PAGEPAGE5第十單元文化傳承與創(chuàng)新一、選擇題1．旗袍是在20世紀(jì)上半葉由民國服飾設(shè)計師參考滿族女性傳統(tǒng)旗服和西洋文化基礎(chǔ)上設(shè)計的一種時裝，是一種東西方文化糅合現(xiàn)象，被視為20世紀(jì)中國女裝的典型代表和中西交融的設(shè)計典范。這表明()①不同文化在借鑒汲取中漸漸趨同②文化發(fā)展須要博采眾長③傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化是繼承與創(chuàng)新的關(guān)系④各民族文化既有特性也有共性A．①②B．①③C．②④D．③④答案C解析不同文化并不能漸漸趨同，①不選；傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化并不是繼承與創(chuàng)新的關(guān)系，③不選。2．綜藝節(jié)目《遠游48小時》將中華傳統(tǒng)民俗、戲曲等文化主題遠游六個海外國家，通過傳統(tǒng)文化的弘揚與推廣、中外文化的融合與碰撞，將中華文化傳遞到世界每一個角落。該節(jié)目的“遠游”再次印證()①文化是民族的又是世界的②大眾傳媒具有傳遞和創(chuàng)建文化的功能③文化創(chuàng)新要面對世界，博采眾長④文化溝通的過程就是文化傳播的過程A．①②B．①④C．②③D．③④答案B解析②錯誤，大眾傳媒能夠最大程度地超越時空的局限，匯合來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強大功能。③與題意不符。3．每個民族都有其特定的文化。發(fā)生在不同民族文化之間的以一種文化去否定另一種文化，或者認為一種文化優(yōu)越而另一種文化低劣，從而鄙視、嘲諷另一種文化的狀況都屬于文化卑視現(xiàn)象。這啟示我們()①要遵循各民族文化一律同等的原則②必需敬重世界文化的多樣性③必需承認各國文化有優(yōu)劣之分④要將其他民族文化與本民族文化同等對待A．①②B．①④C．②③D．③④答案A解析③錯誤，各國文化沒有優(yōu)劣之分，應(yīng)堅持各民族文化一律同等的原則；不能把其他民族文化與本民族文化同等對待，首先要敬重自己的民族文化，培育好、發(fā)展好本民族文化，故④錯誤。4．隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，論壇、博客、微博、微信等自媒體成為人們傳播和獲得信息的重要渠道，這種信息的傳播有別于傳統(tǒng)的點到面的傳播，具有私人化、平民化、普泛化和自主化特點。自媒體的出現(xiàn)和發(fā)展()①進一步推動了文化的傳遞、溝通與共享②是影響文化發(fā)展的重要因素③進一步豐富和發(fā)展了文化的內(nèi)涵④引領(lǐng)先進文化的前進方向A．①②B．②③C．①④D．③④答案A解析自媒體的出現(xiàn)和發(fā)展只是促進了信息的傳播，并沒有豐富和發(fā)展文化的內(nèi)涵，③不選；自媒體并不能引領(lǐng)先進文化的前進方向，④不選。5．古村落，依山造屋，傍水結(jié)村，推窗見河，開門走橋，順自然顯人文。類似這樣特色顯明的古村落各地都有。我們必需愛護好這些古村落，因為()①古村落承載的鄉(xiāng)土棲居方式已經(jīng)成為多數(shù)人的選擇②各具特色的古村落呈現(xiàn)了文化的多樣性③古村落對于探討人類文明演進具有重要意義④愛護好古村落有助于全盤繼承中國傳統(tǒng)文化A．②③B．①②C．③④D．①④答案A解析①錯誤，當(dāng)前鄉(xiāng)土棲居方式并不是多數(shù)人的選擇；④錯誤，我們對待傳統(tǒng)文化的看法是“取其精華、去其糟粕”，不是“全盤繼承”。6．“不忘初心，方得始終”取自于中國傳統(tǒng)文化寶庫，大意是：“只有堅守本心信條，才能德行圓滿。”習(xí)近平總書記在多種場合告誡全黨，要不忘初心，接著前進，這在今日更有重量也更有意義。這表明()A．傳統(tǒng)文化具有顯明的民族性B．傳統(tǒng)文化具有傳承性和相對穩(wěn)定性C．傳統(tǒng)文化主動推動社會發(fā)展D．傳統(tǒng)文化是財寶，要全面承襲答案B解析“不忘初心，方得始終”取自于中國傳統(tǒng)文化寶庫，在今日更有重量也更有意義，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化具有傳承性和相對穩(wěn)定性，B正確。題干沒有強調(diào)傳統(tǒng)文化的民族性，A不選。傳統(tǒng)文化的性質(zhì)和作用具有雙重性，C、D錯誤。7．隨著城鄉(xiāng)及人口結(jié)構(gòu)變更、人們生活方式的變更和生活節(jié)奏的加快，包括清明節(jié)在內(nèi)諸多傳統(tǒng)節(jié)日的儀式感正在漸漸消逝。當(dāng)前應(yīng)以敬畏的名義，還傳統(tǒng)節(jié)日儀式感，其依據(jù)是()①傳統(tǒng)文化對社會發(fā)展起主動作用②傳統(tǒng)文化有顯明的民族特色和民族風(fēng)格③文化自信的客觀要求④傳統(tǒng)文化是維系民族發(fā)展的精神紐帶A．①②B．①③C．③④D．②④答案C解析①錯誤，傳統(tǒng)文化有精華和糟粕，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對社會發(fā)展起主動作用；②正確，但不符合題意。8．“中華有大美，布上綻青花?！蹦贤ㄋ{印花布的制作方法在繼承民間傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上，又進行了工藝和技術(shù)的創(chuàng)新，并借鑒剪紙、蘇繡、木刻、素描等表現(xiàn)手法，給予藍印花布以新的活力。藍印花布的發(fā)展歷程體現(xiàn)了()①社會實踐是文化創(chuàng)新的目的②傳統(tǒng)文化在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承③傳統(tǒng)文化具有顯明的民族性④文化多樣性是人類文明進步的重要動力A．①②B．①④C．②③D．③④答案C解析社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力，①錯誤。④不符合題意。故選C。9．“文運同國運相牽，文脈同國脈相連?！敝袊姼枋冀K緊跟時代步伐，謳歌洶涌澎湃的時代風(fēng)云，見證、記錄人民堅韌奮斗創(chuàng)建美妙生活的豪邁身影和心聲。這佐證了()①文化創(chuàng)新要著眼于人民群眾的需求②文化的發(fā)展始終與社會的發(fā)展完全同步③人民群眾的才智是詩歌創(chuàng)作的根本動力④社會實踐為文化發(fā)展供應(yīng)不竭的源頭活水A．①②B．②③C．①④D．③④答案C解析文化的發(fā)展具有相對獨立性，并不是始終與社會的發(fā)展完全同步，②說法錯誤；社會實踐是詩歌創(chuàng)作的根本動力，③說法錯誤。10．媒介是承載精神產(chǎn)品的容器，現(xiàn)代社會媒介正在發(fā)生著巨大變更。中國首份3D報紙在湖北十堰問世，可短短4個月后，這份報紙就不見蹤影，這意味著市場價值是最終確定創(chuàng)新是否勝利的最根本標(biāo)準(zhǔn)。這說明()①沒有繼承的文化創(chuàng)新是沒有生命力的②文化創(chuàng)新必須要適應(yīng)社會實踐的須要③新傳媒取代舊傳媒須要一個曲折的過程④推動社會實踐的發(fā)展是檢驗文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)A．①②B．①③C．②④D．③④答案C解析“市場價值是最終確定創(chuàng)新是否勝利的最根本標(biāo)準(zhǔn)”，說明白文化創(chuàng)新必須要適應(yīng)社會實踐的須要，推動社會實踐的發(fā)展，②④符合題意。11．在全球文化溝通日益常見的背景下，我們要主動汲取異域文化的主動成分，但也絕不能失掉民族固有的文化血脈，丟失自己的主體性。材料表明()①文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展②學(xué)習(xí)外來文化要堅持以我為主、為我所用③異域文化日漸成為我國文化發(fā)展的重要根基④文化發(fā)展要反對“封閉主義”和“民族虛無主義”A．①②B．②④C．②③D．①④答案B解析題中材料表明學(xué)習(xí)外來文化要堅持以我為主、為我所用，文化發(fā)展要反對“封閉主義”和“民族虛無主義”，故②④符合題意。12．中醫(yī)藥學(xué)術(shù)體系，是我國優(yōu)秀文化的杰出代表。在“中醫(yī)現(xiàn)代化”的口號下，有人把盲目改造中醫(yī)傳統(tǒng)、簡潔仿照西醫(yī)當(dāng)成中醫(yī)現(xiàn)代化的方向?？墒?，失去了傳統(tǒng)文化依托的中醫(yī)，就猶如離開土壤的大樹，只有枯萎和死亡。這啟示我們文化發(fā)展必需旗幟顯明地反對()A．守舊主義 B．封閉主義C．民族沙文主義 D．民族虛無主義答案D解析把盲目改造中醫(yī)傳統(tǒng)、簡潔仿照西醫(yī)當(dāng)成中醫(yī)現(xiàn)代化的方向，這是一味推崇外來文化，根本否定傳統(tǒng)文化的傾向，是民族虛無主義的表現(xiàn)，D符合題意；那種一味固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受新文化和任何外來文化的傾向，被稱為“守舊主義”和“封閉主義”，A、B不符合題意；民族沙文主義指極端民族主義和好戰(zhàn)心情，把本民族利益看得高于一切，主見折服和奴役其他民族，C與題意不符。二、非選擇題13．閱讀材料，回答問題。如今，足不出戶即可體驗國粹之美、非遺之妙、民樂之雅，一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化正通過互聯(lián)網(wǎng)直播平臺展示和傳播，越來越多的年輕人被“圈粉”。傳統(tǒng)文化不僅須要“火起來”，更須要“活起來”。(1)運用文化傳承與創(chuàng)新的學(xué)問，說明使傳統(tǒng)文化“活起來”的意義。(2)請為傳統(tǒng)文化“活起來”寫兩條宣揚標(biāo)語。答案(1)①有利于傳承我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，促進文化的創(chuàng)新與發(fā)展。②有利于借助大眾傳媒在傳遞、溝通、共享方面的作用，促進文化的傳播。③傳統(tǒng)文化具有顯明的民族性，傳統(tǒng)文化“活起來”有利于增加中華文化的認同感和歸屬感。④傳統(tǒng)文化“活起來”順應(yīng)社會生活的變遷，有利于促進社會和人的發(fā)展。(2)①專心傳承文明，用行成就將來。②秉承祖先才智，傳播華夏文明。③傳承古文化，塑造新人才。(言之有理，即可)14．閱讀材料，完成下列要求。健康是促進人的全面發(fā)展的必定要求，是經(jīng)濟社會發(fā)展的基礎(chǔ)條件?！肮步ü蚕怼⑷窠】怠笔墙ㄔO(shè)健康中國的戰(zhàn)略主題，核心是以人民健康為中心，堅持以基層為重點，以改革創(chuàng)新為動力，預(yù)防為主，中西醫(yī)并重，把健康融入全部政策。中共中心、國務(wù)院印發(fā)的《“健康中國2030”規(guī)劃綱要》指出，推動健康中國建設(shè)，要實施中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新工程，重視中醫(yī)藥經(jīng)典醫(yī)籍研讀及挖掘，全面系統(tǒng)繼承歷代各家學(xué)術(shù)理論、流派及學(xué)說，不斷弘揚當(dāng)代名老中醫(yī)藥專家學(xué)術(shù)思想和臨床診療閱歷，挖掘民間診療技術(shù)和方藥，推動中醫(yī)藥文化傳承與發(fā)展。融合現(xiàn)代科技成果，挖掘中藥方劑，加強重大疑難疾病、慢性病等中醫(yī)藥防治技術(shù)和新藥研發(fā)，不斷推動中醫(yī)藥理論與實踐發(fā)展。據(jù)此，有人認為，推動健康中國建設(shè)，有沒有西醫(yī)無所謂，但中醫(yī)的傳承與創(chuàng)新必不行少。(1)結(jié)合材料和文化生活學(xué)問，探究如何實施中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新工程。(2)班級召開“我為中醫(yī)點個贊”主題班會，為實施中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新工程列出兩條發(fā)言要點。(每條10～30個字)答案(1)①立足于中國特色社會主義實踐，著眼于人民群眾的需求，推動中醫(yī)