學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精高二文科歷史第10周周末測(cè)試卷(時(shí)間：9：05—10:20，分值100分）一、單選題（每題4分，共12題48分）36．《秦郵律》內(nèi)容廣及文書(shū)、驛制、郵驛等法令,明確規(guī)定文書(shū)傳遞時(shí)限、登記手續(xù)、入驛條件、生活待遇、郵驛機(jī)構(gòu)的管理和獎(jiǎng)懲辦法等。該法令的制定主要是為了A．完善秦朝法律制度的需要

B．促進(jìn)社會(huì)公用事業(yè)的發(fā)展C．建立完備的郵政通信網(wǎng)絡(luò)

D．保證國(guó)家政令的順暢通達(dá)37．漢代丞相犯罪，依“將相不辱”和“將相不對(duì)理陳冤”的習(xí)慣，不用出庭接受審問(wèn)；即便重罪，亦由皇帝示意自裁。這是因?yàn)锳．無(wú)為而治的推行

B．重罪輕罰的傳統(tǒng)C．丞相地位的尊崇

D．官僚集團(tuán)的庇護(hù)38．開(kāi)元十一年（723年)中書(shū)令張說(shuō)奏改政事堂為中書(shū)門(mén)下，并下設(shè)吏房、兵房等五房為獨(dú)立于六部之外的行政機(jī)構(gòu)，這一變化反映了唐代A．分權(quán)制衡原則遭到破壞

B．中樞體制的運(yùn)行程序不斷完善C．中書(shū)門(mén)下成為尚書(shū)省的代替機(jī)構(gòu)

D．以程序分權(quán)為代表的三省制名存實(shí)亡39．“萬(wàn)歲”是古代中國(guó)皇帝的代稱，始于漢武帝，后來(lái)禮頌皇帝時(shí),都要用“萬(wàn)歲萬(wàn)歲萬(wàn)萬(wàn)歲”的敬辭.這反映了統(tǒng)治階級(jí)意在A．突出君主獨(dú)尊地位B．彰顯帝王豐功偉業(yè)C．強(qiáng)化皇權(quán)主義思想D．固化君臣等級(jí)秩序40．中國(guó)古代的赦免制度源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦國(guó)多次頒布赦免令，秦始皇在位期間多年不赦，兩漢時(shí)期記錄在案的大赦達(dá)140余次。這反映了A．治國(guó)理念發(fā)生變化B．君主專制逐步加強(qiáng)C．法律制度日益完善D．外儒內(nèi)法成為主流41．622-661年，通過(guò)科舉進(jìn)士及第的共290人，其中貞觀年間年平均錄取9人，水徽、顯慶年間年均錄取14人。而當(dāng)時(shí)全國(guó)九品及以上官員約5000人左右．據(jù)此可知當(dāng)時(shí)A．進(jìn)士科考最為顯要B．門(mén)蔭取仕仍是主流C．官僚制度日趨成熟

D．冗官現(xiàn)象極為嚴(yán)重42．成書(shū)于元朝的《農(nóng)書(shū)》列舉了圍田、柜田、架田、涂田、沙田和梯田等田制,前五種行于濱江海湖泊之地，后一種行于多山丘陵之域。這反映了當(dāng)時(shí)A．人地矛盾突出

B．土地所有制變化C．水旱災(zāi)害頻繁

D．傳統(tǒng)犁耕受沖擊43．春秋時(shí)期晉平公自稱,他門(mén)下的兩千食客，就是靠每天收取都城的市賦來(lái)供養(yǎng)的.掘此推測(cè)，當(dāng)時(shí)A．重農(nóng)抑商成為國(guó)策

B．商業(yè)稅超過(guò)農(nóng)業(yè)稅C．市賦成為稅收主體

D．商業(yè)賦稅征收沉重44．兩宋時(shí)，鳳翔府（今屬陜西)、洪州府（今屬江西）、溫州府（今屬浙江)均為產(chǎn)紙重地。當(dāng)?shù)丶垜舫Ｒ约垞Q錢(qián)交納賦稅或直接納紙代賦，溫州府紙戶還得以用紙代役。這表明兩宋時(shí)A．經(jīng)濟(jì)重心完成南移B．貨幣稅取代實(shí)物稅C．抑商政策略有松弛

D．工商業(yè)進(jìn)一步發(fā)展45．廉政文化是政治文化的一個(gè)分支,它以人類進(jìn)入階級(jí)社會(huì)并構(gòu)建了一定的政治結(jié)構(gòu)為前提。中國(guó)古代王朝在廉政文化建設(shè)措施方面對(duì)于當(dāng)今最有借鑒意義的是A．“裁之以法”

B．“饒之以財(cái)”C．“約之以禮”

D．“使民以勸，綏謗言”46．故宮南熏殿是清朝收藏歷代皇帝畫(huà)像的地方，其中朱元璋一人就有13幅畫(huà)像。令人不解的是，這13幅畫(huà)像有肅穆的、有臉長(zhǎng)的，形象反差很大。這說(shuō)明朱元璋A．厲行思想專制，文化發(fā)展停滯不前B．在百姓印象中皇帝是真龍?zhí)熳?，自然要臉長(zhǎng)肅穆C．在位期間廢宰相、設(shè)內(nèi)閣,加強(qiáng)了君主專制D．統(tǒng)治期間嚴(yán)刑峻法，經(jīng)濟(jì)逐漸走向衰落47．呂思勉在《中國(guó)通史》中說(shuō)“漢文帝除肉刑詔，所引用的就是《尚書(shū)》說(shuō)。漢武帝亦使呂步舒(董仲舒的弟子）,治淮南獄。”這反映了漢代A．儒家倫理道德影響司法

B．確立了司法審判獨(dú)立性C．儒學(xué)成為唯一司法依據(jù)

D．孝治天下儒家獨(dú)尊觀念二、材料閱讀48．閱讀材料,完成下列要求.（25分)材料一“科舉制發(fā)展大事記時(shí)間科舉制大事隋煬帝大業(yè)元年(605年）設(shè)置進(jìn)士科，科舉制誕生唐高宗顯慶四年(659年）唐高宗主持科舉史上第一次“殿試”唐武則天長(zhǎng)安二年（702年）始置武舉考試宋太宗淳化三年（992年）殿試實(shí)行封彌（糊名）明宣宗宣德二年(1427年）南方北方分卷考試材料二19世紀(jì)四五十年代后，中國(guó)近代新式學(xué)校教育興起。外國(guó)傳教士在廣州、香港、上海、福州等地開(kāi)辦教會(huì)學(xué)校，開(kāi)有《圣經(jīng)》、四書(shū)、算術(shù)、地理、歷史、科學(xué)、生物、生理學(xué)等諸課。清政府開(kāi)辦的新學(xué)堂，首推京師同文館，是一所文理綜合性的專門(mén)學(xué)堂……民國(guó)時(shí)期，高等考試之分科，有外交官、領(lǐng)事官、教育、衛(wèi)生、財(cái)務(wù)、行政人員，司法官、監(jiān)獄官、律師，西醫(yī)師等。—-據(jù)馮天瑜《中華文化史》等(1）據(jù)材料一指出科舉制的主要特征，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)對(duì)科舉制進(jìn)行簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。(12分）（2)據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),說(shuō)明中國(guó)近代新式學(xué)校教育興起的原因。與材料一相比，近代教育有哪些新發(fā)展？(13分）49．閱讀材料,完成下列要求。(12分)材料一李澤厚在《中國(guó)古代思想史論》中說(shuō)：“《墨經(jīng)》中的抽象科學(xué)知識(shí)與古希臘的理論科學(xué)的大起大落，則是人類歷史上一切超越時(shí)代的早熟文化的共同歷史命運(yùn)。在兩千多年前的生產(chǎn)水平與社會(huì)發(fā)育水平下，經(jīng)歷深遠(yuǎn)的精神發(fā)展路程而開(kāi)出的遠(yuǎn)離社會(huì)生活的燦爛純粹的思想之花，必定是極其脆弱的."這是墨家科技思想被排斥和湮沒(méi)的又一個(gè)原因.墨家學(xué)說(shuō)的思想淵源較為深廣，他們具有儒家、道家等沒(méi)有的優(yōu)勢(shì)，一開(kāi)始就與生產(chǎn)實(shí)踐十分接近，因而從客觀上決定了他們的思想與科學(xué)結(jié)下不解之緣.墨家科技思想是中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)思想中最正確而無(wú)片面性的思想。如果避開(kāi)墨家與周易、老莊的分歧不談，墨家思想恰好將三個(gè)方面的積極面融為一體。在這里,我們看到的是一個(gè)完整而全面的中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)思想基礎(chǔ)：經(jīng)驗(yàn)、直觀、邏輯、人工語(yǔ)言、現(xiàn)實(shí)檢驗(yàn)，這些正是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)所必須包括的環(huán)節(jié)。-—摘編自《墨家科技產(chǎn)生的背景及其湮沒(méi)原因》等材料二中國(guó)科技史的研究至少經(jīng)歷了以下三個(gè)主要階段:在經(jīng)歷了上世紀(jì)初至四十年代，“中國(guó)科技吏研究工作的開(kāi)創(chuàng)時(shí)期"；上世紀(jì)五十年代初至六十年代中期，“中國(guó)科技史研究工作迅速發(fā)展的時(shí)期”;上世紀(jì)七十年代末至今，“中國(guó)科技史研究深入發(fā)展并日趨成熟的時(shí)期"。伴隨著研究階段的深入，當(dāng)前中國(guó)科技史的研究需要從思想源頭上來(lái)獲得解決許多懸而未決問(wèn)題的答案,同時(shí)，也是中國(guó)科技史研究深度上獲得重大突破的迫切需求所在，科學(xué)技術(shù)思想吏的研究成為中國(guó)科技史研究發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物?！安桓闱逯袊?guó)古代科學(xué)思想的發(fā)生和發(fā)展，中國(guó)科技史的一系列重要問(wèn)題就不可能得到徹底地解決。正如科技史家胡道靜所說(shuō)‘科學(xué)思想史的研究應(yīng)是科學(xué)史研究的核心層’”。——摘編自昊智《先秦諸家主流技術(shù)思想之分析》（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分別指出墨家科技思想湮沒(méi)及現(xiàn)今中國(guó)重視古代科技史研究的原因。(8分）（2）根據(jù)以上材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析以墨家為代表的古代科技思想對(duì)現(xiàn)今中國(guó)科技發(fā)展的借鑒意義。（4分）50．閱讀材料,完成下列要求。材料我國(guó)錢(qián)幣自商代起源后，錢(qián)幣形態(tài)經(jīng)歷了一個(gè)由低級(jí)向高級(jí)不斷發(fā)展的過(guò)程。階段時(shí)間特征錢(qián)幣萌芽商朝晚期到春秋初期形態(tài)上比較原始;開(kāi)啟后世銅鑄幣先河;沒(méi)有出現(xiàn)文字.紀(jì)地錢(qián)幣春秋初年到戰(zhàn)國(guó)晚期錢(qián)幣上出現(xiàn)文字，以紀(jì)地為主；種類進(jìn)一步增多；錢(qián)幣的標(biāo)準(zhǔn)化為各國(guó)統(tǒng)治者所重視；出現(xiàn)圓形化趨勢(shì).銖兩錢(qián)幣秦統(tǒng)一到唐中期由紀(jì)地變?yōu)榧o(jì)重;錢(qián)幣的形制初步統(tǒng)一；出現(xiàn)具有高級(jí)鑄幣形態(tài)性質(zhì)的年號(hào)錢(qián)幣；大小錢(qián)幣的兌換進(jìn)一步明確。年號(hào)錢(qián)幣唐中期到清朝覆滅錢(qián)幣的質(zhì)地多樣,宋朝出現(xiàn)紙幣，明清時(shí)期以銀為主；少數(shù)民族鑄幣深受漢族鑄幣的影響;對(duì)世界其他一些國(guó)家和地區(qū)產(chǎn)生重大影響。——摘錄自張宏明《錢(qián)幣》提取材料中關(guān)于錢(qián)幣的任意一項(xiàng)歷史信息,并結(jié)合中國(guó)古代史的相關(guān)知識(shí)予以說(shuō)明。（要求:觀點(diǎn)明確、史論結(jié)合、邏輯清晰)

高二文科歷史第10周周末測(cè)試答題卡班級(jí):___________學(xué)號(hào)：___________姓名：___________48。（25分)（1）（12分）（2）（13分）49。（15分）(1）(11分）（2）（4分)50。（12分）參考答案及解析36．【答案】D【解析】秦朝的立法工作剛剛起步,法律制度還沒(méi)有到完善的程度，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“《秦郵律》內(nèi)容廣及文書(shū)、驛制、郵驛等法令"不屬于社會(huì)公用事業(yè)，是為了解決政府需要，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；郵政通信網(wǎng)絡(luò)是近代海關(guān)開(kāi)始辦理的，故C項(xiàng)錯(cuò)誤;“《秦郵律》內(nèi)容廣及文書(shū)、驛制、郵驛等法令"表明為了確保信息的暢通，通過(guò)立法來(lái)進(jìn)行保障，故D項(xiàng)正確。37．【答案】C【解析】無(wú)為而治，與材料中“依將相不辱”“由皇帝示意自裁”不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤;材料中“重罪，亦由皇帝示意自裁”并非輕罰，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；漢代丞相位高權(quán)重，與材料中“將相不辱”相符，故C項(xiàng)正確；材料中“丞相犯罪"不等于整個(gè)官僚集團(tuán)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。38．【答案】D【解析】古代中國(guó)沒(méi)有分權(quán)制衡原則，故A項(xiàng)錯(cuò)誤;從材料中“設(shè)吏房、兵房等五房為獨(dú)立于六部之外的行政機(jī)構(gòu)”，可知中樞體制中出現(xiàn)了重疊機(jī)構(gòu)，不是中樞體制運(yùn)行程序不斷完善，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；中書(shū)門(mén)下長(zhǎng)官是宰相具有決策權(quán)和行政權(quán),故中書(shū)門(mén)下不是尚書(shū)省的代替機(jī)構(gòu)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；中書(shū)門(mén)下長(zhǎng)官是宰相，直接管轄吏部、兵部等五房，可知行使的是三省六部的職權(quán),故以程序分權(quán)為代表的三省制名存實(shí)亡,故D項(xiàng)正確。39．【答案】C【解析】突出君主獨(dú)尊地位是在秦始皇確立皇帝制度時(shí)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤;彰顯帝王豐功偉業(yè)要突出皇帝的功績(jī)，材料沒(méi)有涉及到，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；從“萬(wàn)歲”到“萬(wàn)歲萬(wàn)歲萬(wàn)萬(wàn)歲"突出強(qiáng)化的是皇權(quán)的至高無(wú)上,故C項(xiàng)正確；固化君臣等級(jí)秩序是指把君臣的等級(jí)秩序固定化,材料沒(méi)有涉及到，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。40．【答案】A【解析】赦免制度是一種寬恕的制度，秦始皇多年不赦，漢朝大赦達(dá)140余次，體現(xiàn)了從秦的法家治國(guó)到儒家寬容治國(guó)的轉(zhuǎn)變，故A項(xiàng)正確；戰(zhàn)國(guó)秦國(guó)多次頒布赦免令和漢朝大赦百余次，只有秦始皇多年不赦，不能說(shuō)明君主專制的加強(qiáng),故B項(xiàng)錯(cuò)誤;僅從赦免制度無(wú)法看出法律制度的完善,故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒(méi)有涉及外儒內(nèi)法，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。41．【答案】B【解析】“科舉進(jìn)士及第的共290人"、“貞觀年間年平均錄取9人”、“水徽、顯慶年間年均錄取14人”、“全國(guó)九品及以上官員約5000人左右”可以看出通過(guò)科舉入仕的只占唐朝官員的少部分,故A項(xiàng)錯(cuò)誤；唐朝仍然沿用魏晉時(shí)期的恩蔭做官，故B項(xiàng)正確；科舉取士遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于恩蔭做官，反映了貴族政治仍占較大的比重，故C項(xiàng)錯(cuò)誤;材料與冗官現(xiàn)象無(wú)關(guān)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。42．【答案】A【解析】材料中“圍田、柜田、架田、涂田、沙田和梯田等”表明是對(duì)邊角地塊的農(nóng)業(yè)開(kāi)發(fā)利用，故A項(xiàng)正確;土地所有制與材料中“圍田、柜田、架田、涂田、沙田和梯田等田制”不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤;如果水旱災(zāi)害頻繁，那么“濱江海湖泊之地，后一種行于多山丘陵之域"就難以開(kāi)發(fā)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤;無(wú)論材料中“圍田、柜田、架田、涂田、沙田和梯田”是哪種田，都離不開(kāi)當(dāng)時(shí)主流的犁耕，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。43．【答案】D【解析】重農(nóng)抑商成為國(guó)策是在商鞅變法之后，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；商業(yè)稅超過(guò)農(nóng)業(yè)稅材料沒(méi)有涉及到，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；市賦成為稅收主體不符合史實(shí)，春秋時(shí)期稅收主體是農(nóng)業(yè)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；“他門(mén)下的兩千食客，就是靠每天收取都城的市賦來(lái)供養(yǎng)的"表明城市的商業(yè)稅收繁重,否則供養(yǎng)不起這么多的食客，故D項(xiàng)正確。44．【答案】D【解析】材料反映了南宋造紙業(yè)的發(fā)達(dá)，即包括北方（陜西)，也包括南方(江西、浙江)，不能說(shuō)明經(jīng)濟(jì)重心的南移，故A項(xiàng)錯(cuò)誤;“以紙換錢(qián)交納賦稅或直接納紙代賦"不能說(shuō)明貨幣稅取代實(shí)物稅，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒(méi)有涉及政府對(duì)工商業(yè)的態(tài)度，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料反映了造紙術(shù)的發(fā)達(dá),甚至出現(xiàn)了“以紙換錢(qián)交納賦稅或直接納紙代賦”、“用紙代役”，體現(xiàn)了工商業(yè)的發(fā)展，故D項(xiàng)正確。45．【答案】C【解析】廉政文化的主要內(nèi)涵是從政的思想和道德、從政的社會(huì)文化氛圍、從政人員的職業(yè)道德和社會(huì)公德,根據(jù)上述關(guān)于廉政文化的表述,可以得出中國(guó)古代王朝在廉政文化建設(shè)措施方面對(duì)于當(dāng)今最有借鑒意義的是“約之以禮”,而“裁之以法”有借鑒意義但不合題意，故A項(xiàng)錯(cuò)誤;“饒之以財(cái)”有借鑒意義不合題意，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；“約之以禮”最有借鑒意義,故C項(xiàng)正確；“使民以勸,綏謗言"是針對(duì)百姓的，而不是針對(duì)官員的,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。46．【答案】B【解析】故A項(xiàng)錯(cuò)誤；故B項(xiàng)正確;故C項(xiàng)錯(cuò)誤；故D項(xiàng)錯(cuò)誤。47．【答案】A【解析】根據(jù)材料“漢文帝除肉刑詔，所引用的就是《尚書(shū)》說(shuō)”中“《尚書(shū)》”代表的是儒家思想，“漢武帝亦使呂步舒（董仲舒的弟子),治淮南獄”說(shuō)明當(dāng)時(shí)的司法受到了儒家思想的影響，故A項(xiàng)正確;材料中并未提及司法審判與其他權(quán)力之間的關(guān)系,故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中僅僅說(shuō)明漢代的司法審判注重儒學(xué)，并非成為唯一依據(jù)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤;材料中未涉及孝治的觀念，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。48．【答案】（25分）(1）特征：科舉制以考試為核心，進(jìn)行公開(kāi)考試;考試中分設(shè)科目;公平競(jìng)爭(zhēng)；考試做到了兼顧地區(qū)平衡。(8分)評(píng)價(jià)：有利于打破特權(quán)壟斷，擴(kuò)大了統(tǒng)治的社會(huì)基礎(chǔ)；提高官員文化素質(zhì);加強(qiáng)了中央集權(quán)，有利于鞏固統(tǒng)一的多民族國(guó)家。(4分，答出其中兩點(diǎn)即可)(2)原因：挽救民族危亡，富國(guó)強(qiáng)兵的需要;近代工商業(yè)的發(fā)展；西學(xué)東漸的影響；政府的引導(dǎo)重視。(6分，答出其中三點(diǎn)即可)發(fā)展：出現(xiàn)了教會(huì)學(xué)校；增加自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)課程；考試分科細(xì)致;注重選拔適應(yīng)近代化的實(shí)用人才。（7分，答出三點(diǎn)6分,全部答出7分)【解析】(1）第一小問(wèn)特征，根據(jù)材料一“設(shè)置進(jìn)士科"說(shuō)明是通過(guò)考試的辦法選拔人才,根據(jù)材料一“殿試”“武舉"說(shuō)明考試中分設(shè)科目，根據(jù)材料一中“殿試實(shí)行封彌(糊名）"體系了公平競(jìng)爭(zhēng)，根據(jù)材料一“南方北方分卷考試”說(shuō)明考試做到了兼顧地區(qū)平衡；第二小問(wèn)評(píng)價(jià)，科舉制通過(guò)考試有利于選拔人才,從而打破特權(quán)壟斷，擴(kuò)大了統(tǒng)治的社會(huì)基礎(chǔ),有利于提高官員文化素質(zhì)，有利于國(guó)家的統(tǒng)一。（2)第一小問(wèn)原因，根據(jù)材料二中的時(shí)間“19世紀(jì)四五十年代后,中國(guó)近代新式學(xué)校教育興起。外國(guó)傳教士在廣州、香港、上海、福州等地開(kāi)辦教會(huì)學(xué)?！钡贸鍪俏鲗W(xué)東漸的結(jié)果，結(jié)合所學(xué)從政治上民族危機(jī)，經(jīng)濟(jì)上資本主義工商業(yè)的發(fā)展等方面分析；第二小問(wèn)新發(fā)展根據(jù)材二“外國(guó)傳教士在廣州、香港、上海、福州等地開(kāi)辦教會(huì)學(xué)校"得出創(chuàng)辦教會(huì)學(xué)校,根據(jù)材料二“開(kāi)有《圣經(jīng)》、四書(shū)、算術(shù)、地理、歷史、科學(xué)、生物、生理學(xué)等諸課"得出增加了增加自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)課程，根據(jù)材料二“民國(guó)時(shí)期，高等考試之分科，有外交官、領(lǐng)事官、教育、衛(wèi)生、財(cái)務(wù)、行政人員，司法官、監(jiān)獄官、律師”得出考試分科細(xì)致，有利于注重選拔適應(yīng)近代化的實(shí)用人才。49．【答案】(15分）(1）湮沒(méi)原因：封建統(tǒng)治的“君貴民賤”和“貴道賤器”思想的抑制和扼殺；墨子科技思想超越了時(shí)代的認(rèn)識(shí)和接受的程度；墨家科技思想自身的抽象性,使人難以理解；古代傳播方式和技術(shù)非常有限。(6分，答出兩點(diǎn)即可)重視原因：古代科技博大精深，創(chuàng)造了世界古代科技的輝煌,而近代以來(lái)，中國(guó)科學(xué)技術(shù)較為落后；改革開(kāi)放后，思想解放，中國(guó)政府對(duì)科技發(fā)展的重視；新時(shí)期中國(guó)科學(xué)技術(shù)取得一定進(jìn)步；科技思想發(fā)展是科技進(jìn)步前提條件；政府倡導(dǎo)對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的弘揚(yáng)。(5分，答出兩點(diǎn)即可）（2)意義：墨家科技思想是中國(guó)古代科技思想中最正確的思想,進(jìn)一步了解墨家思想，能為現(xiàn)代中國(guó)科技研究提供理論基石和向?qū)?；掌握古代科技思想的脈絡(luò)，才能做到知古通今，深刻認(rèn)識(shí)墨家等古代科技的湮沒(méi)，對(duì)當(dāng)代中國(guó)科技發(fā)展有重要借鑒作用。（4分，其他答案邏輯清晰且言之有理亦可)【解析】（1)第一小問(wèn)湮沒(méi)原因，可以從中國(guó)古代對(duì)科技的傳統(tǒng)政策，如封建統(tǒng)治的“君貴民賤”和“貴道賤器”思想的抑制和扼殺;結(jié)合材料“《墨經(jīng)》中的抽象科學(xué)知識(shí)與古希臘的理論科學(xué)的大起大落，則是人類歷史上一切超越時(shí)代的早熟文化的共同歷史命運(yùn)。在兩千多年前的生產(chǎn)水平與社會(huì)發(fā)育水平下，經(jīng)歷深遠(yuǎn)的精神發(fā)展路程而開(kāi)出的遠(yuǎn)離社會(huì)生活的燦爛純粹的思想之花，必定是極其脆弱的"得出墨子科技思想超越了時(shí)代的認(rèn)識(shí)和接受的程度；墨家科技思想自身的抽象性，使人難以理解等；第二小問(wèn)重視的原因，可以從古代科技博大精深,創(chuàng)造了世界古代科技的輝煌,而近代以來(lái),中國(guó)科學(xué)技術(shù)較為落后；改革開(kāi)放后，思想解放，中國(guó)政府對(duì)科技發(fā)展的重視；新時(shí)期中國(guó)科學(xué)技術(shù)取得一定進(jìn)步;科技思想發(fā)展是科技進(jìn)步前提條件;政府倡導(dǎo)對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的弘揚(yáng)等方面回答。（2）據(jù)材料“伴隨著研究階段的深入，當(dāng)前中國(guó)科技史的研究需要從思想源頭上來(lái)獲得解決許多懸而未決問(wèn)題的答案,同時(shí),也是中國(guó)科技史研究深度上獲得重大突破的迫切需求所在,科學(xué)技術(shù)思想吏的研究成為中國(guó)科技史研究發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物.”“‘不搞清中國(guó)古代科學(xué)思想的發(fā)生和發(fā)展，中國(guó)科技史的一系列重要問(wèn)題就不可能得到徹底地解決。正如科技史家胡道靜所說(shuō)‘科學(xué)思想史的研究應(yīng)是科學(xué)史研究的核心層’”得出墨家科技思想是中國(guó)古代科技思想中最正確的思想，進(jìn)一步了解墨家思想，能為現(xiàn)代中國(guó)科技研究提供理論基石和向?qū)?；掌握古代科技思想的脈絡(luò)，才能做到知古通今，深刻認(rèn)識(shí)墨家等古代科技的湮沒(méi)，對(duì)當(dāng)代中國(guó)科技發(fā)展有重要借鑒作用。50．【答案】（12分）評(píng)分說(shuō)明:等次評(píng)分說(shuō)明一等(12～9分）觀點(diǎn)明確、能分多個(gè)階段準(zhǔn)確描述錢(qián)幣演變的多個(gè)相關(guān)史實(shí)、邏輯清楚、有升華性認(rèn)識(shí)。二等（8~5分）觀點(diǎn)明確、能分多個(gè)階段比較準(zhǔn)確描述錢(qián)幣演變的相關(guān)史實(shí)、邏輯比較清楚、有升華性認(rèn)識(shí)。三等（4～0分）無(wú)觀點(diǎn)或觀點(diǎn)不明確直接定位第三等；有較明確觀點(diǎn)、能描述錢(qián)幣演變的相關(guān)史實(shí)但對(duì)原因或影響分析不深入或不清楚.示例1：錢(qián)幣形制逐漸走向統(tǒng)一。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,各諸侯國(guó)為滿足戰(zhàn)爭(zhēng)需要，鑄造了形態(tài)各異的貨幣,如刀形、鏟形幣等；隨著秦朝的統(tǒng)一，貨幣隨之統(tǒng)一為圓形方孔錢(qián),此后歷朝所鑄金屬貨幣沿用這一形制.貨幣形制的統(tǒng)一，反映了中央集權(quán)的確立和演變，可能也反映了古人