成語：衣錦還鄉(xiāng)（打一明代散文家）謎底：歸有光項(xiàng)脊軒志歸有光軒雖小而情無限言有盡而意無窮書齋文化

齋號(hào)是一種文化現(xiàn)象，且歷史悠久，品位高雅，寓意精深，可稱是歷代文人的一種雅嗜。從古至今，書齋一直是讀書人放牧思想的精神家園，它有時(shí)反映作者的志向，有時(shí)寄托自己的情懷，或自勉，或自嘲。辛棄疾：“稼軒”——人生在勤，當(dāng)以力田為先；蒲松齡：“聊齋”——擺茶水請(qǐng)路人講故事；紀(jì)曉嵐：“閱微草堂”——閱盡世間冷暖百態(tài)，方知人生的微小如塵埃；梁?jiǎn)⒊骸帮嫳摇薄肚f子·人間世》“今吾朝受命而夕飲冰，我其內(nèi)熱與。”1.了解歸有光的生平及文章寫作背景，積累必備文化常識(shí)。2.梳理文言知識(shí)，理解文意，理清文章結(jié)構(gòu)。3.感受作者對(duì)世事變遷的感慨和親人的深情。學(xué)

習(xí)

目

標(biāo)心靈的房子精神的家園項(xiàng)脊軒:書齋名，是作者家中一丈見方的斗室。追念祖先其遠(yuǎn)祖歸道隆曾居住在太倉項(xiàng)脊涇。言其窄小如頸背之間，故名。志:古代記敘事物、抒發(fā)感情的一種文體，與“記”相似。但“記”通常用以記“事”“物”，“志”以記錄人物事跡為主。以此自勉，項(xiàng)脊是撐起一個(gè)人的重要部位，歸有光自號(hào)項(xiàng)脊生，立下通過讀書撐起家族榮耀的志愿。解

題

歸有光（1506—1571），字熙甫，別號(hào)震川，又號(hào)項(xiàng)脊生，世稱“震川先生”。蘇州府昆山縣(今江蘇省昆山市)人。明朝中期散文家。他自幼苦讀，9歲能文；35歲中舉，八試不第；花甲及第（中進(jìn)士），授長(zhǎng)興縣令，后任南京太仆寺丞,故稱“歸太仆”。歸有光的散文風(fēng)格樸實(shí)，感情真摯，是明代“唐宋派”代表作家，被稱為“今之歐陽修”，后人稱贊其散文為“明文第一”。與唐順之、王慎中并稱為“嘉靖三大家”。著有《震川先生集》。近代林紓更尊他為“五百年來歸震川一人而已”。作

者

簡(jiǎn)

介8歲時(shí)，母親周氏去世；17歲時(shí)，奶奶夏氏去世；18歲時(shí)，寫成《項(xiàng)脊軒志》前三段；20歲時(shí)，考中院試第一名，之后參加鄉(xiāng)試五次落第；24歲時(shí)，娶了母親生前為他定親的女子魏氏；29歲時(shí)，發(fā)妻魏氏去世；33歲時(shí)，重新拿出《項(xiàng)脊軒志》，補(bǔ)寫最后兩段；35歲時(shí)，考中舉人第二名，之后參加會(huì)試八次落第；43歲時(shí)，長(zhǎng)子去世；44歲時(shí)，繼室王氏去世。60歲時(shí)，考中三甲進(jìn)士；及第后歷官長(zhǎng)興知縣、順德通判、南京太仆寺丞等職，故被稱為“歸太仆”；64歲時(shí)，留掌內(nèi)閣制敕房，參與編修《世宗實(shí)錄》；65歲時(shí)，因勞累過度而抱恨病逝。歸有光簡(jiǎn)歷（1506—1571）垣墻

欄楯

迨

異爨

妣

老嫗

呱呱

闔門

象笏

扃牖

yuánshǔndàicuànyùbǐgūhéhùjiōngyǒu字

詞

檢

測(cè)朗讀文本，試著用量詞來概括文本主要內(nèi)容（）間書齋（）種感情（）世變遷（）個(gè)女人（）件事情

一.整體把握(一)(兩)(三)(四)間書齋種感情

世變遷個(gè)女人項(xiàng)脊軒，舊南閣子也多可喜，亦多可悲（文眼）祖輩，父母輩，自己老嫗，先妣，先大母，妻子(五)件事情修葺項(xiàng)脊軒；諸父異爨、老嫗憶母、大母勵(lì)志、回憶亡妻借一閣以寄三世之遺跡。——清·梅曾亮一.概括文本內(nèi)容修葺前特點(diǎn)修葺后特點(diǎn)情感狹小室僅方丈，可容一人居。每移案，顧視無可置者。老舊破漏陰暗多可喜百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注。又北向，不能得日，日過午已昏。稍為修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墻周庭，日影反照，室始洞然。雜植蘭桂，庭階寂寂，明月半墻，桂影斑駁不漏明亮幽雅寧靜1.項(xiàng)脊軒修葺之前有什么特點(diǎn)？修葺之后又有什么特點(diǎn)？流露出作者怎樣的情感？二.品讀:“一間書齋”（第1段）三五之夜〔三五〕農(nóng)歷每月的十五。農(nóng)歷每月的初一稱“朔”，農(nóng)歷每月的十五稱“望”，農(nóng)歷每月的十六稱為“既望”，農(nóng)歷每月的最后一天稱“晦”。二.品讀:“兩種情感”（第2段）然予居于此，多可喜，亦多可悲。這一句有何作用？“悲”在何處？“喜”與“悲”是本文情感線索，也是承上啟下的過渡句，由寫項(xiàng)脊軒修葺前后的不同風(fēng)貌轉(zhuǎn)到寫對(duì)往事的回憶。先是庭中通南北為一。迨諸父異爨，內(nèi)外多置小門墻，往往而是。東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。一個(gè)整體越過廚房一共兩次在此之前等到分家到處修筑不久后細(xì)節(jié)：（1）寫出分家后的混亂無序,嘈雜骯臟，表現(xiàn)出作者的悲傷與無奈。細(xì)節(jié)：（2）從“籬”到“墻”的變化，反映出家人的疏遠(yuǎn)與隔膜，充滿了人世的滄桑感；（3）句尾“矣”字，像一聲嘆息，無限唏噓，無限傷感。諸父異爨三.品讀“可悲之事”，（第2段）

補(bǔ)充知識(shí)點(diǎn)

爨有誰從小康人家而墜入困頓的么，我以為在這路途中，大概可以看見世人的真面目。

①家有老嫗，嘗居于此。嫗，先大母婢也，乳二世，先妣撫之甚厚。室西連于中閨，先妣嘗一至。嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲?！眿炗衷唬骸叭赕⒃谖釕?，呱呱而泣；娘以指叩門扉曰：‘兒寒乎？欲食乎？’吾從板外相為應(yīng)答。”語未畢，余泣，嫗亦泣。溫婉慈愛的母親細(xì)節(jié)描寫語言描寫老嫗憶母三.品讀“可悲之事”，（第2段）三.品讀“可悲之事”，（第2段）大母勵(lì)志②余自束發(fā)讀書軒中，一日，大母過余曰：“吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？”比去，以手闔門，自語曰：“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎！”頃之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之！”瞻顧遺跡，如在昨日，令人長(zhǎng)號(hào)不自禁。細(xì)節(jié)描寫語言描寫殷切期望的祖母大母過余曰：“吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？”——語氣親切而風(fēng)趣，嗔怪中是心疼是欣慰。闔門自語曰：“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎！”

——喃喃自語，自語中是贊許是期待。頃之，持一象笏至，曰：“……他日汝當(dāng)用之！”

——囑咐莊重，自豪中是信任是鼓勵(lì)。

三個(gè)細(xì)節(jié)，三個(gè)層次，依次如實(shí)道來，不飾雕琢，但感人至深，讀之欲淚。庭中始為籬，已為墻，凡再變矣（分家）異爨——家道中落之悲語未畢，余泣，嫗亦泣思親之悲，失母之痛令人長(zhǎng)號(hào)不自禁自傷身世，始終不遇的愧疚情感表達(dá)極有層次:由內(nèi)向轉(zhuǎn)為外露由沉穩(wěn)漸趨強(qiáng)烈從客觀的記述中寄予深長(zhǎng)的感嘆情動(dòng)于中，有淚無聲，含蓄而有節(jié)制情如洶涌的潮水，直瀉而出，完全失控時(shí)光易逝、科舉不利，懷才不遇，辜負(fù)了親人的撫育和期望。這是作者不易言明的傷痛?？婆e之路___不平凡之路院試鄉(xiāng)試成為“舉人”成為“秀才”會(huì)試殿試成為“貢士”成為“進(jìn)士”解元會(huì)元狀元第三段：再寫項(xiàng)脊軒的變遷和逸事軒東故嘗為廚，人往，從軒前過。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。軒凡四遭火，得不焚，殆有神護(hù)者?？偣惨郧瓣P(guān)上窗戶憑借恐怕，可能軒的東邊以前曾經(jīng)是廚房，人們到廚房去，必須從軒前經(jīng)過。我關(guān)著窗子住在里面，時(shí)間長(zhǎng)了，能憑著外面人們走路的腳步聲辨別是誰。項(xiàng)脊軒共遭過四次火災(zāi)，能夠不被焚毀，可能是有神保護(hù)的緣故吧。能夠不被焚毀補(bǔ)敘了閉門苦讀和項(xiàng)脊軒四次遭火的變故，與第一段呼應(yīng)，進(jìn)一步表達(dá)作者對(duì)人、對(duì)老屋的深厚感情，喜中有悲，悲中有喜，悲喜交加。余既為此志，后五年，吾妻來歸，時(shí)至軒中，從余問古事，或憑幾學(xué)書。吾妻歸寧，述諸小妹語曰：“聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”其后六年，吾妻死，室壞不修。其后二年，余久臥病無聊，乃使人復(fù)葺南閣子，其制稍異于前。然自后余多在外，不常居?？恐D(zhuǎn)述嫁到我家來桌子助詞，用于句首比規(guī)制寫字出嫁的女子回娘家省親三.品讀“可悲之事”，（第4段）回憶亡妻庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。名作狀，親手傘蓋魏氏非常敬重歸有光，與他感情甚篤。當(dāng)別人奚落、嘲笑歸有光時(shí)，她卻勸慰歸有光：“吾日觀君，殆非今世人。丈夫當(dāng)自立，何憂目前貧困乎？”（歸有光《請(qǐng)敕命事略》）鼓勵(lì)他不要為眼前的處境所困擾，應(yīng)該立志干出一番事業(yè)來。情投意合的妻子三.品讀“可悲之事”，（第5段）回憶亡妻枇杷是一種文化隱喻。枇杷作為嘉果入祀廟堂在《周禮》就有記載，隱喻讀書人廟堂之志。因其歲寒開花，古人認(rèn)為它媲美松柏。蘇軾邀劉景文賞枇杷，所作詩盛贊枇杷歲寒開花，初夏結(jié)果，以為偃蹇文人風(fēng)骨寫照。文本解析①暗示時(shí)光流逝?！拔崞匏乐晁种病薄敖褚选北砻鲿r(shí)光在推移，靜物發(fā)生了變化。②借物抒情，融情于景，抒發(fā)睹物思人，物是人非的感傷。作者看到樹，自然想到種樹之人，想到妻子的音容笑貌，如今物猶在，人已去。作者明寫樹，實(shí)則借物抒情，化無形的相思為有形之物，寄托了對(duì)亡妻深深的懷念之情。③以景結(jié)情。只說樹在生長(zhǎng)，不說人在思念，不言情而情無限，言有盡而意無窮。賞析“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣”的表達(dá)效果。修葺后：狹小破漏昏暗不漏修葺前：多可喜多可悲亦①諸父異爨②老嫗憶母③大母勵(lì)志（

側(cè)面描寫）（

細(xì)節(jié)描寫

）（

正面描寫

）補(bǔ)回憶亡妻①生前：情投意合、伉儷情深。②死后：枇杷如蓋，以景結(jié)情全文的思路及情感明亮幽雅悲喜④閉門苦讀，遭火未焚悲喜悲反襯反襯本文有兩條線索,一條是項(xiàng)脊軒的興廢變遷,

一條是作者思想感情的變化。小結(jié)

人世涼薄，浮生如斯。歸有光家道中落、少年喪母、青年喪妻、中年喪子、屢試不中、懷才不遇，飽嘗人間悲涼,令人唏噓！人生或許就是這樣，悲喜相隨，仿佛一個(gè)銀幣的兩面?；钤诋?dāng)下，珍惜親人，且行且保重！

親情是一盞燈，在晦暗的時(shí)光里照亮自己；親情是一棵樹，是你倦極而歸時(shí)的依靠。我們每一個(gè)人，只有擁有一顆感受親情的心靈，才能感受其他的愛，感受生活的美。平凡人，平常情，卻往往是人間之至情。

你和你的親人之間有哪些感人的小事或細(xì)節(jié)？或許母親的一個(gè)眼神、一縷白發(fā)、一個(gè)動(dòng)作一聲叮囑，父親的一聲呵斥，仍深深印在我們的腦海里。一、模仿本文，選取生活小事、平凡場(chǎng)景、感人細(xì)節(jié)，寫一段表現(xiàn)親情的文章，字?jǐn)?shù)300左右。要求對(duì)人物的語言、動(dòng)作等進(jìn)行細(xì)節(jié)描寫。

二、如果你有一間書房，請(qǐng)給它一個(gè)名字,并說明理由。寫作體驗(yàn)1.《項(xiàng)脊軒志》中描寫了北向的項(xiàng)脊軒修葺之前的采光不好的情況的句子是

，

。2.《項(xiàng)脊軒志》中描寫了項(xiàng)脊軒庭階上人與自然和諧相處的景象的句子是

，

。3.《項(xiàng)脊軒志》中描寫了在明月之夜，項(xiàng)脊軒附近桂樹的影子隨著夜風(fēng)的吹拂而不斷移動(dòng)的可愛景象的句子是

，

。4.《項(xiàng)脊軒志》中、描寫了項(xiàng)脊軒里面有書香之味的句子是

，

。日過午已昏不能得日人至不去鳥時(shí)來啄食珊珊可愛風(fēng)移影動(dòng)偃仰嘯歌借書滿架情景默寫8..在《項(xiàng)脊軒志》中，作者的感情基調(diào)由“喜”轉(zhuǎn)“悲”的過渡句“

，

”。7.關(guān)于項(xiàng)脊軒的得名，一種說法是窄小，如在項(xiàng)脊之間，文中體現(xiàn)其窄小的語句是“

，