必修一

《沁園春?長(zhǎng)沙》毛澤東

獨(dú)立寒秋，湘江北去，橘子洲頭?？慈f(wàn)山紅遍，層林盡染；漫江碧透,

百舸爭(zhēng)流。鷹擊長(zhǎng)空，魚翔淺底，萬(wàn)類霜天競(jìng)自由。悵寥廓，問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主

沉浮。攜來(lái)百侶曾游，憶往昔崢噪歲月稠。恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂；書生

意氣，揮斥方遒。指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯。曾記否，到中

流擊水，浪遏飛舟？

《勸學(xué)》（戰(zhàn)國(guó)）荀子

君子曰：學(xué)不可以已。青,取之于藍(lán)而青于藍(lán);冰，水為之而寒于水。木直

中繩，糅以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者,糅使之然也。故木受繩則直,

金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知（通“智”）明而行無(wú)過(guò)矣。

吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也;吾嘗跋而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。

登高而招,臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者,

非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生（通“性”）非異

也,善假于物也。

積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德,而神明自得,圣心備

焉。故不積蹉步，無(wú)以至千里；不積小流,無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；

磬馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)

爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟠之

穴無(wú)可寄托者，用心躁也。

《師說(shuō)》（唐）韓愈

古之學(xué)者必有師，師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能

無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾

從而師之;生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也,夫庸知其年之

先后生于吾乎?就就是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。

嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣!古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，

猶且從師而問(wèn)焉;今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。就就是故圣益

圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其（大概得意思）皆出于此乎？

愛(ài)其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉,惑焉!彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀

者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉,或不焉，小學(xué)

而大遺，吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師；士大夫之族，日師

日弟子云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰:彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足

羞,官盛則近諛。嗚呼!師道之不復(fù)可知矣!巫醫(yī)樂(lè)師百工之人。君子不齒，今

其智乃反不能及,其可怪也歟！

圣人無(wú)常師?？鬃訋熰嵶?、蕓弘、師襄、老聃。鄭子之徒，其賢不及孔

子。孔子曰：“三人行，則必有我?guī)煛！本途褪枪实茏硬槐夭蝗鐜?，師不必賢

于弟子。聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如就就是而已。

李氏子蟠,年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其

能行古道，作《師說(shuō)》以貽之。

始得西山宴游記（柳宗元）

自余為修（18人，居就就是州，恒惴（zhui）栗?。其隙（xi）也,則施施（yiyi）而行，

漫漫而游，日與其徒上高山，入深林，窮回溪，幽泉怪石，無(wú)遠(yuǎn)不到。到則披草而坐，

傾壺而醉;醉則更相枕以臥,臥而夢(mèng)，意有所極，夢(mèng)亦同趣;覺(jué)而起，起而歸;以為凡就就

是州之山水有異態(tài)者，皆我有也，而未始知西山之怪特。

今年九月二十八日，因坐法華西亭,望西山，始指異之。遂命仆人過(guò)湘江，緣染溪,

斫（zhu6）榛莽，焚茅筏（瑜，窮山之高而止。攀援而登，箕@）踞而遨，則凡數(shù)州之

土壤,皆在衽（心n）席之下。其高下之勢(shì)，呀（xia）然洼然，若建（也6）若穴，尺寸千里,

攢（cuWn）蹙?i）累積，莫得遁隱；縈青繚白，外與天際，四望如一。然后知就就是山

之特立，不與培（pbu）壤?u）為類。悠悠乎與顓（h立o）氣俱,而莫得其涯;洋洋乎與

造物者游，而不知其所窮。引觴（shing）滿酌，頹（血）然就醉，不知日之人。蒼然暮

色，自遠(yuǎn)而至，至無(wú)所見(jiàn)，而猶不欲歸。心凝形釋，與萬(wàn)化冥合。然后知吾向之未始游,

游于就就是乎始。故為之文以志。就就是歲,元和四年也。

《赤壁賦》（北宋）蘇軾

壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉

酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。

白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其

所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。

于就就是飲酒樂(lè)甚,扣舷而歌之。歌曰:"桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮

予懷，望美人兮天一方。"客有吹洞簫者,倚歌而和之，其聲嗚嗚然，如怨如慕,如泣如

訴。余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之婺婦。

蘇子愀然，正襟危坐，而問(wèn)客曰：“何為其然也?”客曰："‘月明星稀，烏鵲南飛'，

此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周

郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，馳臚千里，旌旗蔽空，驪酒臨江，固一世之

雄也,而今安在哉?而今安在哉！況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一

葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉螃于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江

之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！?/p>

蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯,而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消

長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我

皆無(wú)盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。

惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色,取之無(wú)禁，用之不竭,

就就是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共食?！?/p>

客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既

白。

必修二

蘇洵《六國(guó)論》

六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧,破滅之道也?；蛟?六國(guó)

互喪，率①賂秦耶？曰：不賂者以賂者喪，蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完。故曰:弊在賂秦也。

秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城。較秦之所得,與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍;諸侯

之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者，其實(shí)亦百倍。則秦之所大欲，諸侯之所大患,固不在戰(zhàn)矣。

思厥先祖父，暴霜露,斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。

今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。然則諸侯

之地有限，暴秦之欲無(wú)厭，奉之彌繁，侵之愈急。故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判②矣。

至于顛覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。③”

此言得之。

齊人未嘗賂秦，終④繼五國(guó)遷(31)滅,何哉？與⑤嬴而不助五國(guó)也。五國(guó)既

⑥喪，齊亦不免⑦矣。燕趙之君，始有遠(yuǎn)略，能守其土,義⑧不賂秦。就就是故(32)

燕雖小國(guó)而后亡，斯用兵之效也。至丹以荊卿為計(jì)，始(33)速⑨禍焉。趙嘗五戰(zhàn)于

秦,二敗而三勝。后秦?fù)糈w者再⑩，李牧連卻之(11)。洎(12)牧以讒(13)誅，邯鄲為郡，惜

其用武而不終也。且燕趙處秦革滅殆M盡之際，可謂智力(15)孤危，戰(zhàn)敗而亡,誠(chéng)不得

已。向使?三國(guó)各愛(ài)其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理

(17),當(dāng)(ting)(34)與秦相較，或未易量。

嗚呼!以?賂秦之地封天下之謀臣，以事?秦之心禮(20)天下之奇才，并力西向,

則吾恐秦人食之不得下咽(21)也。悲夫!有如此之勢(shì)(22),而(23)為秦人積威之

所劫，日削月割，以趨于亡(24)。為(25)國(guó)者無(wú)使為積威之所劫(26)哉！

夫六國(guó)與秦皆諸侯，其勢(shì)弱于(27)秦，而猶有可以(28)不賂而勝之之勢(shì)。茍以

(29)天下之大,而從六國(guó)破亡之故事(30),就就是又在六國(guó)下矣。

注釋：

1、率:一律,一概。2、判:確定,斷定。

3、“以地事秦……火不滅”：語(yǔ)見(jiàn)《史記魏世家》和《戰(zhàn)國(guó)策魏策》。A

4、終：最后。5、與：親附、親近。

6、既:已經(jīng)。7、免：幸免。

8、義：形容詞作名詞，堅(jiān)持正義。9、速:招致。A10、再:兩

次。11、連卻之:動(dòng)詞得使動(dòng)用法。A12、洎:及，等

到。13、讒:小人得壞話。

14、殆:快要。15、智力:智謀和力量。A16、使:

假如。

17、勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理：勝負(fù)存亡得命運(yùn)。數(shù)，天數(shù)。理,命運(yùn)。A18、

以賂秦之地封天下之謀臣:以，用。19、事：侍奉。A20、禮:禮待。名為

動(dòng)。A21、則吾恐秦人食之不得下咽也下:吞下。名為動(dòng)。咽:咽喉。

22、勢(shì)：形勢(shì)。23、而為秦人積威之所劫:而，卻。

24、日削月割，以趨于亡:日，每天，名為狀。月，每月，名為狀。以，而。A2

5、為:治理26、劫：脅迫,挾制。27、勢(shì)弱于秦。于：比。A28、

而猶有可以不賂而勝之之勢(shì)?？梢裕嚎梢詰{借。A29、茍以天下之大茍:

如果以:憑著。

30、故事：舊例。31、遷：改變32、就就是故:因此

33、始:才34、當(dāng):如果

1、六國(guó)破滅，非兵不利,戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧,破滅之道也。

2、然則諸侯之地有限，暴秦之欲無(wú)厭，奉之彌繁，侵之愈急。

3、以賂秦之地封天下之謀臣,以事秦之心禮天下之奇才。

4、為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉！

《阿房宮賦》（唐）杜牧

六王畢，四海一。蜀山兀，阿房出。覆壓三百余里，隔離天日。驪山北構(gòu)而西折,

直走咸陽(yáng)。二川溶溶，流入宮墻。五步一樓,十步一閣嘛腰綬回，檐牙高啄；各抱

地勢(shì)，鉤心斗角。盤盤焉,困困焉，峰房水渦,矗不知乎幾千萬(wàn)落。長(zhǎng)橋臥波，未云何龍?

復(fù)道行空，不霽何虹？高低冥迷，不知西東。歌臺(tái)暖響，春光融融;舞殿冷袖，風(fēng)

雨凄凄。一日之內(nèi)，一宮之間,而氣候不齊。

妃嬪媵始，王子皇孫，辭樓下殿，輦來(lái)于秦。朝歌夜弦，為秦宮人。明星熒熒。

開(kāi)妝鏡也;綠云擾擾，梳曉鬟也;渭流漲膩，棄脂水也;煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍

驚，宮車過(guò)也。轆轆遠(yuǎn)聽(tīng)，杳不知其所之也。一肌一容，盡態(tài)極妍，綬立遠(yuǎn)視,而望幸

焉，有不見(jiàn)者，三十六年。

燕、趙之收藏，韓、魏之經(jīng)營(yíng)，齊、楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山。

一旦不能有，輸來(lái)其間。鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲跡迤，秦人視之，亦不甚惜。嗟乎！

一人之心，千萬(wàn)人之心也。秦愛(ài)紛奢,人亦念其家。奈何取之盡輜銖,用之如泥沙？

使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機(jī)上之工女;釘頭磷磷,多于在庾之粟

粒;瓦縫參差，多于周身之帛縷;直欄橫檻，多于九土之城郭;管弦嘔啞，多于市人之言

語(yǔ)。使天下之人,不敢言而敢怒，獨(dú)夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐

焦土。

滅六國(guó)者，六國(guó)也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎!使六國(guó)各愛(ài)其人,

則足以拒秦；使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人，則遞三世可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也？秦

人不暇自哀,而后人哀之；后人哀之而不鑒之,亦使后而復(fù)哀后也。

《念奴嬌、赤壁懷古》（北宋）蘇軾

大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物。故壘西邊,人道就就是、三國(guó)周郎赤壁。

亂石穿空，驚濤裂岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰。遙想公瑾當(dāng)年，

小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間、強(qiáng)虜灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑

我，早生華發(fā)。人間如夢(mèng)，一尊還酹江月。

《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》（南宋）辛棄疾

千古江山，英雄無(wú)覓，孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被,雨打風(fēng)吹去。斜陽(yáng)草樹(shù)，

尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年:金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧。四十三年，望中猶記,烽火揚(yáng)州路?？?/p>

堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰(shuí)問(wèn):廉頗老矣，尚能飯否？

《荷塘月色》朱自清（4、5、段）

曲曲折折得荷塘上面，彌望得就就是田田得葉子。葉子出水很高，像亭亭日勺舞

女日勺裙。層層得葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花,有裊娜（ni五o,nu6）地開(kāi)著日勺，有羞

澀地打著朵兒日勺;正如一粒粒得明珠,又如碧天里得星星,又如剛出浴得美人。微風(fēng)

過(guò)處，送來(lái)縷縷清香,仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫得歌聲似得。這時(shí)候葉子與花也有一絲

得顫動(dòng)，像閃電般,霎時(shí)傳過(guò)荷塘得那邊去了。葉子本就就是肩并肩密密地挨著，這

便宛然有了一道凝碧得波痕。葉子底下就就是脈脈（md）得流水，遮住了，不能見(jiàn)一

些顏色;而葉子卻更見(jiàn)風(fēng)致了。

月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄得青霧浮起在荷塘里。

葉子和花仿佛在牛乳中洗過(guò)一樣;又像籠著輕紗得夢(mèng)。雖然就就是滿月，天上卻有

一層淡淡得云，所以不能朗照；但我以為這恰就就是到了好處——酣眠固不可少,

小睡也別有風(fēng)味得。月光就就是隔了樹(shù)照過(guò)來(lái)得，高處叢生得灌木,落下參差得斑

駁得黑影，峭楞楞如鬼一般；彎彎得楊柳得稀疏得倩影,卻又像就就是畫在荷葉上。

塘中得月色并不均勻;但光與影有著和諧得旋律，如梵婀⑥玲（英語(yǔ)violin小提琴得

譯音）上奏著得名曲。

荷塘得四面，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，高高低低都就就是樹(shù),而楊柳最多。這些樹(shù)將一片荷塘

重重圍住;只在小路一旁，漏著幾段空隙,像就就是特為月光留下得。樹(shù)色一例就就

是陰陰得，乍看像一團(tuán)煙霧;但楊柳得豐姿，便在煙霧里也辨得出。樹(shù)梢上隱隱約約

得就就是一帶遠(yuǎn)山，只有些大意罷了。樹(shù)縫里也漏著一兩點(diǎn)路燈光，沒(méi)精打采得，

就就是渴睡人得眼。這時(shí)候最熱鬧得,要數(shù)樹(shù)上得蟬聲與水里得蛙聲;但熱鬧就就

是她們得，我什么也沒(méi)有。

必修三

指南錄后序（文天祥）

德祐二年二月十九日，予除右丞相兼樞密使，都督諸路軍馬。時(shí)北兵已迫修門

外，戰(zhàn)、守、遷皆不及施。縉紳、大夫、士萃于左丞相府，莫知計(jì)所出。會(huì)使轍

交馳，北邀當(dāng)國(guó)者相見(jiàn)，眾謂予一行為可以紓禍。國(guó)事至此，予不得愛(ài)身；意北亦

尚可以口舌動(dòng)也。初，奉使往來(lái)，無(wú)留北者,予更欲一覘北，歸而求救國(guó)之策。于就

就是,辭相印不拜，翌日，以資政殿學(xué)士行。

初至北營(yíng)，抗辭慷慨，上下頗驚動(dòng)，北亦未敢遽輕吾國(guó)。不幸呂師孟構(gòu)惡于前,

賈余慶獻(xiàn)諂于后，予羈縻不得還，國(guó)事遂不可收拾。予自度不得脫，則直前詬虜

帥失信，數(shù)呂師孟叔侄為逆，但欲求死,不復(fù)顧利害。北雖貌敬，實(shí)則憤怒,二貴酋

名曰“館伴”，夜則以兵圍所寓舍，而予不得歸矣。

未幾，賈余慶等以祈請(qǐng)使詣北。北驅(qū)予并往，而不在使者之目。予分當(dāng)引決，

然而隱忍以行。昔人云：“將以有為也”。至京口，得間奔真州，即具以北虛實(shí)告

東西二閶，約以連兵大舉。中興機(jī)會(huì)，庶幾在此。留二日，維揚(yáng)帥下逐客之令。不

得已,變姓名，詭蹤跡，草行露宿，日與北騎相出沒(méi)于長(zhǎng)淮間。窮餓無(wú)聊，追購(gòu)又急,

天高地迥，號(hào)呼靡及。已而得舟,避渚洲，出北海,然后渡揚(yáng)子江，入蘇州洋，展轉(zhuǎn)四明、

天臺(tái)，以至于永嘉。

嗚呼！予之及于死者不知其幾矣!詆大酋當(dāng)死;罵逆賊當(dāng)死；與貴酋處二十日,

爭(zhēng)曲直，屢當(dāng)死;去京口，挾匕首以備不測(cè)，幾自到死；經(jīng)北艦十余里，為巡船所物

色,幾從魚腹死；真州逐之城門外，幾傍徨死;如揚(yáng)州，過(guò)瓜洲揚(yáng)子橋，竟使遇哨，無(wú)不

死;揚(yáng)州城下，進(jìn)退不由，殆例送死；坐桂公塘土圍中，騎數(shù)千過(guò)其門,幾落賊手死；賈

家莊幾為巡徼所陵迫死;夜趨高郵,迷失道，幾陷死；質(zhì)明，避哨竹林中，邏者數(shù)十騎,

幾無(wú)所救死；至高郵，制府檄下,幾以捕系死;行城子河，出入亂尸中，舟與哨相后先,

幾邂逅死;至海陵，如高沙,?？譄o(wú)辜死;道海安、如皋，凡三百里，北與寇往來(lái)其間，無(wú)

日而非可死;至通州，幾以不納死;以小舟涉鯨波出，無(wú)可奈何，而死固付之度外矣!

嗚呼！死生，晝夜事也，死而死矣，而境界危惡，層見(jiàn)錯(cuò)出,非人世所堪。痛定思痛,

痛何如哉！

予在患難中，間以記所遭，今存其本，不忍廢，道中手自抄錄。使北營(yíng)，留北關(guān)外，

為一卷；發(fā)北關(guān)外，歷吳門、毗陵,渡瓜洲，復(fù)還京口，為一卷;脫京口，趨真州、揚(yáng)州、

高郵、泰州、通州，為一卷；自海道至永嘉、來(lái)三山，為一卷。將藏之于家，使來(lái)

者讀之，悲予志焉。

嗚呼!予之生也幸，而幸生也何所為？求乎為臣，主辱，臣死有馀修S所求乎為子，

以父母之遺體行殆,而死有余責(zé)。將請(qǐng)罪于君，君不許;請(qǐng)罪于母，母不許;請(qǐng)罪于

先人之墓。生無(wú)以救國(guó)，死猶為厲鬼以擊賊，義也;賴天之靈、宗廟之福,修我戈

矛，從王于師，以為前驅(qū)，雪九廟之恥，復(fù)高祖之業(yè)，所謂“誓不與賊俱生”，所謂“鞠

躬盡力，死而后已”，亦義也。嗟夫!若予者，將無(wú)往而不得死所矣。向也，使予委骨于

草莽，予雖浩然無(wú)所愧蚱，然微以自文于君親，君親其謂予何？誠(chéng)不自意返吾衣冠,

重見(jiàn)日月，使旦夕得正丘首，復(fù)何憾哉！復(fù)何憾哉！

就就是年夏五，改元景炎，廬陵文天祥自序其詩(shī)，名曰《指南錄》。

----選自《四部叢刊》本《文山先生全集》

《五人墓碑記》（明）張溥

嗟夫!大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟?而五人生于編伍

之間，素不聞詩(shī)書之訓(xùn)，激昂大義，蹈死不顧，亦曷故哉?且矯詔紛出，鉤黨之捕遍于天

下,卒以吾郡之發(fā)憤一擊，不敢復(fù)有株治;大閹亦逡巡畏義，非常之謀，難于猝發(fā)。待圣

人之出而投韁道路,不可謂非五人之力也。

由就就是觀之，則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近，而又

有剪發(fā)杜門，佯狂不知所之者，其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉?就就是以

蓼洲周公,忠義暴于朝廷，贈(zèng)謚褒美,顯榮于身后;而五人亦得以加其土封，列其姓名

于大堤之上，凡四方之士無(wú)有不過(guò)而拜且泣者，斯固百世之遇也。不然，令五人者保

其首領(lǐng)以老于戶牖之下,則盡其天年，人皆得以隸使之，安能屈豪杰之流,扼腕墓

道，發(fā)其志士之悲哉！故予與同社諸君子,哀斯墓之徒有其石也，而為之記，亦以明

死生之大，匹夫之有重于社稷也。

燭之武退秦師

晉侯、秦伯圍鄭，以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍氾南。佚之

狐言于鄭伯曰：“國(guó)危矣，若使?fàn)T之武見(jiàn)秦君，師必退?！惫珡闹?。辭日：“臣之

壯也，猶不如人;今老矣，無(wú)能為也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，就就

是寡人之過(guò)也。然鄭亡，子亦有不利焉！”許之。

夜繾而出。見(jiàn)秦伯曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以

煩執(zhí)事。越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若余

鄭以為東道主，行李之往來(lái)，共其乏困,君亦無(wú)所害。且君嘗為晉君賜矣;許君焦、瑕,

朝濟(jì)而夕設(shè)版焉,君之所知也。夫晉，何厭之有?既東封鄭、又欲肆其西封，若不闕秦,

將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之?！鼻夭f(shuō)，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫

戍之，乃還。

子犯請(qǐng)擊之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁;

失其所與,不知；以亂易整,不武。吾其還也。”亦去之。

《諫太宗十思疏》（唐）魏徵

求木之長(zhǎng)者，必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者,必浚其泉源；思國(guó)之安者,必積其德義。

源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長(zhǎng)，德不厚而思國(guó)之安，臣雖下愚，知其不可，而

況于明哲乎？

凡百元首，承天景命，善始者實(shí)繁，克終者蓋寡。

人君當(dāng)神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，

塞源而欲流長(zhǎng)也。

怨不在大，可畏惟人;載舟覆舟，所宜深慎。

念高危，則思謙沖而自牧,懼滿溢，則思江海下百川

《廉頗藺相如列傳》（漢）司馬遷

廉頗曰：“我為趙將,有攻城野戰(zhàn)之大功，而藺相如徒以口舌為勞,而位居我上。

且相如素賤人，吾羞，不忍為之下。"宣言曰：“我見(jiàn)相如，必辱之!”相如聞，不肯與

會(huì)。相如每朝時(shí),常稱病，不欲與廉頗爭(zhēng)列。已而相如出，望見(jiàn)廉頗，相如引車避匿。

于就就是舍人相與諫曰：“臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。今君與廉

頗同列，廉君宣惡言，而君畏匿之，恐懼殊甚。且庸人尚羞之，況于將相乎？臣等不

肖，請(qǐng)辭去。"藺相如固止之，曰：“公之視廉將軍孰與秦王?”曰：“不若也?！毕嗳?/p>

曰：“夫以秦王之威,而相如廷叱之，辱其群臣。相如雖駕，獨(dú)畏廉將軍哉?顧吾念之,

強(qiáng)秦之所以不加兵于趙者，徒以吾兩人在也。今兩虎共斗,其勢(shì)不俱生。吾所以為

此者，以先國(guó)家之急而后私仇也!”廉頗聞之，肉袒負(fù)荊，因賓客至藺相如門謝罪,

曰：“鄙賤之人，不知將軍寬之至此也！”卒相與歡,為刎頸之交。

鴻門宴

沛公軍霸上，未得與項(xiàng)羽相見(jiàn)。沛公左司馬曹無(wú)傷使人言于項(xiàng)羽曰：“沛公

欲王關(guān)中，使子?jì)霝橄?，珍寶盡有之?！表?xiàng)羽大怒曰：“旦日饗士卒，為擊破沛公軍!”

當(dāng)就就是時(shí)，項(xiàng)羽兵四十萬(wàn),在新豐鴻門；沛公兵十萬(wàn)，在霸上。范增說(shuō)項(xiàng)羽曰：“沛

公居山東時(shí)，貪于財(cái)貨，好美姬。今入關(guān)，財(cái)物無(wú)所取，婦女無(wú)所幸，此其志不在小。吾

令人望其氣，皆為龍虎,成五彩，此天子氣也。急擊勿失！”

楚左尹項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父也，素善留侯張良。張良就就是時(shí)從沛公，項(xiàng)伯乃夜

馳之沛公軍，私見(jiàn)張良，具告以事，欲呼張良與俱去，曰：“毋從俱死也?！睆埩荚唬?/p>

“臣為韓王送沛公，沛公今事有急，亡去不義，不可不語(yǔ)。”

良乃入，具告沛公。沛公大驚，曰："為之奈何?"張良曰："誰(shuí)為大王為此計(jì)

者？”曰：“鞭生說(shuō)我曰：'距關(guān)，毋內(nèi)諸侯，秦地可盡王也。‘故聽(tīng)之。"良曰：“料

大王士卒足以當(dāng)項(xiàng)王乎？"沛公默然，曰：“固不如也。且為之奈何?”張良曰：“請(qǐng)

往謂項(xiàng)伯，言沛公不敢背項(xiàng)王也。”沛公曰：“君安與項(xiàng)伯有故？”張良曰：“秦

時(shí)與臣游，項(xiàng)伯殺人，臣活之;今事有急，故幸來(lái)告良。”沛公曰：“孰與君少長(zhǎng)？”

良曰：“長(zhǎng)于臣?！迸婀唬骸熬秊槲液羧?，吾得兄事之。”張良出，要項(xiàng)伯。項(xiàng)伯

即人見(jiàn)沛公。沛公奉卮酒為壽，約為婚姻，曰：“吾入關(guān)，秋毫不敢有所近，籍吏民封府

庫(kù)，而待將軍。所以遣將守關(guān)者，備她盜之出入與非常也。日夜望將軍至，豈敢反

乎！愿伯具言臣之不敢倍德也。”項(xiàng)伯許諾，謂沛公曰：“旦日不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)

王。"沛公曰：“諾。”于就就是項(xiàng)伯復(fù)夜去，至軍中,具以沛公言報(bào)項(xiàng)王，因言

曰：“沛公不先破關(guān)中,公豈敢入乎?今人有大功而擊之，不義也。不如因善遇之。”

項(xiàng)王許諾。

沛公旦日從百余騎來(lái)見(jiàn)項(xiàng)王，至鴻門，謝曰：“臣與將軍戮力而攻秦,將軍戰(zhàn)

河北，臣戰(zhàn)河南，然不自意能先入關(guān)破秦,得彳復(fù)見(jiàn)將軍于此。今者有小人之言，令將

軍與臣有郤……”項(xiàng)王曰：“此沛公左司馬曹無(wú)傷言之；不然，籍何以至此?！表?xiàng)

王即日因留沛公與飲。項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐,亞父南向坐。亞父者，范增也。沛公北

向坐,張良西向侍。范增數(shù)目項(xiàng)王，舉所佩玉玦以示之者三，項(xiàng)王默然不應(yīng)。范增

起，出召項(xiàng)莊,謂曰：“君王為人不忍。若入前為壽,壽畢，請(qǐng)以劍舞，因擊沛公于坐,

殺之。不者,若屬皆且為所虜。”莊則入為壽。壽畢，曰：“君王與沛公飲，軍中

無(wú)以為樂(lè),請(qǐng)以劍舞?！表?xiàng)王曰：“諾。”項(xiàng)莊拔劍起舞，項(xiàng)伯亦拔劍起舞,常以身

翼蔽沛公，莊不得擊。

于就就是張良至軍門見(jiàn)樊噲。樊噲?jiān)唬骸敖袢罩潞稳?”良曰：“甚急！今者

項(xiàng)莊拔劍舞,其意常在沛公也。”噲?jiān)唬骸按似纫?！臣?qǐng)入，與之同命。”噲即帶

劍擁盾入軍門。交戟之衛(wèi)士欲止不內(nèi)，樊噲側(cè)其盾以撞，衛(wèi)士仆地，噲遂入,披帷西

向立，瞋目視項(xiàng)王，頭發(fā)上指，目眥盡裂。項(xiàng)王按劍而跟曰：“客何為者？”張良

曰：“沛公之參乘樊噲者也。”項(xiàng)王曰：“壯士，賜之卮酒?！眲t與斗卮酒。噲拜

謝，起，立而飲之。項(xiàng)王曰：“賜之彘肩。”則與一生彘肩。樊噲覆其盾于地,加彘肩

上，拔劍切而啖之。項(xiàng)王曰：“壯士!能彳復(fù)飲乎?”樊噲?jiān)唬骸俺妓狼也槐埽淳瓢沧戕o！

夫秦王有虎狼之心，殺人如不能舉，刑人如恐不勝，天下皆叛之。懷王與諸將約

曰：'先破秦入咸陽(yáng)者王之。'今沛公先破秦入咸陽(yáng)，毫毛不敢有所近，封閉官室,

還軍霸上,以待大王來(lái)。故遣將守關(guān)者，備她盜出入與非常也。勞苦而功高如此，

未有封侯之賞，而聽(tīng)細(xì)說(shuō)，欲誅有功之人。此亡秦之續(xù)耳，竊為大王不取也!”項(xiàng)王

未有以應(yīng)，曰：“坐?！狈畤垙牧甲?。

坐須臾，沛公起如廁，因招樊噲出。沛公已出，項(xiàng)王使都尉陳平召沛公。沛公

曰："今者出,未辭也為之奈何?"樊噲?jiān)唬?大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓。如今人

方為刀俎，我為魚肉，何辭為？”于就就是遂去。乃令張良留謝。良問(wèn)曰：“大王

來(lái)何操?”曰：“我持白璧一雙，欲獻(xiàn)項(xiàng)王，玉斗一雙，欲與亞父。會(huì)其怒，不敢獻(xiàn)。公

為我獻(xiàn)之。”張良曰：“謹(jǐn)諾?！碑?dāng)就就是時(shí)，項(xiàng)王軍在鴻門下，沛公軍在霸上,

相去四十里。沛公則置車騎，脫身獨(dú)騎，與樊噲、夏侯嬰、靳強(qiáng)、紀(jì)信等四人持劍

盾步走，從酈山下,道芷陽(yáng)間行。沛公謂張良曰：“從此道至吾軍，不過(guò)二十里耳。度

我至軍中，公乃入?！?/p>

沛公已去，間至軍中。張良入謝，曰：“沛公不勝才否杓，不能辭。謹(jǐn)使臣良奉白

璧一雙，再拜獻(xiàn)大王足下，玉斗一雙，再拜奉大將軍足下。”項(xiàng)王曰：“沛公安在？”

良曰：“聞大王有意督過(guò)之，脫身獨(dú)去,已至軍矣。”項(xiàng)王則受璧，置之坐上。亞

父受玉斗，置之地,拔劍撞而破之，曰：“唉!豎子不足與謀。奪項(xiàng)王天下者，必沛公也。

吾屬今為之虜矣！”

沛公至軍，立誅殺曹無(wú)傷。

秋水莊子

秋水時(shí)至⑴，百川灌河(2),徑流之大(3),兩浚渚崖之間，不辯牛馬(4)。于就就

是焉河伯欣然自喜⑸，以天下之美為盡在己(6)。順流而東行，至于北海凍面而

視，不見(jiàn)水端。于就就是焉河伯始旋其面目(7),望洋向若而嘆曰(8):“野語(yǔ)有之

曰(9),'聞道百(10),以為莫己若'者(11),我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞,

而輕伯夷之義者(12),始吾弗信；今我睹子之難窮也，吾非至于子之門，則殆矣，吾

長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家(13)?！?/p>

非攻墨子

今有一人，入入園圃，竊其桃李，眾聞則非之，上為政者得則罰之。此何也？以虧

人自利也。至攘人犬豕雞豚者，其不義，又甚入入園圃竊桃李。就就是何故也？以

虧人愈多,其不仁茲甚，罪益厚。至入人欄廄、取人牛馬者，其不仁義，又甚攘人

犬豕雞豚。此何故也?以其虧人愈多。茍?zhí)澣擞?，其不仁茲甚，罪益厚。至殺?/p>

辜人也好也其衣裘⑵、取戈劍者，其不義，又甚入人欄廄，取人牛馬。此何故也?以

其虧人愈多。茍?zhí)澣擞?，其不仁茲甚?罪益厚。當(dāng)此天下之君子皆知而非之，

謂之不義。今至大為攻國(guó)，則弗知非，從而譽(yù)之，謂之義。此可謂知義與不義之別

乎？

殺一人，謂之不義，必有一死罪矣。若以此說(shuō)往，殺十人，十重不義(3),必有十

死罪矣;殺百人，百重不義，必有百死罪矣。當(dāng)此天下之君子皆知而非之，謂之不義。

今至大為不義攻國(guó)，則弗知非，從而譽(yù)之，謂之義。情不知其不義也，故書其言以

遺后世;若知其不義也,夫奚說(shuō)書其不義以遺后世哉？

今有人于此，少見(jiàn)黑曰黑，多見(jiàn)黑曰白，則以此人不知白黑之辯矣;少嘗苦日

苦,多嘗苦曰甘，則必以此人為不知甘苦之辯矣。今小為非,則知而非之;大為非攻

國(guó)，則不知非，從而譽(yù)之，謂之義。此可謂知義與不義之辯乎?就就是以知天下之君子

也,辯義與不義之亂也。

［注釋］

(1)非攻就就是墨家針對(duì)當(dāng)時(shí)諸侯間得兼并戰(zhàn)爭(zhēng)而提出得反戰(zhàn)理論。墨子認(rèn)

為，戰(zhàn)爭(zhēng)就就是天下得“巨害”，無(wú)論對(duì)戰(zhàn)勝國(guó)還就就是戰(zhàn)敗國(guó)都將造成巨大損害,

因之既不合于“圣王之道”，也不合于“國(guó)家百姓之利”。在篇中，她對(duì)各種為攻

戰(zhàn)進(jìn)行辯護(hù)得言論作出了批駁，并進(jìn)一步將大國(guó)對(duì)小國(guó)得“攻”與有道對(duì)無(wú)道得

“誅”區(qū)別開(kāi)來(lái)。(2)Z也”同“拖”。(3)十重:十倍。

必修四

《季氏將伐顓臾》《論語(yǔ)》

季氏將伐顓臾。冉有、季路見(jiàn)于孔子曰：“季氏將有事于顓臾?！笨鬃釉唬骸扒?

無(wú)乃爾就就是過(guò)與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣,就就是社稷之

臣也。何以伐為？”

冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也?！笨鬃釉唬骸扒?周任有言曰：'陳力就

列,不能者止。'危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣?且爾言過(guò)矣。虎刈出于柳,

龜玉毀于樓中，就就是誰(shuí)之過(guò)與?”

冉有曰：“今夫顓臾,固而近于費(fèi)。今不取，后世必為子孫憂?！笨鬃釉唬骸扒?

君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞?dòng)袊?guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患

不安。蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾。夫如就就是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之。既

來(lái)之，則安之。今由與求也,相夫子，遠(yuǎn)人不服,而不能來(lái)也;邦分崩離析，而不能守也;

而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也?！?/p>

《寡人之于國(guó)也》《孟子》

梁惠王曰：“寡人之于國(guó)也,盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于

河內(nèi)。河?xùn)|兇亦然。察鄰國(guó)之政,無(wú)如寡人之用心者。鄰國(guó)之民不加少，寡人之民

不加多,何也?”

孟子對(duì)曰：“王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步

而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？”曰：“不可。直不百步耳，

就就是亦走也?！痹唬骸巴跞缰?，則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也。不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食

也。數(shù)罟不入港池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚

鱉不可勝食，材木不可勝用，就就是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也。養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道

之始也。五畝之宅，樹(shù)之以桑,五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí),七十者

可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無(wú)饑矣。謹(jǐn)庠序之教，申之以孝

悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饑不寒，然而不王者，未之

有也。狗彘食人食而不知檢，涂有餓孳而不知發(fā);人死，則曰：‘非我也，歲也。'就就

是何異于刺人而殺之，曰：'非我也，兵也?'王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉?！?/p>

氓（《詩(shī)經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)》）

氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期,

子無(wú)良媒。將子無(wú)怒，秋以為期。

乘彼施垣，以望復(fù)關(guān)。不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，

體無(wú)咎言。以爾車來(lái)，以我賄遷。（爾一作你）

桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮!無(wú)食桑甚。于嗟女兮！無(wú)與土耽。士之耽兮,

猶可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也。

桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽,

士貳其行。士也罔極，二三其德。

三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，

喳其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。

及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦,

不思其反。反就就是不思，亦已焉哉！

離騷（《楚辭》）

帝高陽(yáng)之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。

攝提貞于孟阪兮，惟庚寅吾以降。

皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名：

名余曰正則兮，字余曰靈均。

紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。

扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。

汨余若將不及兮，恐年歲之不吾與。

朝搴胱之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。

日月忽其不淹兮，春與秋其代序。

惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。（惟通:唯）

不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？

乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道夫先路！

蜀道難（李白）

噫吁喊，危乎高哉！蜀道之難,難于上青天！

蠶叢及魚鳧,開(kāi)國(guó)何茫然！

爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，不與秦塞通人煙。

西當(dāng)太白有鳥(niǎo)道，可以橫絕峨眉巔。

地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。

上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。

黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援。（攀援一作:攀緣）

青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。

捫參歷井仰脅息,以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。

問(wèn)君西游何時(shí)還?畏途嶗巖不可攀。

但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號(hào)古木，雄飛雌從繞林間。

又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。

蜀道之難，難于上青天，使人聽(tīng)此凋朱顏！

連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。

飛湍瀑流爭(zhēng)喧底，碇崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷。

其險(xiǎn)也若此，嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來(lái)哉！

劍閣崢嵯而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。

所守或匪親,化為狼與豺。

朝避猛虎，夕避長(zhǎng)蛇；磨牙吮血，殺人如麻。

錦城雖云樂(lè),不如早還家。

蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟！

登高（唐?杜甫）

風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。

萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

《琵琶行并序》（唐白居易）

潺陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。主人下馬客在船，舉酒欲飲無(wú)管弦。醉

不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月。忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)。

尋聲暗問(wèn)彈者誰(shuí)？琵琶聲停欲語(yǔ)遲。移船相近邀相見(jiàn)，添酒回?zé)糁亻_(kāi)宴。千

呼萬(wàn)喚