高中思想政治③文化生活期末測試時間：120分鐘滿分：150分第Ⅰ卷（選擇題，共90分）一、單項選擇題(在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。每小題分3分，共90分)2000年悉尼奧運會吉祥物：澳利、悉得、米利，這是三個澳洲本土動物，分別代表土地、空氣、和水；2004年雅典奧運會吉祥物，雅典娜為古希臘神話中的智慧女神，費沃斯是光明與音樂之神；20年北京奧運會吉祥物中國福娃：“貝貝”、“晶晶”、“歡歡”、“迎迎”和“妮妮”，其色彩與靈感來源于奧林匹克五環(huán)、來源于中國遼闊的山川大地，他們的造型融入了魚、大熊貓、奧林匹克圣火、藏羚羊以及燕子的形象。其形象設(shè)計應(yīng)用了中國傳統(tǒng)藝術(shù)的表現(xiàn)方式，展現(xiàn)了中國的燦爛文化。回答1—4題。1．比較三屆奧運會吉祥物，可以看出，奧運會做為人類的體育盛會，其文化具有①多樣性②民族性③區(qū)域性④復(fù)雜性A．①②③B．②③④C．①③④D．①②③④2．從奧運會吉祥物所反映的內(nèi)容看，其設(shè)計和產(chǎn)生都是①在對本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新②都是在社會實踐基礎(chǔ)上的文化創(chuàng)新③都是本民族文明程度的重要標(biāo)志④都是本民族文化的集中表現(xiàn)A．①②B．③④C．①③D．②④3．20年北京奧運會吉祥物公布后，社會反應(yīng)強(qiáng)烈，雖然褒貶不一，但是，有關(guān)廠家，已經(jīng)把握商機(jī)開始批量生產(chǎn)，投放市場。人們相信，吉祥物將給國際奧委會、奧委會組委會及主辦國帶來巨大的利潤。這表明A．文化是對經(jīng)濟(jì)、政治的反映B．一定的經(jīng)濟(jì)、政治決定了一定的文化C．一定的文化對經(jīng)濟(jì)有重大的反作用D．經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)4．比較三屆奧運會吉祥物及其內(nèi)涵，它們有著巨大的差異。造成這種巨大差異的原因在于A．主辦國的自然環(huán)境、社會歷史發(fā)展等沒有任何共同之處B．文化是隨著時間的推移不斷創(chuàng)新的C．不同的區(qū)域有不同的文化環(huán)境D．主辦奧運會的國家文化沒有共同之處5．我國戲曲劇種繁多，北京有京劇，河南有豫劇，四川有川劇，廣東有粵劇，上海有滬劇，浙江有越劇，山東有呂劇……這一事實說明A．文化具有民族性B．文化具有區(qū)域性C．文化具有世界性D．文化具有繼承性6．隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，文化越來越滲透到人們的日常生活中，“茶文化”、“服飾文化”、“旅游文化”、“居住文化”等字眼，不僅經(jīng)常出現(xiàn)在各種媒體上，而且成為人們的經(jīng)常談?wù)撛掝}。這說明①沒有文化人們就無法生存②人們的生活與文化息息相關(guān)③文化現(xiàn)象豐富多彩④隨著生活水平的提高，文化的影響越來越大A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④7．“水性使人通”、“山性使人塞”，從文化特點的角度看，這兩句話反映了A．文化的源遠(yuǎn)流長

B．文化的博大精深

C．文化的區(qū)域特征

D．．文化的包容性8．2005年月25日大陸北京、上海、重慶、南京、天津等紛紛舉行集會，紀(jì)念臺灣光復(fù)60周年，而在臺灣，這種熱情卻是不算久遠(yuǎn)的記憶。曾經(jīng)是全民的公共假期、曾經(jīng)固定地加以紀(jì)念，只是在民進(jìn)黨執(zhí)政以后被有意識淡化，在人為塑造“臺灣主體意識”的進(jìn)程中，成為被極力冰封冷凍的熱情。兩岸在此問題上的不同態(tài)度表明①文化是對經(jīng)濟(jì)、政治的反映②文化是豐富多彩的③文化是不斷發(fā)展的④一定的經(jīng)濟(jì)、政治決定一定的文化，文化又反作用于一定的經(jīng)濟(jì)、政治A．①②B．③④C．①④D．②③9．2005年月17日凌晨“神舟”六號飛船，順利返回地面，標(biāo)志著我國的航天事業(yè)達(dá)到一個新的高度！在航天事業(yè)的發(fā)展過程中，我國的航天工作者創(chuàng)造出“特別能吃苦，特別能戰(zhàn)斗，特別能奉獻(xiàn)的“航天精神”，以上事實說明①實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力②實踐是檢驗文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)③服務(wù)于實踐是文化創(chuàng)新的根本目的④實踐是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)A．①②B．③④C．①③D．①④．上題中的“航天精神”是A．政治現(xiàn)象B．經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象C．文化現(xiàn)象D．是經(jīng)濟(jì)、政治、文化現(xiàn)象的統(tǒng)一11．神六成功發(fā)射與返回，以及航天人所創(chuàng)立的“航天精神”必將激勵我國人民以更大熱情投入全面建設(shè)小康社會的實踐中。這表明①文化創(chuàng)新源于實踐，又服務(wù)于實踐②文化決定于經(jīng)濟(jì)、政治，并反作用于經(jīng)濟(jì)、政治③一定的文化對社會和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展會起重大的促進(jìn)作用④實踐是檢驗文化創(chuàng)新正確與否的根本標(biāo)準(zhǔn)A．①②③B．①②④C．②③④D．①③④12．文化發(fā)展的實質(zhì)是A．文化創(chuàng)新B．文化發(fā)展C．文化繼承D．文化傳播13．“洋裝雖然穿在身，我心依然是中國心，我的祖先早把我的一切烙上中國印”《我的中國心》的這句歌詞表明A．文化對人的影響是極其深遠(yuǎn)而持久的B．文化具有復(fù)雜性、多樣性C．文化需要不斷的創(chuàng)新D．文化影響人們的交往行為和方式14．“少小離家老大回，鄉(xiāng)音未改鬢毛衰”2005年5月臺灣親民黨主席宋楚瑜訪問大陸期間，到湖南老家省親時用地道的湖南話說：“各位鄉(xiāng)親，各位鄉(xiāng)黨，楚瑜帶著堂客回來了”。這表明A．文化對人有潛移默化的影響B(tài)．文化影響人的思維方式和實踐活動C．經(jīng)年累月形成的文化習(xí)俗對人具有深遠(yuǎn)持久的影響D．文化作為一種精神力量是永恒不變的15．“各位鄉(xiāng)親，各位鄉(xiāng)黨，楚瑜帶著堂客回來了”一句濃濃的鄉(xiāng)音，不僅引來陣陣熱烈掌聲，而且進(jìn)一步拉近了宋楚瑜與鄉(xiāng)親們的距離。這表明A．我們既要提倡普通話，又要發(fā)展各地方言B．傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性C．傳統(tǒng)文化習(xí)俗是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶D．對傳統(tǒng)文化中的不符合社會發(fā)展要求的落后、腐朽文化，必須“移風(fēng)易俗”16．2005年12月6日溫家寶總理在訪問法國期間，于法國巴黎綜合理工大學(xué)發(fā)表了題為“尊重不同文明，共建和諧世界”的重要演講。溫家寶總理指出“文化是一個民族的靈魂，是她賴以生存和延續(xù)的基礎(chǔ)。無論對中華民族還是對法蘭西民族來說，我們各自繼承和發(fā)揚的文化都是民族之根、國家之魂”總理的這段話中所講的“文化”是指A．是相對于動物而言的人類活動及其產(chǎn)品B．是相對于經(jīng)濟(jì)而言的人類活動及其產(chǎn)品C．是相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部活動及其產(chǎn)品D．是相對于經(jīng)濟(jì)政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品17．上題材料中的“文化”是在A．實踐的基礎(chǔ)上形成的B．是在經(jīng)濟(jì)活動中形成的C．是在政治活動中形成的D．是在文化活動中形成的18．溫總理在演講中指出：“如何才能使不同文明共存和發(fā)展，歸根到底在于“和”。這就是國與國之間的和平，人與人之間的和睦，人與自然之間的和諧。”材料表明，中華文化在處理與外來文化的關(guān)系上，堅持A．整體吸收先進(jìn)文化，全面繼承傳統(tǒng)文化B．相互尊重，求同存異C．發(fā)展先進(jìn)文化，排除劣等、腐朽文化D．在相互尊重中也要重視斗爭19．上題材料還體現(xiàn)出的中華民族精神的基本內(nèi)涵是A．自強(qiáng)不息B．愛好和平C．團(tuán)結(jié)統(tǒng)一D．勤勞勇敢“幾千年來，中華文明延續(xù)發(fā)展，雖然在近代曾經(jīng)一度落后，但又能奮起圖強(qiáng)，大步前進(jìn)，這不是偶然的。中華文明發(fā)展的基礎(chǔ)和內(nèi)在動力，在于它的剛健自強(qiáng)，在于它的獨立意志，在于它的開放包容，在于它的維新變革?！币罁?jù)溫總理演說中的這段話回答20－21題20．“源遠(yuǎn)流長”是中華文化的基本特征之一。能夠見證中華文化這一特征的是A．民歌與傳統(tǒng)建筑B．漢字與史學(xué)典籍C．傳統(tǒng)節(jié)日與習(xí)俗D．傳統(tǒng)文藝與傳統(tǒng)思想21．“幾千年來，中華文明延續(xù)發(fā)展”的原因之一在于它的開放包容。對于這一原因理解正確的是A．對于傳統(tǒng)文化要全面繼承，必須反對民族虛無主義B．對于外來文化，要勇于吸收，必須反對“封閉主義”C．在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承，推陳出新，革故鼎新D．求同存異和兼收并蓄，既要和諧相處，又要吸收借鑒外來文化的積極成分22．客家先民在歷次的大遷徙中，將中原文化融入嶺南土著民族之中，形成獨特的客家文化。這說明①文化在交流傳播中發(fā)展

②人口遷徙是文化傳播的重要途徑③中原文化是先進(jìn)文化而嶺南文化是落后文化④客家文化的獨特性表明與其他文化沒有共同之處A．①②B．②③C．①④D．②④23．從2005年起，江蘇省將把教育普及率作為各地全面實現(xiàn)小康的核心指標(biāo)，像人均GDP、城鄉(xiāng)居民收入一樣，納入考核體系，建立真正的教育工作目標(biāo)責(zé)任制。上述做法的依據(jù)是①教育在提高經(jīng)濟(jì)實力、國防實力和增強(qiáng)民族凝聚力的過程中居基礎(chǔ)性地位②國民教育水平是衡量綜合國力和社會文明程度的重要標(biāo)志③提升文化競爭力有利于實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興④教育在現(xiàn)代化建設(shè)中具有先導(dǎo)性、全局性和基礎(chǔ)性作用A．①②③B．②③④C．①③④D．①②③④24．我們在處理個人與集體、個人與他人的關(guān)系的時候，應(yīng)當(dāng)遵循的原則是A．為人民服務(wù)的原則B．集體主義原則C．只有永恒利益，沒有永遠(yuǎn)朋友的原則D．誠實守信和大公無私的原則25．在建立社會主義思想道德體系中，對公民提出的基本道德規(guī)范是①愛國守法、明禮誠信②團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)③敬業(yè)奉獻(xiàn)④愛好和平，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④26．有人認(rèn)為，市場經(jīng)濟(jì)是以市場主體追求個人利益最大化為原動力的經(jīng)濟(jì)，賺錢是好漢，沒錢玩不轉(zhuǎn)，講不講誠信無關(guān)緊要。對此，認(rèn)識正確的是①沒有看到誠信對市場經(jīng)濟(jì)的重要作用②肯定了市場經(jīng)濟(jì)中利益驅(qū)動的作用③正確地評價了市場經(jīng)濟(jì)“效率優(yōu)先”④沒有看到誠實守信是市場交易的重要原則A．①②③B．①②④C．②③④D．①③④27．針對現(xiàn)實生活中存在多元化的道德價值觀和行為，我們要做出正確的判斷和選擇，一條重要途徑是A．加強(qiáng)自身的知識文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)B．閉門思過，每日三省吾身C．用人類創(chuàng)造的科學(xué)文化知識武裝自己的頭腦D．跟著感覺走，“隨大流”28．但丁說“道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧永遠(yuǎn)也填補(bǔ)不了道德的缺陷”這句話強(qiáng)調(diào)說明①知識文化修養(yǎng)比思想道德修養(yǎng)更重要②思想道德修養(yǎng)相當(dāng)重要，是不容忽視的③思想道德修養(yǎng)比知識文化修養(yǎng)更重要④思想道德修養(yǎng)的提高對知識文化修養(yǎng)有促進(jìn)作用A．①②B．②③C．③④D．②④29．在當(dāng)代中國，發(fā)展先進(jìn)文化必須①以馬克思主義為指導(dǎo)②以培育“四有”公民為目標(biāo)③以“三個面向”“民族的”、“科學(xué)的”、“大眾的”為特點和時代品格④以實踐為基礎(chǔ)，以服務(wù)于人民大眾為歸宿⑤繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸收外來有益的文化⑥立足于建設(shè)有中國特色社會主義實踐，依靠億萬人民群眾的參與A．①②③④⑤⑥B．②③④⑤⑥C．①②③⑤⑥D(zhuǎn)．①②③④⑤30．2005年12月22日《參考消息》報道：非洲大陸第一所孔子學(xué)院在肯尼亞內(nèi)羅畢大學(xué)于05年12月19日正式揭牌。教育部近期宣布，將在20年前，在全球建成0所孔子學(xué)院。材料表明在建設(shè)有中國特色社會主義的過程中應(yīng)該A．既注意對外來文化中有益成分的吸收，也重視對自身優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承B．既重視對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承，也注意對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展C．既重視引進(jìn)和吸收外來的優(yōu)秀文化，也重視傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化D．對傳統(tǒng)文化和外來文化既堅持取其精華，加以吸收，又做到去其糟粕，移風(fēng)易俗第Ⅱ卷（非選擇題，共60分）二、非選擇題（共60分）31．2005年2月19日，胡錦濤同志在中共中央舉辦的省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部提高構(gòu)建社會主義和諧社會能力專題研討班開班式上講話指出，構(gòu)建社會主義和諧社會，必須繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，滿足人民群眾日益增長的精神文化需求。請回答：怎樣才能滿足人民群眾日益增長的精神文化需求？（6分）31．（1）應(yīng)該提供多種類型、多種風(fēng)格的文化產(chǎn)品，包括經(jīng)典的和流行的，傳統(tǒng)的和時尚的，高雅的和通俗的，嚴(yán)肅的和娛樂的。（2）應(yīng)提供人民大眾真正需要的、先進(jìn)的、對人民大眾健康有益的文化。（3）應(yīng)提供面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂見的社會主義文化。32．在2005年6月6日舉辦的“首屆中國美術(shù)長安論壇”上，中央美術(shù)學(xué)院院長潘公凱強(qiáng)調(diào)，21世紀(jì)的中國美術(shù)正處在百余年來社會大環(huán)境最有利于其繁榮發(fā)展的時期。過去的20年，中國美術(shù)發(fā)展的第一動因是中國改革開放和經(jīng)濟(jì)騰飛。今后20年，中國的蓬勃發(fā)展將繼續(xù)成為中國美術(shù)發(fā)展的第一動力。（1）上述材料反映了文化生活的什么道理？（3分）（2）為什么說“中國的蓬勃發(fā)展將繼續(xù)成為中國美術(shù)發(fā)展的第一動力”？（8分）32．（1）上述材料反映了社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力。（2）中國的蓬勃發(fā)展，就是中國人民所從事的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)這一偉大實踐的不斷進(jìn)行。社會實踐是文化創(chuàng)新、發(fā)展的源泉和動力。一方面，社會實踐不斷新情況，提出新問題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，回答新問題。另一方面，社會實踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準(zhǔn)備了更加充足的條件。因此說中國的蓬勃發(fā)展是中國美術(shù)發(fā)展的第一動力。33．2006年2月3日《人民日報》載文指出，民族精神是中華民族生生不息、薪火相傳的精神血脈，是維護(hù)國家統(tǒng)一、鼓勵人們奮發(fā)進(jìn)取的精神旗幟。中華民族在輝煌燦爛的歷史進(jìn)程中，培育和形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。我們黨帶領(lǐng)人民在革命、建設(shè)和改革的過程中，不斷豐富和升華這一民族精神。在新的歷史條件我們應(yīng)該怎樣弘揚這一民族精神？（分）33．（1）我們要始終高舉愛國主義的旗幟，把弘揚民族精神貫穿于構(gòu)建社會主義和諧社會的全過程，不斷增強(qiáng)公民對國家的認(rèn)同感、歸屬感；(2分)（2）要堅持以毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，充分發(fā)揮民族精神之魂的力量，增強(qiáng)全國人民的愛國意識、團(tuán)結(jié)意識和發(fā)展意識，增強(qiáng)全民族的自尊心、自信心和自豪感；（2分）（3）要繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，充分挖掘愛國主義教育資源，利用重大事件、重大節(jié)慶日和重大紀(jì)念日，深入宣傳中華民族的優(yōu)秀歷史文化，宣傳中國共產(chǎn)黨的光榮奮斗歷史，宣傳改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的輝煌成就，引導(dǎo)和激勵人們同心同德地創(chuàng)造幸福和諧的美好生活；（2分）（4）既要借鑒世界各國人民創(chuàng)造的先進(jìn)文明成果，又要警惕西方敵對勢力對我國進(jìn)行西化、分化的圖謀，努力維護(hù)我國的文化安全；（2分）（5）要把弘揚和培育民族精神與弘揚時代精神相結(jié)合，不斷改革創(chuàng)新。（2分）34．原本“漢風(fēng)”、“韓流”相得益彰，但是正當(dāng)中國仍在熱播韓劇，特別是湖南衛(wèi)視播出的《大長令》情節(jié)進(jìn)入高潮之際，韓國方面?zhèn)鞒鰧χ袊鴩鴥?nèi)存在“反韓流”情緒表示憂慮。韓國的《朝鮮日報》報道，最近有不少中國媒體和娛樂圈名人紛紛對《大長今》等住中國備受關(guān)注的韓國電視劇內(nèi)容和韓流現(xiàn)象表示反感。該報駐北京特派記者發(fā)回的報道稱：在《康熙微服私訪記》的電視連續(xù)劇中飾演康熙的張國立在“反韓流”中是“代表性人物”。張國立近日說：“針灸分明是中國發(fā)明的，但在電視劇《人長今》中，卻說是韓國人發(fā)明的。媒體記者府該更多地介紹中國演員和電視劇?！痹搱蟮酪惨鱿愀壑輪T成龍的話說：“在韓國新聞中，一概都是在稱贊自己國家的明星。我們也應(yīng)該支援中國的明星，讓他們可以和好萊塢及韓流明星相抗衡。”據(jù)《上海青年報》報道，出產(chǎn)了《天下第一樓》、《神舟》等劇本的北京紫禁城影業(yè)總經(jīng)理張強(qiáng)就大唱反調(diào)：“我看了《大長今》，覺得不過如此。從制作水平、服裝、道具，它根本無法與我們國內(nèi)的電視劇相提并論?！北嫖觯赫J(rèn)同本民族文化，是對待文化多樣性的正確態(tài)度。（11分）34．（1）要正確對待文化多樣性，首先要認(rèn)同本民族文化，這是因為，每個民族的文化都有自己的精粹，都是本民族智慧的結(jié)晶。因此，要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化。（3分）（2）不同民族、不同國家各具特色的文化，構(gòu)成了世界文化百花園爭妍斗艷、五彩繽紛的景象。對待文化的多樣性，我們既要認(rèn)同本民族文化。又要尊重其他民族的文化。不同民族之間，應(yīng)該相互尊重，在發(fā)展本民族文化的同時，共同維護(hù)、促進(jìn)文化的多樣性。（3分）（3）承認(rèn)世界文化的多樣性，尊重不同民族的文化，必須遵循各國文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個性，和平相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。（2分）（4）應(yīng)根據(jù)本國、本民族的實際情況結(jié)合自身發(fā)展的需要，有選擇地借鑒和吸收外來文化。（2分）（5）反對照搬外來文化，也反對全盤否定外來文化、“封閉主義”。所以題目的觀點是片面的。（1分）35．600年前,鄭和七次下西洋,在海外風(fēng)雨滄桑幾十年，將中華文明的種子撒向了每一個角落。同時亞非國家人民積極主動地吸取中華文化的營養(yǎng)，使社會生活各方面實現(xiàn)了質(zhì)的飛躍，逐漸跟上了時代發(fā)展的步伐。這一歷史事實告訴我們：時代要發(fā)展，社會要進(jìn)步，國與國之間要交流、合作、融合和影響將日益重要。運用所學(xué)文化生活的有關(guān)知識，談?wù)勀銓ξ幕涣骷捌渲匾缘睦斫?。（分?5．（1）文化交流的過程，就是文化傳播的過程，人們通過一定的方式傳播的過程，人們通過一定的方式傳遞知識、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關(guān)的所有社會交往