1．中國古人通過祭祀表達對黃河的敬畏。根據《竹書紀年》記載，堯禪位于舜時，就舉行了隆重的黃河、洛水祭祀儀式。據甲骨卜辭記載，殷商指定的國家祭典中已經出現了專門的黃河祭祀日期和祭祀地點。這反映了黃河祭祀（）A．形成了同宗共祖的觀 B．具有鮮明的政治色 首領的代名詞。這一變化反映了（） C．民族交融豐富了中華文化內 D．坐交椅是古人身份地位的象發(fā)展為烏克蘭（邊陲之地）民族，有其自身特色文化與歷史軌跡。這可以用于說明蒙古西征（） C．俄烏的歷史宿怨由來已 D．決定了不同民族的文化特（A．經世致用漸成主流思 B．啟蒙思想影響開明官C．中西國力對比發(fā)生變 D．程朱理學逐漸失去活如下表所示，英文“university”及其相關概念的翻譯在晚清時期發(fā)生了一系列變化。這些變化的出現（1920①沖破了天朝上國的藩籬②③順應了近代外交的需要④ 是爭國家的權利，因為自由平等的國家不是一群奴才才能建造起來的。”他們重在強調（）爭取個人權利是實現民主政治的前提B．國民素質的提高決定國家的發(fā)展方向C．自由平等民主國家的建立是歷史必然D．民主政治實現是國家發(fā)展的現實需要該圖反映了我國公共圖書館建設（推動了工業(yè)化的實 B．有利于珍貴古籍保C．有助于推動社會教 D．傳播了現代文化知公元前三千紀晚期，庫提人（來自伊朗西北部的扎格羅斯山中部地區(qū)，屬于游牧部落）征服兩河流域，統(tǒng)治當地近百年。兩河流域楔形文字記載的庫提王朝的文獻資料數量極為有限，只有少數王室銘文流傳下來。這導致現代學者很難全面、準確地還原庫提王朝的歷史。對此合理的解釋是（）544條中，備受國際民法學界的推崇，陸續(xù)被各國民法所采用。這表明（） C．羅馬法因適用性強被后世繼 D．羅馬法重視對私有財產的保感激。這（）蘊含著濃厚的神權色 B．體現了天人感應的思C．反映出宗教信仰多樣 D．彰顯了人與自然的和（ B．促進了東西方文化交匯C．影響了人們的世界觀 如表是美國獨立后三位國家領袖公開發(fā)表的相關言論。這些言論體現出美國文化的特點是（“人類已將維護神圣的自由火炬和共和政體命運的希望寄托于美國“美國將通過……成為不幸者和受壓迫者的避難所而最好地服務于人類“我們將成為文明世界的自由工場，比其他任何國家對非文明世界貢獻更大力求全面融入世 B．尊重文化多樣C．維護世界和平發(fā) D．宣揚民族優(yōu)越18世紀荷蘭東印度公司從亞洲進口商品的情況（計算單位：荷蘭盾。由此可推知，這一時期的荷蘭（）大眾生活方式發(fā)生變 B．壟斷了東方的商品貿C．重構了全球的生產分 D．工業(yè)革命增加原料需的社會體系，除了學校、醫(yī)院、出版等，甚至構筑起了一套自身的郵政系統(tǒng)。日本政府此舉旨在（） B．減少移民對巴西的依賴C．強化移民的日本身份認同19世紀以來中學西播的一次高潮。當時西方學者的做法意在（）傳播中國優(yōu)秀文 B．揭露歐洲文明的弊C．激發(fā)歐洲民族意 D．反省重建歐洲的文文物外運。這種轉變實質上反映了中東國家（）試圖從文化遺產中尋求國家認 B．認識到文物具有高昂的經濟價C．通過自主考古發(fā)掘揭示歷史真 D．通過考古提高人民文物保護意宋代鳳首壺則以青白釉色為主調，飾以簡潔的花草紋，恬靜淡雅的格調是宋人審美趣味的直接體現。考古發(fā)現的宋代風首壺主要分布于廣東和福建，安徽、江西等地也有零星發(fā)現。北宋時期為滿足陶瓷外銷的市場需求，廣州西村窯應運而生，生產的鳳首壺數量較多，遠銷海外。材料二195714（識。1906公元前2公元前2世紀—公2世紀3—67—82070、80年20材料一第二次世界大戰(zhàn)結束以后，在各民族國家紛紛獨立的背景下，以往依靠暴力、強權的“血腥(1)17．(1)變化：形制結構和裝飾風格從“異域化”走向“本土化”；流播區(qū)域由西北到東南；材質從金銀到陶瓷；審美趣味從典雅華美到恬靜淡雅；逐漸走向世俗化。原因：陸上絲綢之路逐漸衰落，海上絲綢之路日漸繁榮；經濟重心逐漸南移；商品經濟發(fā)展，市民階層興起；佛教傳入；理學興起。(2)史料價值：“幻方”的出土證明了阿拉伯數字至遲在元代傳入我國，并在我國數學領域得到應用；“幻方18．(1)1912千紀初起，以印歐人為主的游牧民族陸續(xù)進入西起歐洲、東到印度的廣大地區(qū)，憑借武力2世紀—2世紀，中國北方匈奴不斷擴張；大月氏人西遷，建立貴霜帝國；在歐洲，日耳曼人不斷南遷。3—6世紀，在中國，匈奴人、鮮卑等游牧民族內遷中原地區(qū)建立多個民族政權，與東晉政權形成南北朝的局面；在歐洲，日耳曼人陸續(xù)進入羅馬帝國并建立一系列日耳曼人國家。7—8世紀，阿拉伯人開始2論題：民族大遷徙促進了文明的融合和區(qū)域文化的發(fā)展