魯迅是誰奪走了祥林嫂的春天？01語言建構(gòu)與運用了解魯迅，理解小說創(chuàng)作的社會背景。02思維發(fā)展與提升學(xué)習(xí)本文塑造人物的方法，準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征。03審美鑒賞與創(chuàng)造體會并理解本文環(huán)境描寫的作用，理解本文倒敘手法的作用。04文化傳承與理解理解造成人物悲劇的社會根源，從而認(rèn)識舊社會封建禮教的罪惡本質(zhì)。學(xué)習(xí)目標(biāo)“誰是兇手”系列之祥林嫂死亡事件

—《祝福》探究式學(xué)習(xí)目錄CONTENTS010305020406梳理案情嫌疑人情況受害人分析死亡時間及地點報案人分析結(jié)案報告知人論世原名周樹人，字豫才，浙江紹興人，偉大的新思想家、文學(xué)家、革命家。第二部小說集《彷徨》收入作家1924年到1925年間創(chuàng)作的小說11篇，1926年8出版。五四落潮后，新文化統(tǒng)一戰(zhàn)線分化，革命中心南移，曾是文化運動中心的北平驟然冷落下來，魯迅一時極為苦悶、孤獨，“戰(zhàn)斗意氣冷了不少”。他便把這一段時間的小說創(chuàng)作結(jié)集命名“彷徨”。意味著魯迅對社會改造、對人生道路的迷茫、絕望而痛苦的心境?！夺葆濉忿D(zhuǎn)向魯迅自己的內(nèi)心，解剖內(nèi)心無法解脫的失敗的痛楚。主要作品集魯迅先生住在上海閘北帝國主義越界筑路的區(qū)域，這個地區(qū)有“半租界”之稱。魯迅將“租”與“界”的“禾”與“田”去掉，即不愿將“禾”“田”讓給帝國主義。二字形象地諷刺了當(dāng)時國民黨統(tǒng)治下的半殖民地半封建的黑暗現(xiàn)實。小說集：《吶喊》《彷徨》《故事新編》（歷史小說）散文集：《朝花夕拾》散文詩集：《野草》雜文集：《熱風(fēng)》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》《南腔北調(diào)集》《墳》《三閑集》《二心集》《而已集》《花邊文學(xué)》《偽自由書》《準(zhǔn)風(fēng)月談》《集外集》《且介亭雜文集》《附集》《且介亭雜文二集》《且介亭雜文末編》（16部）寫作背景《祝福》發(fā)表于1924年。是魯迅小說集《彷徨》的第一篇，故事敘述的是辛亥革命后中國農(nóng)村的黑暗現(xiàn)實。農(nóng)民問題是魯迅這一時期一直在探索的問題。而辛亥革命后，舊中國農(nóng)村的黑暗是空前的。辛亥革命雖然推翻了清王朝，趕跑了皇帝，但反帝反封建的革命任務(wù)并沒有真正完成，中國仍然處于帝國主義和封建主義的統(tǒng)治和壓迫下。封建的思想觀念和禮教仍然頑固地束縛著廣大農(nóng)民，尤其是婦女，她們更是受盡了剝削和壓迫，承受著難以想象的肉體上和精神上的雙重重壓。五四運動提出了“民主、科學(xué)”“打倒封建禮教”的口號，婦女解放問題也成了這個時期魯迅探索的主題。正是在這樣的背景下，魯迅的小說《祝?！窇?yīng)運而生了。封建思想

提倡婦女守節(jié)，“餓死事小，失節(jié)事大”封建思想的核心是維護(hù)封建秩序，提倡婦女要遵循“三綱五?！薄ⅰ叭龔乃牡隆毖壷埔彩欠饨ㄖ刃虻闹匾M成部分，所以魯四老爺對祭祀非常重視，而已經(jīng)是“罪人”的祥林嫂，不配在儀式中扮演哪怕是最小的角色。貞節(jié)01秩序02祭祀03“祝?！笔桥f時浙江紹興一帶曾經(jīng)流行過的一種迷信習(xí)俗。每當(dāng)舊歷年底，地主和有錢人家舉行年終大典，殺雞、宰鵝、買豬肉，并將三牲煮熟作為“福禮”，恭請?zhí)焐窈妥孀谙碛茫兄x他們保佑當(dāng)年“平安”，并祈求來年幸福。讀準(zhǔn)字音荸薺bíqí絮絮xù

嗚咽yè

馴xùn熟

桌幃wéi

訕訕shàn

斂liǎn

怔怔zhēng

咀嚼jǔ

jué

瞥piē

拗niù不過蹙cù縮

門檻kǎn

窈yǎo陷

惴zhuì

歆享xīn

牲醴

lǐ

蹣跚pán

shān鈍dùn響

寒暄xuān

朱拓tà

間jiàn或

悚然sǒng

躊躕chóu

chú

不更gēng事

謬miù種

儼yǎn然

形骸hái

頰jiá

沸反盈fèi天新正zhēng賀家墺ào情境任務(wù)：請同學(xué)們細(xì)讀文章，分小組討論，依據(jù)文本內(nèi)容完成祥林嫂死亡事件刑偵報告。祥林嫂死亡事件刑偵報告1梳理案件2受害人分析3嫌疑人分析4死亡時間及地點5報案人分析6結(jié)案報告梳理案情

--賞析故事情節(jié)

01梳理本文情節(jié)，劃分層次，思考線索是什么，采用哪種記敘方式？序幕結(jié)局開端發(fā)展高潮祝福景象與魯四老爺（1-2）祥林嫂寂然死去（3-33）倒敘實現(xiàn)敘事線索：“我”的所見、所憶、所感“我”回憶實現(xiàn)尾聲祥林嫂初到魯鎮(zhèn)（34-53）祥林嫂被賣改嫁（54-65）祥林嫂再到魯鎮(zhèn)（66-111）祝福景象和我的感受（112）01-梳理案情-賞析情節(jié)本文用倒敘，有什么作用？從情節(jié)安排看，把祥林嫂悲劇的結(jié)局放在前面，巧妙地設(shè)置懸念，使讀者急于探求事情的原委，增強吸引力。把祥林嫂寂然死去的結(jié)局提前，營造了小說濃厚的悲劇氣氛。從小說主題看，開頭寫祥林嫂在富人們一片祝福聲中寂然死去，并引起魯四老爺?shù)恼鹋骸安辉绮贿t，偏偏要在這時候，——這就可見是一個謬種！”這就揭示了祥林嫂與魯四老爺之間的尖銳矛盾，突出小說反封建的主題。010203敘述方式含義作用順敘按照故事發(fā)展的先后順序展開情節(jié)。倒敘先將發(fā)生在后面的情節(jié)或者結(jié)局交代出來，再按照順序敘述故事。插敘暫時中斷正在敘述的事件，插入與該事件或主要情節(jié)相關(guān)的回憶或故事。補敘在行文中用一小段話對故事前面已經(jīng)交代過的人或事件進(jìn)行補充交代，這樣追加的內(nèi)容一般沒有情節(jié)，也不需要有過渡。平敘平行地敘述兩件或兩件以上同時發(fā)生的事（花開兩朵，各表一枝）。使情節(jié)發(fā)展脈絡(luò)分明，層次清晰，有真實感。制造懸念，引人入勝；使故事情節(jié)波瀾起伏，激發(fā)讀者閱讀興趣。對主要情節(jié)或中心事件做必要的補充、說明，使情節(jié)更加完整，結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)密，內(nèi)容更加充實。有助于更好地表達(dá)主題，使文章結(jié)構(gòu)完整，行文跌宕起伏，收到出人意料的效果。使文章思路清楚，照應(yīng)得體（要交代清楚事件的始末時間）。知識點補充受害人分析

--賞析人物形象（祥林嫂）

02圍繞祥林嫂的經(jīng)歷，為祥林嫂編一個年表，初步說一說祥林嫂是個怎樣的人？02受害人分析--賞析人物形象1、死者檔案身份：寡婦、逃婦、女傭人、被賣的女人、改嫁的女人、幸福的妻子、再次喪夫的寡婦、被趕出自己家房子的人、乞丐 性別：女年齡：四十上下親屬：無遺產(chǎn)：一個竹籃、一個破碗、一根下端開裂的長竹竿姓名：祥林嫂初步認(rèn)識：祥林嫂是個怎樣的人？祥林嫂年表到魯鎮(zhèn)以前在衛(wèi)家山和比自己小十歲的丈夫結(jié)婚，后來沒有了丈夫到魯鎮(zhèn)元年二十六七歲，冬初逃到魯鎮(zhèn)做工，很勤勞。祝福時很忙到魯鎮(zhèn)二年春天改嫁，年底生阿毛。到魯鎮(zhèn)三年衛(wèi)婆子說她交了好運，阿毛兩歲。到魯鎮(zhèn)四年賀老六死。到魯鎮(zhèn)五年春天阿毛被狼銜去。秋天到魯鎮(zhèn)，年底祭祀時很閑。到魯鎮(zhèn)六年祝福時柳媽建議她捐門檻。到魯鎮(zhèn)七年秋天捐門檻。冬天祭祀，仍不能拿酒杯和筷子到魯鎮(zhèn)八年頭發(fā)花白，記憶尤其壞。到魯鎮(zhèn)九年被趕出魯四老爺家，淪為乞丐。到魯鎮(zhèn)十三年問我三個問題，死亡。結(jié)合祥林嫂的人生經(jīng)歷，談?wù)劊河腥嗽u價祥林嫂是“一個生命中沒有春天的女人”，你怎么理解這句話？26、27歲27、28歲29、30歲31、32歲32、33歲33、34歲34、35歲40歲左右春天死了丈夫（衛(wèi)祥林），冬初逃到魯鎮(zhèn)做工；春上被賣改嫁（賀老六），年底生了兒子阿毛；

阿毛2歲，第二任丈夫得傷寒死去；春末痛失愛子（4歲），被迫再回魯鎮(zhèn)；秋天捐門檻，年底仍不被允許參加祭祀；頭發(fā)花白，記憶尤其壞；被趕出魯家，淪為行乞；頭發(fā)全白，迎春時在祝福之夜，寂然地死去。一個沒有春天的女人春天沒了丈夫，冬初逃到魯鎮(zhèn)打工開春時，被迫改嫁賀家，后又死了丈夫又一年春天快完時，阿毛被狼吃迎春之際，她死在風(fēng)雪交加的寒夜春天本是美好的季節(jié)，應(yīng)該給人無限的生機和希望，但祥林嫂身上發(fā)生的卻都是悲劇，這樣就形成了強烈的對比，更有力地揭示了封建制度的罪惡。死者檔案：人生遭遇2思考：作者通過哪些方面描寫了祥林嫂一生的經(jīng)歷？外貌（容貌、神態(tài)）、語言、動作肖像：文中有三次對祥林嫂的肖像描寫，請你找出相關(guān)描寫，分析祥林嫂的形象特點，并體會這些描寫的作用。初到魯鎮(zhèn)再到魯鎮(zhèn)臨死前臉色兩頰

眼睛頭發(fā)衣著飾物

精神狀態(tài)初到魯鎮(zhèn)再到魯鎮(zhèn)臨死前青黃紅的順著眼白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心雖貧困，但還有活力，對生活抱有希望青黃血色消失順著眼，有淚痕，無神花白；白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，圓籃走投無路，對生活失去了希望瘦削不堪黃中帶黑消盡悲哀神色木刻瞪著，眼珠間或一輪全白；破竹籃，空的破碗，破竹竿對生活已經(jīng)絕望總結(jié)：三次肖像描寫表現(xiàn)了祥林嫂在精神上所受的迫害和悲慘命運的發(fā)展過程。三次描寫對照鮮明，深刻揭露了封建禮教對勞動婦女的摧殘與壓迫。2死者分析：找出三次對祥林嫂的肖像描寫，分析祥林嫂的形象特點人物的塑造，魯迅先生可謂高手而且還有高論：“畫人物，最有效的莫過于畫他的眼睛?！苯裉?，我們就一起來探究這位高手是怎樣通過畫眼睛來畫出栩栩如生的人物的。3、魯迅曾經(jīng)說過：“要極儉省地畫出一個人的特點,最好是畫他的眼睛。”請找出文中對祥林嫂眼睛的描寫，思考有怎樣的表達(dá)效果?找眼睛人物特點初到魯鎮(zhèn)34順著眼安分再到魯鎮(zhèn)66順著眼，眼角帶著淚痕講阿毛故事77捐門檻106不讓祝福109行乞3問有無靈魂7直著眼再受打擊內(nèi)心痛苦分外有神失神、窈陷眼珠間或一輪忽然發(fā)光精神有些麻木又有希望再受打擊麻木一絲希望眼睛的作用：①揭示祥林嫂善良老實的精神品質(zhì)；②揭示她的痛苦和悲哀；③揭示祥林嫂性格與精神的巨大而深刻的變化；④通過對眼睛的描寫揭示祥林嫂的掙扎、反抗和追求。4、死者語言分析找對話析特點與“我”對話靈魂有無—————封建迷信桎梏下矛盾的心理被劫持的叫喊被迫改嫁的叫罵—————對命運的嘗試反抗對大家講阿毛—————痛苦、自責(zé)、麻木、空虛與柳媽的對話—————精神重壓，陷入恐懼祥林嫂都說過哪些話？從中你可以看出她有怎樣的心理特征？5、受害人動作分析--祥林嫂對不幸的命運抗?fàn)庍^嗎?如何看待祥林嫂的抗?fàn)?抗?fàn)幈憩F(xiàn)逃撞捐問山中出逃,做工魯鎮(zhèn)改嫁中的“出格”行為對婆家為她安排的命運的反抗傾其所有,洗刷“污穢”追求人的平等權(quán)利死前問我鬼神對天經(jīng)地義的神權(quán)的質(zhì)疑敢于直面封建婦道、孝道,維護(hù)自我尊嚴(yán)“從一而終”的封建觀念向封建迷信低頭未果動作描寫5、動作：山中出逃,做工魯鎮(zhèn)逃撞捐問改嫁中的“出格”行為傾其所有,洗刷“污穢”死前問我鬼神對婆家為她安排的命運的反抗追求人的平等權(quán)利對天經(jīng)地義的神權(quán)的質(zhì)疑敢于直面封建婦道、孝道,維護(hù)自我尊嚴(yán)未果動作起因人物形象反抗結(jié)果祥林嫂對不幸的命運抗?fàn)庍^嗎?向封建迷信低頭“從一而終”的封建觀念有反抗精神，但缺乏明確的認(rèn)識，抗抗?fàn)幈旧砭褪敲艿模姆纯骨∏≌f明了她對封建禮教的維護(hù)，她反抗得越是厲害，就越證明了封建禮教對她的毒害之深?？?fàn)幍氖撬恍业拿\，但絕不是反抗封建禮教。如何評價她的反抗精神？哀其不幸，怒其不爭悲劇人物要使人憐憫，“最重要之點，是性格必須善良”?！獊喞锸慷嗟律屏贾幭榱稚┦桥f中國農(nóng)村勞動婦女的典型頑強、倔強以為辛勤勞作能安心生存以為喪夫喪子能博得同情以為捐得門檻能減去罪孽個性勤勞、善良、安分、蒙昧共性祥林嫂是舊中國農(nóng)村勞動婦女的典型。(勤勞善良、安分耐勞、質(zhì)樸、頑強)祥林嫂是具有抗?fàn)幘竦膭趧計D女形象。（但反抗失敗，最后在“祝?！敝凶呦蛩劳觥＃┫榱稚┦鞘芊饨ǘY教思想毒害很深的人，（她把封建禮教和迷信思想當(dāng)作救命稻草，結(jié)果反而使自己陷入深淵。）形象小結(jié)祥林嫂一個沒有春天的女人祥林嫂的悲劇深刻揭示了舊社會封建禮教對勞動婦女的摧殘和迫害，控訴了封建禮教吃人的本質(zhì)。鑒賞人物形象的五個思維角度【知識拓展】01一看人物的身份、地位、教養(yǎng)、經(jīng)歷、氣質(zhì)等，因為它直接決定著人物的言行，影響著人物的性格。02二看人物的外貌、語言、動作、心理、神態(tài)等描寫，因為它揭示人物的思想感情和性格特征。（手法）03三看故事情節(jié)，注意人物性格隨情節(jié)的變化而發(fā)生的變化。04四看人物特定的社會歷史背景（形成性格）。05五看作者及周邊人對人物的介紹和評價（感情傾向、陪襯）及與人物的關(guān)系。嫌疑人分析

--賞析人物形象（2）（魯四老爺、四嬸、柳媽、中人、婆婆、大伯）

03嫌疑人分析：祥林嫂之死？誰是兇手？嫌疑人之一——魯四老爺嫌疑人之二——柳媽嫌疑人之三——四嬸嫌疑人之四——衛(wèi)老婆子嫌疑人之五——祥林嫂的婆婆嫌疑人之六——魯鎮(zhèn)閑人嫌疑人之七——“我”文中的“我”魯鎮(zhèn)閑人（1）身份：（2）陳設(shè)：（3）對祥林嫂：講理學(xué)的老監(jiān)生朱拓的大壽字對聯(lián)“事理通達(dá)；心平氣和”案頭書籍：《近思錄集注》封建、保守、迂腐封建禮教衛(wèi)道士的頑固初見：皺眉被綁：可惡……然而……再見：“敗壞風(fēng)俗”死后：怒罵“謬種”討厭她是一個寡婦冷酷無情、虛偽封建頑固者偽善、冷酷無情嫌疑人之一——魯四老爺嫌疑人之一魯四老爺文中哪些地方可以看出魯四老爺?shù)奶攸c？

“謬種”冷酷無情、虛偽三次“皺眉”初到魯鎮(zhèn)，“討厭她是一個寡婦”猜測可能是“逃”出來的時候二進(jìn)魯鎮(zhèn)“敗壞風(fēng)俗”“可惡，然而”婆婆搶的舉動給自己帶來麻煩“可惡！”“然而”祥林嫂私自逃走禮教不容，婆婆做主理所當(dāng)然“衛(wèi)老婆子”先薦后劫像祥林嫂這樣勤快的勞動力是不容易得到的魯四老爺魯四老爺是地主階級知識分子的典型。他迂腐、保守、頑固，堅決捍衛(wèi)封建思想，反對一切改革和革命，尊崇理學(xué)和孔孟之道，自覺維護(hù)封建制度和封建禮教。他自私偽善，冷酷無情，對祥林嫂的迫害大都是他授意或得到他默許的，是他通過“祝?！弊钄嗔讼榱稚┑纳罚阉葡蛩赖?。小結(jié)：柳媽臉上已經(jīng)打皺，眼睛已經(jīng)干枯，可是還要給地主去幫工受壓迫的勞動婦女對祥林嫂改嫁時留下的頭上的傷疤采取奚落的態(tài)度受封建禮教和封建迷信思想的毒害善意地把陰司故事講給祥林嫂聽。為祥林嫂尋求贖罪的辦法，救她跳出苦海，結(jié)果適得其反。文中哪些地方可以看出柳媽的特點？

給自己的姐妹造成難以支持的精神重壓，把祥林嫂推向更恐怖的深淵。同情祥林嫂的人把祥林嫂推向深淵嫌疑人之二——柳媽小結(jié)：柳媽柳媽是一個舊社會的受害者，是個吃齋念佛的善女人，她受封建迷信和封建禮教思想毒害很深，相信地獄、報應(yīng)之類的封建迷信思想和“餓死事小，失節(jié)事大”的理學(xué)信條。她同情祥林嫂，又把她視為不貞的人加以奚落；她出于善意，想給祥林嫂尋求解脫的藥方，結(jié)果反而給祥林嫂造成難以支撐的重壓，把祥林嫂推向更悲慘的深淵之中。柳媽自身的被害與她不經(jīng)意的害人，從另一角度揭露了封建禮教的罪惡。模樣周正，手腳壯大，順著眼，安分守己后來雇用女工不如意聽說祥林嫂被賣改嫁的不幸遭遇得知祥林嫂寡而再嫁不再靈活能干“你放著吧，我來擺（拿）！”頭發(fā)花白，記性很壞留下也還提起，希望她再來同情憐憫躊躇不滿不讓她祝福、祭祖警告、趕走四嬸嫌疑人之三——四嬸小結(jié)：魯四嬸自私、冷漠，她并沒有真正關(guān)愛祥林嫂，只是把她當(dāng)作一件干活的工具。她不允許祥林嫂參加祭祀活動的準(zhǔn)備工作，粉碎了祥林嫂生前免于恥辱、死后免于痛苦的希望，加速了祥林嫂的死亡。四嬸的三次斷喝

“祥林嫂，你放著罷！我來擺?！彼膵鸹琶Φ恼f?！跋榱稚?，你放著罷！我來拿?！彼膵鹩只琶Φ恼f。“你放著罷，祥林嫂！”四嬸慌忙大聲說。她的三次斷喝暴露了封建禮教的虛偽冷酷嫌疑人之三——四嬸衛(wèi)老婆子在魯鎮(zhèn)，她奔走于大戶人家和窮困潦倒人家之間，憑借一張能說會道的嘴，貌似有同情、憐憫之心，活得有滋有味。因為她被金錢所迷、被封建禮教所縛，不能認(rèn)識自己的所作所為實為封建統(tǒng)治者的奴才勾當(dāng)她認(rèn)為自己在魯鎮(zhèn)能左右逢源，能說會道，且會掙錢，是一個能人。衛(wèi)老婆子是一位利欲熏心、毫無人情味、虛偽狡黠的中人形象。她以介紹人打工為職業(yè)，從中謀利。即使對祥林嫂這樣一個善良、安分耐勞、命運悲慘的人，也把她當(dāng)作自己謀取金錢的工具；即使對魯四老爺這樣有錢有勢的大戶人家，她為了拿到祥林嫂婆婆的一點施舍，也敢于欺騙，合伙將祥林嫂劫走；她認(rèn)為祥林嫂被賣給賀老六是“交了好運”。嫌疑人之四——衛(wèi)老婆子婆婆強迫祥林嫂改嫁，說明舊社會勞動婦女沒有人身自由，丈夫死了還得受制于婆婆。繩子一捆，塞在花轎里，以八十千的價格“賣”掉了。祥林嫂的出格反抗也不可能改變她的命運。從中我們還可看到一個矛盾：婆婆賣媳婦是應(yīng)該的，甚至人們還夸她精明，祥林嫂的反抗是不應(yīng)該的。在這個角度上，封建思想是支持她婆婆的，婆婆可以支配媳婦的命運。但改嫁又偏偏是祥林嫂最大也是唯一的罪名。在這個方面，封建思想又不可能原諒祥林嫂的“罪”。在這個矛盾中，我們看不到祥林嫂的活路。殘暴、自私——封建家長制的代表。嫌疑人之五——婆婆祥林嫂的婆婆嫌疑人之五——婆婆、夫家大伯在祥林嫂夫死子亡的時候，“來收屋，又趕她“。麻木、冷酷——封建家長制的幫兇嫌疑人之五——婆婆、夫家大伯祥林嫂沒了兒子，也就是沒了賀家的后代，也就成了賀家的外人，房子是不能給她的。但封建思想又教育女子們：生是夫家人，死是夫家鬼。在這個矛盾中，我們也看不見祥林嫂的生存空間。迫使祥林嫂”走投無路”被封建思想支配，不覺悟，群眾之間隔膜、冷漠。內(nèi)心空虛無聊。祥林嫂死后，短工“簡捷地說”“我說不清”“淡然地回答”，漠不關(guān)心。對于她的故事，開始是同情，很快就感到厭煩，常打斷她的話，走開去，后來還故意用別的孩子去逗引她，戳她的痛處，對她進(jìn)行嘲弄。祥林嫂再到魯鎮(zhèn)時，人們“音調(diào)和先前很不同”，“笑容也冷冷的了”嫌疑人之六——魯鎮(zhèn)閑人魯鎮(zhèn)閑人關(guān)系：認(rèn)識、看客

魯鎮(zhèn)上的人們對祥林嫂的遭遇沒有任何同情，他們一開始只是用祥林嫂的悲劇滿足一下自己的好奇心理，等到厭倦了，便對之嘲笑唾棄，表現(xiàn)出一種冷漠厭煩的態(tài)度。

麻木不仁、冷漠愚昧的看客魯鎮(zhèn)閑人

他們也是深受封建禮教思想毒害的人，正是由于這種思想統(tǒng)治了他們的靈魂，所以，他們鄙視祥林嫂，他們的態(tài)度，也增加了祥林嫂精神上的痛苦，他們和魯四老爺一起，把祥林嫂逼上了死路。嫌疑人之六——魯鎮(zhèn)閑人同情、鄙視、厭惡祥林嫂的人，有心無心地殺死了祥林嫂報案人分析

--“我”的形象及作用

04有進(jìn)步思想和反封建思想傾向的小知識分子憎惡魯四老爺，同情祥林嫂但是，談話是總不投機的了無論如何、我明天決計要走了。反映出了“我”有其善良的一面；面對祥林嫂最后的靈魂提問，表現(xiàn)出無法救助的無能為力和軟弱妥協(xié)。報案人分析——“我”關(guān)系：認(rèn)識，最后見到祥林嫂的人祥林嫂對“我”的三問：人死后有無魂靈、有無地獄、死后的一家人能否見面“我”對祥林嫂的三答：“也許有”“也未必”“說不清”“我”是一個具有進(jìn)步思想的知識分子，有反封建的思想傾向，但也處于彷徨與迷惘之中?！拔摇彪m然深刻同情祥林嫂，但卻無力將她救出封建倫理困境，于是只能敷衍逃離，自我寬慰，這在一定意義上加速了祥林嫂的死亡。關(guān)系：認(rèn)識，最后見到祥林嫂的人報案人分析——“我”含糊地回答逃避、自我欺騙“我”在回答的時候心理活動：悚然、躊躇、吃驚、膽怯。因為“我”不知道實情，不愿意說假話，更不愿意承擔(dān)責(zé)任。“我”是一個怎樣的人（身份），故事中“我”的作用？（第一人稱、情節(jié)、人物形象塑造、主題）以第一人稱敘述：“我”的“在場”，營造了一種真實感，增加了第一人稱講述的可信度。由此可以推出，“我”是故事的親歷者、見證者、在場者——“我”參與到故事中，增加故事的可信度、增強故事真實性。作用1：第一人稱更真實“我”是一個怎樣的人（身份），故事中“我”的作用？（第一人稱、情節(jié)、人物形象塑造、主題）【局外人】“我”在祥林嫂的故事中像是局外人、旁觀者，不能進(jìn)入人物的內(nèi)心和意識，對所見所聞并不干預(yù)，也不會對他視域中的人和事做出闡釋和評論。由一個與魯鎮(zhèn)格格不入的“我”來講述祥林嫂的故事，會減少一些個人主觀色彩，展現(xiàn)祥林嫂真實的人生。作用2：情節(jié)展現(xiàn)更客觀【旁觀者】

相比于直接參與祥林嫂悲劇的人，作為旁觀者，“我”會冷靜客觀地去觀看魯鎮(zhèn)群像和祥林嫂的悲劇；“我”是一個怎樣的人（身份），故事中“我”的作用？（第一人稱、情節(jié)、人物形象塑造、主題）【歸鄉(xiāng)人】“我”是抽離魯鎮(zhèn)這個地域范圍，抽離祥林嫂悲慘故事的歸鄉(xiāng)青年。與祥林嫂一樣，“我”也與魯鎮(zhèn)的格格不入，與魯鎮(zhèn)人存在精神代溝。但是，“我”代表了“新”，“我”與魯鎮(zhèn)的關(guān)系正如“新”與“舊”的對立。“我”在拒絕了祥林嫂有關(guān)“魂靈”的追問之后，心中不斷盤旋著離開的念頭。作用3：主題展現(xiàn)更深刻“我”是一個怎樣的人（身份），故事中“我”的作用？（第一人稱、情節(jié)、人物形象塑造、主題）【接受新思想的知識分子】我作為知識青年，理應(yīng)有新思維，新的變化。但自詡是接受過新思想的知識分子，不曾想面對祥林嫂的幾個問題，

啟蒙尚且不能，竟然落荒而逃。

知識分子在辛亥革命之后的失望與彷徨，他們無法改造社會，也無法真正與底層民眾的苦難聲氣相通，也找不到自我的價值和人生方向，因而只能不斷處于逃離與逃避的狀態(tài)，逃離魯鎮(zhèn)這種“與世隔絕”的舊文化堡壘，又游蕩于城市中，成為真正的“邊緣人”。作用4：主題展現(xiàn)更豐富“魯鎮(zhèn)住滿了吃人的人，自己被吃又轉(zhuǎn)過來吃人的人，他們組成一個浩浩蕩蕩的隊伍，有的笑吟吟，有的流著淚，有點皺著眉，但全部都閃著白森森的牙齒，對著犧牲者——祥林嫂，明中暗中咬她一口！”魯四老爺、衛(wèi)老婆子、祥林嫂的婆婆、夫家堂伯、魯四嬸、柳媽、魯鎮(zhèn)閑人以及“我”，他們在精神上、靈魂上都影響了祥林嫂，他們自覺或不自覺地受封建倫理道德、禮教思想的驅(qū)使，致使祥林嫂成為愚昧、吃人的封建禮教思想的犧牲品。通過分析，這些人好像都是兇手，卻又都不是直接的兇手，那么兇手到底是誰呢？

“祥林嫂是非死不行的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一樣把她往死里趕，是一樣使她精神上增加痛苦?！薄×崴劳鰰r間及地點--賞析環(huán)境描寫

（魯鎮(zhèn)、祝福、雪）問題探究：小說為何以“祝?！睘轭}？

05繼續(xù)破案：05死亡時間及地點--賞析環(huán)境描寫環(huán)境描寫與作用小說是以刻畫人物形象為中心的，通過完整的故事情節(jié)和具體典型的環(huán)境描寫來反映社會生活的文學(xué)樣式。環(huán)境描寫可以分為社會環(huán)境和自然環(huán)境兩種。（一）社會環(huán)境：社會環(huán)境是對一定歷史時期的社會情態(tài)、生活風(fēng)尚、風(fēng)土人情的描寫；在具體的文章中則指對人物的活動有影響的階級關(guān)系、人際關(guān)系、居室陳設(shè)等環(huán)境因素的描寫。社會環(huán)境對分析人物的命運、性格和文章主題、主旨有很大的作用。魯四老爺柳媽四嬸衛(wèi)老婆子“我”祥林嫂的婆婆魯鎮(zhèn)的“看客”“聽客”祥林嫂主仆主仆主仆夫妻買賣買賣同事鄰里/中介鄉(xiāng)親鄉(xiāng)親婆媳鄉(xiāng)親同伙叔侄典型環(huán)境：魯鎮(zhèn)環(huán)境剖析社會環(huán)境：在“祝福”中死去

“祝?！笔桥f時浙江紹興一帶曾經(jīng)流行過的一種迷信習(xí)俗。每當(dāng)舊歷年底，地主和有錢人家舉行年終大典，殺雞、宰鵝、買豬肉，并將三牲煮熟作為“福禮”，恭請?zhí)焐窈妥孀谙碛?，感謝他們保佑當(dāng)年“平安”，并祈求來年幸福。祝福21文章開頭描寫鎮(zhèn)上各家準(zhǔn)備“祝?！钡那榫埃猴@示了辛亥革命以后中國農(nóng)村的狀況：階級關(guān)系依舊。揭示祥林嫂悲劇的社會根源，預(yù)示祥林嫂悲劇的必然性；社會環(huán)境死亡地點分析（社會環(huán)境）“魯鎮(zhèn)”是一個怎樣的地方？祝福2

魯四老爺家祝福場景的描寫:這一處推動了情節(jié)發(fā)展，同時增強了人物形象的真實性和感染力。艾果素材標(biāo)題您的內(nèi)容打在這里，或者通過復(fù)制您的文本后，在此框中選擇粘貼您的內(nèi)容打在這里，或者通過復(fù)制您的文本后，在此框中選擇粘貼社會環(huán)境：在“祝?！敝兴廊キh(huán)境剖析p94、p105：……只覺得天地圣眾歆享了牲醴和香煙，都醉醺醺的在空中蹣跚，豫備給魯鎮(zhèn)人們以無限的幸?！?。

祥林嫂死的慘象和天地圣眾“預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸?！钡臍夥?，形成鮮明的對照（概述環(huán)境），烘托了祥林嫂命運的凄慘（人物），揭示了悲劇的社會根源，深化了對封建禮教殺人本質(zhì)的揭露（主題主旨），同時在布局上也起到了首尾呼應(yīng)（文章布局），使小說結(jié)構(gòu)更臻完善的作用（整體結(jié)構(gòu)）。祝福3:(我的感受寫祝福—強烈的反諷意味)這一處在結(jié)構(gòu)上與開頭的環(huán)境描寫相呼應(yīng),并回扣小說標(biāo)題,使小說結(jié)構(gòu)更完善。在內(nèi)容上,祥林嫂的慘死和天地圣眾“豫備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸?！钡臍夥招纬甚r明的對照,反襯出祥林嫂慘死的悲涼,深化了小說揭露舊社會吃人本質(zhì)這一主旨。2、死亡地點分析（社會環(huán)境）社會環(huán)境自然環(huán)境：自然環(huán)境（風(fēng)景）：是指山川河流、花草樹木、鳥獸魚蟲、時序節(jié)令、風(fēng)雨雪霜等自然景物的描寫。自然環(huán)境描寫的表達(dá)效果（作用）：交待故事發(fā)生的時間、地點；（2）推動故事情節(jié)的發(fā)展；（3）體現(xiàn)人物的性格、情感；（4）渲染氣氛；（5）烘托主題。（p94）

第一處：天色愈陰暗了，下午竟下起雪來，雪花大的有梅花那么大，滿天飛舞，夾著煙靄和忙碌的氣色，將魯鎮(zhèn)亂成一團糟。（p98）第二處：冬季日短，又是雪天，夜色早已籠罩了全市鎮(zhèn)……雪花落在積得厚厚的雪褥上面，聽去似乎瑟瑟有聲，使人更加感得沉寂。作用：襯托祥林嫂死后的沉寂氛圍。雪花輕微的響動反襯出環(huán)境的沉寂，更突出了祥林嫂生活在一個沒有溫暖的世界里，烘托了主題。自然環(huán)境描寫：作用：點明魯鎮(zhèn)準(zhǔn)備“祝?！钡墓?jié)令場景，襯托了“我”煩亂的心境，也為祥林嫂悲慘的死做環(huán)境烘托和氣氛渲染。（p103）第三處：微雪點點的落下來。（p105）第四處：遠(yuǎn)處的爆竹聲聯(lián)綿不斷，似乎合成一天音響的濃云，夾著團團飛舞的雪花，擁抱了全市鎮(zhèn)。作用：表面祥和的“祝福”氛圍，更加反襯了祥林嫂命運的凄慘。連綿不斷的爆竹、團團飛舞的雪花，“擁抱了全市鎮(zhèn)”的節(jié)日氣氛，只有祥林嫂孤獨的死去。自然環(huán)境描寫：作用：“微雪點點的下來了”一句，這其實是暗示著柳媽的話即將帶給祥林嫂巨大的心理陰影，起到暗示情節(jié)發(fā)展的作用。二，為什么不以“祥林嫂”為題而以“祝?！睘轭}？一、“祝?！笔浅拔摇敝獾牧硪粭l線索，串聯(lián)著祥林嫂一生的遭遇。小說從魯鎮(zhèn)的人們忙于準(zhǔn)備“祝?！钡谋尘伴_始，又以魯鎮(zhèn)上“祝?！钡谋衤曮@醒了正在回憶中的“我”結(jié)束。故事情節(jié)的發(fā)展、人物的悲劇命運與“祝福”有著密切的關(guān)系。二、“祝?！苯淮巳宋锘顒?、事件發(fā)生的社會背景。

這“祝?！钡娘L(fēng)情畫里，籠罩著封建禮教的濃重陰影，這也是人物悲劇性生活的社會環(huán)境；在舊社會，勞動人民無?？勺＃瑹o?？裳?，而祥林嫂正是因為這“祝福”而被逼入絕境的。三、突出了小說反封建的主題，也包含了作者反諷的深意。在小說中，“祝?！笔欠饨ǘY教與迷信思想體現(xiàn)最為集中的場景，而祥林嫂又正是被封建禮教和迷信思想摧殘致死的。以“祝?！睘轭}，巧妙地將魯鎮(zhèn)人祈求“無限的幸?！钡摹白８！眻鼍芭c祥林嫂的慘死形成鮮明對比，突出了小說反封建的主題，也包含了作者反諷的深意。而以“祥林嫂”為題，則沒有這樣的藝術(shù)效果。高考鏈接分析標(biāo)題作用:點明時間地點，創(chuàng)設(shè)故事背景，渲染環(huán)境氛圍，奠定文章感情基調(diào)；或交代了故事發(fā)生的社會環(huán)境，如《在烈日和暴雨下》環(huán)境方面寄托作者情感，揭示小說主旨，深化主題，如《祝?！分黝}方面:交代或突出主要人物形象，如《裝在套子里的人》人物方面:運用雙關(guān)、比喻、象征等手法法，生動形象，意蘊豐富，如《變色龍》手法效果:概括小說主要事件，如《林教頭風(fēng)雪山神廟》貫穿全文，起線索作用，如《項鏈》情節(jié)方面:設(shè)置懸念，激發(fā)讀者興趣，吸引讀者的眼球，使讀者產(chǎn)生閱讀的沖動。引發(fā)讀者思考。如問題式標(biāo)題《鋼鐵是怎樣煉成的》讀者方面:答題思路結(jié)案報告

--主題分析

06結(jié)案報告：死亡原因“還不是窮死的”封建禮教夫權(quán)族權(quán)封建迷信看客神權(quán)魯四老爺柳媽四嬸衛(wèi)老婆子“我”祥林嫂的婆婆魯鎮(zhèn)的“看客”“聽客”祥林嫂主仆主仆主仆夫妻買賣買賣同事鄰里/中介鄉(xiāng)親鄉(xiāng)親婆媳鄉(xiāng)親同伙叔侄典型環(huán)境：魯鎮(zhèn)思考：魯鎮(zhèn)到底是一個怎樣的地方？人名

祥林嫂民俗（世代相傳的為人們所共同遵循的社會習(xí)俗）

童養(yǎng)媳捐門檻寡婦哭嫁祝福

魯鎮(zhèn)是一個

的小鎮(zhèn)。傳統(tǒng)的、落后的，封建的、閉塞的作者為什么要寫這樣一個小鎮(zhèn)？1、辛亥革命沒有從思想上徹底解放民眾。2、封建流毒沒有肅清。3、愚昧的未覺醒。4、已覺醒了的彷徨，糾結(jié)，不徹底。

改變現(xiàn)狀

交代現(xiàn)狀《毛澤東選集第一卷》：中國的男子，普通要受三種有系統(tǒng)的權(quán)力的支配，即：（一）由一國、一省、一縣以至一鄉(xiāng)的國家系統(tǒng)（政權(quán)）；（二）由宗祠、支祠以至家長的家族系統(tǒng)（族權(quán)）；（三）由閻羅天子、城隍廟王以至土地菩薩的陰間系統(tǒng)以及由玉皇上帝以至各種神怪的神仙系統(tǒng)――總稱之為鬼神系統(tǒng)（神權(quán)）。至于女子，除受上述三種權(quán)力的支配以外，還受男子的支配（夫權(quán)）。這四種權(quán)力――政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)，代表了全部封建宗法的思想和制度，是束縛中國人民特別是農(nóng)民的四條極大的繩索。《毛澤東選集第一卷》：祝福魯四老爺、四嬸背后體現(xiàn)的是封建禮教。祥林嫂婆婆、大伯行使的是封建社會的族權(quán)、夫權(quán)。柳媽背后體現(xiàn)的是封建神權(quán)。魯鎮(zhèn)人背后體