那么（2）“有的游客沒去布達(dá)拉宮”為真，此時(shí)（1）和（4）為假，（1）為假意味著所有游客都沒去布達(dá)拉宮，（4）為假意味著小李去了布達(dá)拉宮，相互矛盾，所以假設(shè)不成立。所以一定是“有的游客去了布達(dá)拉宮”為真。選A。38.以下哪項(xiàng)與“西藏文化：神秘”的邏輯關(guān)系一致（）A.江南水鄉(xiāng)：秀麗B.東北雪景：寒冷C.云南石林：奇特D.以上都對答案：D。解析：“西藏文化”具有“神秘”的特點(diǎn)；“江南水鄉(xiāng)”具有“秀麗”的特點(diǎn)；“東北雪景”具有“寒冷”的特點(diǎn)；“云南石林”具有“奇特”的特點(diǎn)。它們都是事物與該事物特點(diǎn)的對應(yīng)關(guān)系。所以選D。39.某旅游公司對游客進(jìn)行了調(diào)查，發(fā)現(xiàn)去西藏旅游的游客中，喜歡自然風(fēng)光的游客占70%，喜歡人文景觀的游客占60%。則可以推出（）A.去西藏旅游的游客中，有30%只喜歡自然風(fēng)光B.去西藏旅游的游客中，有20%既不喜歡自然風(fēng)光也不喜歡人文景觀C.去西藏旅游的游客中，喜歡自然風(fēng)光和人文景觀的游客至少占30%D.去西藏旅游的游客中，喜歡自然風(fēng)光的游客比喜歡人文景觀的游客多答案：C。解析：根據(jù)容斥原理，喜歡自然風(fēng)光的游客占70%，喜歡人文景觀的游客占60%，那么兩者之和為70%+60%=130%，超出了100%，超出的部分就是兩種都喜歡的游客所占的比例，所以喜歡自然風(fēng)光和人文景觀的游客至少占130%100%=30%。A選項(xiàng)不能確定有30%只喜歡自然風(fēng)光；B選項(xiàng)無法推出有20%既不喜歡自然風(fēng)光也不喜歡人文景觀；D選項(xiàng)不能簡單根據(jù)比例就得出喜歡自然風(fēng)光的游客比喜歡人文景觀的游客多，因?yàn)椴恢谰唧w人數(shù)。所以選C。40.對于“西藏旅游旺季在夏季”這一陳述，以下哪項(xiàng)可以削弱它（）A.很多游客喜歡在冬季去西藏看雪景B.夏季西藏的游客數(shù)量確實(shí)比其他季節(jié)多C.西藏的自然風(fēng)光在每個(gè)季節(jié)都有獨(dú)特的魅力D.旅行社在夏季推出了很多優(yōu)惠的西藏旅游線路答案：A。解析：論點(diǎn)是“西藏旅游旺季在夏季”。A選項(xiàng)指出很多游客喜歡在冬季去西藏看雪景，說明冬季也有很多游客去西藏旅游，并非只有夏季是旅游旺季，直接削弱了論點(diǎn)；B選項(xiàng)說明夏季游客數(shù)量多，是對論點(diǎn)的加強(qiáng)；C選項(xiàng)說西藏每個(gè)季節(jié)有獨(dú)特魅力，但不能說明旅游旺季不是夏季；D選項(xiàng)旅行社在夏季推出優(yōu)惠線路，只能說明旅行社的營銷行為，不能削弱夏季是旅游旺季這一論點(diǎn)。所以選A。41.已知“如果去西藏旅游，就會(huì)去布達(dá)拉宮或者納木錯(cuò)”為真，那么以下哪項(xiàng)一定為真（）A.不去西藏旅游，就不會(huì)去布達(dá)拉宮和納木錯(cuò)B.去了布達(dá)拉宮或者納木錯(cuò)，就一定去了西藏旅游C.沒去布達(dá)拉宮且沒去納木錯(cuò)，就一定沒去西藏旅游D.去了西藏旅游，但沒去布達(dá)拉宮，就一定去了納木錯(cuò)答案：C。解析：題干可翻譯為“去西藏旅游→布達(dá)拉宮或納木錯(cuò)”。A選項(xiàng)“不去西藏旅游”是對題干的否前，否前推不出必然結(jié)論，所以不能得出不會(huì)去布達(dá)拉宮和納木錯(cuò)；B選項(xiàng)“去了布達(dá)拉宮或者納木錯(cuò)”是對題干的肯后，肯后推不出必然結(jié)論，不能得出一定去了西藏旅游；C選項(xiàng)“沒去布達(dá)拉宮且沒去納木錯(cuò)”是對“布達(dá)拉宮或納木錯(cuò)”的否定，根據(jù)否后必否前，可以得出一定沒去西藏旅游；D選項(xiàng)“去了西藏旅游”且“沒去布達(dá)拉宮”，根據(jù)“或關(guān)系”否定肯定式只能說有可能去了納木錯(cuò)，不是一定去了納木錯(cuò)。所以選C。42.以下關(guān)于西藏旅游景點(diǎn)的描述，屬于充分條件假言命題的是（）A.只有去了日喀則，才能去扎什倫布寺B.如果去了珠穆朗瑪峰，那么就會(huì)感受到大自然的震撼C.去羊卓雍錯(cuò)當(dāng)且僅當(dāng)天氣晴朗D.既去了布達(dá)拉宮，又去了納木錯(cuò)答案：B。解析：充分條件假言命題的邏輯形式是“如果p，那么q”。A選項(xiàng)“只有……才……”是必要條件假言命題；B選項(xiàng)“如果去了珠穆朗瑪峰，那么就會(huì)感受到大自然的震撼”符合充分條件假言命題的形式；C選項(xiàng)“當(dāng)且僅當(dāng)”是充要條件假言命題；D選項(xiàng)“既……又……”是聯(lián)言命題。所以選B。43.有三位游客對西藏的三個(gè)景點(diǎn)進(jìn)行排序。甲說：“布達(dá)拉宮第一，納木錯(cuò)第三。”乙說：“布達(dá)拉宮第三，羊卓雍錯(cuò)第一?！北f：“納木錯(cuò)第一，布達(dá)拉宮第二?！币阎總€(gè)人都只說對了一半，那么景點(diǎn)的正確排序是（）A.布達(dá)拉宮第一，納木錯(cuò)第二，羊卓雍錯(cuò)第三B.羊卓雍錯(cuò)第一，布達(dá)拉宮第二，納木錯(cuò)第三C.納木錯(cuò)第一，羊卓雍錯(cuò)第二，布達(dá)拉宮第三D.納木錯(cuò)第一，布達(dá)拉宮第二，羊卓雍錯(cuò)第三答案：B。解析：本題可采用代入法。A選項(xiàng)代入后，甲全對，不符合“每個(gè)人都只說對了一半”；B選項(xiàng)代入后，甲說的“布達(dá)拉宮第一”錯(cuò)誤，“納木錯(cuò)第三”正確；乙說的“布達(dá)拉宮第三”錯(cuò)誤，“羊卓雍錯(cuò)第一”正確；丙說的“納木錯(cuò)第一”錯(cuò)誤，“布達(dá)拉宮第二”正確，符合題意；C選項(xiàng)代入后，乙全錯(cuò)，不符合要求；D選項(xiàng)代入后，乙全錯(cuò)，不符合要求。所以選B。44.以下哪項(xiàng)與“西藏牦牛：高原動(dòng)物”的邏輯關(guān)系一致（）A.東北虎：珍稀動(dòng)物B.非洲大象：陸地動(dòng)物C.南極企鵝：極地動(dòng)物D.以上都對答案：D。解析：“西藏牦?！笔恰案咴瓌?dòng)物”的一種，是種屬關(guān)系?！皷|北虎”是“珍稀動(dòng)物”的一種；“非洲大象”是“陸地動(dòng)物”的一種；“南極企鵝”是“極地動(dòng)物”的一種。它們都是種屬關(guān)系，所以選D。45.某旅游團(tuán)在西藏旅游時(shí)，導(dǎo)游說：“要么去布達(dá)拉宮，要么去納木錯(cuò)。”游客甲說：“我不同意。”那么游客甲的意思是（）A.既去布達(dá)拉宮，也去納木錯(cuò)B.既不去布達(dá)拉宮，也不去納木錯(cuò)C.要么既去布達(dá)拉宮又去納木錯(cuò)，要么既不去布達(dá)拉宮也不去納木錯(cuò)D.去布達(dá)拉宮但不去納木錯(cuò)答案：C。解析：導(dǎo)游說的“要么去布達(dá)拉宮，要么去納木錯(cuò)”意思是只能去一個(gè)地方。游客甲不同意，那么甲的意思就是否定“要么去布達(dá)拉宮，要么去納木錯(cuò)”，其矛盾命題就是“（去布達(dá)拉宮且去納木錯(cuò)）或者（不去布達(dá)拉宮且不去納木錯(cuò)）”，也就是要么既去布達(dá)拉宮又去納木錯(cuò)，要么既不去布達(dá)拉宮也不去納木錯(cuò)。所以選C。四、資料分析（共15題）根據(jù)以下資料，回答4650題。2023年，西藏自治區(qū)全年接待游客總數(shù)達(dá)4435.91萬人次，比上年增長29.1%。其中，接待國內(nèi)游客4422.77萬人次，增長29.2%；接待入境游客13.14萬人次，增長11.3%。旅游總收入490.03億元，增長34.6%。分地區(qū)看，日喀則市接待游客587.18萬人次，增長27.3%；旅游收入32.14億元，增長31.2%。46.2022年西藏自治區(qū)接待游客總數(shù)約為（）萬人次。A.3436B.3840C.4012D.4215答案：A。解析：已知2023年西藏自治區(qū)全年接待游客總數(shù)達(dá)4435.91萬人次，比上年增長29.1%。根據(jù)基期量=現(xiàn)期量÷(1+增長率)，可得2022年接待游客總數(shù)約為4435.91÷(1+29.1%)≈4436÷1.29≈3439，最接近A選項(xiàng)。47.2023年西藏自治區(qū)接待國內(nèi)游客人數(shù)占接待游客總數(shù)的比重約為（）A.99.7%B.98.8%C.97.6%D.96.5%答案：A。解析：2023年接待國內(nèi)游客4422.77萬人次，接待游客總數(shù)達(dá)4435.91萬人次，比重=國內(nèi)游客人數(shù)÷游客總數(shù)×100%=4422.77÷4435.91×100%≈4423÷4436×100%≈99.7%。所以選A。48.2023年日喀則市旅游收入占西藏自治區(qū)旅游總收入的比重約為（）A.6.5%B.7.0%C.7.6%D.8.2%答案：B。解析：2023年日喀則市旅游收入32.14億元，西藏自治區(qū)旅游總收入490.03億元，比重=日喀則市旅游收入÷西藏自治區(qū)旅游總收入×100%=32.14÷490.03×100%≈32÷490×100%≈6.53%，最接近B選項(xiàng)。49.2023年西藏自治區(qū)接待入境游客人數(shù)的增長量約為（）萬人次。A.1.3B.1.5C.1.7D.1.9答案：A。解析：已知2023年接待入境游客13.14萬人次，增長11.3%。根據(jù)增長量=現(xiàn)期量×增長率÷(1+增長率)，可得增長量約為13.14×11.3%÷(1+11.3%)≈13×0.11÷1.11≈1.3。所以選A。50.以下說法正確的是（）A.2023年西藏自治區(qū)接待國內(nèi)游客人數(shù)的增長率低于接待游客總數(shù)的增長率B.2023年日喀則市接待游客人數(shù)的增長率高于西藏自治區(qū)接待游客總數(shù)的增長率C.2023年西藏自治區(qū)旅游總收入的增長率低于接待游客總數(shù)的增長率D.2023年日喀則市旅游收入的增長率低于西藏自治區(qū)旅游總收入的增長率答案：B。解析：A選項(xiàng)，2023年西藏自治區(qū)接待國內(nèi)游客人數(shù)增長率為29.2%，接待游客總數(shù)增長率為29.1%，國內(nèi)游客人數(shù)增長率高于接待游客總數(shù)增長率，A錯(cuò)誤；B選項(xiàng)，2023年日喀則市接待游客人數(shù)增長率為27.3%，西藏自治區(qū)接待游客總數(shù)增長率為29.1%，日喀則市接待游客人數(shù)增長率低于西藏自治區(qū)接待游客總數(shù)增長率，B正確；